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标题: 领悟文人特有言语方式 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2011-5-4 10:20
标题: 领悟文人特有言语方式
领悟文人特有言语方式

陈金海

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。言语是一门不能不学通的生活艺术。

人教版《语文》课本8年级上册第5单元里，《桃花源记》与《大道之行也》描绘了文人心目中美好社会的图景，《陋室铭》和《爱莲说》则抒写了文人修身养性的个性癖好，《杜甫诗三首》排遣了忧国忧民的士大夫情怀，《核舟记》赞美了王叔远的聪明才智与精湛技艺。学习这些古文，犹如游览古代仁人志士的精神大观园。不过，把握课文的思想内容，还只是刚刚“步入”了古文学习的“门槛”。

同学们有所不知，在以帝王之言为道德、为法度的古代，文人们多半生活得较尴尬。像陶渊明、刘禹锡、周敦颐等，他们才华横溢，气节清高，有非常先进的社会理想，但坎坷的仕途、严酷的制度，迫使他们不能用直白的方式直接宣明自己修身、济世的主张。于是，文人不得不假托奇特的事物与情境来委婉地抒情遣怀。

品读古文，须通过“玩味”课文来领悟文人特有的言语方式。

1.“有”“无”桃花源

同学们都背诵了“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”要说桃花源好，今天的你可能不答应。宽阔的街道，林立的高楼，电视，超市，网络，一切现代文明的象征，那儿几乎都不具备。可自古至今的文人，一直对“世外桃源”津津乐道！为什么呢？

文学是艺术，不是历史，你可别去“考证”“桃花源的有、无”！

陶渊明生活在东晋末年。东晋王朝是由西晋王室后裔在南方建立起来的小朝廷，东晋的统治范围事实上仅限于江南的半壁河山。相比于大一统的两汉，三国、两晋都是战乱频仍的乱世。陶渊明虽生于世宦之家（曾祖父陶侃是东晋开国功臣，官至大司马），但饱读诗书的他养成了不慕荣利、忘怀得失的性格。他曾于28岁、36岁、41岁时三次出仕，但都上任不久就辞官不做。57岁作《桃花源诗并序》时，他已贫病交加。

陶渊明笔下的“世外桃源”有整齐的屋舍，有淳朴的民风，有丰饶的田园，有美丽的池塘。而陶渊明生活的现实呢？偏安的朝廷，无休止的战争，官场的倾轧，士人生活的繁文缛节，这些，恰恰是陶渊明不堪面对、难以容忍的。桃花源没有什么？没有兵灾战乱、没有纷乱的朝代更迭、没有君臣尊卑、没有赋税徭役。在陶渊明的心目中，桃花源没有的，正是他所厌恶的。因此，如果你人云亦云地觉得“《桃花源记》描绘了一个物产丰饶、民风纯朴的理想社会”，无疑是一种浅薄。《桃花源记》鬼斧神工的言语方式，正是通过描述“有”来羡慕“无”。

2.“奢”“华”的陋室

关于刘禹锡，文史上有个令人啼笑皆非的故事。公元805年，因参与“永贞革新”失败，刘禹锡被贬官出京。公元814年，仕途迎来良好转机，刘禹锡奉诏进京。可就在面见天子前，他去玄都观游览，写下狂诗一首：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（《元和十年自郎州承诏至京戏赠看花诸君子》）没想到，这“得意洋洋”的28个字把他再度赶出京都，贬往“巴山楚水凄凉地”郁郁寡欢14年！“青山遮不住，毕竟东流去。”公元828年，刘禹锡终于归京出任礼部“主客郎中”，他用《再游玄都观绝句》再次彰显了他的不屈与乐观：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”。好个“前度刘郎今又来”！

《陋室铭》向来是家喻户晓的名文，可一般人并不知道，这是刘禹锡苦中作乐的经典！他最初贬出京师，是在今安徽省和县任“和州通判”。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。知县见刘禹锡是个遭贬的官，安排他在县衙外住临江的三间小屋。刘禹锡揣着明白装糊涂，写副对联挂墙上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。那知县见状，恶从胆边生，将其调往河边住一间半小屋，刘禹锡不急不恼又欣然命笔：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县哪里见过这么“傲”的人！变本加厉在城中替刘禹锡选了一间仅容一床一桌一椅的小屋，逼他再搬，正是那卑鄙知县的这一逼，我们后人才看到了惊世骇俗的《陋室铭》。

“铭文”是青铜器时代镌刻在贵重礼器上的文字。“陋室”有何值得“铭”的呢？“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，“苔痕上阶绿，草色入帘青”，都不值一铭。值得一铭的是：“惟吾德馨”！高洁傲岸的节操，安贫乐道的情趣，天地间除了伟丈夫，还有什么人有如此宽阔的胸怀与恢弘的气度啊？！《陋室铭》其实是“德馨铭”，根本不是刘禹锡吹捧那狭小破旧的房子的奢华。一般人读书容易浅尝辄止，有时候还不假思索去鹦鹉学舌，比如在学习《陋室铭》时去花大力气聚焦、欣赏“苔痕上阶绿，草色入帘青”的美，就是走上了歪路。正是凭借着陋室主人的“馨”德，无论物质生活怎样艰难，也无论精神遭遇怎样的压抑，刘禹锡都能把生活过出滋味，甚至变劣势为优势，不断积蓄自己的能量，最终他“熬”来了柳暗花明，后来被皇帝选作“太子宾客”，加“检校礼部尚书”，于55岁时开始实现报国之志。逆向思维，苦中作乐，恰恰是陋室之奢华。

领悟文人特有的言语方式，是语文课程品读古文的一个不能忽视的重要目标，同学们要多多“玩味”课文。

【本文应《课程导报》编辑部之约撰写，刊于2010年《课程导报》8年级同步版第7期】

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