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标题: 请您说说：您心中的“孝感城市地标”是哪些？文/ 管季超 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2010-3-17 10:44
标题: 请您说说：您心中的“孝感城市地标”是哪些？文/ 管季超

请您说说：您心中的“孝感城市地标”是哪些？

26个月前，季超从不上网。怕上网浪费时间。
正事都做不完，买的新书堆在案头都看不完，上网干什么？
2008年初，初涉网看的第一个网站，是《槐荫论坛》。
对《槐荫风情》栏中的地域文化研究类的帖子有兴趣，于是乎边看边作些札记，写了一组5篇评网文，名为《过瘾》系列。
那时，我不会发帖。央求该栏版主帮我代发的。
再后来，觉得似乎可以自创一网（论坛），或许更能体现个人阅读兴趣。于是，在《教师之友网》开通之后，专设了一个子栏《地域文化研究》。去年底，又将其中涉及“城市文化研究”的帖文分离出来，另设了一个专栏。
孝感，好像算不上特别有知名度的城市。
大概比不上大连、张家港等等城市有名气。
但咱们是土生土长的孝感人，我们爱自己的家乡，总是巴不得“孝感”这个城市有美誉度，兴旺发达。这样，咱们走出去脸上也有光，住在这里也快活。
杨店籍的青年教师刘舜小友，因为师范毕业后好几年没分配工作，干脆到江苏张家港市去求职。他在那里呆了五、六年了，当过教师、作过校外书画教育培训、编过企业内刊，目前在张家港市广播电台工作。日子过得蛮滋润，我猜。
年前，刘舜小友寄赠一套张家港市城市文化品牌丛书。披览之后，感慨良多。这套“张家港文化品牌丛书”是我所见此类图书中编辑水平最高、文化涵量最丰者。该丛书由《长江颂》、《东渡魂》、《河阳情》、《沙上风》、《香山韵》五个分册组成。各册之间既各自独立，又连缀成港城历史画卷/现代美景。
收到丛书的当晚，不忍释卷，竞夜读毕。
为《香山韵》一册题签的华人德先生，是季超敬慕的学者书法家，上世纪八十年代北京大学书法协会的头儿，现苏州图书馆馆长；为《河阳情》题签的言恭达先生，则是我上世纪八十年代中期有过数次书信往还的故交，现中国书法家协会副主席。上海余秋雨先生为另一册书题了书名。
从“专约5位文化名家题写书名”这个细节，可知该丛书编者用心之细。
五册书专用一纸盒装起，装祯精美，实在是“雅”得很。
以上是闲话，以下到我起兴发帖的“正题”：
——过去，与人聊起北京，脑海中会想起天安门、长城、中国美术馆，近十多年，到过北京十余次，看不够；与人聊起上海，会提及外滩和城隍庙，虽然至今也没机会去上海。
奥运会之后，我没有再去过北京。
与近年去过北京的朋友闲聊，他们都提到中央电视台新址、鸟巢、水立方。东门中学的老学生在上海工作，他给我谈到金茂大厦和环球金融中心，一下子就拉高了我对上海的想像空间。对“海派文化”，我一直很敬重。
因为叔叔一家在广州，去过羊城几次。第一次去，就专门跑到五羊雕塑前去照个像；近年去，又站在珠江电视塔下留个影。
到外地出差，告诉别人说自己是孝感人，外地朋友十之八九都不知具体方位。但提一下“麻糖”，往往十之八九都知道，能收获一句：“哦，吃过，吃过！”
敲到此处，才到了真正的发帖意图的“正题”了：
——尊敬的各位坛友，我想问一下您：
假如某一天咱们都同在外地，聊起家乡孝感，第一个出现在你脑海中的城市的形象会是什么呢？
我想问您：您心中的孝感“城市地标是什么？”［拜请跟帖！谢谢！］
地标作为城市文明的直接载体，理所应当排在城市名片第一行，它可能只在某一方面散发着独有的城市味道，也可能是一座城市文明的整体象征。
查了一下，地标的英文是LANDMARK，意指“标志性建筑”。或者简言之，地标是一个地方的第一视觉，第一印象和第一记忆。
假如您买了新房子，肯定想把客厅（文化墙）好好“掰哈”，装修不马虎。
同理，地标应该是城市的标准配置，她布局在城市中，成长在我们心里。咱们每一位坛友，都可能会有自己认可的一座或数座城市地标，代表了身为这座城市一分子的认知和态度。
假如，老文昌阁还在，应该可以作为地标之一吧？我想。
尊敬的坛友，您心中的孝感城市地标是什么呢？
再讲两件我经历的小故事：
（1）12年前，季超以中学语文教师的背景，学着做所谓“美术教研员”。虽然不太内行，但工作确实很攒劲儿，想了很多办法。其间付出的努力，不足为外人道也。
有一年，专门策划了一个活动，名之为《百双眼睛看孝感—孝南区中小学生写生画展》。
现在想起来，那些参展学生选择的写生对象，大概算是孩子们心中的孝感城市地标吧。
（2）前些年，几位武汉的书法家打电话说要到孝感玩一天。我和我妻在家里商量了半天，列出了详细的导游计划，游什么公园，在哪里喝米酒，很是慎重。
一帮“汉碟子”驾车呼啸而至。我说，咱们到董永公园去照像。朋友们说：兄弟，借一副麻将，丢几包烟，放一壶开水，就不用管我们了。小公园有么看头儿？我们抓紧时间开搓。
这样待客，太容易了！但总觉得少了一点儿可以向异地朋友显摆一下咱们孝感的机会。
么时候，能让外地朋友在孝感城各处留连留影呢？

坛友管季超等看您的跟帖/图文均好。先谢了！！

作者: 教师之友网 时间: 2011-6-10 13:17
请您说说：您心中的“孝感城市地标”是哪些？

作者: 教师之友网 时间: 2011-7-2 14:18
中国建筑什么时候才有品位？

刘良华

这几年到日本、欧洲、美国去学习、考察或旅游，最大的感受是：那里的建筑与中国完全不同。不是一般意义上的风格的差异，而是品位的高低。没有必要拿“民族风格”说事，有头脑的人，该老实承认自己不如别人，然后，拿出勇气向他人学习。

颜色和外形构成了建筑的第一张脸，而且，建筑的颜色可能比建筑的外形结构更重要。欧美建筑的颜色以“纯色”为主。中国则不同，北京四合院的灰色或暗红倒不错，但那样的颜色让人感到压抑，那是区分主子和奴才的颜色。青岛的红瓦绿树碧海蓝天是不错，但墙体的颜色没什么讲究。中国各大城市，包括各个中小学或大学的建筑，要么贴满白色瓷砖，要么满是不干净的深蓝或灰白的水泥墙。中国大概是世界上最喜欢在建筑上贴瓷砖或灰白水泥墙的国家。这两种材料和颜色，说白了，就是图方便、省事。为了图方便、省事，中国人不愿意在建筑的颜色、材料上保存一点点审美的追求，或者认为：艺术化生存是一种可耻的浪费。

表面上看，日本街道上的建筑和中国街道上的建筑有些类似，但是，若留心观察，日本建筑的颜色与中国建筑的颜色还是有太多的差异。所有的差异归结为一点：日本建筑的颜色是干净的、纯粹的。

走在日本或欧美的街道上，我甚至想：是否可以将这里的建筑复制到中国？谁都知道文化不同，人们对建筑的结构和颜色有不同的爱好，但是，我还是愿意：改变文化，先从改变颜色开始。没必要以民族文化特色为借口而拒绝承认有先进文化和落后文化的差别。

附：中国公司拟将奥地利一村庄克隆到惠州

　　17日，美国媒体爆料称，中国一家公司正准备将一个奥地利村庄“原样复制”到中国惠州，这一消息引发国外众多媒体的热烈关注。

　　复制奥地利知名小村

　　哈尔斯塔特是奥地利一个风光秀丽的村庄，这里坐拥湖光山色，有着优雅的教堂、古老的旅馆和美丽的村舍。因为景致得天独厚，哈尔斯塔特名列世界文化遗产之列。每年，至少有80万游客来这个仅有900居民的小村庄参观。

　　不过，这里的村民们最近遇到了一个不小的困惑，因为他们的家乡，将在万里之外的中国出现“山寨版”。《华盛顿邮报》17日报道称，中国五矿集团打算在广东省惠州市附近照原样复建哈尔斯塔特，复制品已于4月份开工。对此，当地居民情绪复杂。

　　村民有支持有反对

　　哈尔斯塔特村村长舒尔茨支持自己的家乡被复制。《华盛顿邮报》援引他的话说：“我们应该为我们的历史感到骄傲。中国复制我们的乡村，其实是给我们做了一个很好的广告。很多中国人到时肯定会想来看看原本。”

　　“他们觉得我们的村庄足够美，对此我们很高兴，”纪念品商店店主贾努也对《华盛顿邮报》记者表示。

　　不过，也有人并不满意，“这幢房子是我个人艺术的结晶，”村庄旅馆的主人温格内对英国《卫报》表示，“我不喜欢有个团队来这里测量、拍照，研究我们。”

　　她的旅馆已有400年历史，“人们来这里复制我的旅馆，对我来说，就好像一个画家抄袭了别人的画作一样。”

　　据报道，一些村民也表示，尽管复制从今年4月份就开始，但他们对此事一无所知，直到一位项目组成员无意中给温格内看了一些照片和图纸，“就像是我们这里的一面镜子”。村民们大吃一惊，“我们至少应该有知情权，”温格内表示。

　　中国公司否认侵权

　　在接受美国媒体采访时，中国五矿一位负责人表示，他们打算把这个复制品建成一个“低密度、高端的欧式风格住宅开发区”，这个住宅区不仅面向高端群体，也将面向“居住在香港的外国人”，供他们“解乡愁”。这名负责人说，这里面不存在知识产权的问题。

　　《今日美国》援引奥地利名胜保护办公室负责人尼鲍尔的话说，他们对于防止模仿一事无能为力。如果有业主认为他们权利受损，可以单独提出控告。

　　但也有美国媒体认为，尽管是模仿，但复制品跟实地肯定会有很大差异。“就好像一个是杏仁软糖，另一个则是豆腐。”

　　奥地利《新闻网》报道称，由于不存在世界文化遗产“版权保护”，所以哈尔斯塔特也不会谴责中国“盗版”。

　　奥议员要求“均利”

　　但瑞士《巴塞尔日报》报道称，欧洲议会奥地利籍议员马丁反对中国克隆奥地利乡村，并称将推动欧盟讨论此事。

　　“中国复制欧洲文化财富必须在一个公平的基础上进行。不能只是复制者获益，被复制者也必须获益。”马丁称。

责任编辑：NN056 (本文来源：新京报) http://news.21cn.com/social/shixiang/2011/06/19/8408298.shtml

作者: 教师之友网 时间: 2011-7-2 16:28
城市建筑景观的平庸化与想象力的贫乏

刘铁芳

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠山献清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

——柳咏：《望海潮》

昨天下午在河边散步，忽然看见对面橘子洲上喷起一道很高的水柱，不用多想，肯定是最近橘子洲改造新建的喷泉。回来打开电脑搜索，果不其然，橘子洲音乐喷泉已经建成，整个工程以百米喷泉为圆心，周围均匀分布9组涌泉。水型造型其一为“百米高喷——中流砥柱”，采用软启动减小起动电流，水泵分级控制，风力在两级以下情况喷高可达100米，风力在两级以上喷高可以达50米。

想起07年在西安看到的大雁塔音乐喷泉。我们几个朋友是晚上去的，诺大的广场人潮涌动，音乐声起，一排排水柱在五彩灯光的映照下摇曳，婀娜多姿，极尽豪华，好一幅壮丽的景象！资料表明，西安大雁塔北广场音乐喷泉，南北长 350米，东西宽52米，共分为百米瀑布水池、八级跌水池及前端音乐水池三个区域，可分区独立表演或整体表演，可谓规模宏大，流光溢彩，美仑美奂。其中八级喷泉方阵，喷头点达1024个，每个喷头均由一台水泵及一台变频器独立控制。音乐喷泉共设计有独立水型22种，均是国内最新推出的科技含量较高的新颖水型。而60米宽，20米高的大型激光水幕，4台喷火火泉从水中喷出，在6米高空充分燃烧低温爆开，更增加了整个喷泉的夺人气魄。喷泉共计有水泵1360台，变频器1124台，彩灯3300余盏，喷头2000多只。喷泉的灯光采用水下池面地灯、LED光带及岸上电脑灯多光源照明。音乐采用高保真远射程专业音像系统，使喷泉声、光、水、色有机交融。

今天在网上看到报导，上海迪士尼项目总投资244.8亿元,一期占地约1.5平方公里,最早于2014年对游客开放，总占地面积可能达到6-8平方公里,数倍于香港目前的迪士尼主题公园。

是的，我们身边每天都在发生变化，经济发展带给当下中国社会，尤其是城市的变化可谓日新月异。我们终于有钱了！在一幢幢高楼建好、马路拓宽、城市象饥渴的蚕快速向周边的桑叶扩展后，我们又开始了提升城市品位的景观设计。于是，在无数的城市里，迅速涌现的城市广场一个比一个气派，似曾相识的主题公园到处开花，音乐喷泉因为其内含的科技实力而成为时下攀比现代的城市名片。

忽然发现，我们今天的城市实际乃是多么的雷同。我们在一遍又一遍地复制别人的风景。美其名曰现代化，我们实际上在急匆匆追赶的现代化路程之中并没有真正实现我们自身心智的现代化，却反而在一味的复制过程中遮蔽了我们自身心智的生长。现代化的根本目标乃是以人为中心的现代化，确切地说是以人的个性与人性的丰富性的实现为根本指向，以此为基础而自然地展现于器物的现代化之中，想象力的丰富与心智的广阔无疑乃是现代化的灵魂。我们太急于跟上现代化的步伐了，我们害怕了落伍，我们惟恐落伍。急切而功用化的生命姿态淘空了我们对世界的想象。“一万年太久，只争朝夕。”我们不再追求内在的长时间的孕育，最好的方式就是拿来。

想象力的贫乏无疑乃是置身你追我赶的、以物质的现代化为中心的、单一现代化诉求逼迫下的我们心灵衰竭的标志，我们并没有在现代化的过程中充分地显现出我们旺盛的创造力与成熟的个性。更为重要的是，当我们的身边越来越多地环绕着平庸的建筑景观，我们生命的第二自然实际上又在有意无意地进一步衰竭我们民族的心灵，尤其是年轻一代的心灵，进一步地制约他们的创造力的生长。我们终于只能亦步亦趋地步人家的现代化模式的后尘，而无力于为人类的现代化提供新的图景与精神资源，以至于我们对于当代世界的文化贡献远远与我们的大国地位不相称。

自从人类一步步从自然中走出，我们就越来越地生活在人类自己筑居的空间里，建筑景观成为呵护我们身心的第二自然。我们的先人不仅给我们留下唐诗宋词，汉语言在其中尽可能地显现出自身的优美，成为呵护我们精神空间的珍贵的资源，还给我们留下了无数与天与地相谐和的、带有鲜明的中国文化与中华民族生命特征的、优雅的亭台楼阁，开启我们的日常生活的诗意空间，并成为今天我们展现给世界的宝贵文化资源。时至今日，当我们急于续接现代城市的气派，我们究竟能给世界的现代化提供何种资源，还是仅仅作为现有现代化模式的消费者？

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