武汉城市圈文学精英鄂州“论剑” - 教师之友网

　　9月18日，我省著名作家、评论家在鄂州论剑。武汉城市圈的武汉、鄂州、黄石、孝感、咸宁、仙桃、潜江、天门九个城市参加论坛会，随州市列席论坛，文学精英们共话文学对接机制。
   武汉城市圈是我省人口、产业、城市最为密集的经济中心区，有着深厚的文化底蕴和文化渊源，形成了人文资源共享的态势。武汉的“知音文化”，孝感的“孝文化”，咸宁的“赤壁文化”，鄂州的“三国吴王文化”等等，至今传承不息，并赋予了新的时代内涵。参加论坛的著名作家和评论家畅所欲言，现将武汉城市圈首届文学论坛发言摘要如下：
   瞿红专（市文联党组书记、主席）：
   我市文学正处于蓬勃发展的时期，有很好的作家队伍。融入武汉城市圈，鄂州文学要进一步打造和提升鄂州文学品牌，发掘和利用人文资源，为文学创作服务。文学对接，要发挥武汉市文联的带头作用，建立长效合作机制，搭建交流平台。
   樊星（武汉大学教授、博导）：
   武汉的评论界探讨过，认为武汉的特色，是市民气非常强，方方、池莉作品都是写武汉市民气。我们谈到武汉城市圈，湖北九省通衢，各种文化在武汉开花结果，这种驳杂性，在创作上也可以体现出来。这是第一个。第二个，武汉是一个商埠，有自己的一些特点。除了一般所说的市民气以外还有一种东西，那就是——温馨、热情关怀的现实主义在起作用。小市民是一个贬义词，实际上小市民有很可贵的东西，底层社会的诚信、忠厚、朴实、勤劳，是武汉底层市民很可贵的品质。把这样一些作品，进行积极评价，有助于形成武汉城市文学的一些很可贵的东西，值得去发扬。实际上这些东西，在老舍的作品里有很多，我们今天重新提出来有积极作用。
      邓一光（作家）：
   城市需要协作，在协作中，可能的文化冲突反而让文化文学呈现出活跃、生机、向前，呈现出我们应该面对的一些问题，所以，城市“8+1”不应该追求“9 ”，是“8+1”。

   陈应松（省作协文学院院长、作家）：
   我讲两个对作家来说很重要的问题。第一个问题是作家要参与社会发展的进程。我觉得在中国当一个作家是非常辛苦，非常艰难的。第一，中国三四十年的发展太快了，社会发展进程的变化非常大，我们有时候觉得跟不上。作家必须参与社会的进程，才能跟上社会的形势。但是古代的作家不同，魏晋时期曹植的《七步诗》，二十个字就可在文学史上青史留名。但是现在的作家是不可能的，你写两千个字，两万个字，二十万个字也不可能。现在的作家非常艰难。第二个问题。在体制内的作家，像文联，对作家多好，有个项目，给你一万二万，还有签约作家，他有工资，一年可以从作协获得一万多块钱，你发表、转载、获奖都行，他被圈养起来。这样一来，有一个巨大的问题，他就不再关心社会，我们这些作家通过多少年的努力挣扎，他成为我们这个社会既得利益集团中的一员，他对现实缄默不语，他已经保持沉默，他对工人农民只做样子。作家是不能圈养的，他必须保持一种鲜活的力量，走出去，我自己就在这样一种危机感中走出的。长期呆在这里怎么办呢？跟大家写的都一样，大家讲相同的话。所以我们的作家应该保持他的野性，保持他的宁静，保持他的底层性，保持他的散养性，像猪羊一样散养在山坡上、田间地头，这样，写出的作品，才能在历史上站得住。

   刘川鄂（湖北大学教授、省文艺理论家协会副主席）：
   我从小说的角度，谈谈对“8+1”城市文化圈的一些看法。文学的地域性特色，它是一种丰富文学性的手段，不是文学表现的终极目标，特别是我们在表现地域文化差异的时候，我们是否更应该注意它的人性含量，它的人性价值，我们对它的探寻。比如前几天《楚天都市报》报道恩施的一个孝子，为了给母亲治病，自己不结婚。我觉得这些都是很悲惨的故事，值得同情，我们在表彰他们的时候，也许我们更多地应该思考体制中对他不平等的地方。在一定程度上，传统文化中的孝跟现代人格平等基础上互帮互利是不可能公约的，在很大程度上以对成年人人格和人性价值压抑为前提，它是中国家庭本位文化的产物，不利于人格的平等，不利于个性的张扬。

   陈元生（武汉市文联党组书记、常务副主席）：
   这次会议我们形成九点共识：其一，发挥武汉城市圈作家的优势，扩大对外宣传，打造城市圈各城市文化名片。二，加快武汉城市圈文化融合，打造文学品牌，构筑武汉城市圈文学高地。三，实施逐个城市整体包装，提升城市形象。四，整合文学资源，推介文学刊物和文学新人。五，联合开展武汉城市圈文学采风、文学笔会活动。六，联合召开武汉城市圈重点文学作品研讨会，积极开展文艺批评活动。　七，主办文学讲座，开展学术研讨和交流，组织文学培训。八，挖掘地方文学资源，发展壮大文学队伍，打造推出有潜质的作家。九，建立文学论坛联系机制，制定联系制度。为了落实九点共识，我们将出台八项措施，武汉文联要多作贡献多出力。