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标题: 刘铁芳报告《乡村文化与当代学校教育》听讲笔记 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2011-7-15 06:50
标题: 刘铁芳报告《乡村文化与当代学校教育》听讲笔记
刘铁芳报告《乡村文化与当代学校教育》听讲笔记

——“全国生命化教育课题研讨会”现场
时间：2010年7月18日星期日，上午。

主讲：刘铁芳（湖南师范大学教授）

随记：小^_^草（邱静芳）

以下为刘铁芳教授的报告记录，具体内容要找刘教授。

活跃的精神生活，就是我们的人生，我们的德性，我们的生命幸福的一种方式。一刀说要读喜欢的书，我们其实也要读一点不喜欢的书。刘艳博士所说的“梦想行动国际”特别令人感动。反观我们周围的人群，还有多少人心怀梦想？还有多少梦想的空间，还有多少心灵自由的空间？我们就是在这样的贫瘠的土地上承载我们的教育使命。我们要知难而进，为我们的孩子注入一点梦想的种子，注入心灵的火种。教育就是这样的薪火相传，需要一点点激励。当我们的孩子湮没在心灵空间越来越小的时候，这个民族就可能没有希望了。这是“梦想”二字给我的启迪。

我们要从语言、文字中走出来。不能停留在语言的浮华、华丽，要用实实在在的行动，一点点地改变自己当下的行动。尽我们的所能，在我们的当下，尽可能地拯救一条鱼。

（以上是刘铁芳教授对一刀老师和刘艳博士的讲话的回应。）

蚂蚁式的智慧生活。

一，从小事入手。

我们都是微小的，对社会是微不足道的，但对孩子来说是很重要的。从小事入手。抓住周围的日常生活，抓住教育细节改善教育意义。

二，基于情境的决策。模式化的教学缺少生命在场。

三，行动。

四，团队合作（团队智慧）一点点地影响孩子的心灵世界。

五，坚持不懈。需要韧性的战斗。

入正题：乡村文化与当代学校教育

故事：关于一个父亲教孩子当扒手的故事。（具体略）

启示：

1．既有知识的学习又有智慧的激励，更多的是有勇气。引入到问题的整体思考。

2．向民间生活细微的传统的学习。必须具备开放性。必须敞开视野。

就中国整体而言，我们现在的乡村文化有这样的位置。注意中国教育当下的问题。

当一切以娱乐为中心时，就消解了我们孩子精神思考的可能性。这是我们这个时代的一个危机。正是这个大众文化的肆虐，导致社会精神文化的矮化。

做一些更多的事情，在教育思考中回应当下重要的问题。

教育主导精神不明晰，没有基于教师自身的教育觉悟。

思考乡村文化时，如何避免虚化，是一个很重要的问题。引入乡村文化，不是怀旧，是为无文化的时代，提供来自底层的有生命文化体温的资源。

家庭教育应该提供与学校教育的补充，而不是学校教育的延伸。学校教育是教，家庭教育是养。强调滋养。这样不利于培养健全的理性的精神。必须保持我们孩子理性精神有更多的开放性。

3，《我喜欢睁一只眼做梦》文章（刘教授飞机上阅读的文章）

图片：一个藏族男孩，给一大象念佛经。……

作者传导的：人与自然的一种内在的契合，一种神圣感。

汉族的精神生活太狭隘了，反过来，一些少数民族能给我们提供一个参照。我们看不到静，体验不到辽阔寂静宽广深邃。心灵的狭窄。我们的教育正在造就高智商的无文化的无胸怀的人。我们的孩子很多东西被削弱了。心灵的敏感性在缺少。我们沉迷于日常的生活。我们看不到简单的力量。没有办法去体验永恒，神圣。陶醉于物欲的满足。主体意识是发展了，但主体都用在了权利上。我们今天依然没有超越“怨恨的转移”。我们的创造力智力的发展并没有导致孩子心智的健全，我们的孩子需要拓展视野，在提升我们的主体性的同时，还要有提升主体的意识。对自然背后神圣事物的理解。“动物在了我就在，他们给我灵感给我……提升境界。”钱理群：绝对的唯物者是十分可怕的。“上帝死了，一切皆有可能。”重新思考乡村文化，让我们的孩子扎下某种乡土之根。主体人格畸形上升，缺少敬畏之心。

希望达到的目的：

1．丰富扩展当下儿童的生命体验，理解自然理解民间，扩展心灵世界。扩展个体当下的体验。

2．在泛审美化、泛娱乐化中，引入一种底层的、根本的东西，来扩展精神生活，促成精神的独立性。（精神的蜗居：精神的无奈和困顿）

3．缓解当下中国的精神焦虑：乡土情怀。

为现代人寻找一种缓解精神焦虑的精神家园。立足于个体精神的完善、独立、进展。

很多情境是营造不出来的。如在乡村听老奶奶讲故事。星星，月光，鸟鸣，树的摇曳，这些神秘的情景就为故事带来一种神秘的背景。如果在教室里讲这故事，就没有这种感觉。还有讲故事的人。如爷爷奶奶，那满脸的皱纹，带着历史的见证者身份，还有孩子对祖辈的亲近依赖，或者他们的身上就带着乡土的大地的气息。这就为故事的场景提供了敞开的可能。故事的内容，具体的内容往往包括民间传说，夸张的经历将孩子带入乡村世界。故事的内容本身是对孩子的启蒙教育。故事所产生的基本结构，所传达的包括人事的艰辛，磨难，对善恶的期待，这些都是故事潜在的结构。这些故事是村民的生活态度和生活智慧。

培养复杂的生命体验。还有世界之上的更高的世界。儿童是审美，成年是理性的，老年宗教意义上的审美。站在儿童精神发展的立场上重新理解乡村文化。

缺少自己的精神生活，怎样适当地想方设法，让他扎根到乡土文化的深处？

乡村文化对当下儿童的精神发展有哪些启发

没有血气，过度依赖电脑，对自然缺少接触。卢梭《科学艺术……》社会、民族，还是需要精气神的。远离乡土导致我们的精神病。儿童过早接触现代的机器世界，消解了他们接触底层世界的可能性。人的精神成长是缓慢的，避免让孩子过早接触现代化。提供精神发展的秩序。自然教育乡村文化，调整孩子的生命结构，应试教育也是削减孩子精气神的一个重要方面。

1，重新理解劳动的意义。劳动，简朴的生活方式与灵魂的健全。以这种姿态弥补当下的不足。让儿童理解自然的生活。重新回到简单的劳动，对孩子而言，是培养孩子创造力的一个很重要的方法。孩子心理的问题，同样需要实实在在的行动，用行动来解决心理的问题。

回到简单的判断，重新理解劳动，回到自然的生活方式。

2，重新理解土地的意义。我们与土地接触越来越少，土地不再提供哲学思考的空间。土地本身就是美；是人的家园；是活的机体；是符号，是世世代代留下的遗产；是神。重新理解土地，就是重新理解生命的家。土地是中国人的宗教。给孩子提供一种宗教的情怀。

3，重新理解乡村生活方式所蕴含的意义。越是简朴的，越是高深的越是重要的。恢复人的最贴近大地的理性开始。培养孩子心灵的包容性。

自然、劳作生活方式、乡村文化 ——三个层面。

不单独是理解的问题，更是做的问题。

《在农历的天空下》干国祥

今天给大家提供一种思维的视角。

回归乡土，进入时代。

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