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标题: “中国最缺的仍是常识” [打印本页]

作者: 教师之友网    时间: 2011-2-16 14:00
标题: “中国最缺的仍是常识”
“中国最缺的仍是常识”  
文/星洪
  
  本文要点提示:“如果自由是一种终极价值的话,那么奴隶有选择‘继续做奴隶’的‘自由’吗?”
  
  一
  “中国最缺的仍是常识”的问题。
  最近,孔庆东先生“代表”全国人民,声讨“汉奸记者”和“南方某报系”,说他们“天天在诬蔑我们革命先烈,诬蔑我们的党和国家领导人,诬蔑全体中国人民……”。这位北大教授把960万平方公里江山当课堂,教育全国人民抬起13亿只脚,以“革命先烈”、“党和国家领导人”和“全体中国人民”的名义,声讨“汉奸记者”和“南方某报系”,让他们永世不得翻身,好像他们是受“日本鬼子”或“美帝国主义”派遣打入中国内部似的。
  钱理群先生曾经感叹“中国最缺的仍是常识”,然而,身为钱理群先生的学生、北大教授,孔庆东先生为何竟在这样简单的常识面前显得如此之“犟”呢?(李悔之语)
  
  二
  中国的“常识”问题,根源是“奴性”问题。
  “央视的领导站得高看得远,说:‘一个市委书记叛变,是不是写得太高了?能不能降低他的身份?写成一个市委委员就够了吧?”——据新版《江姐》编剧谭力介绍说,初稿里叛徒“刘合廷”本来是按照真实情况写成当时的重庆市市委书记,但后来变成“沙磁区区委副书记,升到了市委委员”。
  联想那天读的这句话,我才恍然大悟:“如果自由是一种终极价值的话,那么奴隶有选择‘继续做奴隶’的‘自由’吗?”(肖金:《色子》)
  出生在中国这块土地上的人,谁也逃不掉如何面对这个拷问。它与我们每一个中国人联系得如此紧密,竟然如血肉、如筋骨、如魂魄一般难以分割!没有人能够逃脱,即便很多中国人拒绝回答这个问题;他们也在用他们自己一生无形的行为回答这个问题……
  这恐怕就是鲁迅先生为什么把中国历史分成两个时代,一个是“想做奴隶而做不得的时代”,一个是“暂时做稳了奴隶的时代”根源。
  我们党的领导干部通过广播电视报纸杂志经常问大家:你是“爱国”呢,还是“不爱国”?
  现在,我想通过这篇短文问您:你是要做自由的“奴隶”呢,还是要做奴隶的“自由”?
  
  三、
  中国的“常识”问题,实质是“人性”问题。
  谈“人性”不能不谈“回归”。然而,中国人的谈“人性”、谈“回归”往往只到“优秀传统文化”为止。如目前在世界推广“孔子学院”、“孔子学堂”已达数百个;在全民中倡导学习“中国传统文化”,在中小学校甚至幼儿园中让少年儿童每天早上抑扬顿挫、哼哼唧唧地诵读《弟子规》、《三字经》等等。
  其实,谈“人性”、谈“回归”,应该到“自然”上。只有这样,谈“人性”、谈“回归”才谈得深、谈得透。美学大师朱光潜先生曾这样概括说:“什么叫作‘人性’?它就是人类自然本性。”
  人类本来就是从自然中长期进化过来的,是生物界中的一个组成部分。让精神、让心灵回归,就应该回到最基本的客观、理性状态,并以此观察社会、认识世界。从根本上说,就是要人类战胜动物本性的桎梏,以有感情、有秩序、有文化、有思想的人性,善待自然,善待万物,保持人类与自然的和谐相处,在和谐融洽的氛围中工作和生活。
  善待万物,是体现人性的一个重要立场。近年来网上先后出现少女虐猫、虐兔视频,更不必说各地利用野生珍稀动物表演的现象,对动物身心造成致命的摧残。所内人士说,海豚的寿命是40-50年,而海洋管理的海豚寿命却只有两三年。
  我们每个人实际生活中都会面临诸如此类的事实。我们先不必拷问这个社会如何如何;现在就你本人来说,你是否能够做到尽可能地人性化呢?
  人性的角度,其实就是自然的角度。随着科学技术的发达,我们却往往忽视了这个根本的角度。你能理解上个世纪五六十年代的儿童画大工厂、大烟囱,把冒着浓浓黑烟的大烟囱当成人类发展进步的象征;然而,面对北大经济学院院长刘伟说法“我把堵车看成是一个城市繁荣的标志,如果一个城市没有堵车,那它的经济也可能是凋零衰败的。”(2010-12(上)《杂文选刊》),你能理解吗?
  我们“世界第二”的国力,就是这样伟大起来的。你知道吗?你心安吗?
  
  四
  中国的“常识”问题,关键是“教育”问题。
  有这样一幅漫画:各种各样的几何体通过一个“高考”的暗盒,出来后全是一模一样的球体。
  ——这就是目前中国教育的实际状况!
  从小学到高中全力以赴争做共性冠军,青少年的个性被刻板的应试教育所抹杀。
  诺贝尔经济学奖得主有许多并不是学经济学的,如2009年授予了美国的埃莉诺-奥斯特罗姆,她就是一位政治学家和公共管理学家。诺贝尔经济学奖得主大多出在美国,而离我们中国仍然十分遥远——这的确是需要中国教育体制深刻反思的。
  美国实行的是什么样的教育呢?概括起来就一句话,美国的教育不求人拥有多少知识,而是训练人拥有一颗善于思考的大脑。有了这样一个大脑,再经过不懈努力,就能够成为一流的思想家、科学家、发明家、企业家、政治家……(沙千惠《为什么我们教育如此惨淡》)
  我们实在忍不住要问:自由、快乐、博学的校园为什么不能在我们中国成为现实?那“美好愿景”什么时候才能够成为我们中国的现实呢?
  
  五
  卞毓方先生在《管窥李政道》里,写到李政道在一首诗中说:“吃饭不记米粒数,生存无须思天理”。
  中国的“常识”问题,原本就是自然问题,“生存”问题,“普世”问题,“良心”问题。
  然而,在我们中国,原本最简单的常识,却被系统化为博大精深的“理论”;原本最基本的天性,却被艺术化为无穷无尽的“变脸”——这就是现实的中国!
  当年,李政道先生说:“因为爱因斯坦在我们小小的地球上生活过,我们这颗蓝色的地球就比宇宙的其他部分有特色、有智慧、有人的道德。”
  这位充满人性、爱心和智慧的中国人的这句话意义,在于人生一世不在渺小,而在于“有智慧、有人的道德”。
  而围绕上述这些有关人生“常识”的基本观点,您思考了吗?您会意了吗?
  
  星洪2010-12-4于青馨家园




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