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标题: 题《金楼子》后并序 [李煜诗胡成佳注析] [打印本页]

作者: 古今情思 时间: 2010-10-8 09:09
标题: 题《金楼子》后并序 [李煜诗胡成佳注析]
题《金楼子》①后并序
梁元帝谓王仲宣昔在荆州著书数十篇②，荆州坏③，尽焚其书，今在者一篇，知名之士咸重之④，见虎一毛，不知其斑⑤。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书曰：“文武之道，尽今夜矣。⑥”何荆州坏焚书二语，先后一辙也。诗以慨之⑦。

牙签万轴裹红绡⑧，王粲书同付火烧。
不是祖龙留面目⑨，遗篇那得到今朝。

【注释】①《金楼子》：书名。梁元帝萧绎撰，六卷。绎在藩时，以“金楼子”自号，因以为书名。原十五篇，惜有散佚。四库馆臣自《永乐大典》录出，尚存十四篇。其书综括古今事迹，兼资劝戒之意，所征引者多为周秦古书。
②梁元帝：梁武帝萧衍之子，名绎，年号承圣。王仲宣：名粲，字仲宣，“建安七子”之一，东汉末年曾依荆州刘表，后归曹，官至侍中。以诗赋著称。
③荆州坏：荆州被攻破。
④咸重之：都推重它。
⑤见虎一毛，不知其斑：意谓只见一篇，不知全貌。
⑥文武之道，尽今夜矣：圣贤诗书之道，全毁于今夜了。
⑦诗以慨之：以诗对此抒发感慨。
⑧牙签：旧时藏书者系于书函上作为标志、以便翻检的牙制签牌。韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。” 轴：古代装成卷轴形的书。
⑨祖龙：指秦始皇。《史记 ·秦始皇本纪》：“三十六年 …‥ 秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：‘为吾遗滈池君’。因言曰：‘今年祖龙死。’”裴骃集解引苏林曰：“祖，始也；龙，人君象；谓始皇也。” 面目：面貌，如“面目可憎”。引申为事物的外部状况；表相，如“面目一新”。苏轼《题西林壁》诗：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

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这是一首咏史诗。题于梁元帝所撰《金楼子》一书之后，并附小序若干言。据《枫窗小牍》云：“此诗同书藏内库，‘今朝’误作‘金朝’，徽庙恶而抹之，后竟如谶入金。”《全唐诗》收录在后主诗中。
诗前小序的大意是说，梁元帝曾经说过，王仲宣昔日在荆州依附刘表时，曾著书数十篇，后荆州失守，便尽焚其书。今仅残存一篇，知名之士都称赞这书写得好。惜只知其一，不知全貌。无独有偶，后来西魏宇文泰派于谨率兵五万，合萧祭（zhài）兵攻梁，梁的都城江陵被攻破，梁元帝也自感读书万卷，仍免不了亡国，便把所聚古今图书十四万卷，一起烧毁，随后到西魏军前投降。上述两件焚书之事，先后如出一辙。
李煜对此深有感慨，便提笔写下了这首诗。诗的首句“牙签万轴裹红绡”，是说万卷诗书保存极好，既系有“牙签”便于翻检，又用“红绡”包裹珍存。次句笔锋一转，十分痛切地惋惜其竟“付火烧”。后两句则就而今仅存的“虎口余生”的“遗篇”阐述见解：“不是祖龙留面目，遗篇那得到今朝？”熔秦始皇焚书坑儒之典与所咏史实于一炉，而又以掷地有声的反问作结，将自己论世评史的睿见卓识，表达得极为鲜明，颇具振聋发聩之效。

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