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标题: 云梦县文艺沙龙首届老子“道德经”讲座侧记 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2011-5-24 16:11
标题: 云梦县文艺沙龙首届老子“道德经”讲座侧记
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                           聆听智者低语，感受千年脉经
—云梦县文艺沙龙首届老子“道德经”讲座侧记

11月12日晚，云梦县文艺沙龙首届老子“道德经”讲座在城南的似水年华酒吧俱乐部成功举行。

传统文化之厚重，以朴素无华的本真再现大道大德。在思想上，突出了对老子关于人与自然和谐、人自身和谐、人与人和谐、人与社会和谐等理念的解读和感悟。

确切地说，当下午应邀参加黄香故里版资深网友“草原之梦”在县公安局小聚时，我并没有想到赵俊鹏老师会来。我认为，今天的文艺沙龙讲座，赵老师是主讲，时间紧，话题多，这样的小聚也许他会放弃，而恰恰相反的是，赵老师如期来到了我们身边。饭前闲谈中，我也顺便提到了一个在接触老子道德经时常常困扰不解问题：一般人只看到“有”，道家则强调“无”，“有生于无”。一般人强调“有为”，道家则强调“无为”，这是为什么？对于我的提问，赵老师是笑而不答，他说，等会的讲座中我要着重讲解这个问题。

似水年华酒吧俱乐部，灯光柔和，香茶扑鼻。在低缓的音乐中，赵老师开始了他的寻“道”之程。

赵老师讲座的题目是“不可道不可不道——品味老子”。很有意思的是，在开讲前他谈了下自己取此题目的缘由。他说“喝茶品老子，用轻松休闲的形式来谈论那么古老那么玄妙的哲学话题，显得有点滑稽和现代人的幽默。但也似乎在情理之中，老子的哲学不是读出来的，而是品出来的，它需要我们放松心情，让日常的尘渣落定，进入安静的澄明的状态，像品杯中的名茶，慢慢就品出其中的一二滋味来。老子的哲学也有种不可说的性质，就是很难说清楚，但这么伟大的哲学，这么至高无上的中国智慧，又怎能任其说呢？所以我给这次讲座的内容起了个题目《不可道不可不道》小标题是品味老子。”

赵老师从四个方面详细地解说了自己对老子思想的认识：老子的思想仍然是“生长着的森林”；老子的“道生万物”的本体哲学思想；老子“无”“有”哲学概念及其内在关系；老子系统、全面、辨证的观照事物的方法
；和谐世界是老子的理想追求；，“无为”、“无欲”是老子的人生价值取向；水是道的形象的表达。

神采飞扬，激情洋溢，一边是听着的聚神，一边是讲者的激情，冬日的咋寒挡不住内心藏着火焰的人一次精神约会，我看到：政府的县长来了，个体经营户来了，老人、儿童，干部、商人。。。。。他们从城市的四面八方汇集到这里，只是为了和古代哲人共度这一刻，分享古代哲人留传下来的智慧，分享这传播智慧的人他体会到的快乐。

何谓道？道是全，是混成，是无限，是永恒。道，“其大无外，其小无内”，包括了一切的一切。赵老师就是一位对道有着执著的探求精神的我省“通幽派”诗人。他对老子哲学潜心研读多年，平日待人接物，举止便不同寻常。记得槐荫论坛黄香故里版著名的象棋大师“中兵”先生在一个回帖中就谈到他对赵老师的印象，他说“初始赵俊鹏，觉得他气质风度不凡，给人以仙风道骨的感觉。}哈~~~~的确，我和赵老师认识已经近20年了，曾经还都在文化部门工作过，他为人睿智、豁达，为诗飘逸、洒脱，从中都可以感受到老庄哲学对他的影响。而今晚给我启发最深的，是他对“无为而无不为”的理解。老子认为，任何“为”都是局部，都是“偏”，只有“无为”，才能保持与“全”对应的态势，才能不受限制而“无不为”，从而接近于“道”。不少人片面地认为“无为”就是什么都不做，就是消极入世，这实则上是曲解了老子。“无为”的目的，应该是“无不为”。赵老师在许多时候都保持“无为”的态度，他以超然的态度对待名利地位的得失，对曾经受到过的不公正的待遇，付诸一笑，绝不耿耿于怀；尽量一些无意义的活动，集中精力创作，致力于探究通幽之“道”。

他也很崇尚老子的一句话“上善若水，水善利万物而不争；处世人之所恶，故几于道。”他认为水表现出人类最大的善德，她滋润万物生长，而处于人们不愿处的低处，无怨无悔、自由自在、滚滚向前。水给了他思考的空间和永不枯竭的诗情，他是云梦白云冬泳队的创建人，一年四季每天早晨，他都会和几个挚友到云梦城郊的清明河中去游泳，在游泳的同时，都会记下自己的所见所闻、所感所悟，以诗人的眼光去感受人与大自然的和谐，以及对生命的认知。在他看来，诗属于那些“像上帝一样思考，像市民一样活着的人”诗永远在路上。

在结束讲座的那一刻，他天真烂漫得像一个小孩，又像那位轻松解牛的庖丁。他护臂而立的姿态，如同准备创作时提笔四顾时一样，非常迷人。在我看来，即使他放下了笔，他的手上依然始终握着笔。笔是他的生命，今生今世，赵老师是永远和笔联系在一起了——

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