老人的田园
早晨天还不亮，老人们便背着锄挑着担进山园了。柑树果实累累，沉甸甸的枝头压着了地面，穿行林中，要躬着腰，小心翼翼。农人掰下树枝，把垂地的枝头撑起来。看样子果子很快就要转红了。杨梅园里，八十四岁的管大伯挑着壅，给越冬的杨梅树施一把肥，他的肩膀袖口和裤脚管上粘满了紥手的莽草、山苍子。
村口有三棵树。樟树、苦槠树和罗汉松，树龄都好几百年了。石匣庙前的红楠标着三百五十年。我想，这村里大概没有一座保存了三百五十年的老屋了。如果这样，这棵红楠就成了这村落历史唯一的见证。已经是霜降立冬的季节，绿油油的树叶子还浓得化不开。百亩茶园一片葱茏。是土地肥沃？是日照充裕？是气候温度适宜？也许多种因素并存着。
李王尖和倒垄坑
李王尖，海拔四百六十米，状如斗笠。毗邻处有烟墩，可远眺龙湾、永强及出海口，视线所及一览无遗。南北还有两处开阔而隐蔽的山坪，广约数顷，村民称之为“校场”，即古代训练兵员集结军队的地方，据地理位置分析很可能与明代抗倭有关。李王尖村交通甚不方便，出入要挑担走山路，经龙岗寺由瑶溪出山进城。我站在山坡的密林中，透过间隙，对面的大罗山巨崖逶迤到无尽的远处，如华山一般险峻，山体光滑，呈蛋清色。一簇簇深绿色林地顽强地生存于零星的崖缝里。这就是山之阴和阳的区别吧。一条深而广的长长山谷。谷底便是倒垄坑。虽少了些阳光，水流却很湍急，林木依然茂盛。
觉海寺与管氏家族南迁
山上有多处寺庙，小的如盘古庙、石匣庙；大的有妙智庵、觉海寺。民国初，温州游嬉巷真莲女法师独守妙智庵，苦修七十多年，直至一百零六岁圆寂。妙智庵近年扩建，把山腰的觉海寺也移到山顶上来了，寺庵合一，通称“觉海寺”。山门有苏渊雷题的匾额。张鹏翼写的对联：“投身觉海，护法灵山”，指的就是真莲大法师。寺前长着一棵古老的朴树，巨如华盖。树下的闲亭叫做朴亭，由曾耕西孙曾一琰题写。细看碑文，方知寺建于北宋初，管氏南迁后之淳熙年间又行重修，距今已八百多年矣。关于管氏族人南迁的原因，族谱上并未细述。宋金对峙，宋室摇摇欲坠，人心涣散，皇帝被俘，丞相亡命天涯，北方流人当然越逃彻底越安全。而温州偏安一隅，各类人才汇聚，永嘉学派正崭露思想的锋芒，为南宋温州的繁荣奠定了基础。
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