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标题: 日记：打开学生生活的万花筒 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2011-3-16 12:55
标题: 日记：打开学生生活的万花筒
日记：打开学生生活的万花筒

四川省绵竹中学龚志华

生活是写作的源泉，日记于学生来说，是记录生活、感悟生活的最便捷的形式。如何利用日记指导，培养学生观察生活、分析生活、表述生活的能力，是语文教师常常思考的问题，笔者也不例外。现将自己的一些做法与体会，总结如下：

一、引导学生把目光投向生活，扩大观察面

现在的高中生与初中生，主要生活的时空在学校，学校生活自然是学生熟悉并关注的，但这远不够，还要努力地将学生引向校外，让他们关心校外生活，一是家庭生活，二是社会生活。要让学生作生活的有心人，通过眼观八路，耳听四方，读经典文化，通过传统与现代传媒了解社会，走向广阔生活，将大自然、科学现象、社会见闻统统纳入视野，将阅读思考与收获，全部记入自己的日记中。

作为语文教师，可在起始年级，将日记涉及的范围给学生作个全面介绍，在浏览与评点学生日记时，不断发现学生的写作新空间，并将相关日记推荐给大家。如下面我班学生吴佳林同学写的一篇日记，就显得与众不同，他关注的是人的精神境界，所写的是自己阅读与感悟：

世间万物，千差万别。有了不同的角度，便有了不同的认知。不能全面地看待一切事物，便成了我们难以正确认识自己的一个障碍。就如于丹老师在《庄子心得》里所说：只有清楚地了解自己的内心，才能够在这个世界上找到最基本的出发点，从而才能够去善待他人。

　　圣人？魔鬼？那就不妨用大圣人庄子的眼光来看待，分析一番。同一人有过不一样的遭遇后，变换了两个角色，这就是从圣人演变成魔鬼。乍一想，着实令人费解，追溯到遭遇的本源，那便能恍然大悟了……因为圣像一举成名，修士便得到了一笔意外的财富，也许就在名利蜂涌而至的同时，修士的内心不再像以往一样宁静了，被眼前的一切蒙蔽了正确认识自我的理性。从前的道心，瞬间演变成了欲望，开始了没有底线的行为。在庄子的眼中，这位修士从未领悟到基督教绝色绝财绝意的真谛，更没能达到所信仰的精神境界。得到了财富，便用狭窄的思维方式和世俗的眼光，墨守成规地看待，判断，运用事物的价值，这何庄子《逍遥游》所讲“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容”有何区别呢？所以，修士此般境界早已注定他必然成为魔鬼，走向极端。反之，只有大境界的人，才能看到事物的真正价值。

　　换个角度来说，正如于丹老师在《庄子心得》的本性与物性里所讲：“贪欲往往折损了人的本性，使人成为物质的奴隶。人的欲望是有止境的，如果一个人丢失了自己的本性，在疯狂的追求物质利益的同时，灾难也会随之而至。”无疑，修士验证了整个观念，所以，人心应该是自然的，不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢。只有这样才不会迷失自我。着眼于现实，我们生活中的人们又有多少没演绎修士这个角色呢？从年少时的不识世事，到如今的麻木不仁；从早时的壮志凌云，到如今的胸无大志。褪下层层伪装，真实的我们又还剩了些什么？那些虚荣心，逼着我们在一条错误的道路上步步向前。

庄子早在千年前便给予了我们告诫，大道合乎自然，人只有顺其自然才能有所超越，不要因名利二字丧失了本真，也不能因无止境的欲望而走向魔鬼的深渊，精读自己吧！

结尾，再引用于丹老师这样一句话，人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。那么便就在自己的主宰中练就一份淡然，自然地做人，自然地对物。与万物冥合，与万物齐生，这就是大境界。

二、引导学生分析生活，练就好眼光

记日记的过程，不仅是积累生活素材的过程，而且是积淀情感、整理思想的过程。作为语文教师，不仅要努力地引导学生对丰富的生活进行广度与深度观察，还要善于指导学生对生活进行思考，作出判断。进入日记中的生活材料，要经过思想与情感过滤，进行价值与意义的评价。其中的一种有效方法，便是日记评点。下面我们来看谢艾雯同学写的一篇社会生活观察日记与笔者的评析：

老人行走在岁月的寂寞里，他们年长的心似秋月，清澈温和地遍照人生的角落。

我要给大家讲述的就是无数老人中的一位。若不是车上偶遇，我不会对老年人有如此的慨叹。

那是一个夏日，柏油路上的樟树影儿显得格外清晰，微风拂来，树枝便跳着火热的舞。汽车在行人千呼万唤中傲慢地驶来。

我捡了个靠窗边的位置坐了下来，在车身轻摇中舒适地闭上眼睛，任风拂过我的脸颊。车上人并不多，几个青年学生，几位农民工大叔，还有一位操着满口外地口音的大婶儿。

车走走停停，在一个岔路口，上来了一对父子。老人看上去年近耄耋，头发已掉光，脸上纵满刀刻的沟壑，每一道仿佛都有一个岁月的故事，老人的嘴已干瘪，深深地凹了进去，背已深躬下去，那脊梁承载了春光里的耕耘，夏日里的收割，秋日里的儿女债，冬日里的孤苦情，怎能挺直？跟在老人身后的是他壮年的儿子，背着个大行囊，憨厚地冲车上的人笑着，径直走向后面落座。老人倚在车椅背上，手颤巍巍地探进兜里，掏出一个油布小包，一层又一层，那不知是冬日里卖红薯挣的，还是夏日里挨家挨户收啤酒瓶换来的。售票员接过了那张令人心酸的五元钱，白了那壮年儿子一眼。

看着这一幕，我心中一阵紧抽，酸楚极了。不一会儿，壮年高喊着下车。售票员说：“快快扶着你老父亲，摔着就麻烦了！”

老人站起了身。

壮年并没有理会售票员，自个儿快步下了车。走了几步，望向还在车中的父亲，咧着嘴。

售票员忙搀着老人，嘴里不住地说：“这什么人啊！大爷，是你儿子吗？”

老人腿僵直地向车下挪着，含糊地说道：“不怨他，不怨他……”

一对父子便在车上人的唏嘘声中离开了。

西山，残阳如血。

望着老人远去的背影，我感慨良多：儿时，我们给父母的欢乐就是背蒌里的一缕欢笑；长大后，我们给父母的欢乐就是电话里的那一句“妈，今晚我回家吃饭”；现在，我们给父母的欢乐就是端午吃一口父母亲手包的粽子，中秋在月光的爱抚下依偎着妈妈说说心里话，春节陪陪父母走亲访友。儿女的孝顺，是父母一辈子熬白头发，压弯脊背等来的啊！

车上偶遇，我想对老人的儿子说：别让你的孝心成为最后那一声悲泣吧！

【评析】车上偶遇，有老人的生活艰辛与待人的温和，有老人的儿子的不孝与无知，有售票员的好心与同情，有“我”的辛酸与难过。习作者没有简单地否定一个人，对不孝的老人的儿子，更多地劝导，更多地是对一代人的反思。对老人，在写出老人的普遍地落寞的同时，还对他们的平和的人生态度进行颂赞。

三、引导学生进行多样化表述，提高表现力

日记，属于自由文，内容选择是广泛的，写法也是多样的。从表达方式来说，可以记叙，可以说明，可以议论，可以描写，可以抒情，从文体来说，可以是实用文，也可以是文学作品。学生可根据内容和表达需要进行选择。我们要告诉学生尽可能地进行多样化的表述训练。既然是日记，既然是随笔，就可进行各种表述尝试。下面是两位学生写的日记，内容和中心是“温暖”，但表述方式有别。

日记一：

电话那头传来父亲的声音：“宝贝，回家吗？”我沉默。电话那头也沉默并伴着长长的叹息声……

我合上电话，拿着妈妈的相片，放在胸前，任凭眼泪滑落。

我恨爸爸，他背叛了妈妈：妈妈的相片还挂在墙上，可他却找了另一个女人……

回家的日子到了，我艰难地挪动着双脚，可不幸的是最终还是到了家。

饭桌上没有往日的幸福欢笑声音，安静得使人颤抖。

“来，多吃一点。”一个陌生的声音。接着是一双陌生的筷子夹着陌生的菜。

我放下了碗，径直走向属于我的房间，把门反锁，靠在门背后，我听见了了阵压抑着的抽泣声。

早晨，阳光洒入我的房间，感觉却是冰凉的。

打开门，迎面而来一张灿烂的笑脸。我盯了她两眼，感觉眼前这个人一定有问题，一大清早就开始傻笑。

走进洗漱间，发现洗漱用品都已准备齐全，并还倒了洗脸水。

我像是要故意气她似的，当着她的面，将一切洗漱用品全部换掉。

可她却似乎天生就是一副笑脸。这使我十分气恼。

中午，我终于品出了她做的菜的味道，就那么一小口，之后便吐了出来。于是便空着肚子逃也似地离开了家。

时间一周周过去，她总是保持着微笑，不间断地重复着她为我做过的一切事。

她不会讲故事，可她却愿意静静地守候我入睡。像守候着她的心肝一样……

曾经，我对我说过，我要做一块冰，让她的笑容冻结。

可是日子久了，我却发现她是一团火，用她那温暖的火焰将我慢慢熔化。

之后，听爸爸说，自从我那次吐了她做的菜后，她便整日不停地练习，有一次竟在睡觉进都在重复着做菜的动作……

泪水再一次滑落，但这次却不是冷的，因为温暖的火焰已将冰凉的心熔化。

日记二：

很想给温暖打上记号。

一直在思考什么可以称之为温暖，却不禁黯然发现，原来温暖早已从身边滑过。豁然明白温暖的定义：温暖是一阵烟，在你不经意间笼罩着你，却在你明白了时，轻轻褪去；温暖是一捧水，你越想抓住，越容易失去；温暖是一抹月，在黑暗时照亮你前方的泥沼，却在你光明时消失得无影无踪。

或许，温暖的定义可以很深刻，也可以很淡雅，但当我们明白这一切，还在为上一刻温暖远去而扼腕时，却不知此刻我们正在温暖中，于是我想温暖打记号。

给温暖打上记号，在那一阵烟消失于天际之前，让它永远铭刻在你心坎；给温暖打上记号，在那捧水消失之前，让它永远滋润你的心田；给温暖打上记号，在那一抹月消失于黎明之前，让它永远照亮你心灵的归途。

给温暖打上记号，或许能让我们铭刻那份永恒；给温暖打上记号，或许是一份内心的那份执著；给温暖打上记号，或许是心中的那份感激。

其实，给温暖打上记号，我们收获的并不仅仅是一种铭刻，最重要的是懂得将温暖回馈。

那么，请将这些打上记号的温暖释放吧！我要化作一阵烟，用我的心贴着他们的心，然后再慢慢地消逝；我要化作一捧水，用我的心滋润着他们的心，让他们感到我的滋润；我要化作一抹月，用我的心照亮他们的心，让他们不再感到黑暗。

或许，给温暖打上记号，是一种爱的铭刻，爱的传承。

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