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标题: 为什么语文教育不能微格化 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2010-10-12 17:12
标题: 为什么语文教育不能微格化
为什么语文教育不能微格化
郭思乐/文

在许多语文的小说课堂教学中，我都会提出要不要分析人物性格的问题。我说少去分析文中的人物性格，是因为人物性格的分析属于写作学，而学生需要的是语文的原汁原味的实践。人物的分析首先是对人物的抽取，其次也是对课文的抽取，我们且不说教师和一众学生对这类抽取各有千秋，讨论起来意义不大，更重要的是它破坏了课文的整体性和人物的生命性，以引而不发为宜，不宜说破，更不宜导引学生深挖，这样才不会破坏，从而也保持学生生命地阅读和学习的兴趣和势头。也就是说，分析人物，深挖课文，对于教者或呈现了有事可做，学术性强的优点，但却于学习者不利，我们说“生本”，就是与学生的利益有矛盾时，要服从于学生的利益------保持其蓬勃完好的生命状态。
但是我说归说，到各地去听课，即使是生本教育的课堂，也看到就是逢文必析，教者认为，这样才能深化对课文的学习，否则就没有了语文味。比如，“羚羊木雕”一课，其中出场的人物有6人，人人的性格特征都要讲及（不管是学生讲还是老师讲），我问：讲这些有用吗？对他整体领悟这篇文章有用吗？对他学习写作有用吗？对他准备未来考试有用吗？对他积累语文知识有用吗？几乎每一个问题，都需要许多篇幅来回答，因为它事实上没有用，凡是没有的东西，想要说成有，都要大费说辞，而要道破，则简单至极。比如说，写作，我们谁会为了塑造某几个人物来写呢，我们只在在要说的事理中含有人物而写人物，也就是说人物不能离开事理而存在，把人从生活中剥离出来，决不是写作之道。
而我们却养成了凡是寓言还是小说，都要分析人物的习惯，日子久了，我们认为符合习惯就是有用了。但这样的“有用”，却误了我们的大事------它严重干扰我们“生本地”学习语文的战略。因为，语文是基于生命本能的支撑而获得的东西，就像蜈蚣可以不加分析性的学习就可以自己游走，人们并不需要学习那些所谓的语文知识就可以直接掌握语文。而且，如果有了这些琐碎的语文知识，反倒把语文学习变得没有整体意义了，也就是把作者传情达意的最基本的意图阉割了，而被毁弃的东西正是语文之成为为语文的最大价值，也是我们学好语文的关键。因为我们可以吸取语文材料中真正打动我们的地方，也就是激起了生命情怀，来引起我们的更大规模的阅读、写作、思维和说话，进行最内在的积累和感悟，并逐步地形成悟感------心灵和脑子的黄金。
但是我们看到了，那样的追逐琐碎语文知识的教学，几乎是难于摆脱的，无论在城市还是在农村地区，到处如是。甚至一篇微型的课文，“皇帝的新衣”，也要把皇帝、孩子、大臣、骗子的性格来一番分析，讲鸿门宴，更要把项羽、刘邦、范增、张良、樊哙、项伯的性格来一番解说，此外还有段落大意，主题思想，写作意图，写作方法的细讲等等，在师本框架中，考试要考，习惯难移固然是原因，但在我们的生本教育课堂上也是如此，“太阳刚刚收拾去，明月又将捧上来”，在我的实验老师听取我的意见的谦恭背后，我觉得有一种顽强存在。这是超过习惯的、超越考试的一种信念，这到底是什么呢？
原来，我们有一种极其冠冕的说法，语文有人文性和工具性。人们认为研究这些就是工具性的表现------我们的语文教材、课程、教法，有一个工具性和人文性的箱子！其中，人文性的箱子需要装一套东西，而工具性，既然有了这样的箱子，也就得要把它装满，我们所醉心的人物性格，就是工具性的装箱材料。把语文分箱分格，细分无数，而这就是语文教育的“科学”。半拉子的科学误人。对于吃青菜的“科学”认识导致把吃青菜转化为打维生素针，这时，当我们在青菜与维生素之间画上一个等号的时候，我们失忆了，忘记了是谁在享受青菜，或者在享受维生素。
是人。而人的不变的特性是，只有吃青菜而不是打维生素针剂，才是自然的，甜美的，全面的，而且才是适合自身机体的：人准备了很长很长的时间（千万年），才得以全部器官协调地最自然地享用青菜。我们也同样，积千万年的成长，才可以如此自然地享受语文，可是我们却轻易地把这种功能视同草芥。
那么，可不可以去欣赏人物性格？这个问题，就像是可不可以在吃青菜的时候也获得维生素一样，人们学“鸿门宴”不是要把握刘邦是不是奸诈，项羽是不是蠢笨，因为在另外的情境下，奸诈可以被刻画为聪明，而蠢笨被刻画为憨厚，重要的是学习者对故事整个地理解了，感动了，这时其实不需要说出来，只要把“鸿门宴”保存在生命的悟之中即可。
把事物保存在生命的悟之中是什么状态呢？你看过眼镜蛇昂起头的引而不发的状态吗？就是那种，它以一种含蓄的，但强势的，一见猎物，就如同箭发的状态，等候着，无论是处于什么情境，也能跃然而起-----这就是语文素养强者的形象，腹有诗书，气自光华，下笔有神，包括慷慨陈词之际，也包括考试之时。

某篇某篇人物性格刻画得好，学习者喜欢，就喜欢吧。比如范增的警惕、机警和执着，使学习者想到了古代故事中的另一个人，如曹操之郭嘉或荀彧，于是他要对谋士做点研究，这个时候他就把自己储存的东西从生命的悟中提取出来，但这是他用到的，却决不是我们课堂上所教的僵化的人物性格，而是他所学习的活生生的原汁原味的语文中的，有血有肉的人和事。

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