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标题: 《教师博览》介绍 [打印本页]

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-17 16:53
标题: 《教师博览》介绍
《教师博览》介绍


2008-11-11
By: 周正旺

  




一、综合概述

《教师博览》是江西教育厅主管、江西教育期刊社主办的一份面向全国发行的教育文摘杂志，创办于1993年，1998年获全国统一刊号。

《教师博览》自创办之日起，便确立了“为提高教师的全面素质服务，为丰富教师的精神生活服务”的办刊宗旨，制定了“博采、精选、巧编”的编辑方针及“新、深、广、趣、精”的选稿原则。该刊“立足教育，面向社会，博采中外，荟萃精华”，寓思想性、知识性、资料性、趣味性于一体，“可读，可用，可存”。它以文摘内容为主，辅以首发稿，兼有两者的优势，形成了“博而不浅、综而不滥、专而不涩”的特点，在教育期刊和文摘期刊界独树一帜，特色鲜明，为全面提高教师素质、全面推进素质教育发挥了积极作用，在全国已有较高的知名度和广泛的社会影响，成为广大教师的精神家园。

本刊自创办之日起，就把视野放在全国乃至世界的教育文化上，读者队伍遍布全国。在近几年全国期刊质量和发行量普遍下滑的情况下，《教师博览》仍然坚持“质量办刊、效益办刊”的原则，期发量仍保持在7万份以上，取得了较好的社会效益和经济效益，被广大教师视为“教师手中的‘《读者》’”。



二、获奖情况

2001年入选中国期刊方阵双效期刊。

2002年被评为华东地区优秀期刊。

2004年被评为江西省优秀期刊。

龙源期刊网“2007年度中文期刊网络传播国内阅读TOP100期刊”（排名第35位）。

龙源期刊网“2007年度中文期刊网络传播国内分类阅读（教育教学类）TOP10期刊”（排名第1位）。



三、活动介绍

1.每年依托刊物举办一次主题征文活动（主题因年而异），吸引了全国大量作者的积极参与，加强了编者和读者之间的交流和互动，征文栏目也因此成为杂志的品牌栏目。2003年由征文栏目的优秀文章汇编出版的《教师的情感与智慧》一书，深受教师喜爱，该书后入选“新世纪教育文库——教师必读书一百种”。

2.1999年在全国政协大礼堂举办《教师博览》座谈会。

3.1999年与中国教育电视台联合摄制教师节特别节目——“生命的红烛”。

4.2000年在井冈山举办全国文摘通讯员会议。

5.2001年暑假举办“信息时代的中小学教育及管理”主题报告会。

6.2001年与江西省杂文学会联合举办“教育自由谈”征文，并于2002年承办全国杂文组织联谊会第17届年会。

7.2001年底出版《＜教师博览＞百期精华》一书。

8.2002年1月分别在上海、苏州举办《教师博览》编辑出版座谈会。

9.2002年承办中国期刊协会文摘分会13届年会。

10.2003年开展“西部千校大赠阅”活动。

11.自2006年始，编辑部开始运作《教师博览·行者文丛》书系，陆续出版了《追寻理想的教育——走在新教育的路上》（张刘祥）、《理想的课堂》（黄建德）、《追寻学校管理的原生态》（严卫林）、《我班有女初长成——“刺麻苔”班成长日记（一）》《我班有女初长成——“刺麻苔”班成长日记（二）》（李迪）等十余本。该丛书在教育界获得较大反响，创造了较好的社会效益。



四、各界反映



1．领导肯定

（1）1993年11月18日，时任国家教委副主任柳斌在全国教育期刊社社长、总编会上说：“《教师博览》办得有特色，知识量大，是一份深受教师喜爱的刊物。”1999年6月14日，柳斌同志在《教师博览》北京座谈会上，又对《教师博览》作了“博而不浅、综而不滥、专而不涩”的评价。

（2）原《人民日报》副总编辑梁衡自《把栏杆拍遍》一文被《教师博览》转载并纠正该文几处其他转载报刊未发现的错误之后，特地致电江西教育期刊社领导表示赞赏，并将他的《最后一位戴罪的功臣》《关于先进文化的三个问题》等文章交由《教师博览》首发，以示肯定和信任——后来《最后一位戴罪的功臣》一文被包括《读者》在内的多家报刊转载。

（3）教育部副部长袁贵仁在2002年全国教育期刊社社长、总编会上指出，“教育期刊应该办成像《读者》《青年文摘》《教师博览》一样”。



2、专家赞赏

（1）肖川（著名教育家，北京师范大学博导）：我主张中小学教师多读一些优秀的教育期刊。《人民教育》、《教育参考》（上海）、《教师博览》（江西）都是国内一流的教育类期刊。

（2）朱永新（著名教育家，民进中央副主席）：

说来有趣，认识农基兄（《教师博览》主编）纯属偶然。有一天我读报纸，无意中看到了《教师博览》的广告，便订购了全年的刊物。看到第一期，便爱不释手，马上寄去了我的一篇文章《我心目中的理想教师》。没有想到，农基兄很快打来电话，全文刊用！这篇文章发表后在读者中产生了很大的影响，许多教师来信说，他们读了六七遍之多，有的还能背诵其中的段落！接着，我先后又寄去了《我心中的理想智育》《我心中的理想体育》《中国教育缺什么》等文，均很快发表。我的文章都很长，《教师博览》篇幅并不大，但还是不惜版面重点推出，使我很受感动。2001年，农基兄又热情邀请我赴江西讲学，与《教师博览》的读者们面对面。南昌之行，让我感受到赣地人民的纯朴、厚道与热情，与王自立主编等《教师博览》的朋友们谈得甚为投机，又被他们正式拖下了“水”，成为《教师博览》的办刊顾问，与柳斌、梁衡、顾明远、钟启泉等我尊敬的长者共同亮相在《教师博览》的扉页。当然，“顾问”一职也使我多了不少牵挂，我也开始把《教师博览》介绍给我的朋友们。去年年底，在苏州召开了一个读者座谈会，出席会议的一批校长与老师现在已成为热心读者，还有一些成为热心作者。李镇西、袁卫星、杨树兵等我的学生们也成为《教师博览》的铁杆朋友。有时我也想，天下报刊何其多，我为什么偏偏与《教师博览》有缘份呢？

希望大家关心《教师博览》，不是因为我是它的顾问，而是因为我是它的读者。它是我最喜欢的刊物之一。它重视普通老师的生活，重视普通老师的文章。

（3）胡德海（西北师大教科院博导）：这本杂志不仅名称新颖，而且名实相副，具有它自身独有的精神风貌，且文字清新活泼，令人喜爱。展读此刊，便会油然而生一种耳目一新的感觉。每期刊出的文章，编者都是作了精心的安排和思考的，可谓匠心独具，选择精当，几乎每篇文章都值得用心、认真地读下去。多年来，我从中学到了不少新知识、新信息、新材料，因此，《教师博览》也成了我学习读书中不可或缺的重要内容和良师益友。

（4）刘堂江（中国教育报刊社常务副社长）：《教师博览》为广大教师提供的是先进的思想、全新的教育理念、成熟的教育经验、机智的教育艺术，另外，还有社会百科和科技生活新知识，这就难怪读者会产生读这本刊物能获得人生智慧的感受了。

（5）钟志贤（江西师大传播系教授、硕士生导师）：《教师博览》在“真实地理解教师，贴近教师的工作、生活和学习的需求，走进教师的心坎”方面作出了成功的尝试。它的出现，一扫教育刊物千人一面的沉闷，独树一帜，给教育期刊界带来一种清新的景观，为千万教师带来一片希望的曙光。



3.媒体报道

（1）《中国教育报》2001年9月25日集中发表了三位教师作者的文章，描写《教师博览》对他们的影响和帮助。

（2）《江西日报》2001年12月28日发表《众里寻他千百度——优秀期刊<教师博览>启示录》，对我刊进行了高度评价。

（3）《江西日报》2002年1月16日发表《读你》一文，盛赞《<教师博览>百期精华》一书。

（4）《人民日报》2002年4月24日发表柳斌的文章《<教师博览>我每期必看》和胡德海的文章《<教师博览>值得教师一览》。

（5）《中国新闻出版报》2002年7月16日发表《独树一帜的理由——<教师博览>杂志评述》。



4.网络影响：

（1）在搜索工具baidu上搜索关键字“教师博览”，可以得到93100多个结果，在google上搜索关键字“教师博览”，可以得到370 000项查询结果。充分体现了本刊的网络影响力。

（2）众多的教师，教育界人士自发在博客的文字里描述自己和《教师博览》的感情，并热情向其他读者推介《教师博览》杂志。

（3）2007年，《教师博览》杂志在龙源期刊网国内阅读排名第35位，其中，在教育教学类国内阅读排名第1位。龙源期刊网是世界上最大的中文期刊阅读网，网内包含了2000余种报刊。



5、社会反响

（1）入选北京市教委批准发布的《2000—2001年度北京市中小学图书馆推荐期刊》。

（2）河南省焦作市中站区教委开展“两书一刊”活动，规定全区教师每人每年至少要读两本教育理论书籍和一本刊物，并将这“一本刊物”指定为《教师博览》。该活动自1999年开展以来，受到河南省教委和焦作市教委的充分肯定。

（3）2004年，《教师博览》被江苏省南京市中小学图书馆工作委员会评为优秀期刊，向全市中小学图书馆推荐订阅、装备。

（4）以《我们的学校》为题报道了甘肃省天祝县天堂乡大宗学校，引起强烈反响，社会各界纷纷捐助。

（5）百余篇作品被《读者》《青年文摘》《教育文摘周报》《人大复印资料》《报刊文摘》等报刊转载。

（6）自2003年起被《中文科技期刊数据库》收录。

（7）2004年经《中国知识资源总库》专家委员会审核同意，将《教师博览》全文收录于“中国基础教育知识仓库（CFED）”。

（8）青年教育家万玮的《班主任兵法》系列文章在《教师博览》连载发表以后，引起教育界巨大反响，后由华东师大出版社结成书出版，发行十多万册，本刊主编薛农基应邀为该书作序。



6、读者反映

（1）辽宁省普兰店市第二职业中专单澍铭：在众多的教育报刊与众多的文摘报刊百花丛中，《教师博览》堪称是独树一帜，以其优雅清新的格调展现于读者面前。《教师博览》独辟蹊径，突破了以教材辅导、备课参考、模拟考试为主体的模式，开阔视野，反映教师工作、学习、生活的整体风貌，并且注重教师的心灵世界，沟通教师与现代社会甚至是未来社会的联系，既荟萃教育类文章，又精选教师喜爱的非教育内容，恰当地处理了博与专的关系，一册在手，受益匪浅。

（2）江西省吉安市副市长周世玉：前几天，市教育局给我送来了一册《教师博览》。翻阅后，强烈地感到此杂志特别适合教师阅读。它不仅在知识上扩大了教师的视野，在信息上及时传达教委的一些方针、政策、规定及打算，更重要的是对教师进行春风化雨式的思想道德熏陶，对提高教师的道德、思想素质将起到极大的推动作用。我将在职责范围内动员市中小学和中学教师订阅这份杂志，让它在吉安市以及吉安地区进一步扩大影响，在提高教师自身素质中发挥它应有的作用。

（3）江西南康市凤岗中学教师严冬源：《教师博览》内容丰富，体现了“博览”；对象明确，突出了“教师”。一册在手，可纵观古今，横览中外。融知识性、思想性、趣味性、生动性于一体，具有较强的可读性。

（4）原上海市教委基教处处长陈宝英：台湾一位著名的教育认为，教育的功能有4种，即开启智慧、点燃心灵、教育成人、丰富人生。新时代的教师要从过去的燃烧自己、照亮别人转变为成就自我、建功立业，与学生共同发展、丰富人生，《教师博览》符合了这种趋势。

（5）江苏省新沂市港头镇史圩小学教师史孝宜：一次偶然的机会，我从一位朋友的手中借阅了一期《教师博览》，从此，我完全被她吸引了。为了全校的老师共同分离这份快乐，在我的鼓励下，我们办公室的6人就有3人订阅。在阅读中遇到一些优秀的章节，我都认真把它抄录下来（确实不忍动手剪下来），碰上让人开心的内容，我就大声地朗读给同事们听。此时，我们全都会沉浸在欢乐之中。

（6）湖南省怀化市龙场乡中学教师周於兴：在众多的教育杂志中，贵刊称得上是一流的。因为贵刊名实相符，内容广博，又体现了面向现代化、面向世界、面向未来的教育宗旨，知识性、趣味性、实用性都很强。

（7）天涯社区网站的“关天茶舍”发表作者yangtzeriver的题为《你最喜欢的教育报刊是什么？——中国大陆主要教育报刊分析》一文中写道：“《教师博览》是做得较好的一份杂志。这份文摘性的杂志既摘登一些教育形势问题的综合性深度报道，也摘些娱情怡性的轻松文章，深得教师的欢迎。而且其发行手段强劲有力，渗透很厉害。这份杂志为它的社长带来了‘全国百佳出版工作者’的荣誉称号。它的成功，勾起了广东的兴趣，他们目前创刊的《师道》杂志，路数和阅读对象基本与《教师博览》重叠，直接对抗性竞争初见端倪。”

（8）重庆市铜梁中学教师邓公明：《教师博览》，内容丰富，文风活泼，紧贴教师的实际生活，关注教师的心灵世界，不愧为一本优秀的期刊，一份上佳的精神食粮，自然也成了我的知心朋友。

（9）山东省曲阜市书院街道旧县小学教师翟杰：《教师博览》里面的每一篇文章都是那么的发人深思，耐人寻味，超越了许多枯燥的理论书籍。因为她的引领，我也渐渐地拿起笔，开始记录自己教育生活的点点滴滴，因为对她一直敬仰如高山，每一篇文章的发表都让我喜出望外。《教师博览》是我永远的良师益友。

（10）重庆市万州区百安移民小学教师张朝全：一朝从“教”，终身为“师”，捧读即“博”，教育皆“览”，相伴《教师博览》，成功永相随。

（11）安徽省临泉县吕寨中心学校教师李强：《教师博览》是我们工作中的方向标，她给我们的日常工作提供源源不断的智力支持，是千千万万的教育者的心灵家园。

（12）安徽宿州市第五小学教师孙娟：有人说，“书是航船”，诚哉斯言！乘上《教师博览》这叶扁舟，我才知道了自己的狭隘和无知，旅途的风景令我沉醉，但那风景也点燃了我的激情，唤醒了我的智慧。

（13）江苏宿迁市泗阳县双语实验学校教师胡学玲：它没有缤纷的色彩，也没有豪华的包装，但是仪表却是那样的清新雅致；它没有猎奇的故事，也没有深奥的理念，但是内容却是那样的丰富多彩。它就是——《教师博览》，我情有独钟的一本样貌普通却不平凡的杂志，一本全国唯一面向广大中小学教师的文摘月刊。

（14）江苏省东海县石湖中心小学教师黄兵先：我邂逅《教师博览》，一见钟情，相见恨晚，至今已有10个年头。十年来，每年订阅报刊杂志，它都是我的首选，每期到手，我必细细阅读，如饥似渴，一篇不落。每年我都将全年的杂志装订成册，精心收藏。……《教师博览》改变了我，也改变了我的教育生活，她是我永远的良师益友，我对她的爱忠贞不渝。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:08
一代宗师的白与黑



——从岳不群看校园成功学



□江苏   铁皮鼓



墙角后一人纵声大笑，一个青衫书生踱了出来，轻袍缓带，右手摇着折扇，神情甚是潇洒，笑道：“木兄，多年不见，丰采如昔，可喜可贺。”

这个儒雅的书生，就是华山派掌门岳不群。从林平之的眼光看来，岳掌门“颏下五柳长须，面如冠玉，一脸正气”，是个“神仙般的人物”，所以“心中景仰之情，油然而生”。

武侠世界本质上不是法律世界，而仍然是道德世界。而道德世界的楷模是君子，君子有自己的标准：

君子者，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之，幼则庇之。为民者安其居，为官者司其职，穷不失义，达不离道，此君子行事之准则。

乍看起来，岳不群几乎完全符合君子的标准。无论在何等危急的情势下，始终保持着君子风范，不卑不亢，不畏强权，也不欺负弱小，时常引经据典，一派儒雅，不失温柔敦厚之旨。而在华山派掌门的位置上，也将上上下下治理得条理分明，极其妥当。不但如此，他专业素养过硬，有一身紫霞神功，可谓文武双修。他也不乱搞男女关系，与宁女侠相敬如宾，夫妻关系极其融洽。在弟子们中间的威信更不必说，连一向性情不羁的大弟子令狐冲，在师父面前也是极其恭敬。

岳不群的威信，也并不来自威吓。相反，他既不怒而威，信守原则，又中正平和，无论弟子，或是武林中人，均感觉如沐春风。例如林平之初入师门：

岳不群微笑道：“本派不像别派那样，有许许多多清规戒律。你只须好好遵行这七戒，时时记得仁义为先，做个正人君子，师父师娘就欢喜得很了。”

有人称岳不群为金庸笔下第一伪君子，这或许并不公正，是一个极其简单化和标签化的论断。岳不群的修养，如同他一手紫霞神功或一肚子圣贤书，可不是随随便便能够装出来的，而是实实在在修炼出来的。否则，纵然骗得了别人，又如何骗得过聪明灵慧，又心气高傲的贤良妻子宁女侠？

但同样是这个岳不群，在享誉君子盛名的背后，却一直是一个野心膨胀、城府极深的狠角色。为了夺取《辟邪剑谱》以及争得五岳盟主的地位，使尽手段，甚至不惜以自己的女儿为诱饵。他背信弃义、杀人灭口、见死不救、威逼利诱、见风使舵、坐收渔利……

总之，一面是仁义礼智信温良恭俭让到了极致，另一方面又是毒狠厚黑瞒坑蒙拐骗诈到了极致，是一个不折不扣的怪胎。一面是白，一面是黑。其实白加黑本是人性之常态，但是能够做到像岳不群这样极端，这样彻底，也是可以入选吉尼斯世界纪录了。

岳不群是中国文化背景下名实相悖的君子形象，或者说，是儒家文化渐趋沉沦，不复有诞生之初那样生机的背景下的君子形象，是金庸先生对中国社会深入观察之后的沉痛总结。

君子的特征，是内仁外礼。礼是仁的显现，仁是礼的内涵，二者不可分割，方能“文质彬彬”。但是秦汉之后，除了少数时候，除了少数知识分子，中国社会不断地强化“礼”，而原始的“仁”却渐渐地异化或丧失了。丧失的结果，是“礼”成为获取名利的手段，而在礼的背后，则是一个丧失了仁的、权力角逐越来越明显的斗兽场。岳不群就是在这种文化背景下诞生的。他成功了，就是一代宗师，失败了，就是一代奸雄。

在现实生活中，尤其是在校园里，其实多的是成功的岳老师。岳不群的失败，只是一个小概率事件。

观察一下校园里的岳不群，通常拥有如下特点：

他们很善于与既有体制互动，如鱼得水，几乎是每一次体制改革的既得利益者。在分数至上的时代里，他们拿得出分数（而且，往往同时身兼教练员与运动员的双重身份）；推行素质教育了，他们又领衔综合活动；研究性学习流行了，他们会负责多项课题；新课程改革了，他们又变得出新课堂……总之，无论风头怎么转，他们就是那面不倒的红旗。作为知识分子，他们从来不曾肩负起真正的体制批判者的角色。吊诡的是，他们中的确有一些更聪明的人扮演了批判者的角色，只要这批判，是巩固了而不是动摇了他们的威望或利益。

不错，他们拥有丰富的知识。甚至，他们中的一部分人还保留了阅读的习惯。不仅如此，他们中有名气有地位者，还会经常撰文大声疾呼阅读的重要性。但是，知识之于他们，是写在脸上，挂在嘴边，而不是用生命来体验的东西。你能够从他们的身上感受到一种风雅，但是，他们不会为了一个命题的真伪和你争个面红耳赤。他们的学习，并非以追求真理为目标，自然也不会经常性地进行激烈的争论，因为这种争论总具有一定的危险性，而他们是爱惜羽毛的一群人。就像岳不群，没有十足的把握，当然不肯轻易出手。

他们也很能够奖掖后进，并且往往徒弟众多。对于一些青年教师来说，拜师的真正目的，并不在于取得真经，而在于建立关系。就像华山派，需要广收门徒，师父才更有威望，而徒弟，也多了几分安全感以及登天的可能。当然前提是，可别成为令狐冲，一旦成为威胁，那么师父就未必会如以前那样温柔敦厚了。

因此除了少数例外，校园里的岳不群，通常都会成为学校里的宗师级人物，甚至走出校门，成为区域的学科带头人。有点表演天赋的，还能够走得更远，跻身于名师、专家、特级教师的行列，出席各种各样的会议，编写各种各样的教辅书籍或培训资料，成为大大小小考试的命题人。

岳不群是如何练成神功，“如愿以偿”地成为五岳领袖的？

很简单：欲练神功，挥刀自宫。

这真是一个绝妙的比喻！要想双手劈开名利路，须得一刀斩断是非根。被一代代一批批岳不群们阉割掉的，正是生而为人，生而为男人的元气与生机，是文化血脉中最为刚健有力的部分，是作为礼之核心与源头的活泼泼的“仁”。

孔子并不是机械地恢复周礼，他要恢复的（其实是以复古为名的创造），实则是一个民族在礼崩乐坏的年代里所应该具备的生生不息的精神。这种原初之仁，是体现于孝、悌、礼、乐、忠、敬、恭、敏、诚等日常言行中的一颗活泼泼的赤子之心。这种仁，滋养着孔子与他的弟子们东奔西走，明知不可为而为之。

这种真正的仁心，其实也是金庸小说的主旋律。郭靖、张三丰等一批宗师级的人物，无不包含真正的仁心。纵然在岳不群的周围，在令狐冲、岳夫人等人的身上，也闪耀着这种可贵的仁心。

可惜的是，因为文化沦落等原因，功利主义盛行，岳不群的子民们源源不绝，率奉成功学甚至厚黑学为本。校园不但未能幸免，未能守护住我们民族最珍贵的价值观，甚至成了重灾区。作为知识分子的教师，本来应该是文化传统的守护者以及市侩文化的批判者，但还有多少人没有被阉割掉这种文化自觉，并不惜为之付出代价呢？还有多少教师内心里存了追求真理这一绝对原则，愿意“学而时习之”，秉承那种“朝闻道，夕死可矣”的为学求道的精神呢？

有实利的追求，但是没有高远的梦想；能够在人际交往中周旋自如，却从来不曾捍卫那些永恒的原则；时时将诚敬挂在嘴边，处处将利益藏在心里。神性、敬畏、虔诚、谦卑、刚毅、使命……在日复一日的职业生涯中一天天地被阉割掉了，甚或从来不曾拥有过。

这，其实是知识者的沦丧，无论头上有多少光环。

我们生活在一个智者泛滥，但是却没有教育家的时代里。教育问题的日趋严重，并不一概是体制的原因，同时也是“自宫”者众多且窃居显位的结果。

不能说岳不群的本质就是坏的，因为人本来就没有本质，本质是在发展中，在环境的熏染以及自身的不断抉择中逐渐形成的。岳不群登上华山派掌门的位置，凭借的可是真才实干。身败名裂之后，很容易被描画成一个天生的阴谋家。但实际上并非如此，人总是充满了可能性，既可能倒向白，也可能倒向黑。可是一个人在阴谋家层出不穷的环境里呆久了，要坚守住一颗赤子之心，实在是需要绝大的勇气。

因此，我们实在需要呼唤这个时代出现更多的郭靖、张三丰、令狐冲，需要呼唤更多的有资质的岳不群，在白与黑的抉择中，能够坚持一份良知，真正地成为一代宗师，为未来之世界开辟出一条道路来，让同行者及后来者对世界、对教育不至于太绝望。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:10
胡适的遗产



□北京   智效民



近年来，我一直把“胡适和他的朋友们”作为自己的研究方向，并写了一些文章。但由于缺乏资料，始终没有涉及到毛子水先生，为此留下不小的遗憾。其实，在胡适的朋友中，毛子水是一个非常重要的人物。早在五四时期，他就是胡适的学生，并与罗家伦、傅斯年等人一同创办了《新潮》杂志，成为思想启蒙的先驱者之一；上世纪50年代，胡适在美国立下“遗嘱”，指定他与哈佛大学教授杨联升为“遗嘱”执行人；1962年胡适在台湾去世后，他又为胡适写了感人至深的墓志铭……

2009年5月初，我与傅国涌、邵建应台湾中央研究院近代史所邀请，参加了“胡适与近代中国的追寻——纪念‘五四’九十周年学术研讨会”。到达台北的第二天一早，我们就去中央研究院对面的胡适公园里拜谒了胡适墓。胡适墓坐落在公园的小坡上，当我们进入公园，爬上山坡，来到胡适墓地的时候，首先看到一块黑色大理石墓碑斜放在通往墓冢的石阶上。墓碑上面镌刻着毛子水所写的碑文：

      

这是胡适先生的墓。

生于中华民国纪元前二十一年

卒于中华民国五十一年。

这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑、敝精劳神以至身死的人，现在在这里安息了！

我们相信形骸终要化灭，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。   

   

默默地吟颂这篇碑文，不仅使我对胡适有了进一步的认知和认同，还为我解答了这样两个问题：为什么上世纪50年代中国大陆要对胡适及其思想进行全面批判？为什么到了改革开放以后，胡适及其思想又会回归大陆，并受到大家的喜爱？

其实，在1962年胡适去世以后，毛子水还写过许多纪念文章，其中有一篇《胡适之先生给我们的遗产》也非常感人。前不久傅国涌到北京讲学，为我复印了一些毛子水的资料，其中就有这篇文章。文章开头是这样的：

胡先生留给家族的遗产，前几天一家报纸有一个报告，说是美金一百三十五元一角。这不见得是一个可靠的消息。据我所知道的而言，胡先生固然不是一个积钱以遗子孙的人，但亦不是一个不顾虑到身后家计的人。他生平的正直、廉洁，明若丹青。所以这个遗产有多少，我们尽可不必讨论。

紧接着毛子水将笔锋一转，谈到胡适为我们留下的另一种遗产——对中国文化的贡献。他说：如果说富翁捐款办一所大学可以帮助许多贫困学生的话，那么胡适对中国文化的贡献，则可以惠及国家、民族和整个社会。具体说来，这种贡献可以分为以下六个方面：

第一，胡适提倡的白话文运动，不但对国民教育大有好处，而且还使我们的文学有了健康的身体与健康的精神。

第二，胡适的《中国哲学史大纲》为大家提供了一种新的科学的研究方法，从而改变了中国传统的“知其然而不知其所以然”的治学道路。

第三，胡适介绍的实验主义教人要懂得怀疑，不要盲目迷信现成答案。也就是说，要“多研究些具体的问题，少谈些抽象的主义”。

第四，胡适提倡的“社会不朽论”，是为了让每一个人明白自己对于国家、社会以及人类文明的责任。

第五，胡适提倡的理性，是指无论讨论或处理什么事情，都要依据事实或证据才能作决定。

第六，胡适崇尚民主，是因为“民主是人类在政治上最进步的方式”；胡适崇尚自由，是因为“自由是人类文明进步的原动力”。正因为如此，他认为民主和自由是人类幸福的源泉，我们建立国家，就是为了实行民主、拥护自由、增进人民的幸福。

既然胡适留下如此丰富的遗产，那么我们怎样才能很好地继承并利用这笔遗产呢？这也是文章要回答的一个问题。毛先生认为，胡适对中国文化的贡献不仅是无价的，也是无形的，所以要继承并利用这样一笔遗产，当前最重要的事就是要能够静下心来，仔仔细细地了解胡适，特别是要了解他在文章中想要表达的真实意图。他举例说：比如胡适倡导民主和自由，是因为在他心目中，民主和自由不但是政治的最高成就，也是统治者和被统治者知识道德的最佳表现。所以，尽管民主和自由是胡适的最大理想，但如果一时不能实现，他也从来不灰心失望。“因为他知道凡是人世间好的东西，都不是一朝一夕可以得到的。”也就是说，好的东西需要大家以不懈的努力去争取。当然，这种争取，只能依靠和平的、说服的方法，而决不能凭借各种各样的暴力。

写到这里，毛子水强调说：我希望不仅是爱好自由民主的人士要懂得这个意思，更希望掌握政治权力的人也能够懂得这个意思。显而易见，毛子水强调的这个意思，也是胡适的希望。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:11
敢于说“不”的葡萄



□河南   孙君飞



葡萄们的生活条件也越来越好了，越来越多的葡萄是养尊处优的葡萄，它们根本不会再到沙砾土里去生长，有些葡萄甚至享受到以火山灰为肥的待遇。

然而，另外一些葡萄是敢于对这一切说“不”的，或者说它们一直以苦为乐，结果它们成为最优秀的一种葡萄。当它们酿成顶级葡萄酒时，它们的生命得到了完美的突破和超越，它们活得比所有平庸的葡萄都长久，因为它们是具有灵魂的葡萄。

当葡萄园主前来给这些葡萄施肥时，它们第一次说出了一个“不”字，葡萄园主尊重了它们的意见。为什么要这么轻易地得到生长的养分呢？人工制造出来的肥料有传说中的那般可靠吗？这些葡萄想生长得更自主更有尊严些，只有它们自己才真正知道成长到底需要什么。它们用根须拥抱的土地称不上肥沃，是其他梦想高贵的葡萄深恶痛绝的；它们真的笑了，只用一小团施过肥的泥土就能结出硕大果实的葡萄还是真正的葡萄吗？真正的葡萄会让自己的根须越扎越深，拥抱的泥土越来越多，其中的感觉就像从狭窄封闭的死水潭里痛快地跃入大海，海浪轰鸣，勇士大笑。它们惊人的努力是不为人知的，贫瘠泥土里的营养几乎没有被它们遗忘和遗漏的，它们是在黑暗的泥土中沙里淘金。想象一下吧，该一粒一粒地经过多少沙粒，才会探寻到金子的微末？其他葡萄嘲笑它们正因为此，坐享其成的事情不要，偏要这样愚蠢而艰苦的自食其力！而且，不施肥的葡萄藤结出的果实也是小得让人笑话的，但事实上真正好的葡萄不可貌相，因为这种葡萄恰恰通过极为顽强的根和藤，将土壤里的全部矿物质都完美无缺地吸收过来，不像其他葡萄那样挑食、营养不良和易患消化不良症。结果发酵后，只有它们才能酿出具有鲜明浓郁的地域风味的美酒，珍贵得犹如艺术品的美酒。

葡萄园主见这些葡萄有时候真的比人还要聪明可敬，当它们拒绝灌溉时，再一次答应了它们。天空不下雨的时候是有道理的，它制造干旱也是不能说三道四的，它在提醒灌溉，也在提醒忍受和另一种变化的奥妙。其他葡萄在开花时突然感到不可忍受的饥渴，它们嚷嚷着让葡萄园主马上进行灌溉。当水流过来时，它们误认为水分是异常充足的，同时也为报答主人的恩情，它们结出比往常还要多的葡萄。可是万万想不到的是，到了果实成熟期，没有谁能够施展魔法，帮助它们满足这么多果实对水分和营养的需要。在葡萄园主的困惑和焦灼中，这些果实的果皮被迫变薄，果肉也最终变得寡淡无味。好心没有好报，付出没有回报，这真是令人羞愧啊！不过，让我们来看看那些拒绝灌溉的葡萄吧。它们开始也很难受，但也许只是生理上的难受，在心理上它们是清醒又坚强的，更重要的是，它们知道自己为何要拒绝灌溉，拒绝这种突如其来、只解决燃眉之急的恩泽，它们甚至做好了持久面对干旱的准备。难受发展成了煎熬，没有一刻是安逸的，它们曾经沉默地吼叫过，也曾经以凶狠的扭动来抵抗残酷的折磨。不知道过了多少个昼夜，它们慢慢学会了自我调节，根须扎得更深，对泥土的拥抱更紧，对深层生命的渴望和赞叹更强烈更懂感恩。地底下的水分是不会拒绝这种来访者的，虽然谈不上慷慨，但可以让它们解渴，也能够恰到好处地满足它们的生长所需。它们在最后结出的果实自然不会很多，在味道上却是无与伦比的，一粒这样的葡萄胜过千百粒那种皮薄味淡的葡萄，笑到最后的才是睿智者和胜利者。

如蚌一般，甘愿在肉里放沙砾的葡萄才能真的称作葡萄。葡萄园主终于懂得怎样放开手脚来让它们自由自在、依照自然的本性去成长和结果，当它们最后竟说不要耕耘时，他们也不觉得这有什么奇怪的，一分耕耘一分收获，那还要看最终收获的到底是什么。不耕耘，那就意味着葡萄要遵循物竞天择的自然法则，葡萄园主也会眼睁睁地看着野草野花们来跟自己的葡萄争夺水分和营养。耕耘或者不耕耘，那是人们的事情，对于葡萄来说，却是失去了所有的依靠和帮扶，一切都要自己去争取去战斗，靠生存的智慧去点亮黑暗中的方向，靠团结和毅力去搏杀，靠捍卫和进取去新生，看谁最有广度、深度和厚度，而在最后胜出的往往正是这种百折不挠、自强自生的葡萄。波尔多、勃艮第、纳帕谷、罗纳等地名，正因为有了这种葡萄才称得上真正的浪漫和高贵，也正因为有了这种要求甚少而敢于说“不”的葡萄，人们才能酿出拉图、木桐、卡慕、玛歌和奥比安这五大举世闻名、自然天成的葡萄美酒。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:11
愿做您生活中的“重要他人”

——本刊2010年征文活动小结



本刊编辑部



创刊于2009年1月的《教师博览•原创版》经过一年的运行，迅速得到了全国广大教师的热切关注和积极支持。我们深知，因为大家的厚爱，这本新创的刊物才历经“十月怀胎”“呱呱落地”并茁壮成长。2010年1月，《教师博览•原创版》全新改版，我们结合《教师博览》“征文”栏目的优良传统，精心设计、组织、开展了“万年贡米杯•我教育生活中的重要他人”征文活动，旨在吁请更多的教师朋友参与到《教师博览·原创版》来，成为我刊的“重要他人”，也助推我刊成为全国广大教师的“重要他人”。我们相信，“心对心的激发与唤醒会慢慢传递、辐射开去……有了被唤醒的人，就能创造一切！”

2010年“万年贡米杯•我教育生活中的重要他人”征文活动一共收到了全国各地的来稿近3000篇（含责编和作者交流后发来的修改稿）。在这样丰裕的来稿基础上，我刊遴选了42篇优秀稿件刊发在2010年的12期刊物上。这些稿件的刊发，鼓励了一大批读者成为我刊的作者，扩大了我刊在广大教师中的知名度和影响力。

我们开办“征文”栏目的初衷是：立足广大普通教师的职业生活，关注大家普遍的生存状态，提示富有建设性的思考方向，吸引和发动更广泛的参与和追随，提供表达个人诉求和声音的机会，展现对教育过去、现在、未来的全景式把握，这种把握中有历史的再现、对传统的反思和对未来的开拓，尤其重视大家走向未来的心路历程和积极行为。而对于一些在思想和行动上相对走得更远一点的教师来说，我们唯有倾听、认可、鼓励他们。所以，我们希望“征文”栏目能够产生更广泛的影响，吸引更多教师读者参与活动，亲近、热爱《教师博览·原创版》，从而引发更积极的教育作为。我们力求选登普通老师的来稿，并在加强活动宣传和与作者交流的基础上，尽可能使刊发稿件表现的面更宽一些，切入教育的点更细一些，对作者和重要他人的关系给予更多阐释和表达的空间。

目前，征文活动落下帷幕，评选结果也已出笼。回顾此次征文来稿，将作者在求学各阶段的老师作为重要他人来写的稿件占了很大比重，将同事、教育界知遇的同行、教研员、教育官员等作为重要他人来写的稿件也非常多。这是此次征文不尽如人意处。且不说我们希望来稿的表现面更宽一些，切入教育的角度更多一些的初衷有点落空，即单单将业内人士作为重要他人来写，就存在一个关涉到我刊的整体风格和价值取向的复杂问题：教师观。我刊渴望通过众多的栏目向广大教师读者表达，我们在立足当前的教育现实基础上，力求回溯教育的原点，冲破更多因袭观念的禁锢，打开更开放的思维空间，来表达和形成更合乎人类未来发展的教师观、教育观。但我们的追求是现在进行时的，所以，通过这些刊发的征文稿件，读者也许仍然强烈地感觉到传统教师观的影响力。在与来稿作者交流时，我们一遍遍地强调对作者的自我反思和教育作为的重视，我们一次次地寄予热望，希望大家将更积极的思想作为和实践作为呈现在来稿中。

一个教师作者曾恳切地一再表达对本刊的热望，希望我们能办成全国第一家突破“教育是一种专业”的教育刊物。他的话让我们深思。教育不是一种专业，尤其不是教师一族的专业，它是我们所有社会中人的责任和义务。从这个意义上说，所有社会中人都可以荣为“我教育生活中的重要他人”。 同理，本刊同仁也衷心地愿做广大教师生活中的“重要他人”。





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欢迎各位老师继续参与——

2011年本刊原创、文摘两版“源创教育杯”主题征文

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dcf15800100l34k.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:12
“万年贡米杯·我教育生活中的重要他人”有奖征文

评选揭晓

2010年，本刊举办了“万年贡米杯•我教育生活中的重要他人”有奖征文活动，广大教师来稿踊跃，本刊“征文”栏目共发表42篇。现经专家认真评选，评出一等奖2名、二等奖4名、三等奖10名，获奖证书和奖金近日寄出。

一等奖


《那些人，那些事》 第1期   汲安庆 福建厦门市英才学校

《思玉》 第7期   冷学宝 江苏新沂市阿湖中学



二等奖



《那时•那人•那事》 第4期   朱胜阳 浙江绍兴县柯岩街道永红小学
《致远的书香》 第7期   李秀金 河北阜平县教研室
《有了被唤醒的人》 第10期   盖鸾英 江苏沛县沛城镇中心小学
《父亲，终生之师》 第10期   宋邦祥 贵州纳雍县乐治镇中心学校



三等奖


《感念恩师》 第3期   廖志来 湖北罗田一中
《那个瘦弱的老头》 第3期   张秀毅 江苏徐州市三十六中
《线描“高原石头”》 第4期   钟锦钰 四川绵阳市石塘小学
《“你应该知道的！”》 第5期   刘昌稳 湖南临澧县实验小学
《魏书生，我教育生活中的重要他人》 第6期   翟运胜 江苏邳州市福州路小学
《关于秋天的纪念》 第6期 冯露 湖北浠水县余堰中学
《前行的路上，有朋友真好》 第6期   杨雪梅 江苏铜山县张集镇木犁小学
《母亲的“真理”》 第6期   黄兵先 江苏东海县石湖中心小学
《我的灵魂救赎者》 第8期   黄吉鸿 浙江台州市椒江区人民小学
《相遇》 第11期   益西卓玛 山西太原小店区妇幼保健院

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:13
本刊第一批“签约作者”名录



为了吸引、团结更多高素质、高水平的作者，进一步提高刊物质量，扩大刊物影响，我刊决定实行“签约作者”制度。签约作者有义务宣传本刊，支持本刊工作，在外刊发表作品介绍自己时欢迎注明“《教师博览》签约作者”字样；本刊也有义务为签约作者提供写作、教学、研究之方便，另稿酬从优，笔会优先。签约作者均颁发聘任证书。



第一批名录（50名）



肖  川  刘铁芳  李镇西  张文质  傅国涌  许锡良  陈  忠

窦桂梅  管建刚  姜广平  梁卫星  夏  昆  郭初阳  蔡朝阳

申淑敏  谢  云  王木春  刘发建  黄行福  王开东  铁皮鼓

高子阳  徐平利  孙明霞  纪现梅  郭学萍  沈丽新  林高明

焦晓骏  王文芳  杜春蕾  侯登强  翟运胜  朱  煜  王淦生

马玉梅  童喜喜  唐金龙  赵克明  汲安庆  冷学宝  陈兴杰

张丽钧  马  德  姚海军  李培林  蔡兴蓉  仲丽娟  刘  波

廖学军

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:13
原创的魅力



心 田




站在2010年这条时光列车的末尾，回望裹挟酸甜苦辣而去的365个日子，翻开铺陈于前清新爽目的12期刊物，扫视沾染着作者和编者无数心血的400余篇文章、120余万字，我的心头陡然涌起一股别样的感觉：真不容易啊！

    这年头，办刊难，办有品位的刊更难，办有品位而且原创的刊难上加难。自从接手《教师博览·原创版》的编辑工作后，我和编辑部同仁一日不敢懈怠，群策群力，竭尽所能，使刊物2010年由双月刊顺利扩展为月刊，且全新改版，面目一新，作者愈来愈多，读者越来越广。这一年，山重水复，柳暗花明，我们终于安然走过！
    综观这一年的人和事，文和字，我不得不由衷叹服原创的魅力——
       原创是什么？原创就是你无我有，你有我优，就是独一无二，只此一家。
    原创是什么？原创就是反对抄袭，杜绝雷同，就是挑战传统，创新出奇！
       如果说创新是一个民族进步的灵魂，那么原创就是我们这本刊物安身立命的根基。
      曾有一些关心本刊命运的人士建议说：原创多难啊，你们还是兼顾文摘吧！的确，写稿难，组稿难，编稿难，但难有难的乐趣，难有难的回报，难有难的意义，我们无怨无悔，不改初衷，依然坚持走自己的路。也有许多志同道合的教师朋友鼓励我们：这个世界太多了抄袭和雷同，太少了革新和创造，我们支持原创！原创也许有点粗糙，也许有些清浅，但它是真实的，热血的，充满生命力的！
       无数富有思想的作者为了真理上下求索，告诉我们原创是独特的个性、立异的勇气，他们的创造性文字乃是飘扬于教育人文空间的旗帜。无数倾心于本刊的读者在兢兢业业做好教育教学工作的同时，教喻我们如何办刊：原创是一丝深度的关怀，一种拔俗的精神，一股战胜困难继往开来的力量！
新的一年又要来到，我们将和广大读者、作者一起，忠实秉承原创的宗旨，继续行走在教育观察、研究与传播的路途上！

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《教师博览》（原创版）

2010年第12期（总第18期）



博览人语                                         

原创的魅力                    心  田

叙  事                                            

深夜里的牵挂                  陈  忠

教育，别给孩子贴标签          代安荣

教育，能给我们什么            王维审

心能到，即不为远              马玉梅

意外                          邵火焰

擦亮心灵的窗户                侯登强

重返校园已不是“你”          安  宁

老师，请不要说“你们班”      王秋珍

人物志                                             

一只特立独行的“猫”          郭学萍

征  文                                            

有他们的日子                  谢小芸

师恩如海                      万广磊

师傅                          郭银燕

走向自己的记忆                文  齐

人文课                                            

60年前，曾有这样一所学校      冯远理

关  注

教育科研的价值与力量           主持/姜广平

真教育呼唤着真科研             马晓洪

教育科研：一种幸福的存在       高子阳

教育科研：学校事业发展的通道

——从课题《小学生良好的习惯培养策略的研究》谈起

          张  敏

教科室在学校管理中的作用

——兼谈如何做好学校教科研工作  姜广平

视  点

功利并非德性的天敌            李  辉                                          

真理岂如真人                  王开东

寻找教师的专业尊严            李  红

地域文化是学校文化的背光      钱  锋

闲话教师培训                  孙明霞

“磨刀”还是“选柴”？        王学林

书  话

韦小宝：众神死亡的草原上野花一片

                              铁皮鼓                                       

一种更美好的校园生活

——读阿莫纳什维利《孩子们，你们好！》

孙德勤

馨香满陋室

——读《清澈的理性》          杨孟琪

生  活                                          

好好爱

——送给我与海的教师节        王  芳

艺  品                                          

蚂蚁告诉我……

——我看动漫《别惹蚂蚁》      林志娟

文  苑                                          

天生一个裴艳玲                雪小禅

棉鞋里的阳光                  陈龙梅

入冬的树                      李  迪

在尘世（外二首）              郭建贤



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  2011年报刊征订季到来了，喜欢《教师博览》（原创版，邮发代号44-76，全年价54元；文摘版，邮发代号44-70，全年价54元）的朋友千万不要错过了！

教师博览，

温暖您的教育人生！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:14
常德不离，复归于婴儿
心 田


本刊面世进入第三个年头了，用人话讲，就是三岁了。三岁的孩子，别提有多可爱。可爱在何处？在童心也。李贽老先生告诉我们：夫童心者，真心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。无论办刊，还是教学，我们一直主张：千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。尤其是在功利猖獗、人心不古的今天，满目尽是“言假言，事假事，文假文”的乱象，求真务实之精神价值的坚守更显得迫切可贵。

每次审阅“叙事”“人物志”“征文”等栏目的稿件，我常常不由自主地被作者和文中的老师、学生所感动。当今教育毫无疑问是有问题的，而且问题的症结很多人也知晓，在个人力量不能根本性扭转大局的情况下，他们默默地在哺育，在耕耘，在奉献，在思考，当然也在成熟，在收获。他们没有牢骚满腹，没有怨天尤人，没有蹉跎岁月，而是依然沉静地走进教室，站在讲台，舒缓有致地上着课，或者在办公室，在学生家里，在放学路上，和学生、和家长和风细雨地谈着心。他们不说豪言壮语，也不心浮气躁，只是安静地过自己和家人的日子，过自己和学生的日子。学生个个童心未泯，他们自己又何尝失去童心！

翻开本期刊物，你会发现：郭学萍老师在面对“婴儿一般，不带一点儿心思”，但因智障而无法适应普通学校学业的学生朵朵时，在面对“始终像冬天的花园一样安静”，却因老师问题而想放弃语文的学生默默时，在面对“内心像天鹅绒一般柔软无比”，但偶然犯错的学生天天时，坚持“爱在左，同情在右”，一一播撒真善美的种子，深入他们幼小的心灵。此外，还有：漫漫20年和班主任岗位相亲相爱，信奉“只要热爱生命，一切都在意料中”的全国十佳（初中）班主任郑立平老师；因学生一句“老师，我有名字”而从此记住所教学生名字的黄兵先老师；像妈妈一样关照网瘾学生，永不言弃的倪雪花老师；像生死弟兄一样保护学生，始终给学生信任感、安全感的钟杰老师、王开东老师；虽然离开教师岗位，但痴心不改，“跳出教育看今天的教育”，乐为教育问诊把脉的凌龙华老师；为了学生的成长进步，八仙过海似的亮出各自绝活的老师们……

老子曰：常德不离，复归于婴儿。永远保持好的德行，成年人也会像婴儿一般纯真自然。我们可敬可爱的一线老师们，就是一群这样的婴儿！
    秉持一颗赤子之心，和一线教师零距离，坚持言真言，事真事，文真文，既固守本真，又勇于创新，一直被本刊奉为圭臬。因此，在新年第一期，我们又推出了“对话”“散言”“专栏”三个新栏目。“对话”将以过人的胆识心魄，直面中国教育现实，试图给读者以思想理念、方式方法上的拨云见日；“散言”将是民间教育智慧的大展示，各位教师均可登台亮相；“专栏”将特约著名教育专家李镇西和在美国就读的江卫社博士撰稿，力求给读者全新的阅读体验和教育启悟。

大力推重一线教师，并不表示一定要排斥名家。本期傅国涌、孔庆东等先生的文章均值一读。

明代硕儒、江门学派创始人陈献章在《元旦试笔》中吟道：“老去又逢新岁月，春来更有好花枝。”——是啊，新的岁月来了，好的风景便又到了！



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编者注：由于2011年1月起本刊版式改革，趋向更加大气美观，字体稍加大，

故发稿篇幅有所压缩，原定刊登的部分文章已被挪移至2月发表。特此说明。



《教师博览·原创版》

2011年第1期目录



博览人语                                         

常德不离，复归于婴儿         心  田

叙    事                                            

爱在左，同情在右             郭学萍

永不言弃                     倪雪花

老师，我有名字               黄兵先

我的学生，我的兄弟           钟  杰

高三（1）班的电话            王开东

人物志                                          

只要热爱生命，一切都在意料中  郑立平

征  文                                            

只是一点痴情、真气

   ——漫谈师者的绝活        李志奇

飘荡的智慧                   丁有刚

俊杰带班——有的说           卞光绪

人文课                                            

21世纪会是胡适的世纪吗？（上）   傅国涌

对  话

唯一不能放弃的就是新教育

——对话朱永新                 童喜喜

视  点                                            

跳出教育看今天的教育        凌龙华

小媳妇，从容做大事          马玉梅

反思中的盈利                于华格

散  言

教育偶得录                  张菊荣

学校需要“不折腾”等        陈满清 等

书  话                                          

追寻“贴近心跳”的课堂

   ——读沈丽新《英语可以这样教》  北  熹



专  栏

老师教我当校长                     李镇西

没有讲台的教室                     江卫社

文  苑                                          

孔乙己考研                       孔庆东

渐晚东风又经年                   江  飞



启  事

愿做您生活中的“重要他人”——本刊2010年征文活动小结

“万年贡米杯·我教育生活中的重要他人”有奖征文评选揭晓

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友情提醒——



2011年报刊征订季到来了，喜欢《教师博览》（原创版，邮发代号44-76；文摘版，邮发代号44-70）的朋友千万不要错过了！



教师博览，温暖您的教育人生！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:15
60年前，曾有这样一所学校

新疆 冯远理



一

“在这里求学真是幸福啊！”说这话的是新女性、新文学作家石评梅，她是对来自家乡的学生李健吾说的，当时她是这所学校的老师。

另一个山西学生，也来到了这所学校求学，一进学校，“看到校园到处都是壁报和文艺园地，我狂喜了。”说这话的是郭根，他曾经是《大公报》要闻版编辑，后出任《文汇报》总编辑，他认为这所学校培育了他一生。

在这所学校求学四年，“这是对我一生最有影响的四年。”这是曾任清华大学副校长、深圳大学首任校长的两院院士张维先生所言。50多年后，“每回想起当年在校的种种情景，还历历在目，记忆犹新。”

“学校有个特别优良的学校环境，我就是在那里度过了六年，这是我一辈子也忘不了的六年。”这是钱学森先生回忆当时在那所学校求学的情景。

中国科学院院士、著名物理学家马大猷在回忆自己在这所学校上学时也说过一句意味深长的话：“受益终生。”

原中央乐团交响乐队著名指挥、“中国交响乐之父”李德伦也是这所学校的毕业生。他生前不论走到那里，只要遇到这所学校的校友都要谈起这所学校，眷恋着这所学校。在台湾，他和林海音的夫婿夏承楹先生一起回忆起在这所学校的美好时光。

中国社会科学院研究员、《发现另一个中国》的作者、著名学者王学泰先生在他的一篇文章中，回忆起自己的老师，还充满温情和骄傲：“讲课能让学生如痴如醉。”这里有比听梅兰芳的戏都过瘾的语文老师时雁行、翻译过“大代数”的数学老师韩满庐，还有精通古典诗词的自然地理老师、也是他初一班主任的王树声。

从这所学校还走出了赵世炎、刘仁、于光远、张岱年、林庚、何兆武、黄仁宇、蓝英年、池际尚、杨联陞、老鬼、熊大缜、陈舜瑶、赵荣琛、郑天挺、周祖谟、史树青、于浩成、蹇先艾、成思危、叶佩英、王光美、张光直……这些名字，我想，只要稍微有些人文修养的人都不陌生。看到这些名字，你也许会问，他们是哪所大学毕业的？你猜猜看——

他们是不是毕业于北京大学、清华大学、中央大学、燕京大学、南开大学，交通大学、复旦大学、浙江大学、武汉大学……？都不是，说起来让人无法置信，他们竟然都毕业于同一所中学——北师大附中，这是中国绝大多数大学也未有过的辉煌啊！作为一所百年中学，它在20世纪上半叶取得的成绩让我们今天的后人真不知说什么才好！

二

从19世纪末中国开始的现代化进程中，最早接触西方思想观念的是一批传统的读书人。道理很简单，读书人本就是知识的吸收者、捍卫者和创造者。在这批传统读书人中，有相当一部分不但系统地接受了中国的传统教育，还因历史的因缘际会经历了欧风美雨，他们都是学贯中西的一批通才。于是我们看到在20世纪上半叶的中国，教育、新闻、出版领域群星璀璨。以商务印书馆为代表的出版业，有让后人无限敬仰的张元济、王云五等一批大师；以《大公报》《观察》为代表的现代新闻业中，则有以胡政之、张季鸾、王芸生、储安平等为代表的一批大师。教育的天空，更是星光灿烂。蔡元培、蒋梦麟、胡适时代的北大，梅贻琦掌校时的清华，司徒雷登任校长的燕京，竺可桢的浙江大学，罗家伦十年任上的中央大学，张伯苓化缘而来的南开大学……直让后人有白头宫女说玄宗之嫌。其实，不但是大学，当时的中学也很幸运，有一大批具有世界眼光的教育家在中学从事教育事业，如林砺儒、张伯苓、经亨颐、夏丏尊、朱自清、朱光潜等。正是因为有了他们，我们这才幸运地拥有了北师大附中、南开中学、扬州中学、春晖中学、南通中学、天津耀华中学等一大批名校。

三

北师大附中在它发展的关键时期，有幸拥有了林砺儒先生。林砺儒（1889-1977），广东信宜人，自幼失怙，母患癫痫，靠祖母和伯父、叔父抚养成人。尤其是伯父和叔父，在他的教育上花费了极大的心血。怀着“教育救国”的美梦，林砺儒于1911年赴日留学，在日本东京高等师范学堂攻读师范教育。1918年学成归国，1919年就任北京高等师范学校（北师大前身）教授，以后又兼任教育系主任，1922年起开始兼任北京高师附中主任。林砺儒在就任北京高师附中主任时发表了著名的演说——“我的中等教育见解”。这篇演说，可以说是中国中等教育史上一篇具有划时代意义的雄文。在演说中，林砺儒提出了中等教育应该是“全人格的教育”。因为中等教育是最适合少年人的教育，所以它本身就是目的。“教育是生活”并不是说教育要为生活做准备，而是说它本身就是最适合学生的生活。中等教育本身的目的就是引导学生的人格向各个方向发展，不可偏废。在学校里“来实际经验各种高尚有价值的生活”，具体来说就是，学生活动要“直接经验道德生活、科学生活、艺术生活、宗教生活，换句话，就是善、真、美、圣的生活”。林砺儒先生说：“若有人问我中学毕业生做什么，我就说也不为士，也不为农，也不为工，也不为商，是为人；也可为士，也可为农，也可为工，也可为商；而且为士而士，为农而农，为工而工，为商而商。若不认定全人格的陶冶，而老早赶紧把未熟的少年铸入于一定的职业之型，以充社会之工具，作吃饭的工具，是误认为社会为目的，人格为手段，且误会人生的目的就是吃饭。这种短视的教育主张，我老实的不赞成。”林砺儒90年前的这段话，放在今天应试教育的大背景下，仍然有醍醐灌顶之作用。在林砺儒的倡导和身体力行的影响下，北师大附中率先推行六三三学制（即小学六年、初中三年、高中三年），提倡并试办女子班，自编教材，自定课程标准，自定学则。在此基础上，林砺儒先生广揽名师，给教师、学生充分的自由，从此这所学校人才辈出，让人得见中国教育的实绩。

四

一个学校的成功，除了有一个对世界大势明了、具有高屋建瓴教育思想的校长外，还必须有一群对教育事业真挚热爱、学识渊博、人格高尚的教师群体。幸运的是，北师大附中这二者都拥有了。这些天来，我在阅读北师大附中的资料时，常常难以抑制自己激动的心情。这种温馨来自于北师大附中的学生们在回忆中自然流露出的对校长、老师和学校发自内心的爱、流露出的师生们共同学习、实践、创造的自由和欢乐。1929年毕业于北师大附中的著名哲学家、北京大学教授张岱年在回忆林砺儒校长时，满怀深情地说：“20年代，我在师大附中读书，受到了深切的教育，奠定了我一生治学的基础。”他永远忘不了林先生1924年对全校学生的一次演讲。在那次集会中，林先生提到了德国哲学家康德的三大律令，最重要的一条就是把人人都看做目的，不要看做手段，认为这是康德的大发现。这一教诲，他在70年后，仍然记忆犹新：“当时我听了非常感动，受到一次深刻的教育。”

由于是中国第一所且是最著名的师范大学的附中，加上地处中国的政治和文化中心的北京，附中的师资得天独厚，许多著名学者、作家、艺术家都曾在此任教过。其师资力量之雄厚，大概只有位于浙江上虞白马湖畔的春晖中学可与之媲美。“五四运动”的健将、著名学者钱玄同，执掌清华大学17年的梅贻琦先生的胞弟梅贻瑞，新女性、新文学作家石评梅和黄庐隐，曾经是本校学生的李健吾，出身于教育世家的韩振华，投笔从戎参加福建事变的徐名鸿，在学生中最有威信的语文老师董鲁安（即后来的于力），对学生要求严格的英语老师赵海天，知识渊博的博物老师李士博，音乐家柯政和，国画大师高希舜，后来出任北师大副校长的傅种孙等都是这所学校的老师。傅种孙先生和同事翻译、自编的中学数学教材，几乎曾经是全国通用的教材。这些老师不但学识渊博、人格高洁，而且具有发自内心的对学生的爱以及对神圣教育的理解和追求。在这样的校风、学风的长期熏陶下，学生自然就养成了知书达理、勤奋好学、互相关爱、志向高远的传统。这样的学校，岂能不人才辈出！

五

曾在中学任教、对教育有着深刻见解的著名学者傅国涌先生对教育有过精彩的论述：“在本质的意义上，我感到学校不仅是传承知识的场所，更是培养学生精神气质的圣地。走进校园不是为了走进一条课本知识的胡同，而是走向一个追求真、善、美的广阔原野。一个老师如果不能给与学生在人格、精神上的影响，就不可能是好老师。”“同样，一所学校如果不能让莘莘学子从中感受一种强烈的人文氛围，不能给学生以潜移默化的人文熏陶，整天只是让他们在教科书和题山卷海中跋涉，抹杀个性，遏制创造力，这样的学校就是升学率再高也不会是什么好学校。”傅国涌先生对教育的理解和林砺儒先生的教育观不谋而合，触摸到了教育的价值和真谛，让我们这些从事教育多年的人如醍醐灌顶。事实也正是如此，近几十年来的全国各省、市、自治区的文理科状元几乎“全军覆没”就是最好的例证，这也从一个侧面证明了以北师大附中为代表的一批过去的中学实行“全人格教育”的成功。在阅读北师大附中资料的过程中，我特别留意三点：一是学生的课外阅读，二是学生的课外生活，三是学生的作业量。我感叹那个时代的学生有福。多年来我都坚信，如果一个学生在中学时代不能在老师引导下博览群书，那么这个学生在将来绝不会有很大的发展。而学生一旦错过中小学阶段，就会造成无法弥补的损失。在中小学没有养成读书习惯，到大学不可能爱读书。而一个对社会、人生和自然没有基本了解的人，他连自己的兴趣都不知道，怎么可能做出很大的成绩？在这一点上，北师大附中恰恰没有这些遗憾，老师们都鼓励学生大量阅读课外书籍，特别是人文类书籍。李德伦先生回忆自己在北师大附中读书时说：“我特别喜欢到图书馆看书，好像里面有无限宝藏，我有时不喜欢上课，而一头钻进图书馆，一呆就是一整天。除文学书外，我还喜欢美术和音乐，读了许多丰子恺等人有关美术、音乐的书，还有美术全集，对于我后来的成长有很大的影响。”不去上课，整天泡在图书馆，如果放在今天，不要说学生自己不会干，老师、家长会容忍吗？广泛的阅读，最后成全了李德伦先生。曾任北京师范学院物理系主任的孙念台教授也回忆说，为了提高学生的素质尤其是理科生的人文修养，附中理科生开设的功课比文科生还多，特别是选修课。以高中为例，国文高一开设文学文选读、论理学（即现在的逻辑学）和心理学。高二的选修课则有修辞学，高三有学术文选读。英语高一有英文短篇小说，高二有英文长篇小说，高三则有英文时事文选。众多的选修课，开阔了学生视野，使学生不再被课本局限，从而为走向无限广阔的心灵和世界打下了基础。

一个现实的问题是，附中的学生哪来时间阅读？让我们来听听钱学森先生的说法：我们 “放了学在学校里玩，天不黑不回家，不怕考试，不突击考试，没有考不上大学的，班里最好的学生考八十多分就行了。不死抠课本，提倡多看课外书。”钱学森他们为什么不拼命去学，而仅仅满足于七八十分呢？因为他们的老师和他们都明白，把过多的时间用在二三十分上，就会把他们休息和阅读的时间挤掉，那是得不偿失的！尤其是阅读，是任何东西都无法替代的。

阅读只是学生发展自己兴趣和爱好的一个方向的测试，附中的课外活动丰富多彩、有声有色，为学生的无限发展则提供了另一种可能。附中对体育很重视，每天有课间操，每周有体育课，当然这没有什么，现在哪个学校没有这些!重要的是下午的操场上常常“满堂红”，人人都上场打球。附中的排球队在北京是数一数二的，从上世纪20年代到30年代，连续七八年获得过北京市中学冠军，被称为“校技”。《城南旧事》的作者林海音的夫婿夏承楹先生当年就是校队的成员。在1933年的运动会上，初中女生力伯津打破了全国女子跳远记录。李德伦说他每天酷爱体育，每天都要在操场上活动五六个小时。

众多的社团是附中的另一特色，也可以说是附中最大的特色。当然，那些社团都是名副其实的社团，而不是由组织控制的装样子社团。自治是现代社会的象征，而社团又是自治的象征。从某种意义上来说，现代教育是否成功也可以从社团活动中反映出来。附中的社团特点，一是众多，二是学生自愿组织，三是学生活动基本不受干涉。通过社团活动，不但能了解和发展兴趣，从而为今后的发展打下基础，最主要的是通过社团活动，培养能够关心社会和自律的现代公民。在附中的学生社团中，有学生会、校友会、各种各样的文艺团体。郭根先生曾任学生会主席和《校友会会刊》编辑，钱学森和熊大缜曾任校友会会计。他们之所以这样做，是源于对中国社会的责任感：“‘中国人无论做什么事，单独的干起来还行，若是两个人合作一定难免中途出岔。’这是外人评论中国人一种普遍的论调。此外更有人说：‘中国人不但团结力薄弱，就是自治的能力也十分缺乏，如果没有人监督，是不会做成什么事的。’以上两种评论实在是中国国民性的写真，这种脾气也确实有改良的必要。本班和同校其他各班的自治会便是应这个需要而产生的一个组织，它创设的目的是想在无形中养成合作的能力和自治的习惯，以洗雪那些外来的诟辱。”于是他们都尝试着自治，“小小的心境里都放着一个神圣不可侵犯的自治会”。经过这样长期训练的学生，他们既不是暴民，也不是顺民，而是经过现代洗礼的公民。李健吾先生在当年求学时和几个爱好文学的同学一起组织了一个文学社，名曰“爝火”，并办了两期《爝火》杂志，附在《国风日报》出版。鲁迅、徐志摩都被他们请来演讲，师大的杨树达、黎锦熙先生都曾来过学校指导。学物理的孙念台先生所在的班级，几个爱好文艺的同学也组成一个小组，出版了一个文艺刊物，取名“葵心”。时读初一的孙念台，写了一个剧本《绨袍》投稿。当时附中各个年级都有一些学生自己组织的文艺社团，他们出版壁报、文艺刊物、演出话剧等。更有甚者，哈佛大学东方语言学系终身教授杨联陞当年也组织了以他为首，包括赵荣琛在内的六人国剧（京剧）社，这个国剧社吸引了众多的学生甚至部分老师参加。他们曾参加过师大校庆的演出，也曾在老师家里和老师们同台演出。他们甚至把锣鼓家伙和胡琴都放在教室后面，一到下课，各班戏迷又拉又唱，赵荣琛当然更不甘人后，使得各教室不得安宁，学校为了顾全大局，将国剧社移到不影响正常教学的美工教室。没想到这个小小的国剧社最后出了个京剧程派大师赵荣琛。

六

1920年，附中的老主任程伯庐亲自撰写了校歌，音乐教师冯亚雄为之谱曲，后任的林砺儒主任每天领着学生们唱着这首歌。



附中



正正堂堂本校风

         我们莫忘了诚、爱、勤、勇

     你是个海 涵真理无穷

     你是个神 愿人生大同

          附中

太阳照着你笑容

    我们努力读书和做工



在“诚、爱、勤、勇”校训的熏陶下，老附中的师生们每天进步着。我不知现在的附中如何，我只知道附中的优秀毕业生基本上都是60年前的学生。可能北师大附中高考更为辉煌，但这又能如何呢？也许这不是北师大附中一所名校的命运，而是所有高中学校的宿命。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:16
教育科研的价值与力量

策划/本刊编辑部  主持/姜广平



教育科研是一个尴尬的话题。尴尬在于：在绝大多数学校里，负责教育科研的职能处室都是一种摆设，没有发挥到教育科研应有的作用。多数时候，教科室往往成了一种质量监督与检查机构，而如何做好教科室主任也是一个值得考虑的问题。

造成教育科研地位尴尬的原因还有：很多教师与校长所认定的教育科研，其实是一种伪科研。这里就存在着一个关于教育科研的价值评判：什么才是真正的教育科研？实践性的、体验性的、经验性的文字，算不算科研？或者算不算科研成果？

教育科研是否只是专家与教授们的专项？基础教育领域里的一线教师如何才能做好科研工作？一线教师的科研与教学怎样才能不游离于教学实践？

现在，几乎所有的学校都有课题，然而，课题的价值叩问与价值诉求如何体现？

我们如何进行真正的教育科研？教育科研的真正意义何在？

今天，我们邀请了数位嘉宾就这一问题进行深入的探讨。





真教育呼唤着真科研

江苏 马晓洪

何为真教育？陶行知先生认为真教育是一种与人民万物亲近，在大自然、大社会里办的教育。陶先生认为生活是教育的中心，教育要通过生活发出力量而成为真正的教育。“真正的教育必须造就能思考、能建设的人。”陶先生所倡导的真教育是一种既能解决问题，又能创造新价值的教育。他以为：“教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。不能解决困难问题的，尤其不是真教育。”真教育是教人求真、学做真人的教育，真教育是教人追求真理的教育。陶先生叮嘱二儿子陶晓光“追求真理做真人”，正是真教育的最典型的案例。

在当今社会背景下，真教育是对现行教育的一种反拨，是教育的返朴归真，这是一条素质教育的回家之路。教育的出发点应该求真，教育的状态应该是本真的，教育的终极目标应该归真。我们应该自发自觉地追求一种真教育的境界。首先要追寻着理想的教育。理想的教育应该充满成长气息，是一种春风化雨的感召，是一种润物无声的浸润，是一种耳濡目染的熏陶，是一种顺其自然的生长……整个学校就是师生学习的乐园、创造的学园、文化的圣园、精神的家园。其次要追寻着本真的教育。本真的教育应该充满生命活力，尊重规律，遵循规律，向规律靠拢，按规律办事。守规律，教方法，使学生主动学习；轻负担，高质量，让学生生动发展。自觉谋求全面发展的质量、科学真实的质量、自然生成的质量，让教育走向生活、走向开放、走向综合、走向智慧，让基础宽厚、思维灵活、特长明显、身心健康、后劲充足成为教育的自发价值取向。再则，就是追寻着生态的教育。生态的教育应该充满人文关怀，以人为本，以人的发展为本，为孩子的未来发展服务，为孩子的终身幸福奠基。健康第一，关注生命；育人为本，德育为先；更新观念，改进教法；规范管理，减负增效；科学评价，发展特长，将全体素质发展、全面和谐发展、生动活泼发展、个性创新发展作为素质教育的至高追求，让每个孩子获得最优发展，让每个孩子都能走向成功。

真教育呼唤着真科研，毫无疑问，真教育需要科研为先导，需要科研的引领，需要科研的助推。从而，去寻求一种理论的支撑，去寻求一种智慧的催生，去寻求一种思想的超越。

然而，由于种种原因，许多中小学的教育科研背离了教育的本源，陷入了“假”的泥潭。其表现形式大致如下：一是理想化。不少学校不分层次，不切实际，高喊着“科研兴校”“科研强师”等口号，大搞让教师成为研究者的“群众运动”，似乎“人有多大胆，地有多大产”，造成科研的 “大跃进”现象，最终出现“开头轰、中间松、最后空”的结局，也就不足为怪。二是高大化。许多学校受着“人人搞课题，个个发论文”思想的影响，于是乎“课题满天飞，仿佛放卫星”，各类课题名目繁多，层出不穷，诸如中央教科所、省教科院、地市级教科所系列的规划类课题，省教研室、地市级教研室系列的教研类课题，有中国教育学会以及其他各级教育学会布置的有关课题，有各级教育行政部门归口管理的名师、名校长系列的研究课题，还有各种学术团体领衔的研究课题。各级各类的研究课题泛滥成灾，使中小学教师应接不暇；各路人马都要应付，使得基层学校疲于应付。最后往往是正确的思想总会形成，成功的现实总是那么遥远。有位资深校长曾经断言，有许多课题孵化的所谓正确的思想，永远也不会转化成现实的教育生产力。三是浅表化。一些中小学的教育科研所做课题超越“校本”，脱离学校实际，教师的参与面少，只有少数几个“文笔师爷”在闭门造车，这样的研究纯粹成了学校的一种装饰。有些学校对各级各类的课题立项很重视，可立项之后就把研究方案束之高阁。待课题结题的时间快到了，就匆忙上阵请一些专家和学校的笔杆子来“写”课题研究成果报告。这种科研成果无异于空穴来风，毫无使用价值，根本解决不了问题。有些课题研究的周期太短催生形式主义，容不得潜下心来，来不及拉开过程，往往研究还不成熟，还难有成果可以总结，硬是要把它包装、放大，急着去评个某某奖项。四是功利化。教育科研有偿服务和“商业化”的操作现象严重。就笔者亲身经历而言，总是收到一些知名杂志社的关于成为理事单位的邀请，对方打的是服务学校教科研的旗号，而图的是什么，圈中人自然不言而喻。我也收到过号称具备国家或国际刊号的杂志社寄来的邀请函，让我做编辑，要我负责组稿。当我将文章寄出后，没过多久，这些教师分别收到了“获得一等奖”的通知，只要给几百元人民币就可发表。我自己也时常收到获得某某评委会的“特等奖”和某某大作入编的通知，只要交上若干工本费就可参加颁奖大会云云。据说有的学校高挂横联，与高等院校或科研院所联合，只要交上不菲的“科研服务费”，不费吹灰之力，你参与的课题研究准能得奖，这样不仅校长脸上有光，学校也风光。教科研沦落到如此地步，不能不说是教育的一种悲哀。

真教育背景下的教育科研，贵在真心、真情、真行、真赢，让真科研推动学校持续发展，丰富办学内涵，提升办学品位；让真科研促进教师专业发展，增强研究品质，形成研究思维；让真科研成就学生和谐发展，奠定扎实基础，迈向幸福人生。

真科研应该立足校本，基于教育教学中的问题开展草根研究、行动研究、案例研究、反思研究等，因校制宜，因人制宜，围绕学校的日常工作，紧扣课堂教学实践，以解决教育教学中的各种问题为出发点和落脚点。通过教育科研，首先去发现问题，因为问题是反思的起点；其次去研究问题，去伪存真，由表及里，分析成因，抓住症结；再次去解决问题，这是新的实践，是一种在原有基础上的突破，也可以说是一种创造；最后去提升理念，这是认识上的自我超越，是新的认识，需要实践的上浮，更需要理论的下潜。这一过程的经历，我以为确确实实有利于教师提升教科研水平，有利于教师有效开发教育教学智慧，有利于教师提高教育教学能力。这是教科研的一种回归，更是经受风雨后的局中人的一种自我觉醒。

回家，回到真教育的最好状态；回家，也是真研究的最佳生态。





教育科研：一种幸福的存在

江苏高子阳



不知从什么时候开始，中小学相继都有了多个级别的课题，而把教育科研所有材料分类放置就是“三座大山”，一座是申请材料之山，一座是研究材料之山，一座是结题报告之山。这三座山假如是真山，我国很多教育教学上的问题早就解决了。事实不是这样的！仅从素质教育至今没有真正实施、中小学语文读写教学仍然存在严重问题、找不到哪所学校是真正意义上的教育家办学等，可以清楚地看出这些山是短命的、虚无的、可怕的。

教育科研，本应该是真实的事，是学校发展、教师发展、学生发展的大事，是一件幸福的事。为什么这么说？原因非常简单，教育科研其实就是老师通过教育思考、实践，发现与创造性地解决教育教学中一个又一个问题的过程，这一过程同无数科学家的研究过程是一样的，是一种非常快乐而幸福的人生追求。但，当下无数教师包括从事教育科研的一些人，却没有发现教育科研与科学家的科学研究存在着相同点。没有这一认识，教育科研的那种幸福的追求，自然在千万所中小学也不复存在，再加上一些人员不具备一定的科学素养，假大空的教育科研才充斥天下，成为笑谈，

发现问题，解决问题，把这一过程撰写出来并加以发表，真正从事科研的人，没有人会认为这是苦差事，主事人肯定津津乐道。我从事教育科研十多年，做了两个项目：一是江苏省教育厅继续教育实验区的项目研究，一是苏教版小学语文教材编辑部申报的教育部规划课题的重点子课题。这两个项目，我有说不完的故事。

2000年，我成功申报主持了江苏省教育厅继续教育实验区课题研究——农村小学教师继续教育课程体系与教材建设的研究。拿到省厅的通知后，多少人说这是空洞无物的课题，不会有什么研究成果。那一年，我全身心投入到这一课题研究之中，首先设计问卷，到农村去调查小学教师到底需要什么样的继续教育课程、教材，3000份问卷收上来，一一统计，四个月的时间，得出了相关数据，我写下近两万字的调查报告。其次，根据调查的数据编写课程体系，编写相关教材，至2001年12月，12本共180万字的教材完成了，交给出版社了。2002年初，当拿到12本书，我一页一页地翻看着，犹如欣赏自己的孩子，感动得流下很多泪水。当我整理好这些材料呈报省厅，省厅把江苏省第二届“树勋教师教育科研奖”给了我，并且是教师进修学校组的最高奖。该课题2004年结题。四年的研究，让我解决了我国农村小学教师到底需要怎样的继续教育课程体系，让我清楚农村教师需要怎样的继续教育教材，让我与数位教师共同合作编写了相关教材。这一项目的成功，让我继续行走于教育科研之间，没有一丝厌倦。

2004年，我的“让100%的学生喜欢写作、阅读”研究项目，成为了苏教版小学语文教材编辑部申报的教育部规划课题的重点子课题。我为什么要进行这一课题研究？原因非常简单，我国中小学生真正喜欢写作的不多，我国中小学生的课外阅读量在全球排名是相当落后的，而根据我国基础教育现状，小学阶段最能让学生爱上写作、阅读。为了研究这个课题，我投入了大量的精力。

我利用100天的时间，每天写上千字以上的文章专门思考小学生写作的问题，发在凤凰语文网上与网友们共讨论；我把苏教版58次课内习作教材，一一解读，根据自己的想法，不看任何资料进行教学设计、在班级中实验；我把苏教版200多篇课文一一从文章学、写作学的角度进行研读，每篇写下千字文；我进行真正意义的“课内习作”实验，以透明式写作进行教学改革，我设计了新型的作文本，我把每次学生课内习作的作品装订成“书”；我研究了多个国家的小学生写作……关于让100%的学生喜欢写作的研究成果，《人民教育》《小学语文教师》《小学语文教学》《七彩语文》《百家作文指导》等杂志发表了若干篇文章，《新作文：小学作文创新教学》以封面人物、封三、封四、“高子阳作文专号”发表十万字的研究成果。

研究“让100%的学生喜欢写作、阅读”时，我首先是给自己补课，因为在进行这一实验前，我的阅读是缺项的，读过的儿童文学作品不超过一位数，而现在，我购买了一千多本童书，以两天一本的速度阅读、思考。选择适合大声读给孩子听的书在课堂上进行实验，目前我以大声朗读整本书的方式读完了100多本；确定一定的书目，给家长做讲座，让家长购买并与孩子同读，目前我已经给3000多名家长讲过，家长们改变得很快；很多学校邀请我去做讲座，使得部分学校也开展阅读实验。这就是我的“每年读50本书”的实验（为了减轻学生的压力，目前改成了“每周读1本书”）。

6年的实验，真的很幸福！2009年12月，《中国教育报》、中国教育新闻网举办的首届全国教育改革创新奖评选，学校推荐、网络投票、评选认定，最后我获得了首届全国教育改革创新优秀教师奖。2010年江苏省首届基础教育教学成果奖开始评选，我的课题研究成果获得了一等奖。陕西人民出版社、陕西教育出版社已经出版及即将出版20余本研究成果。

每一位教师都是一座山，是一座真山，是一座在大地上不被摧毁而永恒存在的大山，是一座具有生命力、幸福的大山。这座山不能只有应试教育的分数，应该有我们一年年真实的行动记录，应该有我们自己教育科研的过程、成果。





教育科研：学校事业发展的通道

——从课题《小学生良好的习惯培养策略的研究》谈起



江苏  张  敏



教科研工作是学校教育工作的重要组成部分，是促进学校发展，提升学校办学层次的生命之基、力量之源。一所学校要办出水平，办出特色，成为名校，就必须强化教科研工作，以教科研引领学校发展，使学校走上良性发展的轨道。

我校建于2007年9月，建校后就把教科研工作作为立校之本。我校吸纳的学生，来自五湖四海，有新建小区的社区居民子女，有外企管理人员子女，也有服务于社会低层的务工人员子女。因为学生来源复杂，所以，在礼仪、卫生、学习等方面的习惯养成更显得重要和迫切。因此，我校决定从抓良好习惯的培养入手，来促进学生的养成教育。

如何开展这样的养成教育？如何让养成教育成为学校的特色？如何在教科研的引领下更快地发展学校？这些问题摆在了全校师生的面前。在上级教科研部门的指导下，我校申报了江苏省教育学会课题《小学生良好的习惯培养策略的研究》，旨在以科研培养小学生良好的习惯，以科研促进教师专业化成长，以科研使学校走上内涵发展之路。就这样，我们率先以科研来推动学校事业的发展。

为了让这个课题深入学校每个师生心中，学校提出了“优秀是一种习惯”的德育理念，并用红色大字标在校园最醒目处。与之配合，我们认为，课题的推进与推广应该是与教育行为有机结合在一起的。于是，我们在全校开展“好习惯伴我成长”评比栏、图文并茂的“好习惯童谣”“好习惯之星”、班级门口的“好习惯”合格班和优胜班评比，班级内的“好习惯”流动红旗等一些活动，形成与课题的对接，也成为课题的外显方式，巧妙地将研究成果转化为外在的、师生积极接受的环境文化。这样既合理地利用了科研成果，又形成了学校的文化特色。

通过两年的努力，学校形成了以“好习惯伴我成长”为主的校园文化，并且形成了较为系统的学生管理方法。

经过两年多的课题研究，以“好习惯”为德育教育特色的目标基本实现。我校的“好习惯教育”在太仓市教育会议上作了专题介绍，特别是学生午餐、路队等受到领导肯定，兄弟学校多次来校进行好习惯专题学习，好习惯教育获得太仓市未成年人道德教育创新案例奖，在一定范围内得到了有效推广。逐步形成好习惯教育的校园文化，建立起了好习惯管理机制，形成了全方位、立体式的育人格局，提高了办学质量和办学实力，从而使学校赢得了学生，赢得了社会认可，赢得了学校发展的广阔空间。

我们充分注意到，一支高素质的教师队伍是兴校之本。所以，学校借课题推进，引领教师认真搞好课题研究，让教师科研素质和科研能力得到很好的锻炼与提升。

我校教师人人参与《小学生良好的习惯培养策略的研究》课题研究，教师人人都是研究者。课题研究注重实践性，譬如，通过“好习惯”主题班会评比、“好习惯”晨会课研讨、跟踪个别学生进行观察、“好习惯培养”推荐阅读、举办“好习惯”主题沙龙、邀请苏州网校来校进行“好习惯培养”讲座，邀请昆山有经验的德育工作者进行手把手指导等方式，定期进行科研活动，调查研究、活动方案研究、个案研究、方法研究，提炼有效的好习惯培养的策略等，都是我们课题研究的方式。很多教师还逐步涉猎一些教育教学专著，尽可能从教育教学理论高度出发。此后，我们还邀请省教科研专家，为课题诊断把脉，拓宽教科研的思路。教师的教育视野在课题研究中得到提升。

课题研究活动，不仅提升了课题组成员的科研能力，还给教师提供了展示自己能力的舞台。我们采用每位教师轮流主持课题例会制度。教师轮流合作主持例会有利于教师接纳与探究，更易于激发教师的参研热情，能使教师的主体参与意识增强，最大限度地挖掘教师的潜力，实现科研素质的最佳表现和科研能力的充分展示。

课题组老师还重视研究的反思，及时撰写教学随笔，定期收集有关生成性案例，然后进行深度分析，通过切磋教艺，补救改进，进一步推动了课题研究稳步、扎实、深入地开展。很多教师在课题研究中尝到了甜头，对课题研究产生了浓厚兴趣，独自承担课题研究，竭尽全力向“科研型”教师方向发展。教师们对课题研究的主动性、创新性显露无遗，并将这种主动和创新与日常的教育教学工作无缝对接。

近两年来，我们组织了全校教师编写《好习惯100课》校本教材；20位教师撰写的“好习惯”的案例分析、教育论文在各级各类刊物上发表，或者在省市级论文评比中获奖；11位青年老师申报“太仓市学会学习的微型课题”研究。通过参与课题研究，我们深深感到以教科研为抓手，引导教师开展教育和教学研究，可以提升教师的专业水平，进而达到教师的专业发展。

课题研究的其中一项成果是活动育人策略。教师在课题研究和活动中还获得了很多培养学生良好习惯的经验和方法。

在课题研究中，教师为学生精心设计融科学性、教育性、系列性为一体的主题活动，如培养礼仪习惯的“光荣的少先队员”主题活动，培养学习习惯 “我是学习的小主人”活动，培养安全习惯的“我是安全小卫士”活动，培养节能习惯的“绿色银行”主题活动等，由此，我们形成了《好习惯培养》主题系列活动，从而真正影响着学生的习惯养成。

经过两年来的好习惯活动化培养和研究，学生的行为习惯有了明显的改善和提高，例如：学生每天都能坚持步行百米进校园，主动和值日老师、保安叔叔问好打招呼；学习方面，提前候课，做好各项准备，小组合作有序进行；安静文明用餐等。好习惯教育取得了实质性效果：学习上积极思考，踊跃参与到课堂活动中；143人次学生在各类评比中获奖，15人次学生获得各级各类荣誉称号。不仅如此，好习惯已经成为我校文化建设中的标志性工程，完成了课题由科研向文化的发展。

教育科研促进教师的专业化水平，提高教师素养，促进教育教学的有效进行，促进学校文化场的构建与形成，真正成为学校事业发展的重要且必要的通道。







教科室在学校管理中的作用

——兼谈如何做好学校教科研工作

江苏 姜广平

    教科部门应该是学校开展教育教学的参谋部、信息部和指挥部，它是以“组织、指导、培训、研究、评价、影响”等几方面介入学校管理的。

    然而，现实中的学校教科部门可能是所有职能处室中最为尴尬的一个科室：它既不像政教部门，以班主任工作与学生管理工作参与到学校管理中；又不像教务部门，以课程设置及管理为重点，成为学校的重要管理部门。在很多学校，教科室大多是一种摆设与点缀，真正认识到教科室作用的，可以说鲜有其人。即便是一些知名校长，靠丰厚的科研成果走上管理岗位的，也不能正确认识教科部门的重要，对科研工作采取了不必要的挤压与打压。一些反对“伪科研”的呼声，又使得很多人对真正的科研缺乏辩证的认识。

    目前，教育科学研究在部分中小学之所以能得到深入的开展，主要是因为中小学职称评审中强化了对论文的要求，这一点使得中小学教师参与教育科研的愿望越来越迫切了，但是，大多数中小学教师对教育科研的认识也仅仅是停留在写论文这一层面上，至于在一个教师的职业生涯中应该有参与教育科研的实践体验与快乐，则很多人都未能充分意识到。

    其实，教育科研的价值不在于出几篇文章，其核心价值在于：通过教育科研转变观念，提高教育教学能力和水平，真正能够探索出适合自己也适合学生，更适合学校事业发展的教育教学规律，使教师确立起正确、科学的教育科研价值观。如果由此形成学校的科研文化机制，形成教师本人的科研品质与文化人格，则是科研的最高目标。从某种意义上讲，这是一种更高意义的学校管理和人力资源管理。

    更多的人认为，学校教科部门的工作应该为教学服务。

    这种观点，乍看起来，没有任何问题且经得起推敲。但细细想来，教科部门如果只是这样的职能，那么，教师的专业成长、学术引领、教育改革与创新等任务又如何完成呢？再有，如果仅仅为教学服务，而教学的定位只在于应试的话，那么是不是可以说教科部门只是为考试服务？

    教科研是不能落入到这一功利层面的。教科有务实的一面，更有务虚的一面。务实，乃为教学服务，用以研究教学，指导教学；务虚，则不但要研究教育，还须影响学校的决策，形成学校的科研氛围，决定学校的发展方向，形成学校的文化品牌。

    应该认识到，教育科研应该首先是一种管理，而这种管理则是一种具有科学与人文高度的彻底的以人为本的管理。这种以人为中心的人本管理同时也是教育科研管理的核心和发展方向，是塑造创新型教育者的成功妙法，是提高教师的生命价值的科学管理方法。这是一种对管理对象在自觉遵守规章制度的基础上所进行的较高层次的管理，始终把教师放在核心位置，追求教师的全面而健康的发展，充分调动教工的积极性和创造性，使教育科研获得效益的最大化。

    应该看到，这种人本管理是一种需要。“需要”是指有机体在生活中感到某种缺乏而力求获得满足的一种内心状态，它是人的“全部行为和全部心理活动”的基础。教师作为特定的群体，有其特殊的职业特点，物质待遇并不是他们唯一的需求，他们更希望得到人们的尊重和自我价值的实现，尤其需要一种经过升华的超越职业的人生境界。同样，对于学生，自尊需要的满足能够使他们产生一种自信，觉得自己在这个世界上有价值、有实力、有能力、有用处，从而大大提高其学习积极性。这些，都应该是教育科研应该首先解决的问题。同样，目标的设定，也是科研部门为学校发展设定的管理任务。确立的目标对个体越有意义，越能满足个体需要，实现的可能性也越大，对个人的激励作用也越大。对学校而言，学校发展同样需要目标的设定。教育科研管理中要实现目标激励，首先目标确立要适度，使目标既富挑战性又具实现性，能建立起一种良性激励机制，使师生在教学活动中寻找到动力和积极性，更有利于学校与教师的发展，使学校形成自身的科研发展特色与文化特色。

    教科的意义还不仅仅止于此。

    教育科研，能够造就优秀的领导者。教育科研的人本管理，是理性意识、情感体验、价值观念和实践规范的科学管理。一个校长，如果同时又是教育科研的第一责任人，那么，一个学校必然会因为这一优秀的领导者而成为海内名校。这样的例子，在教育界俯拾皆是。校长素质如何将直接影响学校教育科研能否健康、规范、有序地开展，也同时直接影响着教师群体的成长向度与成长高度。这种情形下的校长不仅要具备一般领导者的品质，如忠诚于教育事业，作风正派，廉洁自律，谦虚谨慎，埋头苦干，组织能力强，知识广博，心理素质良好等，还必须具有勇攀高峰的素质，如思维敏捷，锐意进取，开拓创新，敢向风险挑战，百折不回等品质；同时又必须具有求真务实和具有宽容精神，重视精神科学和研究，他们是教育家和心理学家的结合，是科研学者和社会学家的结合。他们还具有直观力、想象力、洞察力、判断力、应变力、决策力、预见性等能力，有社会责任感，更具有巧用人才的才能，具有知人善任的慧眼和胆识。而这一切，都是科研或者科研决策所赋予学校领导者的品质。一个成熟而优秀的教科部门，是能够影响校长及其他学校领导者具备科研战略眼光和科学发展意识的。

    所以，从务虚的角度看，教科部门的第一工作，便是为学校决策提供科学的理论依据，左右或者影响学校的发展方向。

    所以，研究学校现状，考虑学校的发展方向，这一类看似与教学脱节的工作，恰恰是教科部门的主要任务。

    具体地论述这一问题，我们还可以举校本培训的例子。

    很多学校的校本工程为什么没有落到实处，或者无法形成体系，缺乏计划性与可持续发展的能力，就是因为教科部门无法为决策层提供丰富的校本素材，无法以科学发展的眼光设定学校的特色目标，无法为学校的历史提炼出独具特色的文化内涵。做不到这一点，校本资源转化为校本教育资源可能就落空了。而由校本教育资源形成校本课程的工作，则更缺乏逻辑层面上的提升与提炼。

教科部门的这些特质，大概不是所谓“点缀”说所能涵盖的。

    当然，这里一个敏感的问题是课题研究。可以说，教科部门形象的尴尬，多数是因为课题。中国大多数的教育课题研究，没有注重实效，没有结合教师的专业成长，很多都存在着假大空的现象。有人说“开题轰轰烈烈，过程松松垮垮，结题漂漂亮亮”，是很有道理的。课题大而无当，不着边际，既没有结合教学，更不具有指导教学的功用，便使得课题研究为大家所摒斥。而教科部门一个最重要的职能便是课题研究与鉴定。如果教科部门能帮助校长室对课题研究的规划、论证、实施、总结等各环节加以督促指导，对工作中出现的问题，进行具体的指导分析，并共同研究解决的方法，并且，努力将课题转化为学校特色的东西，从而形成学校内涵发展之中的文化积淀。这样，教科部门不但不会得如此恶谥，而且会成为教师向往、管理者倚重、学校事业发展不可或缺的职能部门。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:16
棉鞋里的阳光

广东 陈龙梅



母亲把阳光的温暖除了缝进被子里，还贮进了鞋子里。

在我能记事的时候，似乎没有贫穷与富有的概念，只知道，我们一家过得很开心。因为母亲的心灵手巧，每个冬天我和家人都能穿到暖和的棉鞋。父亲、母亲和弟弟的棉鞋都是黑色的灯芯绒鞋面和白色的鞋底，唯有我的是白色的鞋底红色的鞋面，而且鞋面上还长满了绿的叶黄的花……

父亲说他的脚喜欢出汗，母亲做的鞋太暖和，受不了，所以，父亲只在冬天里最冷的那几天穿一下，而且只在家里穿。

母亲说一会儿出门摘菜，一会儿出门洗衣服，换来换去太麻烦，所以，母亲几乎不穿自己做的棉鞋。

只有我和弟弟一到冬天就早早地穿上母亲做的棉鞋，就是下雪天也不怕，因为脚上有棉鞋，敢在雪地里跑来跑去，而不像其他的伙伴那样蜷缩在锅灶旁。父亲也经常因为我们不换鞋去雪地里玩耍而生气，可母亲总是说：“让他们去吧，换来换去不麻烦呀。”

母亲自己嫌换鞋麻烦就不穿棉鞋，怕我们嫌换鞋麻烦就让我们穿着棉鞋，这是为什么呢？稍大一点的我就明白了，母亲纳一双鞋底就要在油灯下熬很多个长夜。怪不得父亲很少穿母亲做的棉鞋，怪不得父亲因为我们不换鞋而生气，因为那时只有父亲才知道心疼母亲！

明媚的春天一到，乍暖还寒的池塘边就聚满了很多和母亲一样的女人，她们仿佛解恨般地挑来了床上的棉被、身上的棉衣和脚下的棉鞋，刷呀，洗呀，临回时还担回一桶清澈的春水。

洗过之后，只要有太阳的日子，母亲早晨就把洗过的鞋子搬出来晒，傍晚时又把鞋子放进箩筐搬回家。反反复复，晒了一天又一天，具体多少天，母亲肯定也不会去记，只是每天收鞋子时她都要把手伸进每只鞋子里摸一摸，直到有一天，鞋子终于干了。她就拿出那些布头，一点点地往鞋里塞，直到把洗鞋子时拧凹的地方都塞得鼓涨起来才罢休。然后把这些鞋子都放进一个大纸箱，并用纱布包一撮石灰一起放进去，我记得，隔一段时间，母亲就会重新换过一次石灰。

到了炎热的夏天，母亲就会把这些鞋子重新拿出来，放到烈日下去晒，去烤，直到阳光钻进鞋面的每一丝纹里，钻进鞋底的每一针孔隙，直到蓄积的阳光能够温暖再次插进去的脚丫，母亲又再次把鞋放进纸箱里，并放上一撮新的石灰，而且这撮石灰也充满了阳光的温度和味道……

如此有温度的阳光是不多见的，所以，母亲还把所有的棉衣、棉被一起搬到太阳底下，虽然没有多少新的颜色，但大小不一的形状就足以装点那时的农家小院了。

母亲让每一件棉衣、每一双棉鞋都塞满了阳光，所以我也情不自禁地喜欢上了阳光的味道。离开母亲的日子，我独自打理自己和小家的生活。梅雨季节一过，我就无比渴望阳光的普照。在一天比一天的强烈渴望中，阳光也一天比一天耀眼起来，我赶紧搬出柜子里所有的被子、衣服，一件一件地挂到楼顶上。我甚至想把所有的鞋子也放到太阳底下，可现在的鞋子基本上都是皮鞋了，为了沾上阳光的气息，我还是把鞋子放到楼上，只是放到阳光照不到的地方而已。

    每次和老公一起回家，不管是冬天还是夏天，只要云层里的太阳挤出一丝笑脸，我就会把所有的衣服和鞋子搬出来透透气。乡村们见了都要说声“你好勤快呀”，可他们并不知道，我的勤劳远不及老家母亲的万分之一，只是我和母亲一样都喜欢上了阳光的味道，因为有阳光，就会有温暖；心中有爱，生活就有方向！



作者系广东省东莞市东城区光大新亚外国语小学教师。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:17
一只特立独行的“猫”

□南京   郭学萍



郭学萍，南京市下关区第二实验小学副校长，江苏省特级教师、江苏省优秀教育工作者、江苏省课程改革先进个人、江苏省青年岗位能手、南京市师德先进个人、南京市知识型女职工十大标兵、南京市第十二届党代表、全国课题实验研究先进工作者。发表过六十多篇童话、一百多篇教育随笔和论文。曾多次荣获省、市优质课竞赛一等奖，出版了个人专著《诗意语文  博客春秋》。



很多媒体记者采访我，初次见面时总会表现出异常的惊诧：

“你是一名特级教师？不像！”

“你是一个校长？更不像！”

我总是呵呵一笑，漫不经心却异常坚定地说：“我是一只特立独行的‘猫’。我的幸运，在于我做了自己；我的快乐，源于我一直行走在追寻梦想的路上。”



我是一只怀揣梦想的“猫”



记得还在读小学的时候，我就在一本《少年文艺》上知道了“斯霞”这个名字。从此，斯霞在我的人生记忆中占了重要的部分：我迷恋、崇拜斯霞，不亚于Fans对明星的狂热，这份狂热还促使我在初中毕业时毅然决然地报考了苏州铁路师范学校。

四年的师范生活中，像许多文学少年一样，我倾心于阅读，醉心于幻想，喜欢用文字编织像野草一般疯长的梦想。在这期间，我发表了第一篇童话《落日》，当了《上海铁道报》的特约通讯员，组建了学校的文学社，写了第一篇小说《冷月》。然而，毕业鉴定上“特立独行，我行我素”几个字，给我的分配带来不小的麻烦。

1990年，作为一名试用教师，我被分配在南京铁路第二小学。接待我的校长姓梁，她用一种凌厉得令人生寒的目光审视我：“你会弹琴吗？”于是，我坐在风琴前，吱吱呀呀地弹了一首现在早已忘记了名字的曲子。

“你还会什么？”

“画画。”我怯生生地回答，然后在一张素净的纸上，画了一只蔫头耷脑的小猫。后来，她终于下了决心：“这样吧，你教英语。”那时候，英语是副课。

当娃娃脸的我顶着童花头，穿着一套花格裙子走进五年级教室的时候，有人把我当做新转来的学生。因为不是英语专业毕业，我缺乏足够的底气。为了弥补自己的心虚，我把全部精力都用在钻研教材上，每天夜里备课到10点钟之后，才胆战心惊地穿过一条马路，再走完一条深巷，回到铁路集体宿舍。有一次，因为忘了时间，我被反锁在教学楼里，一个人在办公室里哭了半宿。那种沉浸和痴迷、孤单和害怕，你不是我，是体会不到的。

一个偶然的机会，一位姓丁的铁路教育处长巡视我们学校时，听了我的一节随堂课，查看了我的英语教案，惊讶不已，把我大大地表扬了一番，并在全分局推广我的备课，还说我是教英语的一块好材料。我却坚决不愿意再教下去了，因为我不是英语专业出身，口语很不标准，怕误人子弟。

1991年，我改教语文，兼班主任。就在这一年，我去宜兴参加了江苏省教海探航“我的追求”征文演讲比赛，得了二等奖。就在这次比赛中，我见到了斯霞，并有幸聆听了她的专题报告——《我的小学语文教学之路》。听着听着，我泪流满面，是感动？是激动？我至今说不清楚。然而，我看清了自己的梦。在好长一段日子里，我总爱端详和斯霞的合影。我想她一定不记得我了，可她的举手投足却总是真切地浮现在我眼前，她的“母爱”“童心”占据了我的心房。

我知道：爱，是教育的起点和归宿；作为一名新生代教师，我还必须有自己鲜明的教育思想，才能沉稳地站立，任尔东西南北风，我自岿然不动。

于是，我对自己说，我不仅要做一只怀揣梦想的“猫”，还要做一只有思想的“猫”，撑一杆理想的长篙，向课程改革的更深处漫溯。



我是一只善于偷懒的“猫”



毋庸讳言，我们许多老师，有时也包括我自己，总是以爱的名义剥夺孩子的自由和时间，把他们的童年掩埋在比山还沉重的作业和试卷堆里。我们总是在努力奉献自己的同时，也牺牲了孩子，而我们的理由总是冠冕堂皇：“为了每一个孩子的发展！”其实，我们是为了自己。

一位教师的话道破了其中的玄机：“我是要脸的，我们班的均分考不过别的班，你让我这张老脸往哪儿搁？”原来，这种所谓的奉献并不是真的无私，从某种意义上来说，是在保全自己的“颜面”。于是，在浩瀚无垠的题海中，我们迷失了方向，用大量的习题挤兑孩子可持续发展的空间，却自诩为“红烛”和“春蚕”！

痛定思痛，我以破釜沉舟的勇气发誓：我要做一个“懒”老师！首先，备课要偷懒。这方面，我一直拒绝做简单的文字搬运工，绝不肯抄网上或参考书上的教案；而且，我认为，一节好课应该在预设和非预设之间——我就这样给自己找到一条偷懒的理由。如果有人问我：“你的教案怎么写得这么简单？”我就说：“这好比齐白石的画，留白的画面越多，想象的天地就越宽广，生成的空间就越博大。真正的备课，不是写在纸上，而是刻在心里。”

自从我决定做个“懒”老师后，上课时我再也不口若悬河，唾液四溅，一节课下来喉咙冒烟，疲乏不堪了。我学会悄悄地退到幕后，让孩子们自然地走到台前。我鼓励他们说话，而不是我一个人心甘情愿地唱独角戏。我这只懒“猫”从来都不屑于去干这种吃力不讨好的事，而是一直坚持，课堂不是表演的地方，热热闹闹的地方不适宜读书，只有心静下来，才能读书，才会思考。

为了做个“懒”老师，我在作业布置上动足了脑筋：原来要求孩子们每个生字抄10遍，现在只要他们抄4遍（据说有好事者做过实验，生字抄4遍记忆的效果最好）；原来每天都要求他们写的日记，现在以小组为单位，五人一组，大家轮流记，一周只轮到一次；原来每天中午我都要抄一黑板的作业给孩子们做，现在我对孩子们说：“中午不写作业了，咱们一起看课外书。”

别人也许会问：“那你省出来的时间用来干什么？”我会不假思索地回答：“用来思考！”我每天都寻思，如何让自己更轻松一点。例如令人头疼的作文批改，我也找到了一条偷懒的捷径：我把班上的孩子按四人一小组分成若干学习小组，每个学习小组批改四本作文本。我先把批改符号教给他们，再把本次习作的要求写在黑板上，然后指导各小组对作文进行第一次批改，小组长把小组意见整理后记录下来。等他们看了一遍后我再看，就轻松多了，有时干脆就在小组的批改意见后面简简单单地写上两个字：“同意！”

俗话说得好，“笨婆娘巧媳妇”，我这个“懒”老师还真教出不少“巧”学生呢！他们和我一样喜欢读书，写文章，每年习作获奖、发表无数。更令人不可思议的是，在历次区内调研中，我所任教班级的语文成绩总是名列前茅。



我是一只习惯反思的“猫”



我常常对自己的失败耿耿于怀，但不能释怀的不是“我失败了”，而是“我为什么会失败”。

1994年，作为南京铁路分局唯一的语文教师代表，我参加了上海铁路局青年教师基本功竞赛。赛前，所有人都对我充满期待，我更是踌躇满志。竞赛的关键环节是上课，当时，我抽到《草船借箭》这篇课文。课上得很热闹，我自我感觉颇为良好。然而，评委给出的成绩却低得让我吃惊。给低分的理由是：我没能抓住年级段特点，更没有体现单元训练目标，我的目光只局限在一节课上，所谓“只见树木，不见森林”，对教材缺少整体的把握和架构。这次失败对我的打击是巨大的，回来后，我终于以一篇《咀嚼失败》的文字走出了阴影（就是这篇文章获得了全国“我最难忘的一课”征文竞赛优秀奖）。这次经历让我知道：不要畏惧任何失败，就算掉到泥潭里，也要抓一条鱼上来。

1998年，我上了一节省级示范课《白鹭》，学生是我自己带去的。郭沫若的文章我喜欢的不多，但这篇例外，因为它细腻、温婉。当时的语文课堂正流行“以读为主”，所以，那节课上始终是琅琅的书声、滔滔不绝的对话，气氛相当热烈。上完之后，一片赞誉，我也沾沾自喜。回到学校，布置几个题目给学生一做，我傻眼了：有些字，学生还不会写；有些词语，学生还不理解；有些问题，学生还模棱两可。带学生上了一节得到肯定的公开课，回来后居然还要补课——这对上课者来说，真是一种莫大的嘲讽！反思的结果是：热闹的课堂不一定是好课堂，静水流深，很多时候，思想在静默中产生，尤其在这样大型的公开课上，教师要耐得住寂寞，要给学生沉思默想的时间，不急功近利，不心浮气躁。

2006年初，我参加了全市阅读教学竞赛，上了《爱如茉莉》一课。这次，我在钻研教材上可谓下足了工夫：一个寒假里，一遍遍地嚼《语文课程标准》，啃《名师课堂实录》，品《爱如茉莉》，做了一本厚厚的笔记，修改了6次教案。结果，我得了一等奖，却高兴不起来。我终究难以突破自己，难以突破诸如“爱与感动”这样的主题。反思我上过的成功的公开课，都是精致而诗意的。精致是我的优点，也是我的致命处；诗意是我的特点，也是我的局限处。虽然每种风格都有存在的价值，但如果画地为牢，固步自封，便会像插在花瓶里的鲜花，很快枯萎凋谢。

2006年底，我参加了江苏省第八届青年教师课堂教学展示活动，上了一节《灰椋鸟》，从准备到正式上课只用了10天时间。在这节课上，我给自己的定位是：坚定不移地彰显诗意语文的课堂特色，卓有成效地进行双基训练，力求让诗意的课堂有更多灵动的思想浮动。上完课后，网上的评价都很高，我却警觉起来。我把自己上《灰椋鸟》的教学光盘和当时同样获得强烈反响的南通老师上《船长》的教学光盘对比着看了几遍。我那上幼儿园的儿子说：“妈妈，我更喜欢看那位叔叔上的《船长》！”原来，儿子觉得那位叔叔上课有力量。这次反思的结果是：教师在课堂上呈现出的大气、匠心、力量，不是一蹴而就的，它来自丰厚的知识积累和长期的经验积淀，我需要学习如何让自己的课堂充满生命和力量，需要博览群书，广阅人生。

学，然后知不足；教，然后知所困。在思想和实践中行走，反思如影随形。当一只猫爱上思考，还有什么奇迹不可能发生？



我是一只热爱上网的“猫”



虽然好奇心可以杀死一只猫，但我仍然对一切都充满好奇。我经常做的事情是两件：兴之所至读闲书，闲来无事上上网。网上有很多喜欢“玩水”的“鱼”，比如南京市少儿频道的李群。

第一次看到“李群”这个名字是她在我的一篇博文后留言：“你好，郭老师，第一次看你的博客就喜欢上了你。希望能跟你进一步联系，成为朋友。我的职业也和教育有关系，希望以后能就有关教育的问题进一步交流。李群。 2007年9月4日。”

我按留言后的Email地址发了一封短短的邮件：“你好，李群！谢谢你的回帖和鼓励。相逢何必曾相识！文字让我们彼此相惜。郭学萍。2007年9月6日。”

想着这个叫李群的人看到短信后会是怎样的表情，我不免有些浅浅的期盼。没想到，不久李群就电话联系我：“我是南京电视台的一名记者，非常激动看到你的邮件并得知你的手机号码。我无意中看到你的博客后，个人非常喜欢，也觉得有新闻价值，所以想采访你。”

就这样，我在学校见到了李群，她是一个清瘦的女子，那天穿一件白色的套衫，素面朝天，朴素而亲切的样子。她和我聊了很久，还带着摄影记者走进我的课堂，听我给孩子们上课。

临走的时候，我把她送出校门。她指着不远处的一辆大车说：“我们节目组的车就在那儿，你不用再送了。”然后她回过身，张开双臂，笑意盈盈地说：“来，拥抱一下！”我就张开双臂，很自然地迎了上去——文字让我们一见如故。

像这样的“艳遇”，实在太多了。我不仅在网络上认识了很多后来成为挚友的媒体朋友，还结识了许多同道中人，就连许多家长和学生都成了我博客的忠实读者。我把世俗生活中的苦乐、得失和精神上的思考、挣扎都写进我的博客，也把朋友们给予我的鼓励、鞭策和祝福记录、珍藏在博客里。

有一天，我在博客上写了一首诗——《拷问“诗意语文”》，庞芳老师在这首诗的后面写道：“以诗意语言拷问诗意语文，其实无须拷问。相信自己，做自己，终会找到最适合自己的姿势站立。”梅永钢老师说：“感谢您独特、精彩的反思！我看到的是优美的文字，听到的是淙淙流淌的心灵之声。我相信，静听自己内心深处的幽幽之音会坚定我们的追求。永远不要放弃追求！只是，我们需要完善自己。与郭老师共同成长！”

读着这一则则留言，就像嚼着一枚枚青青的橄榄，有滑滑的清香，有淡淡的余味，那瞬间的美妙，让你惊喜，让你遗憾，更多的则是让你感动，感动于所有朋友和陌生人对你默默的关注与祝福。

于是，在实践和反思中，我锻炼出一篇篇文字，《不拘一格教作文》《简简单单改作文》《拨动孩子诗歌的心弦》《唱响绿色童谣》《博客与儿童作文教学》……与我的梦想对话，为我的梦想留痕。

文字是我瓷实的脚步，也是我轻盈的梦。我就是一只特立独行的“猫”，在教育的现实和理想之间，渴望独步天下。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:18
2011年《教师博览》创办“科研版”

现全面征稿



为进一步打造《教师博览》这一品牌期刊，进一步扩大刊物的影响力和覆盖面，使刊物更好更全面地服务于广大教师，促进教育教学科研水平的提高，我刊拟从2011年1月起，将《教师博览》由半月刊改为旬刊，在原有“文摘版”“原创版”的基础上，创办“科研版”。

《教师博览》“科研版”将秉持“服务教育教学工作，提升教师科研水平“的办刊宗旨，严格遵守党和国家有关新闻出版的方针、政策和法规，严格按照办刊宗旨及专业范围出刊，大力促进教育教学工作的繁荣与发展。
　  《教师博览》“科研版”面向国内外大中小学教师及其他教育工作者征稿，将坚持较高的业务标准：发表有一定学术科研水平的教育教学理论性文章，适度宣传走在教育改革前沿的教育实体和教育工作者，争取在数年内办出自己的个性特色，尽快进入国家级学术类核心期刊行列。

《教师博览》“科研版”为月刊，大16开，64页，定价6元，面向全国发行。主要栏目有：

资讯速递：基础教育研究动态及活动资讯（包括相关研讨会，有影响力的学术成果等）

谈经论道：基础教育宏观理论研究文章（以高校相关研究专家文章为主）

学术沙龙：围绕相关教育问题组织高水平学术沙龙，提高刊物学术影响力。

  叙事研究：配合“原创版”的“叙事”特色，进一步推动教育叙事的理论研究与普及。

  教改探骊：关于中小学教学改革，尤其是新课程改革的研究性文章。

  课题献芹：与基础教育国家级课题研究组合作，为之提供成果展示平台。

  管理韬略：中小学校长和教育行政管理部门人士对基础教育校园管理的研究与思考。

  育人之道：班主任管理和学生心理健康教育类文章。

  师德师风：关于师德师风的思考与研究。

  教海泛舟：中小学各学科教育教学的心得体会、方法探究及研究成果。

  域外来风：海外基础教育研究与实践最新成果的评介，需有前沿意识和学术分量。



来稿一般在2000字以内，请务必写明单位、姓名、电话，投本版专用邮箱：jsblkyb@126.com

咨询电话：0791-8522215、8518974、8509062



《教师博览》杂志社

2010年12月30日

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:18
爱在左，同情在右

■南京   郭学萍



童心，是我们成人心里的故乡，我们一路丢失，一路找寻。

                                   ——题记



原谅我，不能陪你到花开



朵朵是我教五年级时遇到的一个智力有缺陷的女孩。

她喜欢笑，婴儿一般，不带一点儿心思。看人的时候，眼神总是直愣愣的，不带一丝杂质和防备。

她喜欢跟在我身后，像影子一样。每当我回过头的时候，她就突然站住，然后看着我嘿嘿地笑。

她经常趴在办公室的门框边，伸头缩脑，只要遇到我的目光，就看着我嘿嘿地笑。

我说：“朵朵，没有事就赶快回到班上去，不要总是在办公室门口晃来晃去的，这样会影响老师们办公。”她只是笑，并不走开。

她唯一能做的作业就是“抄写词语”，字写得歪歪扭扭,像小蛇游泳。至于其他项目，全凭她的兴趣。不高兴了，本子怎么发给她，她就怎么还给你；高兴了就在所有空白的地方填上“个”字，像小鸡在雪地上行走后留下的一串串脚印，真让人哭笑不得。

也许是担心我们老师会因为朵朵的作业问题找家长“告状”，朵朵的爷爷在我找他之前先找到我，给我看一张类似脑电图的东西，并和我说了很多关于朵朵的事情。我这才知道，因为朵朵的智力问题，她的父母亲几乎不管她，她一直是跟着爷爷奶奶的。

朵朵爷爷在说这些话的时候，不断地唉声叹气，显得无可奈何。“我们知道这孩子学习跟不上，所以我们对她的学习没有任何要求，只希望她能顺顺当当地小学毕业。”朵朵爷爷一再向我强调。

看着朵朵爷爷的满头白发，我心里便隐隐作痛，这也是我对待朵朵总是和风细雨、和颜悦色的原因。

班上其他孩子和我想法不一样。倒不是他们不善良，而是朵朵的一些异常行为，常常让他们无所适从。

“老师，教室里臭死了！”有一天，一群孩子惊慌失措地跑进我的办公室，七嘴八舌地嚷嚷开了，“老师，朵朵又把大便弄到身上了，臭得要命，教室里没法呆了！”

我立即跑到教室。教室里只有朵朵一个人，她坐在座位上，不知所措。

我强忍心中的不悦。很想骂朵朵一顿，但转念一想：对于这样的孩子，骂又有什么用呢？于是，我走到她身边，压低嗓门对她说：“不要怕，先跟我下楼，然后我通知你奶奶来学校接你回去！”她便缩手缩脚地跟在我身后，别别扭扭地下楼了。

等我再次回到教室，闻臭而逃的孩子们陆陆续续都回来了。我平静地对他们说：“孩子们，趁朵朵不在教室，我想和大家说句真心话。其实我们都知道她是一个智力有缺陷的孩子，很多时候她无法控制自己的行为，就如今天发生的这件事。希望你们不要取笑她，不要取笑一个智力有缺陷的人。”

教室里顿时安静下来，孩子们都静静地看着我，我相信我言语中流露出的真诚已经感染了他们。我接着说：“知道吗？我一直非常喜欢你们，因为你们的善良。冰心老人说过，爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉……”

孩子们默默地看着我。我相信我此时说出的每一句话，都已在孩子们心中掀起波澜，因为，从那以后，班上再也不像避瘟神一样躲避朵朵了。朵朵的家人为此对我充满了感激。

但我依然感到很困惑，因为像我们这样一所普通小学，每个班都是四五十个孩子，教师在关注绝大多数孩子整体发展的同时，没有时间和精力，也没有条件对朵朵这样的特殊儿童采用适合她的特殊教育。我们现行的教育体制，在很大程度上是在选择适合教育的受教育者，而不是在创造一种适合受教育者的教育。或明或暗的种种考试像山一样压在我们每一位老师、学生和家长的心头。因此，像朵朵这样的学生无疑成了班级学科成绩测评的一个巨大包袱。也因为她的存在，学校综合测评蝉联第一的梦想很可能破灭。在这种无形压力的驱使下，我找到朵朵的父亲，并开诚布公地说出了我的顾虑和不安。

这次谈话之后，朵朵的父亲经过慎重考虑，最终决定把朵朵转到区内的一所培智学校。当他带着朵朵和我告别时，我的心情如打翻的调味瓶，五味杂陈。我知道自己的善意背后隐含着些许私心。虽然后来从培智学校反馈过来的种种信息都表明朵朵在新学校非常适应，但我依然无法从内心深处原谅自己。

我们教育的终极目标是：为了每一个孩子的发展！但是，在以分数论英雄的当下，世俗的教育评价标准，很难迁就一个有智力障碍的孩子。作为一所普通学校，我们总是被迫用整齐划一的标准苛求着每一个孩子，我们很难实现让朵朵这样的特殊儿童和正常孩子一同成长。虽然，我深知每一个孩子都是一朵花，每一朵都有盛开的理由，但我们却没有足够的时间和心性等待朵朵这样的花开放。



毕业了，我还能为你做些什么



默默是一个安静的小女孩，就像一朵静静的兰花，吐着幽幽的芬芳。

她的声音沙沙的、沉沉的，和她的性格一样，总是给人一种闷闷的感觉。

只是有一次，不知什么原因，我在课堂上提到了日月潭，她似乎很开心，下课的时候，她第一次主动走近我，并且第一次主动跟我说：“老师，我去过日月潭。”

“哇！太棒了！”我忍不住叫了起来，“是不是像传说中的月牙泉一样，美丽而神秘？”

“确实很美！”默默看着我，“我很小的时候就看过，而且看过很多次。”

当默默看出我的诧异时，便羞涩地一笑，然后低声对我说：“我爸爸是台湾人，我经常暑假回台湾；我还有一个妹妹，她和爸爸妈妈在一起。”

默默的话完全在我的想象之外，虽然我们师生共处将近一年，我却并不了解她的家庭，只知道她一个人在南京，从小和外公在一起生活，并且由外公负责她的学习。

默默的外公倒是经常和我联系。他是一个退休的老干部，好为人师，喜欢说教，但这并不影响他在我心目中的形象，因为无论怎么说，他都算得上是一位称职的家长。他对默默的关怀细致入微，帮助默默分析试卷上的问题，细腻而深刻。记得有一次，我把默默外公的试卷分析读给同事们听，同事们也对这样一位认真负责的外公充满敬佩之情。

可是，就是这样一位能说会道的外公，带出的外孙女却如此沉默，也许是物极必反吧！

默默就是默默，她始终像冬天的花园一样安静。和那些喜欢读童话的小女孩不一样，她喜欢看围棋书。经常，我看到她一个人默默地坐在教室的前排，沉浸在肃穆的黑白世界中，自得其乐。

虽然默默不善言语，但她的成绩一直不用我们操心，偶尔，她的成绩在班级里还会名列前茅。有几次，我把她的作文当范文在全班宣读，引起过不小的轰动。

后来，她考上了一所还不错的初中；再后来，我们便少有联系。当她像雪花一样在我的记忆深处融化，并逐渐消失的时候，我的生活又被新一届毕业班学生填满。

每天忙得像陀螺，转起来就没有歇的时候。有一天，我刚进办公室，一位同事就递给我一张写有电话号码的纸条，对我说：“这是你原来班上一个学生的外公留下来的。他昨天下午来找你，你出去开会了，他就把电话号码留了下来，叫你回来后打电话给他，他说有事找你。”

我心里一惊，不知道发生了什么事情，但我感觉出这个留下电话号码的人一定是默默的外公。电话打过去，果然，一个熟悉的声音传过来：“郭老师好！我是默默的外公，默默今年上初三了，现在对语文学习极为排斥，甚至产生了放弃学语文的念头。我们做家长的非常着急，不知道该怎么办！她特别喜欢你，听你的话，也许你可以说服她，所以我特地到学校去找你，想请你帮忙做一下她的思想工作。”

放下电话，一种难以言状的情绪，像打在芭蕉上的雨水，滚落在湿湿的草地上。对像我这样一个总是自信无比的人来说，一时还真无法理解和接受我教过的学生居然会如此排斥语文。

经过一番周折，我终于见到了默默。她和留存在我记忆中的形象没有太大变化，只是脸上多了一副周笔畅式的黑框眼镜，配上窄窄的西服、瘦瘦的牛仔裤，显得很酷很有型。

和以前相比，她现在最大的变化是话多了，用“滔滔不绝”来形容一点儿也不过分。

和默默拉了一会儿家常，我开始切入正题。“为什么想放弃学语文？”我故作轻松，笑着说。

默默一愣，似乎有些尴尬。“我不喜欢现在的语文老师。”她忿忿地说，“我们现在的语文老师和您完全不一样，喜欢讽刺、挖苦学生，天天让我们抄古文赏析，背标准答案；不是我一个人不喜欢，我们全班同学都不喜欢！”

“那是不是全班同学都像你一样，想放弃学语文？”我小心翼翼地问。

“那肯定不是！”她心无芥蒂地回答我。

“中学和小学当然不一样。我们无法选择老师，但我们要学会适应。”接着我很诚恳地说，“你不是为某一位老师学习语文，你也不能仅凭对一个老师的好恶来决定自己语文学习的兴趣。你毕竟是中学生了，学习不能仅凭兴趣，还需要意志！”

她认真地听着，不知道她能否接受我的意见。作为一名她曾经的语文老师，我深深地知道，语文课程既是知识、技能的教授，更是情感的交流、心灵的沟通、生命的对话。这并不是什么新境界，早在两千多年前，庄子已经描绘了这样一幅图景：“大人之教，若形之于影，声之于响。有问而应之，尽其所怀，为天下配。”我所向往的师生关系便是这样亲和自然、相得益彰。我总觉得自己很有孩子缘，孩子们都那么喜欢我，这便是我的魅力所在，也因此沾沾自喜。现在想来，喜欢，有时是一个多么轻飘飘的词语，让孩子喜欢一个语文老师并不是很难，难的是如何让孩子持之以恒地爱上语文。

成长，是一个漫长的过程，也是一个危机四伏、险象环生的过程。作为一名小学教师，我一直注重对孩子语文学习兴趣的培养，但我似乎忽视了更为重要的一点，那就是对孩子们语文学习的意义认识还存在不足。这就造成孩子们一旦学习语文的兴趣源不足，他们学习语文就缺乏持久的动力。

默默后来还是考上了一所著名的重点高中——也许是理科的优势帮了她。但无论如何，我还是希望上了高中以后，不管遇上一位什么样的语文老师，她都能爱上语文。



我用谎言守住了一个秘密



天天是一个很聪明的小男孩。

如果不看天天和同学相处的情况，只看他对我的态度，我会觉得他是一个内心像天鹅绒一般柔软的孩子。

我清晰地记得，那是一个蔷薇花开的五月，空气中充满着百花的芬芳。因为外出学习一个多星期，我非常迫切地想早一点儿到学校，早一点儿看看分别了一个多星期的孩子们。

下了公共汽车，需要经过一个十字路口。正好绿灯亮着，但剩下的秒数已经不多，我赶紧疾步前行，想赶在红灯亮起前穿过马路，在我快要穿过马路的时候，对面马路上忽然窜过来一个孩子，还没等我看清，他已经冲到我面前，满脸喜悦地看着我，激动地大叫道：“郭老师，您终于回来啦！”

我一看，原来是天天，他扑过来的那一刹那，简直有点奋不顾身。我赶紧拽住他的手，心怦怦直跳，因为红灯已经亮起，暂停的车辆开始启动前行。

“你吓死我了，孩子！太危险了！”我一边说，一边拽着他的手，跑到马路对面的安全地带。

天天似乎很享受我这样牵着他的手，他一直在笑，笑容比五月的阳光更明媚、清澈。“郭老师，您怎么到现在才回来啊？”他问。

我笑着说：“是啊！我也觉得过了好长时间，所以今天凌晨一回来就赶到学校来了，就是想看你们在我出差的这段日子里，有没有听话！”说完，我看着天天，想从他的表情中捕捉一些我需要的答案。

这时候的天天显得有些没心没肺的样子，他一边笑一边回答：“您不在的这段时间，班上没有什么大事发生，大家都没什么变化。”

我悬着的心终于放下来了。多年来，我一直改变不了“好劳神”的习惯，即使现在不做班主任了，心却依然被这个班级的孩子牵着，无法轻言“放下”。

天天就是这样一个让我无法“放下”的孩子。他的悟性很高，但做事缺乏持久性；他很聪明，却不能做到表里如一：在我面前总是表现得像泰迪熊一样乖巧，在同学的面前却像鲨鱼一样极具攻击性，隔三差五，就会有一个或者几个同学来报告老师，说天天欺负他们的事情。

其实，也没什么大事，无非就是某一位同学的书掉地上了，天天不帮别人捡起来也就罢了，可恨的是他会装作没看见，在书上踩一脚，然后理直气壮地说：“我不是故意的。”他会偷偷地把逗逗的语文书放在闹闹的书包里，让逗逗找得气急败坏。天天的个子不高，却偏偏喜欢“小鸡恶斗”，实在打不过别人了，就跑来“恶人先告状”……如此种种，常常令班主任不堪其烦。

我一直以为，心灵是一块园子，如果不在上面种上玫瑰，它就会滋生杂草。为了防止天天的园子里杂草丛生，我鼓励他多读书，读好书，努力在他心田中播下文学的种子，希望他长大后能收获“真”“善”“美”的果实。

就在我对他抱以无限美好的希望之时，一件意想不到的事情发生了——班上一个同学身上的500元钱被偷了。

“怎么会把这么多钱放在身上？”我听了报告之后，头皮一阵发麻，一股凉气从脚底升起，顺着脊梁攀援而上，于是忍不住又一次埋怨道：“早就叫你们不要把钱放在身上，你们不听，现在弄丢了，急了吧！”

丢钱的孩子听了我的话，感到十分委屈，带着哭腔向我解释：“我是带来交信息辅导班培训费的，一直把它放在抽屉里，可课间离开座位一小会儿，钱就不见了。”

根据这个孩子的描述，我在心中迅速做出分析和判断——肯定出了“内贼”，可会是谁呢？我站在讲台上，用目光扫视了一下全班同学，结果看不出一丝破绽。我想如果当时观察每一个人的面部神色有无异常的话，脸最红的一定是我，因为我实在无法想象，在我如此喜欢的孩子中，会出现一个“小偷小摸”的人。

为了找到这失踪的500元钱，也为了照顾“拿”钱人的自尊，我决定采用一个传统的做法：在讲台上放一个大纸盒，让全班每个同学把手伸进去，如果谁“拿”了这500元钱，就趁势把钱放回去。

结果，这一个“惯招”失灵，当全班同学在大纸盒面前走一遭之后，我把纸盒抱回办公室，发现里面什么也没有！

怎么办？我一时束手无策。当我重新站在讲台上的时候，窃窃私语的孩子们一下子安静下来。我威严地注视着大家，然后一字一顿地说：“孩子们，请你们每个人都抬起头来，然后看着我的眼睛。你们每个人的秘密都写在眼睛里，郭老师因为深爱着你们，所以能读懂你们！”

接着，我开始用目光阅读每一张我深爱的孩子的脸，内心充满了矛盾。这时我发现，天天一直在回避着我的目光，显得有些心神不宁。我不动声色，直到下课的时候，我没有再多说一句话。

下课的时候，我让自己恰巧“遇见”天天，找了一个很充足的理由把天天带到一个安静的角落。

天天低着头，冷不丁地冲我说了一句：“老师，我没拿！”

“我没有说你拿了呀！”这次轮到我吃惊了，如果说课堂上我根据天天的异常表现对他有些怀疑的话，现在他是“不打自招”，我几乎可以断定这钱就是他拿的。

但我依然害怕自己犯“疑邻窃斧”的错误，所以我对自己的每一句措辞都很谨慎，既怕问不出结果，又怕伤害他的自尊。于是我动情地说：“天天，知道吗？那天在路上你扑过来喊我的情景一直镌刻在我的记忆中，每当想起这件事，我的内心便会有一种柔柔的触动。我知道你喜欢郭老师，信任郭老师，其实，我也非常喜欢你！”

天天的眼泪终于像决堤一样，哗啦一下涌出眼眶。我帮他擦了擦眼泪，然后继续耐心地说：“其实，谁都会有一念之差，从未犯过错误的只有神，而神是不存在的！”

“老师，我错了！”天天哭出了声，“老师，钱是我拿的！”说完他转身跑下楼，不一会儿又上来了，手心里攥着一叠崭新的钱。我接过钱，然后对他说：“擦干眼泪，你赶快回班吧！我会处理好这件事的！只要你以后不再犯类似的错误，我一定严守秘密！”

约莫过了10分钟，我攥着这叠失而复得的钱来到班上，故作轻松地说：“孩子们，刚刚有一名不认识的学生捡到一叠钱送到学校大队部，估计就是我们班同学刚刚丢的。了了同学，你上来看看是不是你的？”

了了从我手中接过钱，看了看，确认就是自己丢失的，然后欢天喜地地拿着钱跑回座位。一场丢钱风波终于画上句号，仿佛一条小鱼钻出水面，在漾起几圈涟漪之后，又归于平静。

我用谎言守住了一个秘密！我用谎言掩盖了一个孩子偶然犯下的错误！其实，对大多数孩子来说，偶然犯错只不过是他们成长过程中的一次必然经历，没必要大惊失色，但也不可袖手旁观。

这件事后，我发现天天变了，我能明显感觉到他对我的信任，课堂上他比从前专注了许多，并且发言也积极了。他以后会不会再有“一念之差”，犯同样的错误呢？我不敢保证。但我仍然相信：每一个孩子都是天使，我们为师者的责任就是做一个守望者，把每一个无意之中走到悬崖边的天使引向安全地带。

中国历史上有个名叫老聃的智者说：“常德不离，复归于婴儿。”我愿意以婴儿般的单纯和自然，守望心灵，带着郁郁葱葱的美丽……

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:19
只要热爱生命，一切都在意料中



山东 郑立平



轻轻回首，在已走过的20年教育历程中，20年的班主任生活无疑是最珍贵、最深刻的足迹。我留恋这些充满快乐、幸福与烦恼的日子，因为它们使我备感工作的美丽、生命的真实。



和班主任岗位相亲相爱



1996年的一天午后，我正要骑车外出。在甬路上和一位学生打招呼的声音刚落，忽听身后一位学生问：“老X，您要出去？”语音清脆而特别，把我和往来的学生都惊了一跳。我停下来，周围很快有不少学生围拢过来。虽然前段学生中盛行过起外号，但是给老师起不雅的外号，并且在大庭广众之下当面呼叫，这也是大年初一——头一回。面对这突如其来的称谓，我满脸恼怒与尴尬。那位“大逆不道”的弟子茫然无措地站在路中，那些伫足观望的学生似乎专等着看我怎么处理。怎么办?发火，狠批，揪他到教导处，叫家长？……我努力控制着自己的情绪，迅速地调整思维角度，盘算着处理的方法。忽然,我想起了前些日子就一直在思考的问题：批评是不是教育的目的？还有没有什么方法比批评更有意义？

我左手一摸自然卷曲的头发，右手轻轻拍了拍那孩子的肩膀，慢慢地说：“好小子，你可真行！虽然我听着不雅，但你抓住了老师的外貌特征，还很有些创意呢！老师希望你以后更有礼貌些！”那学生似乎还没从惊恐中回过神来，有些哆嗦地辩解说：“老——老——老师，其实同学们都感到你特别亲切！我也是觉着亲切才那样叫的，以后再也不敢了……”没等他说完，我接着安慰道：“不要紧，我知道你也没有什么恶意。如果你真的感觉这样亲切，就尽管叫好了。”说完，我扭头走了。

此事很快就被我淡忘了。但说来也怪，那个非常调皮的孩子竟从此文静了许多。好多年后的一天，我忽然收到他从大学寄来的信，打开一看，里面的文字让我顿觉温暖。他在信中说，那件事对他触动很大，使他第一次懂得了老师的胸怀，知道了什么是真正的宽容。

——从生命的个体属性说，教师是“人”，学生也是“人”，他们在人格上是完全平等的。孩子们之间可以叫外号，成人之间可以叫外号，熟人之间如同学、战友等往往非得叫外号才显得亲切，那么我们的学生善意地叫老师外号也无可厚非。如果能放下所谓的师道尊严，以尊重、博爱之心为孩子们开辟一处自由、平等的人性“绿洲”，那么我们的班主任生活也就更加轻松、自然而幸福了。

2008年冬天一个周六的晚上。

“你是郑立平吗？我是你班学生XXX的家长。”“是，我是郑立平，你有事吗？”

“当然有事了，没有事找你干啥？”“有事咱们慢慢说，你先别发火。”

“发火?我还想去揍你呢!我看你简直瞎眼了，你这班主任怎么当的？”“我做错什么了?你慢慢说，是我的错误我一定向你道歉。”

“道歉，道歉已经晚了，我要去教育局告你……”不管我怎么解释，对方的声音越来越高，话也越来越难听。这位喝醉酒的家长在电话里一个劲地说着、骂着，我无奈，有些气愤地偶尔回应一句，但大多数时间保持沉默……妻子多次过来夺手机让我挂断，我坚持着，忍耐着……足足四十分钟后，电话那头终于沉寂下来。

——这是我20年班主任生涯中，与学生和家长打交道的真实一幕。或许有人说我脾气好，其实不然，年轻时我脾气特别暴躁；也有人多次劝，何必受这份“洋气”，当个班主任有什么意思？但是，我一直快乐地做着班主任，因为我知道，这样的一些小事，只不过是小插曲，为我沉闷的生活添点乐子。



宽容与忍耐源于热爱



孔子说，“知之者不如好之者，爱之者不如乐之者。”我不敢说自己“知”，但自认为是属于“乐之”的那一类。太多的劳累、委屈，甚至危险，使我有时也发发牢骚，家人也多次让我不要再做班主任，但是我一直在坚持，20年教师20年班主任，对这份职业的痴迷已经深入我生命的每一个细节。我坚定地认为，一个教师如果不经过班主任的锤炼和打造，无法走向成熟，更不用说优秀甚至卓越。

虽然说自己是带着梦想走上教师和班主任舞台的，但是冷酷的现实很快让我倦怠。曾有很长一段时间，我对班主任工作特别烦恼，走进教室烦，见到学生烦，遇到问题烦，完成任务烦……有时，优秀教师的事迹也让我感动；有时，名师专家的报告也令我振奋，但是，真正让我顿悟，让我清醒的，是有一天忽然看到陶行知先生把教育看做“爱人”的论述。

极少有人因为喜欢教育，喜欢做班主任，才做了教师，当了班主任，可以说是“先结婚后恋爱”。从21岁到60岁，我生命中最美好最宝贵的40年，都要和教育和班主任工作相依相伴，如果说这段特殊的“婚姻”是消极的、痛苦的，那么我的一生也就是灰暗的、苍白的。且不说为了教育事业，为了可爱的学生，就是为了我自己，也应该好好去“爱”呀！只有好好“爱”才能让我身心健康，感受幸福。

工作心态的转变，也使我的思维观念逐渐改变。特别是多年前一次参加学生的宴请，更让我彻底反省。那天，在座的六七个青年几乎都是当年我眼中的“差生”，有的爱打架，有的学习差，有的不听话……可毕业后，有的成为国家干部，有的成为个体老板，其中两个已是资产过亿。真是人生无贵贱，个性无优劣。我今天看到的学生身上的许多缺点，实际上是学生的特点，比如接受慢的学生往往做事很认真，爱说笑的学生往往做人很热情，小调皮的学生往往处理问题很机灵……这些特点，只要我们加以引导，完全可以变成学生的优点，进而成为他成长的支点。

于是，我开始怀疑那些名师。他们口口声声说，经过他们的努力，第30名的学生终于前进到第10名，可是他们却没有意识到，班级是封闭的，一个学生前进到第10名，那么必然有另外的学生后退到第30名。你的认识本身就是不平等。

于是，我经常会毫不犹豫地接收别人不太愿意要的顽劣或弱智的学生。

于是，我经常会专程走访那些所谓后进或问题学生的家庭，我经常会为一个学生设立特殊岗位或开设特色活动。

于是，我每接收一个新班，都会和家长约法三章：我绝不会因学生犯错而请你们到学校，如果请你到校，那是请你分享孩子进步的欣喜；我绝不会当着全班学生和家长的面对一个孩子评头论足，我对孩子的评语都会提前写出来送给你……

我越来越深刻地认识到：孩子们天生就有不同的起点，不可能也不应该设置相同的终点。正是那些问题学生和学生的问题，促使我不断思考，不断提高，不断成长。

就这样，我对班主任工作愈加爱恋，从一个斤斤计较、牢骚满腹的青年，慢慢变成了一个在班主任岗位上自得其乐的人，变成了一个要以班主任工作研究为教育追求的人。我在其间投入了无限的真情。



品尝思考的乐趣



“怎么又是你？真是讨厌！你为什么又不交作业？”我瞪着眼，怒气冲冲地朝学生吼道。早已被我的愤怒惊呆了的学生，低头沉默着。“这些题老师没讲吗？你为什么老是不交作业？！”我的声音更大了，把学生吓得一哆嗦。

学生依然低头沉默着，半天，才怯弱地吐出两个字“不会”。“不会！别人会，你为什么不会？你说，你是比别人少吃了，还是少活了？”……

其实，学生不完成作业，有若干种原因。可能是想做而不会做，可能是因为对老师有误解而不愿意做，也可能是因为学习习惯不好忘记做，还可能是因为偷懒而故意不做……而不同的情况，需要不同的解决方法。可是，原来的我遇此总是武断地命令学生，甚至呵斥，打骂。

一个学生课堂写信的事情，如迅雷将我从梦中惊醒，给了我深刻启示。一天晚自习，我进教室检查，正好发现我最喜欢的学生刘树林（化名）在偷偷写信，便呵斥他交出来，可他死活不肯，我怒火顿起，一把夺过来将信撕得粉碎，然后把他拽到办公室，从纪律到学习再到希望……一通狠批，把孩子吓得脸色苍白，浑身发颤。从此，这个原本与我关系最好的学生，开始有意躲着我，没有了欢笑，没有了生机，简直像变了一个人。后来，一次作业，批阅后我在其后面写上了几句关心的问话，树林的回答让我心惊：老师，现在很多同学都很讨厌你，因为一遇到事情，你从不调查从不研究，只会不问青红皂白地乱批！其实，我那晚写信，就是想告诉你这些……我汗颜，可是我已经给孩子心灵造成了很大伤害，后悔晚矣。我又私下里调查了许多学生，树林说的是实情。

没有调查就没有发言权，作为班主任，我怎么会连这个最起码的道理都不懂呢？被动的“救火”让我忘记了思考、规划，机械的“忙碌”使我陷入了倦怠、麻木。我忘记了自己是一个以知识，以思想，以头脑生活的人，只想去“管”，只会去“管”，实实在在地做了一个体力劳动者，很少享受一个教育者的智慧、思考者的乐趣，更谈不上专业发展的幸福。

我开始细心梳理和思考班级管理的内涵，逐渐认识到，班级管理既要有“管”，更要有“理”。“管”就是要求、规范、约束、评判、督促；“理”就是思考、研究、尝试、引导、完善，进而升华为感染、熏陶、激励、唤醒、鼓舞。

一个优秀的班主任，要追求“管”与“理”的有机融合——这促使我不断成熟。比如，那时我经常告诫自己，进入教室一定要给学生一个灿烂的笑脸，遇到学生偶然的违纪调皮一定要耐心处理。但是，在课堂上我经常控制不住自己的情绪，动辄火冒三丈、疾风暴雨。怎样才能及时控制自己的情绪呢？我想到了一个妙招——“表情监督员”。于是，我精心挑选了位于前排的两个聪明灵活的学生，来担任这一特殊的角色。我叮嘱她们：在课堂或班会上，看到老师情绪激动时，就赶紧摇手示意；如果老师没有发现，就站起来，假装询问问题，及时用语言、眼色或手势等提醒老师注意……就这样，我比较好地把握住了自己的情绪，课堂上始终保持着对学生的关爱和轻松的笑容。2004年，在一次学生问卷调查中，有很多学生提出了一个相同的问题：“老师，你怎么整天笑？”

现在，每做一件事情前，我都会比较认真地分析、筹划，力争做到有目标、有计划、有条理、有效益；每处理一个学生问题，我都会尽可能地深入了解，把握学生的爱好、特长、家庭情况、个性心理等，然后再决定下一步行动。通过分析以往对违纪学生进行批评教育的经历，我总结出了“缓一缓，绕一绕，避一避，冷一冷”的十二字批评方针。这些原则和方法，使我变得越来越宽容，越来越慈爱，越来越受学生喜欢和爱戴。

在实践中，我还认识到，“管”好比是低头苦走，而“理”就是抬头看路，就是有目的地学习，就是有深度地写作，就是有计划地创新，就是有步骤地实施。在多年坚持读书、反思、写作的磨练中，我逐渐学会了冷静思考、勇于尝试，我逐渐改正着暴躁、武断、盲目、机械等缺点和不足，不仅班级管理能力大大提高，理论素养也有所提升，已经有多部著作问世，几十万字的教育文章被《人民教育》《中国教育报》《中国教师报》等国家报刊发表，不少作品被媒体转载，产生了广泛影响。

每天晚上，忙完学校的工作回到家，就是我开始总结每日工作心得和思考，沉醉书香与大师名家对话交流的时间。

班级就是班主任的自留地，就是班主任的后花园，想在里面种植什么，是自由、快乐还是烦恼、抱怨，都由自己说了算。为了让自己的班级开出最美的花朵，我重新做起了学生，在大量的书籍中漫游，同魏书生交流，和苏霍姆林斯基“对话”，向朱永新“投保”，在《教育漫话》中欣赏，于《爱的教育》中徜徉……慢慢地，我眼前逐渐开阔起来。

我不仅自己读书，还积极培养学生读书的习惯，每学期我班学生都有10本的读书任务。我虽然是一个数学教师，却帮助很多学生在国家省市报刊上发表了散文、诗歌、小说；我还积极动员家长读书，评选“书香家庭”已经成为我们班的一个特色活动。根据学生实际需要和家庭教育情况，向学生和家长赠书也成了我的一个习惯。有人说，读书可以使人高贵，我渴望我的每一个学生和家长都高贵起来，洋溢着书的香气、灵气和大气。



创造教育的幸福



你上学时，学习好吗？挨过批评吗？谈过恋爱吗？……这是我的班级牢骚会的一些提问。在这样温馨、自然、亲切的师生交流对话中，还有什么样的矛盾不能解决呢?

确实，无论我们说得多么天花乱坠，班主任工作的确很忙很累，可是能不能有所改变呢？经过细心总结和分析，我发现班主任纷繁杂乱的工作不外乎这么三类：第一类是事务性工作，就是班级的一些常规性工作和突发性事件处理；第二类是协调性工作，是指为拓展班级教育空间的诸如家校沟通、师生合作、同事配合等工作；第三类是决策性工作，主要指班集体和学生个人发展目标、发展规划等的设计与实施。这类工作直接决定着一个班集体的健康发展，为学生的后续发展奠基。

在这三类工作中，哪一类占用我的时间最多，耗费我的精力最大？很明显，是第一类。哪类工作相对来说次要一些呢？当然也是第一类。于是，就出现了一个很突出的矛盾，即次要的工作占用了我最多的时间。这说明什么？每类工作的性质是不一样的，该学生做的我却不放手，该用心的我却不在意，该慢慢渗透的我却急功近利，这样，我必然深陷在班级杂七杂八的事务中不能自拔。

认识到这一点，我开始改变自己的管理模式，注意和家长沟通交流，把家长看成是自己最重要的同事；注意每接手一个班级首先制定明确的奋斗目标，设计合理的发展规划，让班级和学生有目标有希望地发展。为了摆脱事务性工作的纠缠，我尝试着将班级事务转化成有意义的教育活动，把形式性的工作转化成经典的仪式，丰富其内涵，提升其价值，寻找其乐趣。班级管理一下子焕发了生机，充满了活力。

例如，出黑板报是一项班级常规事务，我经过认真思考开始尝试“班级事务竞标制”。凡班级的各种常规性大型事务，都实行团队承包制，即由班级的七个基本团队竞标承包；为防止出现某团队机会过多的现象，我们还规定同一性质的任务不能重复竞标……这样的竞争性操作过程，既激发了班级活力，又使大多数学生获得了更多的主动发展。

我认为，一个学校要打造学校的品牌，一个班级也要打造自己的品牌。哪怕一个很小的活动，坚持下去，就可能有无限精彩。我努力推行学生自主管理，先后尝试过双轨运行、自主管理，模糊评价、团队管理，事务竞标、经济管理，弹性惩戒、契约管理等多种方式；我用撰写、摘录、剪贴等形式，分门别类地建立起了五六十万字的班主任知识储备库：德育故事库、学生案例库等，并编写自己的班本教材；我坚持“生命在于运动，班级在于活动”的理念，创造性地开展了每天的“自信宣誓”“每日问答”“每日回顾”；促进家校沟通的班级QQ群，给家长的感谢信，“五语连心”评语卡，班级牢骚会，我来露一手，学法小论坛，好书推荐员，矛盾调解员，时政播报员，班级名人墙……通过一系列丰富多彩的特色活动，我努力营造着师生心灵沟通的精神家园。

回想自己的成长，从21岁大学毕业初涉教坛，到2006年被评为山东省十大创新班主任，到成为国家级骨干班主任、山东省班主任培训工作专家组成员，尝试着著书立说、各地讲学；到2009年被评为齐鲁名师建设工程人选，创立的民间班主任研究团队心语沙龙发展成涵盖全国28省市、有三四百名教师参与、20多家媒体关注的民间学术组织；再到2010年成为山东省特级教师，评为“全国十佳（初中）班主任”……我一路辛苦一路欢歌，昂首走来。

“我不去想未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料之中。”（汪国真《热爱生命》）感谢优秀学生给我灵感，感谢后进学生让我锻炼，感谢教师职业让我感觉如此幸福！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:20
老师教我当校长



■四川   李镇西



“老师教我当校长”，这是我经常说的一句话。

这可不是客气话。我到这个学校第一次面对全校老师发言，我就坦诚我对学校管理是外行：“我虽然没当过校长，但有了在座各位老师，我就有信心，更有智慧了。因为你们随时都可以教我如何当校长。”

我没有当过校长，自然有许多不足，不过不要紧，我把自己交给老师们监督评判。2007年1月9日，我在我的博客上发了《老师教我当校长》一帖，帖中说：“我从没有做过校长，因此没有经验。不过不要紧，每一位老师都可以教我做校长。我哪些地方做得好？哪些地方做得不好？还应该怎样改进？这里我公开征帖，请老师们写出帖子，帮助我。我愿意真诚地接受老师们的监督和批评，这样我会成为你们欢迎的校长。”

该文很快引来几十位教师的跟帖——

“希望李校长多听我们的课。”“建议李校长关心老师们的身体！”“看到这个帖就看到了一种力量，看到了可以遇见的未来！看到了孩子们的希望！” “你反复思考认为是对的，请一一坚定而执著地施行，比如制度、理念、人事。事实是你正在这样做。” “对自己事业的淡定，对我们老师的信任，足以让我们感慨万千。愿我们在这样的工作学习环境中，走得更远，飞得更高……”

读着老师们这样的帖子，我真的感到，不仅仅是我在引领老师们，而且我也被老师们引领着。我们的确在互动中一起成长。

不仅仅是通过网络，平时在和老师们谈心或者随意聊天中，我也征求老师们对我的意见和对学校工作的建议，我往往从中获得不少智慧。有老师给我建议：“能否在会议室和办公室添置一些绿色植物，以美化环境，净化空气？”这个建议当然非常好，于是，老师们的办公室和学校会议室便绿意盎然了。有老师给我建议：“你一个人管这么大一个学校太累，也不容易管好，何不让三位副校长各包干一个年级呢？”经过论证，我采纳了这个建议。有老师说：“评优选先，职称评定，纯粹看选票不公平，往往成了选人缘。”这个提醒让我思考如何才能真正做到公平公正，于是，我校的学术委员会成立了。有老师对我说：“学校对老师们的考勤太死板，没有考虑一些特殊情况。”经过了解，确有这种情况，于是我和有关部门研究并改进学校考勤，既坚持学校制度和纪律，又充满人文关怀。有老师在我面前抱怨：“学校的会太多，能否减少一些，以减轻老师们的负担？”于是，我们将教研组长会和班主任会错开，由过去的每周都开，到现在的间周一次。学校体育馆建成了，有老师给我建议：“能否搞一个隆重的开馆仪式，请几位国家级羽毛球运动员为我们做表演？”非常好！我不但采纳这个建议，而且把这件事交给这位老师去操办。这样的例子还可以举很多很多，老师们就是这样教我做校长。

包括老师们对我的批评意见，我也认为是在教我做校长。

我曾经把我的专业成长经验总结为“每天坚持做好‘五个一工程’”。这“五个一”是：每天上好一堂课，每天找一个孩子谈心，每天思考一个教育问题，每天读书一万字，每天写一则教育随笔。到武侯实验中学做校长后，我对老师也提出了这个要求，而且通过一些制度来要求老师们做到。温总理对我校的批示中，特别肯定了我这个“五个一工程”，于是区教育局领导希望我对老师们提出“跑步前进”。但不少老师给我提意见，说自己很难做到“跑步前进”，特别是每天的“五个一”很难做到，工作这么累，如果还要做“五个一”，很累很累。有老师当面对我说：“你不能用你的标准来要求我们！”我冷静一想，觉得老师们的抱怨声中有合理的因素。我们学校的老师都很年轻，许多老师每天不但要上课、备课，而且回家还要带孩子。何况，正如我们不能对学生搞“一刀切”一样，对老师也不能搞“一刀切”，要承认差异，只要每个老师在自己基础上有所提高，就是进步。于是，我放弃了“跑步前进”的要求，对“五个一工程”也只是倡导而非强制。几年过去了，实践证明，我表面是放松了对老师的要求，但实际上尊重差异，区别对待，老师们的专业成长更符合实际，其进步也更真实了。

2008年10月，在初三复习方式上，老师们对学校的某项规定不满意，并采取了比较极端的方式表达这种不满意。说实话，如果换了别的校长，很可能是通过“高压手段”予以“严惩”。但我想，老师们为什么不满意呢？这不满意里有什么合理的因素吗？于是，我分别找老师们谈心。从老师们的口中，我感到老师们的意见不无道理，学校对初三的管理的确有需要改进的地方。于是，我请分管副校长和老师们商量，最后找到了更加符合实际也更加有效的管理模式，这种模式后来给我校的中考带来了前所未有的佳绩，因此这种模式一直沿用到现在。我想，正是因为老师们当初的不满和因此引发的管理改进，才使我这个校长越来越成熟。这不是“老师教我做校长”吗？

我现在尽可能通过各种途径，包括电子信件和QQ聊天，我随时听到来自老师的建议和意见，不断汲取当校长的养料。我还曾经要求每个老师就学校工作提建议和意见，然后让学校行政办公室将这些意见整理归类，我一一阅读并写下批示，然后分别转达给分管校长参考。当然不是说凡是老师们的建议都是合理的，毕竟老师站在不同的角度，可能有些建议不那么科学，但作为校长，我可以和班子成员研究：哪些可行？可行的马上落实；哪些不可行？暂时不可行的给老师们解释。无论可行与否，学校办公室对所有意见和建议都必须书面回复。很遗憾，这项工作还没形成制度。我最近在思考将这项工作制度化，让老师们每个月都写一条对学校工作的建议——至少我打算让教代会代表每月提交一份来自老师们的议案建议。这是我这个校长的锦囊妙计啊！

作为校长，我当然有着自己的主见决断，不可能面对老师们的各种意见和建议眼花缭乱而不知所措，但这里的主见和决断还是来自老师们可供我选择的丰富智慧。

教我当校长的，远不止上面提到的那些人，还有许多著名的教育专家——比如魏书生，比如程红兵，比如卢志文，比如李希贵，等等，我认为他们都是一流的管理大师。他们同时又是我的好朋友，和他们接触，我学到了很多很多。这里就不赘述了。

我永远不会妄自菲薄，相反，我可以自豪而毫不谦虚地说，比起四年前，我现在做校长还是比较称职的，对武侯实验中学的发展我做出了一点点独特的贡献，我的教育思想融进了学校发展，改变甚至刷新了武侯实验中学的历史。正如老师们的评价那样，我让武侯实验中学由一所普通的涉农中学变成了现在的名校。我也不会自我膨胀，把这一切都仅仅归功于自己。当然，我知道我现在还远远不是一个出色的校长，但我有信心不断超越自己，信心就在于有何书记和其他学校干部，有雷局长和其他教育局领导，更有全校教职工，他们会把我继续“培养”的。这是我的心里话——真不是谦虚

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:21
“恋物癖”患者

■     江西  陈  忠



金秋九月，又迎来了一年一度的开学盛典。中国涌动着人流大潮。这些日子，真的是几家欢乐几家愁，几多笑脸几多哭。

开学前几天，一对年过半百的夫妇 ，敲门进入我的工作室，开门见山地恳求我帮助他们。我请他们先坐下，喝口水，叫她们有话慢慢说，别着急。

“陈老师，不瞒你，我夫妇俩是生活在最底层的老百姓。小时候，赶上‘文革’，没读多少书；后来下放劳动，折腾了好几年，才返城当了工人；晚婚晚育，一家三口，清贫地过平安的日子。改革开放了，工厂不景气，老婆内退了。我有点手艺，赚点钱养家糊口。夫妻俩的一点希望，全寄托在儿子身上。儿子尽管学习成绩不冒尖，但还算听话，不调皮，不打架惹事，只是性格比较内向。去年高考，差分数，没考上大学。于是选择复读，今年再考。苍天不负我们，儿子终于被长沙一所大学录取了。”

趁他喘口气的机会，我示意他喝口茶。同时，也祝贺他的儿子考上了大学。丈夫戴一副深度眼镜，花白头发，脸上布满皱纹，显现岁月留下的风霜。妻子稍显年轻，十分规矩，一直看着丈夫，静静地听着，不插嘴。看样子，这是一个不富裕但很和谐的家庭。我又给他们的茶杯添了点水。

“谢谢教授！”他接着说，“人过30岁，我才有儿子；50岁了，儿子考上大学。真不容易呀，也该高兴高兴。自从接到录取通知书的那天，他妈妈就开始为出远门的儿子添置衣物，购买行李。前天，他妈妈在儿子房间的衣橱里，突然翻出一堆女人的内衣、内裤和乳罩。天哪，这是怎么回事？他妈妈惊呆了。家里除了她，没有别的女人。何况这些女人的衣物也不是她的。儿子房间里的这些东西是从哪里来的？儿子为什么喜欢女人的衣物？他从什么时候开始“恋”上了女人的内衣？一个看上去挺老实本分的儿子，怎么会干出这种丢人的丑事来？那天晚上，他妈妈告诉我，我一头雾水，不知所措。这事也不敢冒然追问儿子，怕节外生枝；又不便随意请教他人，露了嘴太丢脸。后来，我想到你陈老师。记得《浔阳晚报》记者采访过你，专门谈青少年心理健康教育的话题，一个整版，我看了有印象。今天，我们慕名而来，就是想请教你：我儿子是不是有心理毛病？恋上女人的内衣，如果在大学里被人发现的话，他还有脸见人？”

可怜天下父母心。我完全能理解眼前这对中年父母的艰辛与焦虑。我请他们喝茶，平缓一下情绪。然后，微笑着说：“教育学心理学有个说法：孩子没有问题，问题常常出在大人身上，父母身上，老师身上。你儿子恋上女人的衣物，属于性心理出了问题，叫恋物癖。这种性异常现象多见于男性。我们对孩子的正常教育太疏忽、太缺失了。”

“我们哪里懂什么性教育哟。关于性的问题，父母哪好意思说出口？一天到晚只关心孩子的学习，怕他苦了累了病了，像保护熊猫一样去保护儿子。天天在眼皮底下，他怎么会收藏了那么多女人的内衣呢？我们做父母的真的是有责任。陈老师，我们现在该怎么办呢？我把儿子带来，请你教育教育好吗？”父亲在恳求。

“儿子会来吗？儿子会谈这件事吗？你得与孩子商量，尊重他的意见。他愿意见我，打开心门，同意交谈沟通，问题就有解决的可能。如果他不肯来，心门紧闭，我们就无法商讨。即使强逼他来，来了什么都不说，也没有效果。心理求助与心理施助需要的不就是效果吗？”父亲听明白了我的意思，表示回家与儿子好好谈谈，争取让他来。我与他俩一一握手道别，并对他们说：“如果儿子答应来，你就打电话来约个时间。”夫妇俩一再致谢。

我看着这对中年夫妻远去的背影，内心感到很沉重。它使我想起日前的一项心理调查。为了了解孩子与父母的关系对孩子成长的影响，我在多所中学随机调查845名初中生和528名高中生，请他们回答30个问题。其中的问题之一是：“父母向你介绍过青春期知识和应注意的事项吗？”结果回答否定的达898人，占65.4%。也就是说，近三分之二的家庭没有对正处于青春期阶段的儿女适时地进行青春期教育。青春成长、青春躁动、青春风暴，孩子的诸多身心变化，常常被我们父母和老师所忽略。一旦有闪失，酿成大错，还不知道是怎么一回事。向青春期教育教学要质量，这个全新的教育理念和教育方法，并未引起家长和教师的普遍重视！这是一个很糟糕的现实。

两天后的下午，爸爸把儿子带进了我的工作室。儿子高高的个头，瘦弱的身材，戴着近视眼镜的脸上稀疏地洒落几颗青春痘。他好奇地打量满桌的书和墙壁上的字画。在父亲的暗示下，他向我道了一声“教授好”。我依旧请他们坐，给他们泡茶。然后询问儿子，是自己愿意来还是父亲逼迫的。“应该算是自己同意吧。”他说，“爸爸说您是一位很热情又有学问的老师，大家乐于与您交朋友。我也想见见您。”

“初次见面，握个手，谢谢你的信任。今天你想与陈老师聊聊什么话题呢？或者想请教什么问题呢？我俩交谈，爸爸坐在这里方便不？”“没关系，爸爸可以听。其实，我是陪爸爸来看看您，并没有特别的事情。”听其话音，他今天是不会主动提及那件隐私的。既然如此，我没有必要先去捅他的敏感处。

“听你爸爸说，你考上了长沙的某高校，祝贺你！”“我是一个复读生。”

“什么复读生，你已经考上了大学，还有必要提它吗？老是放不下，成了个心结，容易背上自卑的包袱，难以轻装上阵向前走的。”他惊诧地望着我，似乎感到太意外。

我从桌上找出一张纸、一支笔递给他。“你为什么读大学，请写出三个理由。”他有点莫名其妙，看着我，笑笑，还是低头在纸上写了：一是满足爸爸妈妈的愿望，二是为了找份好工作，三是有幸福的生活。

“OK！如果让你划去两条，留下一条最重要的理由，你会作怎样的选择呢？”他想了想，划去了第二条和第三条。

“你为什么留下第一条呢？”“我们家没有背景，母亲下岗了，靠老爹赚点辛苦钱，养活一家三口，供我读书，很艰苦。我读大学就是想报答父母，将来让他们过上好日子。”这是穷人家孩子的所想所言。知道生活艰辛的穷人家孩子，质朴，懂事，感恩。可见，家庭是爱的基石，父母是爱的源头。亲情常常成为推动孩子求知和成长的巨大动力。我告诉他，这是一个心理游戏，或者说是心理小测试，我想通过这个互动，帮你找到读书的核心价值观，找到你为谁读书的答案。为感恩父母而读书，理由充分，值得肯定。当然，读书不全是为了他人，还是为了自身的健康发展与美好未来。时下中学生想得最多和说得最多的，就是考大学，目标明确。一旦走进了大学校园，对下一个目标是什么，很茫然。刚才的心理小游戏，是想帮你找到大学后的人生目的、人生目标和人生动力。他认真听着，不时地点头，表示认同。

当我俩谈得有点投缘，初步建立相互信任关系之后，顺势问他上大学有何困难，有何烦恼，需要陈老师帮助吗？他摇摇头，说没有什么。看来，他不打算触碰父母担心的那个隐痛。听儿子这般说，父亲焦愁地看着我。

“你知道爸爸妈妈这几天担心你的一件事吗？”儿子听到这话后一脸疑惑，急促地说：“什么事，我不知道呀！”“你要出远门，读大学了，这些天妈妈帮你收拾东西，却从你房间里翻出女人的内衣、内裤和乳罩，是真的吗？”乍一听，他很愕然，脸立即红了，缓缓点点头，承认了事实。“能告诉我吗？这种事从什么开始的？”他低着头，有点颤抖地回答：“初中三年级吧。”又是一个青春期问题。“你是经常拿还是偶尔拿这些女人衣物呢？”“偶尔。”“你能告诉我你内心的感受吗？”“不知道为什么，每每看到女人这些衣物，会有一种莫名的冲动。偶尔看见周围没人，便迅速从衣架上取下来，藏在衣服里带回家，抽空拿出来摸摸、闻闻，这时人很亢奋。”“有时还会手淫吗？”他点一下头，没说话。

“感谢你的坦诚。你给女同学递过小纸条吗？”“没有。”“你收到过女孩的小纸条吗？”“也没有。”“你有没有要好的女同学女朋友？”“我性格内向，胆子小，与女同学说话就会脸红。同学往来都不多，更不敢交女朋友。”“你平时会看有关介绍性知识、性内容的文章和书吗？”他连忙摇头。哎，中国的各级各类学校青春教育、性教育也严重缺位。

于是，我从书橱里、桌上的书堆里，找出《性科学》《性心理》《心理教室》《家庭心理医生》等几本书，翻出“性心理异常”的相关内容，告诉他：“当青少年随着生殖器官发育并走向成熟，即进入青春期后，我们的身体与心理随之会发生巨大的变化，例如性别意识觉醒、自我意识增强等等。青春期以后，男孩身上的荷尔蒙是女孩的15倍。此时，对异性感兴趣、好奇、吸引、想象、接触等等，这是一种很自然很正常的生理心理现象。有的直接恋上异性的‘人’，与异性谈情说爱。有的间接恋上异性之‘物’——贴身的衣物、头发、用品等等，一边看，一边摸，一边闻，同时进行性联想、性想象，甚至伴随手淫，从而获得强烈的性冲动、性快感，以达到最大的性欲满足。心理学上把这种性对象异常现象，称之为‘恋物癖’。这种异常现象多见于未婚的男性。有恋物癖的青少年，虽然从恋物行动中能得到暂时的性刺激和性满足，但事后常常会感到自责、羞愧、痛苦、郁闷、悔恨和自卑。周而复始会带来巨大的内心冲突、情绪波动，甚至构成心理疾患。”

“恋物癖是一种习惯性行为。行为心理学家认为，恋物癖是通过条件反射形成的。恋物癖所恋的女人衣物，一般都是使用过的（如果没有用过的全新的衣物，恋物癖者不感兴趣），在他们看来这上面留存着异性的气息和信息，于是看它，摸它，闻它，就会把女人衣物这种性刺激物，与自身的性兴奋联系起来，反复强化之后，就会形成这种癖好。恋物癖的特点，是以获得或欣赏某些异性物品作为引起性兴奋的唯一方式，并由此感到性心理的满足。”

父子俩都睁大眼睛看着我，耐心地听我讲解与分析。儿子偶尔翻翻这几本书，若有所思，但不出声。

恋物癖者常拿女人用过的物品，尽管这些东西价值都不大，客观上却构成“偷窃行为”，危害社会治安，会给自己制造麻烦。几年前，某高校一位大专生，放假执勤期间，撬开女生宿舍门，偷走女生内衣、内裤、乳罩及其他用品不下几百件，装满了两大箱子。事发后，以盗窃罪被判了两年徒刑。当然，也有幸运的。寒假中，一对农民夫妇从乡下赶来找我，说：“我们读大三的儿子遇到麻烦：儿子放假回家，到镇上去玩，鬼迷心窍，偷人家女人晒在外面的衣裤，被当场抓住送进派出所了。派出所张所长处理此事。他了解一下情况后，便让那位妇女及同伴回去了，然后让儿子打电话给我们。说他们听过陈教授的心理讲座，知道这叫恋物癖，属于性心理的问题。他们不按偷窃行为论罪了，建议我们带儿子到陈教授那里去接受心理辅导。”

青春期的孩子做事，往往凭着一时冲动或好奇而为之，带有一定的偶然性和盲动性，缺乏后果意识。听到上述两个个案的描述，从他的脸色与眼神中读出一丝紧张。稍为停顿，他发问了：“陈教授，恋女人衣物的行为习惯，可以改掉吗？”“可以呀！从男人的恋物癖现象看，它具有阶段性，男人一旦恋爱和结婚了，基本上都会放弃这种行为习惯的。因为，他已拥有了异性，获得了爱情和性欲的满足，便不再需要以‘物’来寄托‘性’情感了。如果多想想这种行为的可怕后果，也有利于纠正。当我们在校园内‘拿’（偷）女生的内衣、内裤、乳罩什么的，如被人家发现、抓住，传开来，太丢人了。别说受处分，就是舆论、口水也会被淹死的。你说对吗？过去的事就让它过去吧。青春期的孩子谁没出过差错？把心理包袱放下来。为了自己的健康成长，有时需要付出一些代价和成本。陈教授相信你会轻装前进的。”

父子俩与我握手告别。“陈老师，以后有什么事，我可以打电话找您吗？”“你说呢？我们不是朋友了吗？”他笑了。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:22
做一个教育的智者

■山东   郑立平



1.正人者必先正己，在发展学生的同时，我们也必须发展自己；当我们拥有了更强的专业能力，也就有了更大的教育影响力。一个不能自我教育自我发展的人，也就不能发展和培养别人。

2.我想，每个教师应该至少将自我一分为三：一个在实践，体验劳动的艰辛，享受教育的过程；一个在思考，指引实践的方向，规划自己的成长；还有一个“我”，站在一旁欣赏和评价，收集生活的阳光。

3.教师到底最需要什么？是金钱？是名利？是学生的好成绩？还是家长的尊敬、社会的推崇？我想，这些都不是。教师最需要的是一种源于工作的快乐，一种发自内心的快乐，是认识自我、发现自我、发展自我、创造自我、成就自我的快乐。这种精神上的快乐，超越物欲、私欲、权欲，正是教师成为名师乃至教育家不可或缺的思想根基。

4.要做一个幸福的教师，就必须常怀一颗宁静的心，恪守着自己精神世界的内心高贵，坚守教育者那份特有的真诚与虔诚。大凡优秀教师，都是内心宁静而又有激情的教师。

5.只有幸福的教师才能培养、造就幸福的学生，只有快乐的教师才能让学生快乐、健康。

6.其实，年龄不是拒绝成长的借口，惰性才是造成我们平庸的祸首。所以，我们要提高自己的生活质量，要享受教育的快乐幸福，这就必须认真细致规划自己，下定决心改变自己。作为一个承担着教育重任的班主任老师，更要对自己的人生负责，给学生树立一个可以仰望的形象！

7.无论怎样，班主任都必须明确，我们面对的是一个“人”，而不是单纯的“事”；我们的目的是为了促进人、发展人，而不是单纯地解决“事”。如果因“事”毁了人，那就成了教育的悲哀。

8.要知道，生气是拿别人的错误来惩罚自己，而冲动往往以愚蠢开始，以后悔结束。

9.“天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。”世间的一切美好生活，人生的一切光辉灿烂，无一不是在勤奋地努力、不懈地劳作下，渐渐变成了现实。

10.我们可以用相同的起跑线来激励学生，但是一定要明白：他们的人生原本就不可能有相同的终点。谁也无法预测每个孩子的未来，我们的工作应该是在现有基础上尽力促进每个孩子的成长，决不是给他们是否成才盖棺定论。

11.促使一个教师从一般走向优秀，从优秀走向卓越的关键，并不在于他有多么高深的学问和过硬的本领，更多的在于他一些教育教学的良好习惯。正是一些看似不起眼的、自然的好习惯，成就了一个个优秀的教师，成为优秀与平庸的分水岭。

12.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。有经验的班主任，善于用班干部的“闪光点”去影响、感触学生。一个优秀的班委会，就是一个好班级。

13.没有班级文化，一个班级就没有灵魂和生命，就没有灵气和活力。班级管理的最高境界是文化育人。

14.活动是实现教育目标的最佳手段，让学生参与一项亲历亲为的活动远比百次泛泛的说教更有效果。一个活动对孩子的一生都可能产生巨大影响。

15.青春是一片沃土，不种庄稼必定杂草疯长。如果说解决班级管理问题有一把万能钥匙，那就是让你的学生爱上读书。

16.教育是一种手段，但更是一个过程，是师生生命相伴成长的一个过程。如果生命的成长没有深刻的印迹，如果宝贵的校园生活没有留下可以回味的故事，那么人生就显得苍白、暗淡。

17.在现代班集体建设中，一个优秀班主任要会很好地摆正自己的“位置”，尽可能多地给学生创造锻炼的机会，而自己心甘情愿地充当助手的角色。如此，不仅学生走上了前台，班主任也能有更多的时间学习、思考，从而更好地提升自己。

18.学生时代是一个人良好行为习惯、优良道德品质养成的关键时期，需要我们教师不仅采用表扬、赞赏的方式，也应善用批评和惩罚等丰富多彩的手段。一次必要的惩戒，对有的学生来说，也可能是一次灵魂的洗礼。

19.弹性惩戒，既能培养学生良好习惯，又能促其深刻反省，自我教育。孔子曰“知耻而后勇”，我们回忆人生，就经常会为自己小时候那些因犯错而受的惩戒而感动。

20.一个班主任不能人云亦云，只会机械地忙碌学校安排的事务，而要把自己的爱心、智慧融入班级。学会用“脚”思考，根据自己的实际情况，发挥自己的特长和优势，在长期的班级管理中逐渐形成自己的个性特色。

21.一个真正优秀的班主任，他的班级不仅能给每个孩子创造成长的机会，更能满足最优秀孩子的需要。

22.教育是雕塑心灵的艺术，真正的教育必然是从心与心的对话开始的，而心与心的对话又是从真诚的倾听开始的。不会做一个真诚的倾听者，绝对成不了一个合格的教育者。

23.教育就是要促进人的发展，批评只是教育的一种手段，而不是教育的目的！教育的过程应该渗透智慧，寻求优化；对许多事情的处理，往往有比批评更好的途径，即使批评也要讲究恰当的方法。“狗熊”教育培养不出“英雄”，种下“笨” “恶”的种子只能收获“笨”“恶”的果实，一味地训斥、嘲讽会毁掉孩子一生的前途。

24.有时固然需要猛药，但最好的批评，应像春雨，既滋润枝叶，又不伤根系。所有的人，都是在批评中逐渐走向成熟。

25.在长期与学生打交道的过程中，我逐渐总结出了一套独特而行之有效的批评技巧，可以概括成12个字：缓一缓，避一避，绕一绕，冷一冷。

26.无论遇到什么事情，我们的任务都是为了促进学生健康成长，尽量不要刺激学生那根“坏”神经，让它慢慢地萎缩、消失；千万不要上纲上线，无故地站到学生的对立面。

27.教育的艺术就在于将问题转化为机会。学生出现问题时恰恰是教育、帮助学生的良机，也恰恰是教师不断修正自我、不断进步的契机。

28.人是有感情的生命，完全理智的只能是机器，特别是在感情漩涡的青春期。教师最重要的任务不是阻碍孩子们情感的成长，而是要教会他们逐渐学会用理智解决问题。一个人如果一辈子都没有一次感情用事，那也将是人生的一个遗憾。

29.我们不是单打独斗的勇士，聪明的班主任善于借助别人的力量。在神圣的教育事业面前，我们是那样渺小，但分享得越多，往往我们拥有的也就越多。

30.教育理念的差别，直接影响着孩子的成长。很多时候，家长不是不想帮孩子，而是不知道怎么做。他们渴望获得一些教育的方法，提高自己的教育智慧。

31.教育的根本目的在于对受教育者人格的完善，即塑造受教育者的健全人格，使之不断地趋于完美。而管理却不是这样——它重规则的执行而轻习惯的养成，重外在行为的表现而轻个体人格的养成，重单向度地接受而轻个性化的创造、思考。可见，教育的本质属性中，并不排斥外在的管理，但这种成分比较少。

32.许多班主任就是这样逐渐忘记了自己是一个以知识、以思想、以头脑生活的人。他们感到身心疲惫的原因正是因为只想去管，只会去管，实实在在地做了一个整天忙忙碌碌的体力劳动者。

33.在我看来，班级管理既要有管，也要有理。如何处理“管”与“理”的关系，是衡量一个班主任是否优秀的重要标志……一个优秀的班主任，要追求“管”与“理”的有机融合。缺少了“理”，班主任的工作就失去了魅力和乐趣。

34.一个优秀班主任，应该科学地规划自己的工作时间，科学梳理自己的工作事务，先做那些重要的事情，不要胡子眉毛一把抓，满头虱子没处拿；只做那些自己必须去做的事情，不要或者少去插手那些学生能做，而且可能做得更好的事情；全力做那些能发挥自己优势的事情，不要只机械地应付领导布置的事情，还要坚持经营班级的特色。

35.很多时候，我们并不能决定教育的结果，而是要更好地完善教育的过程。在现实中，许多不成功的班主任常常由于心智的不成熟，导致工作方式上的简单、粗暴。我们要树立服务的观点，帮助学生一点一点地进步，既不难为学生，也不放纵学生。

36.通常情况下，我们都认为，一个安静、很有秩序的班级，就是一个好班级。但是，有很多时候，这样的班级却是一潭死水，因为管得过严，而失去活力。

37.没有爱就没有教育，但教育并不仅仅需要爱；没有爱是苍白的教育，而没有智慧则是愚昧的教育。就如溺爱孩子的父母，收获的却是苦的果实。缺少了智慧，往往事倍功半，达不到良好的教育效果。智慧和爱心同样重要，这是班主任获得成功的法宝。

38.班主任职业生活的幸福感到底是什么？我认为，就是为人师表、教书育人的尊严感，就是得天下英才而育之的自豪感，就是研究教育规律、掌握教育规律的成就感。

39.优秀班主任自主发展的核心是其本身的自主性，说得再明白些，就是班主任在自主发展上的自觉性和能动性。

40.我们分析优秀班主任的成长过程，会发现他们都有一个共同的特点，即他们都特别注重刻苦读书学习、进行教育反思或执著地参与课题研究。他们和一般班主任的明显区别在于其工作过程有鲜明的研究性和方向性，他们总是带着明确的目标去投入教育教学实践。

41.很多人总抱怨自己没有机遇，但机遇对每个人都是平等的，事实往往是自己不去寻找机遇，自己不去创造机遇；即使有了机遇，自己也不立即行动去抓住机遇。

42.某个寂静的夜晚，做了一个奇异的梦：我恭敬地问笑盈盈站在我面前的一位先哲圣师，你为什么能取得这么伟大的成就？他和蔼地告诉我说，他只不过是能做好懒惰者不愿做而聪明人不屑做的事，能走完一般人不想走或不能走到底的路。

43.做自己喜欢的事，就快乐；喜欢自己做的事，就幸福。只要你有心，在班主任这片平凡而美丽的土地上，到处都能种出最灿烂的花朵，收获最香甜的果实。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:22
我们班的“抄袭风波”

■江苏    管建刚



（一）

阮家辉的稿件《“小偷”进屋》很有意思，一下子吸引了我。我在稿件上盖了一个红红的“录用章”。盖章后，有点担心，有点疑虑，查看了他的“每日简评”——稿件内容必须从“每日简评”里来，它有两个好处：一是学生会时刻留心写作材料，二是杜绝“假作文”——他的“每日简评”里有这个内容。我放心了。

周五，《作文周报》已经排好版。《“小偷”进屋》在眼前晃，我信手复制了一段，放入“百度”一点击，跳出一段红色的字，与阮家辉的一模一样。再点击网页，发现阮家辉的文章真是抄袭的。

这个小家伙处心积虑。他“每日简评”的内容，是为双休日的抄袭打“基础”啊。我想把他叫来，戳穿他的把戏，再将稿件撤了。慢着，我一向主张，复杂事情要简单做，简单事情要复杂做。一撤了之，对这个“油滑”的小家伙，不会起什么作用。

我按兵不动，把稿件都送到文印室印刷。

放学前，第七期班级《作文周报》送到学生手上。我对林佳惠子说，等会儿来我办公室。

林佳惠子的作文只发了一篇，一大半同学都成“作文新苗”了，我真替她着急。上一周，我向她约稿，在约稿的刺激下，她的《“作文”病》写了六百来字，条理清晰，很不错，发表了。这周，我想继续向她约稿，使她尽快成为“作文新苗”——发表三篇以上，就能评上“作文新苗”。

我让林佳惠子看阮家辉的作文，问她觉得怎么样。她说不错。

“不是不错。”我道出了怀疑，“是太好了。你不觉得可疑吗？”

在窗口等林佳惠子一起回家的陆梓晗进来了，我请她俩回家上网搜索一下阮家辉的文章，看他有没有抄袭；如果发现是抄袭的，就要她们写一篇作文，说出真相，在班级《作文周报》上发表。

她俩自然答应。

周六，她俩发短信给我，说，网上没有类似的作文。短信一前一后，他们一定通过气了。我估计，两个人都输入题目“小偷进屋”。可阮家辉换了个们一家之间的“战争”，写得栩栩如生，让我们身临其境。

《作文周报》发下来的那天下午，管老师把林佳惠子叫到办公室，我碰巧要去林佳惠子家里，便一起去了。到了办公室，管老师让我们看阮家辉的“杰作”。之前，我已经细细“品味”过了，没有找到管老师给我们讲的“作文病”，写得很好。

管老师为什么要我们看呢？看着看着，越看越怪。都这种年代了，什么房子里还有“小偷”出现呢？正想着，管老师面向电脑，打着字：“这篇文章写得很好。”我们以为在表扬他，“好得有些奇怪，出乎我的预料，有可能是抄袭！”

抄袭？不可能吧……我和林佳惠子上网搜索了一下，没有。又搜，“翻箱倒柜”，“四番”努力，终于找到了那篇几乎一模一样的文章。

阮家辉，我不知道你为什么这么做。作业没做好？来不及做还是懒？不管你的原因是什么，就是不对。做什么都讲究一个“诚”字，一个人最重要的也是“诚”字。

任何时候，任何情况下，都应该想着诚实诚信。现在还在小学，不应该违背了“诚”字，在网上抄一篇作文，欺骗老师。

阮家辉，你已经把“诚”弄丢了，赶快把它找回来！

林佳惠子的题目是：山寨版“‘小偷’进屋”，很有创意。她写道：

我仔细地阅读一遍后，发现这篇作文跟刚才网上看的一个样。再次打开那个网页，哎呀，除了作者和题目不一样，其他内容简直依葫芦画瓢啊！比如说，怎样捉老鼠的重要小节，“妈妈送给我一块‘石头’，我仔细一看，原来是颗象棋。对，大‘炮’打老鼠”，这一句和网上的那篇作文完全一样，连棋上是个“炮”字都一样。爸爸、妈妈和我手里拿的“武器”也一模一样。

阮家辉啊阮家辉，若要人不知除非己莫为，你真是“聪明反被聪明误”啊。事情发生在阮家辉身上，不过，一个聪明的人要从别人的错误中吸取教训，我们可不要犯同样的错误。

在这两则稿件的下方，我发了网上的原文；上方，有一段“管老师的话”：陆梓晗和林佳惠子，发现了一个惊天大秘密：阮家辉抄袭作文！

（三）

第九期班级《作文周报》发下去时，教室里“轰”了一下。学生用笔在报上说的话，比我找阮家辉谈话的作用要强n倍！

我有个“每周一说”，就是通过给学生讲一个故事，由此引出一个做人或做事的道理。这一周，我讲“诚信有价”。我从新闻人物唐骏说起，大家都不知道此人是谁。我告诉他们，唐骏被称为“打工皇帝”，是“中国信息产业年度经济人物”，是“中华十大英才管理人物”，是“中国十大最有价值职业经理人”，是“中国十大IT风云人物”，是“中国十大科技人物”, 2008年他以身价10亿元跳槽至新华都集团。

大家这才叫了起来：“10亿啊！”

今年，有人指出唐骏的学历是造假的。这事在媒体上，特别是网络上，引起了巨大反应，人们再次拷问：“能力”和“诚信”，哪个更重要？

“有一篇课文《你必须把这条鱼放掉》，讲的是外国人的诚信。”我说，“还有一篇课文《诚实与信任》，也是外国人的诚信，我总觉得很遗憾，怎么谈到诚信的课文，都是外国人的，中国人的诚信故事到哪里去了呢？——其实，中国人很看重诚信，我们的老祖宗说，言而无信，不知其可也。”

大家读后，我解释：一个人要是没有了诚信，还能干什么事情呢？

我出示了图片：《金斧头和铁斧头》。一个同学说，他小时候看过的。我就请他讲：

一位贫穷的樵夫上山砍柴，不小心将斧头掉进河里。在他一筹莫展的时候，一个神仙出现在他面前，答应帮他打捞斧头。第一次神仙捞上来一把金斧头，樵夫说不是他的；第二次捞上来一把银斧头，樵夫也说不是他的；第三次捞上来一把铁斧头，樵夫高兴地说正是自己的斧头。神仙把铁斧头还给樵夫，说：“你是一个诚实的人，另外两把斧头也送给你吧！”

金斧头和银斧头让诚实的樵夫过上了好日子。

“很多时候，诚信就是财富。”我给大家讲了一个真实的故事——西亚的故事：

二战前夕，德国柏林有一家信托公司，专为顾客保管贵重财物。战争爆发后，老板逃之夭夭，只有雇员西亚在那里清点账目。西亚发现一个叫莱格的顾客，没把价值50亿马克的红宝石取走。西亚把宝石和托管文件、账目带上，离开了信托行。

几天后，战火将信托行一带夷为平地，西亚也为逃避战乱而四处奔走。战争结束了，西亚带着三个孩子回到柏林，信托行老板在战乱中死去，信托行已不复存在。多少年过去了，西亚没有工作，带着三个孩子过着极其贫苦的生活。

1978年，当地政府成立战争博物馆，面向社会搜集二战遗物，西亚把自己保管的信托行账目和那颗红宝石拿了出来。政府经过多方努力，找到了莱格的孙子道尔。道尔表示，要将宝石卖掉后一半的钱给西亚，西亚婉言谢绝了。

西亚去世了。几家公司找到她的儿子克里斯，要求买断西亚的名字，来命名信托公司。最后，柏拉图信托公司以80亿马克的天价，获取了西亚的冠名权。

许多人不解，说一个名字能值那么多钱吗？

柏拉图公司总裁说，“西亚”已经不仅仅是一个人的名字，它代表的是一种企业精神，一种价比宝石的诚信，花80亿马克买到这个荣誉，值！

故事讲到这里，我让学生大声朗读：

诚信之所以能够创造价值，就因为诚信本身就是无价的。当你把诚信当成信仰和责任，你就赢得了人们的支持和信赖，无穷无尽的财富也会因此而产生。

我让学生读日本的松下幸之助的话：

信用既是无形的力量，也是无形的财富。

“诚信如此宝贵。”我说，“遗憾的是，上周，有些同学丢失了诚信：我让大家自己复习背诵，自己签名，一些同学没背，自己签了名，丢掉了诚信。还有个别同学，抄袭了作文，丢失了诚信。”

我拿出一个礼物，那是前天新加坡客人送给我的，说：“周一，捡到一条红领巾，倪思悦、孙小湉把它系在栏杆上，我和她们打赌说，一天后，如果这条红领巾还在，算我赢了；不在，算我输了。结果我输了，我要把这个礼物送给她们。现在，请倪思悦、孙小湉前来领取礼物。”

                    （四）

阮家辉还是没什么话。我约陆宸宬就“抄袭事件”发表看法：

                  诚 实

“抄袭风波”后，我们班出现了“一文”成名的“大明星”——阮家辉。他写那次的“名稿”，一不小心丢了样东西——诚实。

网上的作文是别人的，是别人用自己脑子写的。你在作文里看到了好的词句，可以引用到自己的作文中，不过不能照葫芦画瓢。别人作文上怎么写你就怎么抄的话，那就是等于自己变成了没有思维的植物人，便只能把别人的脑袋装到了自己脖子上。

自己构思写出来的作文，即使不好，也是自己写的!多看看书，时不时写两篇，你就会从“新手”渐渐转为“高手”，高手不都是这样过来的吗？

阮家辉，你要知道，诚实的作文永远是最棒的作文！

“抄袭风波”后，阮家辉一直没提过。我觉得他是不想提，难为情，而不是无所谓，不放在心上。不过，阮家辉，你为什么不拿起笔来写一篇作文，态度诚恳地向大家做一个说明呢？你不声不响，大家还以为你无所谓呢。是不是？

可不要再成为这方面的“大明星”，希望你能写出真正的属于自己的好作文！

我在陆宸宬的文前加了段话：“抄袭事件”后，当事人阮家辉保持沉默，希望他拿起笔来，说说自己的心里话，来稿优先发表。

                   （五）

也许“我觉得他是不想提，难为情，而不是无所谓，不放在心上”，说中了阮家辉的心，阮家辉主动找我说，他要写稿件说说心里话。第十期《作文周报》上，阮家辉写道：

自己抄袭的那篇作文，竟然出现在《评价周报》上，看着这篇作文，看着同学们异样的目光，我感到十分难为情。

课间，同学们议论纷纷：“阮家辉这篇作文肯定是抄的。”“他不可能写这么好的，这下他倒霉了，活该！”

放学了，管老师问我一个个“揪心”的问题：“你这篇作文到底是不是抄袭的？”“不管怎样，你总要向全班同学有个交代吧。”

读了陆宸宬写的那篇《诚实》，我的感触很深，写了这篇文章属于自己的作文，我郑重地对大家说：那篇文章是抄的，十分对不起大家。那个星期，我不声不响，我不是不在乎，而是不想说，事情都发生了，怎么说都没用了。我写这篇作文，不是为了挽回什么，而是为了在同学面前正大光明地承认错误，然后，正大光明地抬起头来，回到正常的生活中来。

我也要把这件事作为警告，要写出自己的作文。

文前，我加了个大标题：心灵的回答。文后，我写了段话：我很欣赏阮家辉的做法，有错就承认，之后，“光明正大地抬起头来”。祝贺你，以诚实的方式，找回了“诚信”。期待你，写出属于自己的好作文，用它来给自己打一个漂亮的“翻身仗”！

                   （六）

讲评第十期《作文周报》，讲到阮家辉的“心灵的回答”，我由衷地说：“真诚地祝贺阮家辉，找回了写作的诚信。”大家的掌声如约而至。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:23
“四不会”教师的曲折成“特”路

■江苏   宋运来



不会说话——念欢迎词不幸“夭折”



自言自语：征服畏惧，建立自信的最快、最实在的办法，就是去做你害怕的事。

牛群、冯巩有一个经典的相声段子《冒号》，曾风靡华夏大地。而我也有一个让自己羞涩的“冒号”故事。

上中师二年级时，在9月欢迎新生入学的典礼上，我掏出校团委书记审阅过的“发言稿”，对着麦克风致欢迎词——“尊敬的朱书记、刘校长、各位老师、同学们：……”“冒号”之后，就再没了声音。时间一秒一秒过去，主席台上的领导齐刷刷地看着我，台下1000多名师生惊讶地望着我，整个会场连喘气的声音都能听得清清楚楚。怎么回事？紧张呗！由于过度紧张，导致嘴巴肌肉僵硬，我眼睁睁地看着文稿，却怎么也读不出“金秋九月，阳光明媚……”。会后，团委书记惋惜地说：“本是让你这个学生会副主席露露脸的，提升一下知名度，哪知会是这个样子。”满脸通红、浑身湿透的我，难过地低下了头。

也是这次经历，让从乡村中学走出来、“不会说话”的我，开始有意识地锻炼自己，努力克服胆怯与畏惧心理。经过几次磨炼后，尽管内心还是会紧张，我却再没出现过发言“夭折”的情况。后来，我当上老师，很注意训练学生“说话”——国庆节，带学生们手捧字典到大街上查找不规范用字；清晨，让学生走上讲台学会自我教育；“六一”前夕，主动请缨面向全县开主题中队会，给孩子们一个展现自我、张扬个性的舞台……



不会写作——毕业论文三稿才过关



自言自语：只有一条路不能选择，那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝，那就是成长的路。　　

上中师三年级时，文选科目老师让我们改写鲁迅先生的《药》，我居然把文中的刽子手“阿义”改写成我党的“地下工作者”。老师悄悄告诉我不能这样改，否则会影响我的前途的（当时我已被党组织吸收为预备党员）。为了保护我的自信心，老师勉强给文章打了及格分。

1989年7月，我被母校铜山师范学校保送到南京晓庄师范“三二分段”大专班。求学期间，一位同学的豆腐块文章发表令我羡慕不已，而我的毕业论文写了三稿才勉强通过。如今，读大专两年学习的知识大多忘记了，唯令我难以忘怀的是晓庄师范的校园文化：春天精彩的艺术节、学生的自治周等，还有《小语教学研究》教材的编者竟然是我们的老师，传达室门前那块小黑板上不断上贴的稿费通知单，以及校园橱窗展览的某某老师学术著作……都令我这个从乡村走出来的青年感到震撼。这些，就是我最早受到的写作启蒙教育。当年那个连毕业论文都不知如何写的我，若干年后不仅有180多篇文章发表，还有了一部部编著出版。



不会上课——于永正老师的门外弟子



题记：河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。

◎渴望早点发光的金子

工作5个年头了，我还没有得到过一次参加县级语文课比赛的机会，这是我专业成长上的一件憾事。一天，学校教研室老主任带领一批各乡镇推荐的青年教师来我校借班赛课。渴望赛课的我大胆向老主任申请：“我可以上一节吗？”

“哟，不行呀，你看名单上的老师都是乡镇选拔推荐上来的。”老主任说。年轻气盛的我翻看了一下赛课名单：“我相信这里面没有一个人可以赛过我，请给我一次机会。”老主任和颜悦色道：“金子总会发光的。”“金子，如果不从泥土里扒出来，它永远也不会发光的。”我不客气地接口道。

凭着一股不服输的劲头，自以为是块金子应该早点发光的我，捡拾起别人不屑一顾的小课，向同行展示。经过3次申请，校政教主任才答应我可以面向全校班主任上10分钟的晨会课。我的这节晨会课由学生自己主持，由学生自己介绍校园内外、国内外大事，由学生自己汇报总结昨日工作中的问题、今天工作的要点……这样的晨会，让前来听课的班主任们耳目一新。

初试小刀便获成功，我信心大增，又向教导处请求上20分钟的写字小课，再次获得了批准。学生们和着音乐的节拍，做起我自编的写字手指操，中间穿插我三言两语的字形点睛指导……这节课赢得了听课老师的啧啧称赞。这以后，大队辅导员主动来找我了，让我面向全县辅导员开“五自活动”主题队会……渐渐地，在4000余人的实验小学里，我有了崭露头角的机会，也感受到了成功与收获的喜悦。

是什么推动我如此自信地主动向前？我想这股力量可能来自于阅读吧。上个世纪90年代，我所在的实验小学图书室里有很多专业期刊。一到放晚学或周末时，我便借几本回宿舍阅读，看到上面的新经验、好方法，赶紧摘抄下来，次日就忍不住在班里试一试。有时，好文章篇幅太长，实在难以抄下来，我就请求管理员宽限几日，反复阅读几遍。

对于我，理论积累就是从教育期刊中广泛学习，向一切有利于更新我的教育理念的人或书籍学习。由一开始漫无目的地抄写，只要认为重要的都抄，到后来有选择性地摘写，再到后来分主题归类收集资料，我在期刊“丛林”中不断撷取精华，再运用到教学中。一个善于将理论与实践结合的人，他的教育智慧也必将与日俱增。

◎拜低一级的教师为师

多年来，我一直羡慕那些在公开课上展露风采的同行们，佩服他们的镇定自如、游刃有余，佩服他们娴熟的教学技巧。工作的第六个年头，因为班主任管理工作做得出色，我破格晋升为小学高级教师，成为当时全县最年轻的小学高级教师。当学校要为青年教师举办拜师会时，我诚恳地选择了比我小一岁、职称比我低一级的朱友宏老师为自己的师傅。在我眼里，看到的是朱老师“清爽的语文课堂”、“魅力的言语表达”这些让我欣赏的教学特点。可拜师会一散，我就听到有教师议论：“高级教师居然去拜比自己低一级的教师为师，真是不可思议。”我没往心里去。2000年10月，《江苏教育》杂志副主编陈兆兰、记者王昱来校采访我时，这件拜师的事情还被同事当做我好学的例子而津津乐道。

相信每位青年教师在成长的道路上，都渴望能够得到名师的点拨与教诲。我也不例外。我一直说自己是于永正老师的“门外弟子”。算起来，只听过他老人家的3节课，我更多地是从他的专著、文章中汲取养分。

1999年11月21日，我在江苏金湖参加全省的征文比赛——“教海探航”颁奖会上，见到了来讲课的于永正老师，晚间拜访他时，我鼓足勇气说想拜于老师为师。于老师语重心长地告诉我：“全国要拜我为师的人很多，我觉得你还是看一看《教海漫记》中《我与李建忠》一文，或许对你有所帮助。”

捧着于老师签名的《教海漫记》，回到宿舍我马上拜读了《我与李建忠》一文，真如醍醐灌顶：一个人的成长，内在动力起着决定性的作用。靠他人、靠名师的提携可以少走些弯路，但关键还是要靠自己去学习、去思考、去实践与研究。

后来，在我的摘抄本上，便有了于老师的诸多教育名言：

“光教书，不读书，肯定不会有出息；但是，光读书不教书，也免不了成为赵括、马谡一类的角色。”

“成名要靠自己，靠超出别人十倍、百倍的付出。适当的温度只能使鸡蛋孵出小鸡，而不是石头。”

“认认真真写教案不一定能成为专家，而认认真真写3年教后札记可能成为一个专家……”

2004年暑假，在省小学语文特级教师高级研修班上，我再次聆听于老师的教诲。于老师说：“课一般有两种类型，一类常规课，一类公开课。如果着力追求每节课都像公开课那样堂堂精彩是不现实的，也是脱离教学实际的。”此话，令我茅塞顿开——让课堂教学有新意、有个性成为我此后努力追求的目标。



不会研究——“这也叫课题研究？”



题记:有的人之所以成功，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

◎带实验班徒有虚名

1991年暑假，我从南京晓庄师范毕业，到家乡实验小学报到的第一天，业务校长让我教五年级语文。我要求从一年级教起，一直带到六年级毕业。当时，大专毕业生分配到小学的属凤毛麟角，而一个小伙子去教一年级，更让许多人觉得不可思议。有人说：“看样子不咋的，教一年级能行吗？”学校领导充分信任我，不仅让我教一年级，还把“立体美育”实验班交给我来带。

我接手实验班时，啥也不懂，只有一腔工作的热情，想把学生带到六年级毕业，带出一个具有鲜明特色的班集体。我给每一位学生建立了档案袋，学生好的作业、试卷、绘画作品……都往里面装。在班级管理中，我发现家长往往不能与班级教育密切配合，于是创办了班刊《家长通讯》，由此开始了我的教育写作。

当时县域经济低迷，教师常被克扣工资，记得我有一次月工资仅领到8元钱，伤心的泪水止不住地流淌。工作了，竟然还不能养活自己！我也曾有过孔雀东南飞的念头，但还是挺了过来。对于刚参加工作的年轻人来说，获得一张“奖状”是对其社会价值的一种肯定，埋头苦干5年，我都不曾获得过一张奖状，然而我的热情不减，意志没有消沉，性格的棱角也不曾被削平。

说起来，鼓励我第一次投稿的，是我的一年级学生李涛。这个女孩用拼音加汉字的形式写的一篇日记，被《汉语拼音报》刊发了。我的学生都能发表文章，我为何不能呢？1993年放寒假时，我鼓足勇气把修改后的期末经验“总结”投进了邮筒。3个月后，《江苏教育》发表了《培养一年级学生独立作业能力的两点做法》。这篇不足600字的处女作被印成了铅字，着实令我高兴了一星期，不，是整整一学期。

◎搞课题赶鸭子上架

刚参加工作时学校住房紧张，在那间不足10平方米、夏天潮湿冬天阴冷的小屋内，我不仅完成了学校交给的“九五”省级立项课题的前期设计工作，还走完了艰苦的汉语言文学教育本科自学之路。那项立足于学校办学特色的实验课题，对于我来说是全新的领域，我与一群志同道合的青年教师从头干起，慢慢摸索。

1999年，课题研究报告送市教科所初审，所领导阅后严厉地批评道：“这也叫课题研究？从材料里根本看不出研究的流程。”我抱着一大摞资料，心灰意冷地返回学校。为了让课题通过鉴定，在专家的指导下，我与课题组教师一起对资料重新进行梳理、归类、总结。回首走过的研究历程，我觉得最大的收获，莫过于在课题研究中有一批青年教师成长起来，他们中有的被评为了特级教师，有的走进了教研部门，有的走上了领导岗位。今天的我仍然认为，不要把“课题”看得有多么神秘，要把研究的过程当成学习的过程，解决教学中所遇到问题的过程。

在课题研究中，一次我十分偶然地把“儿童漫画”引入了作文教学，结果发现学生兴趣盎然，一扫平时的畏难情绪。我又尝试着把“漫画习作”设计融入到双休日家庭作业、小作文中，也取得了意想不到的效果。随后，我将教学体会撰写成文，不仅在江苏省“教海探航”论文评比中获奖，其中的《尝试漫画作文教学》一文还发表于《江苏教育》。

应邀参加“教海探航”论文颁奖会时，于永正老师赞赏这篇文章文笔流畅，视角新颖，是一种很好的作文训练形式。此后，在不断汲取他人研究成果的基础上，我设计了《儿童漫画作文研究》课题，并成功立项为国家级实验课题。无心插柳柳成阴，至此，我有了一项自己真正感兴趣的研究专题。

2001年5月，应山西小语会邀请，我在太原执教《漫画想象写作》研究课，这是我第一次出远门上课，也是我第一次坐上飞机。研究课受到了与会者一致好评，《小学教学设计》主编赵舜华女士称赞我的课有支玉恒老师的风格。支老师可是全国小语界的四大名师之一，我听了十分高兴，从此对上好公开课有了信心。

2009年，中央教育科学研究所主办的《教育文摘周报》在头版整版报道我的教育事迹，称赞我是国内“儿童漫画作文”的首创者与实践者。2010年，“儿童漫画作文”作为苏派语文教学主张在《江苏教育》第10期隆重推出，教育专家杨再隋教授撰文评价说：“宋运来老师的儿童漫画作文教学，作为一种新的富有时代感的作文教学主张，对小学作文教学的儿童化，进行了有益的探索。”

2002年9月1日，我被江苏省人民政府授予“特级教师”称号，改写了家乡没有小语学科特级教师的历史。省城老同学见面，他们开玩笑地问我是怎样混上特级的？是啊，一个不会说话、不会上课、不会写文章、不会研究课题的教师，怎么评上“特级教师”的呢？我把同学这句玩笑话铭记在心。

多年来，这句话促使我不断反思走过的教育教学之路，我经常问自己：你每天从事教育教学感到幸福吗？你享受到教育教学的乐趣吗？学生喜欢你的课吗？学生们享受到学习的快乐吗？你用智慧唤醒了他们的智慧吗？

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:24
笔下生花的故事

■         湖北  杨孟琪



假花，只要选好了材料，设计好了规格，就可以制作得鲜艳夺目;真花，必须精心栽培，必须辛勤施肥浇灌，必须防病防虫。我选择了培育真花……

                                           ——题 记



我是一个重视写作的语文老师，在高考中，我学生的作文，曾经石破天惊，但我省悟到自己只不过是一个教学生制作假花的技师。我曾经为学生笔下能生出真花而努力过，写下这个故事，或许对正在为浇灌出姹紫嫣红的学生的精神家园而辛劳的同仁们有所激励。



我是“使学生笔下生花的老师”？



记得刚粉碎“四人帮”时，我所任教的那所高中自主招生。有一次，学生们考完了试，各教研组都在埋头阅卷，唯独语文组还在为作文评分标准争论不休，弄得主持人无所适从，他只好使出绝招：让每位老师先模拟考生用90分钟当场写一篇作文再说。结果7位老师竟有3位没完篇，2位跑了题，仅有2位过了关，其中一位被主持人认为“可以及格”，另一位则被主持人称赞为“笔下生花，堪作范文”。

我就是这个“另一位”。为什么我能笔下生花呢？说来话长。我是一个理科出身的语文老师，没受过正规的专业训练，对语文教学的诸多“行话”“术语”不甚了了，只凭自己运用语言文字的经验上讲台。我认为除了共同的思想品德教育外，教语文就是使学生说得好话、听得懂话、读得懂文章、写得好文章、能运用工具书，至于文章分析、语法、修辞、逻辑之类都是为提高这些能力服务的，而作文又是这些能力的综合训练与体现，于是尤其重视教作文。

虽然我重视教作文，但在当时我教学生写作文也只能紧跟政治动向：论说文先破题，提出论点，再装论据，最后强化论点(我还编了一本《论据集锦》，要求学生背下来，然后做根据题目“选装”的演习)；记叙文先确定中心思想，再根据中心思想编故事，结尾用议论或感叹升华，强化中心思想。那时正当拨乱反正，报上都在呼唤雷锋精神。学校的工作要点也是教育学生发扬雷锋精神，我正在教记叙文，自然先让每个学生“讲”一个自己学雷锋的故事，再教学生怎样突出中心，开头结尾怎样按题目变化。当时班上有位同学，讲了一个在暑假和他小学时的同学走到离家20多里的郊区去玩的故事，说他们走得很累，回家时都想坐公交车，好不容易一人在公交车上抢了一个座位，这时正好上来一位老爷爷，他想他们今天情况特殊，不必让座，没想到他的同学让了座，这时他如坐针毡了，幸好又上来一位老奶奶，他立即把座位让给了她。我就以这个故事为例，做怎样按中心思想记叙的指导：一、把时间定在三伏天，写选择步行是为了学习雷锋的吃苦耐劳精神，着力刻画路上的热和累；二、到了郊区重点刻画累得在草地上躺了半天（玩耍一笔带过）；三、刻画回家时盼望坐车的心情，如车站候车排队长，车来了轮到你们没座位了，你们就等下一辆；四、让座时要结合学雷锋写自己的思想活动。最后还变换题目，如“雷锋精神鼓舞着我们”“学雷锋日记”“我身边的雷锋”……练习了开头和结尾部分。这回学校的考题是《我和我的朋友》，对于我这个教学生随机应变的老师，自然是得心应手，把这则材料做了精加工，想笔下不生花都难啊！

更碰巧的是那年高考的作文题正好是“学雷锋的故事”，我班上的学生把我指导的这类故事搬到试卷上，全省高考语文前10名，我一个班就占了3名。这下我一炮走红，在省优秀教师颁奖会上接过奖状时，领导还夸我是“使学生笔下生花的老师”，不久我就被选派为高考阅卷老师。



我只是教学生制作假花的技师！



       说实话，我当时对这种教作文的方法，也曾有过疑虑：教作文就是教做人，这不是在教学生说谎吗？但在那时一切都得体现政治观点，而这又只能靠灌输，于是感到这是培养“革命接班人”的需要，作文就是通过训练运用正确的书面语言形成正确的思想，这样一想也就释然了。直到1998年高考阅卷时，看到一篇“另类”作文，才使我和在场的老师清醒了。

那年的高考作文题是：坚韧——我追求的品格或战胜脆弱。我们看到的议论文，大都是开头摆出观点，接着举一正一反两个例子加以论证，最后用豪言壮语作结；而记叙文一般是家庭发生悲剧，在自己极度悲伤时，一种外在力量出现了——或是老师或长者语重心长的开导，或是读了《钢铁是怎样炼成的》之类的书，于是情节大转折，战胜了脆弱（可见当时的老师在教作文上“英雄所见略同”啊）。虽然千篇一律，但阅卷老师都习以为常，反认为这届考生整体水平不错。突然，一篇“另类”作文摆在了我面前。



战胜脆弱



“战胜脆弱”，看到这个题目，我就犯难了。战胜脆弱首先得有脆弱，而脆弱的产生又是有条件的，这条件就是困难，困难是客观的，脆弱是主观的，客观存在的困难催生主观上的脆弱，我遇到过什么困难呢？

抚卷凝神，搜索枯肠：谈家庭吧，父母都是国家干部，可以说我从呱呱坠地就无忧无虑，这困难就难以产生了；谈学习吧，我的成绩一直冒尖，虽然也遇到过一些小困难，稍稍下点工夫，动动脑筋就解决了，我是越来越信心百倍，哪来脆弱？硬要如实写来，文章顶多也只是小有波澜。我确实没有大文豪尺水兴波的绝技，要在这场决定终身命运的考试中，得个高分恐怕是不可能了。

看来要写得波澜起伏，催人泪下，只好编故事了：父亲下了岗，母亲瘫痪在床，这么大的困难，脆弱自然应运而生，战胜脆弱的动人故事也就水到渠成了……或者学习成绩老是上不去，到了高三几次模拟考试总分老在300分左右，困难如山，脆弱就顺理成章了，再来个咬牙切齿、悬梁刺股之类，大起大落，惊心动魄，还能不赢得高分？

正当我打好腹稿，准备一气呵成时，忽然想到为了高考的高分就胡编乱造起来，这难道不是脆弱吗？对呀，这正是脆弱，人性中最危险的脆弱。为了个人的某种利益，违背事实，不讲诚信，这正是脆弱，这么触目惊心的脆弱，我怎么半天还没感觉出来呢？好危险呀！

我当时只想到，高考是决定人生命运的一次考试，作文又是60分呀！如果得不了高分，岂不葬送了自己的前途？却没有想到历史上的一切汉奸、卖国贼、叛徒不都正是在生死攸关的时刻，显现出这种人性的脆弱而又被这种人性的脆弱所战胜吗？而一切英雄、爱国者、伟人也不都是在生死攸关的时刻，显现出人性的坚强而战胜了这种人性的脆弱吗？

认识到这里，我如实地写出来:这才是真正的战胜了脆弱！

这篇文章像一声惊雷，使所有的阅卷老师心灵受到震憾。大家由这位考生战胜脆弱的思想过程联想到阅过的那么多战胜脆弱的试卷，包括使我们拍案叫绝的、感动得我们潸然泪下的、偷着拍照（不准抄写、复印）准备给子女和学生作范文的，都有可能是被脆弱战胜的“杰作”。题目是“战胜脆弱”，胜出的却都是“被脆弱战胜”的，荒唐啊！

这篇作文就像是《皇帝的新装》里的那位小孩，对我们教学生写的作文，特别是那些境界高尚、情节感人、文采斐然的，说：“它们什么也没穿！”原来，我使学生笔下生的是假花呀！我原来只是一个教学生制作假花的技师，我不寒而栗！



我想做使学生笔下生真花的园丁……



那夜，我在床上翻来覆去地想：历来好文章都是言为心声，都是打破既定框框写的，苏轼把写文章比作行云流水，黄遵宪写诗是“我手写我口”。在一所学校、一个班级学生的作文应该是一个姹紫嫣红的花园，怎么会是摆满大同小异没有生命的假花的展览厅呢？我决心做浇花的园丁了。

我深知这比做技师艰难得多。要使学生笔下生真花，首先要使他们的精神世界丰富起来。于是我在自己的几千册藏书中选出两百多册，打印出“推荐书目单”，供学生借阅，并指导他们做读书笔记，养成“不动笔墨不读书”的习惯。

其次是要使他们的思想活跃起来。我在课堂上把学生的“学答”变成“学问”，使他们逐渐变为一个“学问者”。时间一长，学生就习以为常了，如在学苏轼的《题西林壁》时，学生就提出“只到过庐山都很难说出庐山的真面目，难道压根没到过庐山就能说出庐山的真面目吗？可不可以也说‘不识庐山真面目，只缘身在此山外’呢”。即使一句话，一个词，甚至一个标点，往往也会引发学生的疑问，如在学高尔基的《海燕》时，他们就提出“课文中写道‘海燕像黑色的闪电高傲地飞翔’，为什么用黑色象征革命先锋者呢”。并且我在考试中还要出一些创设情境的问题，如学了《隆中对》我出题：“兵微将寡的刘备，如果深知‘三个臭皮匠，顶个诸葛亮’，不去‘三顾茅庐’而出了一则‘诚聘皮匠三位’的启事，请提出问题。”学了《伊索寓言》我出题：“‘狼来了’是传统的诚信教材，请结合日趋功利的现实提出对这则寓言的质疑”。

同时在作文教学中，提倡“我手写我心”，鼓励标新立异，使学生的灵性闪耀起来。我与学生“约法三章”：对我认为是说错话的文章，只在批语中提出我的看法与学生商讨，不影响评分；但说“套话”要扣分，说假话不能及格。

一位同学写《祝福》的读后感，提出了“我认为祥林嫂是鲁迅先生写死的”的观点，还提出了两大论据：“其一，《祝福》写于1924年，当时中国共产党已成立了三年，还去写悲惨地死去的祥林嫂，而不去写像向警予那样英勇抗争的中国妇女，我认为这是不典型的。其二，鲁迅先生自己曾在《记念刘和珍君》中写过‘中国的妇女虽遭阴谋密计压抑至数千年而终于没有消亡的明证了’，为什么他笔下又出现了消亡的中国妇女祥林嫂呢？”这些观点虽然还很幼稚，但它是一朵稚嫩的真花呀！我立即批道：“观点新，有胆识；论据新，善思考。好！”

特别是在周记中，一位同学写了篇《一件荒唐的事》，他写道：“星期四本是一个神圣的日子，我们停课半天去选举人大代表”，可“代表的两个候选人早已在选票上印好了，而且在开会前班主任就向班上的选民讲了其中的某某是陪衬，不能选，如果选了，还要选第二次，中饭都吃不成”，“在唱票时就出现了五张‘假明珠’（假民主）的票，三张‘余龙人’（愚弄人）的票”，“选举完了，黑板上还出现了一首打油诗‘当了选民，重新上学；画个圈圈，干净利落；领导高兴，老师快活。’班主任大发雷霆，说要追查此事，真荒唐啊！”同样，我赞扬了这篇说真话的作文。



这样让学生笔下生真花，使学生焕发了独立思考的精神，显露出了自己的个性，不到两年，他们就在“楚才杯”作文竞赛中获得了三个一等奖、国际环境征文中获得了两个一等奖。但市教研室来视导时，主任却向我发出警告：“学生和学生家长要的是升学，不是获奖，你这样教作文，当心高考一败涂地呀！”我深深地感受到这话的威慑力，因为我在高考阅卷中就察觉到大多数老师不喜欢标新立异的文章。记得1994年阅卷时，题目是“尝试”，一位考生写了自己尝试恋爱的故事，尽管阅卷老师都认为这孩子有文学才能，但争来争去，一锤定音者认为格调低下，文笔再好也不能及格。的确，有个性、有特色的文章，既增加了阅卷的难度，又难以被看惯了格调高尚，早已忘记了思想也是一个共生的“生物群落”的老师认可啊！

现在我这个不合时宜的人已经退休，但我仍坚信无论是学会做人，还是培养创造性，都要从教育学生笔下生真花开始；即使是“文以载道”的“道”也只能是从自我体验、自我认识中形成的自我见解和自我信念！我仍在企盼着姹紫嫣红的学生精神家园的出现，我为在艰难中辛勤培育的同仁们鼓劲、加油、喝彩……

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:24
理想，仅有它还不够

■福建   王木春



“王老师，我被某中学录用了，马上就去上班。”你的豪情与快乐感染着我。记得两个月前你发邮件告诉我，说你打算去中学教书时，我还将信将疑：一个中文研究生，出路应该不少，为什么选择当中学教师？当然，我不认为当教师不好，只是多数人的想法和我不同。你回答：“我读中学时就立志当教师，尤其是语文教师。”我放心了，还有什么比做自己喜欢的事更有意义呢？

假期，你来我家，找我这个当年的高中语文老师聊一聊。后来我有客人来，我们的话题无法继续。可有些来不及说的话，留在心里头疙瘩着。现在，我就写出来好了——

首先，我想提醒你：既然立志当教师，无论遇到什么艰难，都不应后悔，而且始终别把教书仅仅视为谋生的职业。“职业化”教师与“事业化”教师的区别，就在于心中是否竖有一面旗帜，这面旗帜的名字叫做理想。

我见过不少所谓的“名师”，他们不外是只会死抠教材、琢磨考题、死揪学生的“高手”而已。他们几乎不阅读，不写作，不独立思考，是典型的知识贩卖者。学生上他们的课，获取了敲门砖，砸开大学门，然后抛掉砖头，便一无所获。我不愿你成为这样的老师，哪怕是“名师”。

一个大写的语文老师，定然是个坚定的阅读者、写作者和独立思考者。读书、写作与思考，是你的专业基石，使你在课堂上挥洒自如、游刃有余，赢得职业的尊严。它还提升你灵魂的境界，让你成为有品位、有深度的“精神自由人”。当你做到这些，你自然而然地不满足于照搬照抄、照本宣科，你就不会将一群有血有肉的学生教成仅会背书和做题的呆子，雕塑成一具具“智力的骷髅”（维特根斯坦语）。

因此，要教学生做人，做完整的人。我所说的教学生做人，并非苍白的说教，而是需要你自身去践行，用实际行动表达你的追求。比如，平等对待每个学生，不管他是聪明的，还是愚笨的，不管他是富有的，还是贫穷的。他们今天唯有一个共同的身份——学生。比如，宽容对待学生，容忍他们犯错，容许他们发出不同的声音。因为他们是孩子，更因为他们是未来世界的主人。如果我们期待生活在民主的空气里，就该通过自己负责任的行动，培养明天真正的公民。

你或许会说，我一己之力太微弱，起不了任何作用。不，千万不可小觑一个人的能量。别忘了，你是老师。今天你传授给学生什么，他们明天或许就成为什么，回报给这个社会什么。况且，你面对的是一个群体，而非单个的人。你影响不了张三、李四，却可能影响王五、赵六。10年后，王五、赵六又将影响更多的人。一代代人的努力，如同水圈一层层推开去。金字塔是由一块块石头垒起来的，每一块石头都叫金字塔。

做到这些，真不易啊！你得准备付出巨大的劳动，忍受更多的寂寞和压力，甚至过一种稍稍有别于他人的生活：当大家一味埋头做习题时，你除了做题，还要跳出来，思考更宽广的问题；当大家逛街、打麻将时，你得沉湎于读书；当大家忙于家教赚钱时，你应该用文字诉说自己的思想……

除此，你更要知道，光有理想和付出汗水是不够的。

你很幸运，一毕业就进入全省名校。名校，有充足的良好教育资源——众多的名师、深厚的文化底蕴、健全的管理制度等。这是你取之不尽、用之不竭的宝藏，只要你用心汲取，你将成长很快。20年前，我被分配在一所极为普通的中学，好老师本来就稀缺，又各自为战，我学到的东西极其有限，只好独自摸索前行。那时，没有网络，缺乏书籍，更无机会外出学习，一个人闭门造车，收效可想而知。今天，我的课堂教学存在随意性的缺陷，就是在那环境下形成的。不过，普通中学也有好处，它宽松的管理，无形中为我提供了施展个性教学的舞台。我一边教课本，一边率性地补充大量的课外读物。如此教法短期内肯定无法出成绩，好在学校领导并不在意，加上学生都来自农村，对分数不功利，对老师不苛责，即使有点意见也不会上纲上线。3年后，学生高考表现好，我获得大家的认可。打响了“第一战役”，下面的路就平坦多了。然而，今天的你与我不同，你身处名校，连平时考试也有评比，学生和家长都讲求实际，对考试成绩虎视眈眈，教学上肯定容不得像我这般“放肆”。所以，你要脚踏实地，步步为营，尽量不让考试成绩落后太多。否则，你就有可能“出师未捷身先死”，遑论下一步的发展！

于是我想提醒你第二点：在当今背景下谈论教育理想，是沉重的，是需要本钱的。首先你得保证能生存下来，而后再谋发展。同理，在教学方面，你不能过分图新求异，要先虚心学习继承本校优秀老师的好经验，博采众长，水到渠成地形成自己的特色。若急于求成，一意孤行，你的路将愈走愈窄，甚至陷入死地。多年前，我认识一位刚做老师的大学毕业生，有一次领导听完他的课，给出一些中肯的批评。年轻的他不以为然，理直气壮地反驳道：“这就是我上课的风格！”一个新老师，教学上刚起步，奢谈什么风格？即使有风格，也不能在这种场合宣扬出来。那个年轻老师的惨淡结局，不难预料了。

前年，你曾来一中听我的课，又主动要求对你的学弟学妹们讲些话。记得你说过：“王老师教我三年，给我最深的印象不在于传授我多少语文知识和能力，而在于思想和人格的影响。”那时，你的学弟学妹们，还没走出中学，大概是听不懂这些话的。他们有的还屡次要求我上课“什么都别说，除了讲评试卷、讲和高考有关的东西”。幸亏我是老教师，顶得住来自少数学生的压力，终于顺利地按我的教学思想一路走完，幸好高考还有个不错的分数。但当时，听了你的话，我有点担心你：要是你将来当了语文老师，因为受我“毒害”，也学我上课的那一套，说不准哪天会被学生“参一本”，被学校扫地出门。

刚走上讲台时，我也像许多年轻人一样，满脑子盘旋着一个个教育理想。那时的理想，固然纯粹、炽热，却也盲目而脆弱。几年后，风吹雨淋，浪漫的油彩一点点剥落，徒留赤裸裸空洞洞的现实。直至两三年前，我似乎才走出迷茫，学会以冷静宽容的目光阅读周遭的人与事，在纷纷扰扰中找准自身的坐标点和努力方向，在现实与理想的两端间可获得平衡——既不跪倒在现实面前，也不放弃理想，并避免与强大的现实作正面冲突。这段不长的心路，我走了将近20年。它教给我一个真理——

理想虽美好，但仅有它还不够。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:25
史金霞， 1974年生，河北保定人。大学本科，中教高级。曾任教于河北徐水县综合高中、江苏张家港市常青藤实验中学，现任教于苏州市工业园区星海实验中学，担任高一年级语文备课组长，并参与学校名师工程。在省级以上专业期刊上，发表论文、教育随笔等60多篇，论文及课堂教学展示多次获全国奖项。《中国教师报》《教师之友》等报道过其先进事迹。


把爱变成看得见

■江苏   史金霞



当你工作的时候，你是一把笛子，经由它的心，把时光的呢喃变成音乐。藉由劳动来爱生命，是与生命最内在的秘密进行亲昵。所有的工作都是空洞的，除非有爱，因为工作就是，把爱变成看得见。     

                                                ——纪伯伦



捧一颗心，在手上



一个教师是否能够成为一个真正的教师，首先取决于他的学生观。如果在教师的头脑里，学生只是一个数字代码的话，他无论如何教育不出真正的人。

记得2004年带高一时，有个名叫牙亚萌的女孩，她有一双弯弯的眯眯眼和一颗敏感脆弱的心。那时，班主任常抱怨她多么难缠不讲理，甚至连她的家人也感到头痛。可是，她是个多么可爱的孩子啊——

“从小到大我从来都是将‘战争’的痛苦埋在心里，从不向任何人诉说。意外的是，语文老师竟主动找我谈话。坐在办公室里，我开始时是那么拘谨，要知道，这是第一次老师主动找我谈话。在谈话中，我发现她对我那篇七八页的随笔记得那么清楚，分析得那么透彻，我很受感动。在这里，第一次有人愿意读我，愿意帮助我，而且是这么好的一个老师。

上了高中，我最大的感受就是心灵被净化了，可以说这是史老师的功劳。因为她无时无刻不在告诉我们，要爱国、爱家、爱所有人，要宽容，要奋斗，要为自己负责。我喜欢一个人是需要理由的，喜欢史老师是因为她和善，她美丽，她愿意为每个人付出，她有一种气度，一种常人难以拥有的气度……”

就像牙亚萌写的，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。成年人往往只根据孩子的表象就轻率定义，粗暴批评，却不去试着了解孩子的处境，走进孩子的心灵，这样只会进一步打击和抑制孩子，使双方更加隔膜，无益于任何问题的解决。

一个月前，一个学生在随笔里倾诉了自己的苦闷后补充说：“老师你不用管这篇文章，就当作是被压抑了许久难得的一次发泄和任性好了，我很快就会变好的。”这种小心翼翼的表达，多么令人心疼！我们不应该抱怨孩子，而是要倾听他们，把他们当作丰富完整的人来看待，与之沟通交流，以心发现心，以火点燃火。我写给她：“不用这么小心，你尽可以尽情尽性地抒写，我都能理解，我都愿意倾听，只要你愿意信任我。”



种一棵树，在课堂



“中文老师史老师让我了解了尊重、民主与爱国的真正含义。因为她，我真正爱上自己的祖国与祖国的文化。”这是叫周天颖的孩子在参加面试，回答“说说对你影响最大的人”时所说的。她已经去美国读高中，而她读初三时，曾每周跟我学2小时中文。对我来说，这回答是最珍贵的礼物。

让孩子爱上汉语，从一堂堂语文课开始。

以诗歌教学为例。走进诗歌，必须先走近一个个诗人；走近诗人，必须先走进每个诗人所处的时代；而走进那一个个历史时期，除了诚挚之外，还需要理性和敬畏。当我和学生一起，心怀虔敬与赤诚走进一个个诗人那丰腴感人的生命中时，澎湃的心潮，滚烫的泪水，多元的解读，痛苦的追问，以无形的滋养强大了我们的心灵。

不用说先秦散文、两汉辞赋和唐诗宋词了，仅仅是现代诗歌教学，就是多么丰沃的土壤。无法忘记，当我给学生诵读谢泳先生的《血色闻一多》，向他们讲述那个年轻时写诗，中年时潜心向学，为国呐喊，却终为政治所缠绕，在昆明被暗杀的悲壮的闻一多时，教室里那阒然无声的氛围，学生眼中对历史真相的渴求与叩问；无法忘记，当我引领学生读罢闻一多的《死水》《一句话》《太阳吟》《发现》，再读他的《也许》《你莫怨我》《七子之歌》……我和孩子们胸中翻滚的汹涌的哀伤。当学生们捧读《血色闻一多》《悲情徐志摩》《唐诗杂论》等书如醉如痴时，当我翻读孩子们的品读心得时，我更加确信：在课堂结束的地方，教育才刚刚开始。

上师范时，所学专业名称为：汉语言文学教育。我以为，一个语文教师必须要有专业自觉，对中华民族的语言文学由衷热爱，沉入其中，方能发现她的美丽与绚烂，在涵咏体会间，以她的博大丰富浸濡自身；更需要理性地反思，跳出其外，来正确认识她的局限与畸形，在审视拷问间，努力从因袭的沉疴中睁开双眼，迈步前进，哪怕步履艰难。

所谓“创造性地理解和使用教材”，我以为，就是教师要结合自身的综合素养与学生的认知水平，在通盘把握教材设置的基础上，自由而不放任，自主而不自专，大胆取舍，详略有度，弱水三千取一瓢饮，在有限的教学时间里发挥最大的教学效益，让有限的教学素材变幻出无穷的教学魅力。让一篇篇课文成为一粒粒“种子”，生根，发芽，在日日递进的语文课堂上，长成一棵迎风沐雨的树，每一根枝桠都有生长的力量，每一片叶子都饱含情感的润泽，每一朵花都绽放个性的绚烂，每一颗果实都孕育着智性的丰盈。



展一片天，用理性



“当然，最难忘的还是高中语文课上一次又一次的震撼，一次又一次的感动。《辛德勒名单》《肖申克的救赎》《卡廷惨案》《太极旗飘扬》……还有三鹿奶粉事件、疫苗乱象、汶川大地震……如果不曾接触过这些，可能到现在我仍不知道应该用一种什么样的眼光去审视这个世界，去判别接收到的信息，去做出人生中属于自己的重大选择，不知道如何让自己更强大，更真实，更快乐，更有价值。”

写下这段文字的陆嘉伟同学，如今在四川大学读法律。有时，他会给我打个电话，说说他读哈耶克的感受；有时，他会给我发长长的短信，讲述他们“关于基层人大不作为的调查研究”活动的进展与困惑。交流最多的，是最近又看了什么好电影，发现了什么好书。

像他这样的学生，每一届都有很多。当他们已经离开学校，不再上我的语文课时，一旦遇到好的素材和新闻，他们还是会第一个想到我，给我发来一封封邮件。

“3年，我真的长大了许多，由小小的自我走了出来，开始关注更广大的社会，学会了理性思考，学会更全面地去看世界，放下偏激，放下麻木……”（我的学生丁培培）

打通语文课堂与世界的连接，打开学生的视界，我借助的是被大多数教师和家长视为洪水猛兽的网络。在网络已经成为很多人生活中不可缺少部分的当下，仍然有很多教师和家长一方面限制孩子接触网络，一方面自己又沉迷于其中。他律之下，永远无法培养出自律，只有在自律之中才能培养自律。要让孩子学会利用网络，而不是被网络所束缚，就必须给孩子打开网络这扇窗。

无论是走进历史、关注当下，还是面向未来，恐怕没有比网络更方便快捷、更多元开放、更海量的媒介了。也正因为此，借助网络进行教学，不仅拓展了信息渠道，还可以训练学生的鉴别力、理解力、决断力、思考力和意志力。

经常有同事说，我的学生的作文一眼就能认出来。我问为什么，同事说，因为他们的作文不程式化，没有假大空的套话，没有华丽的词藻，但有个性，有真情实感，有真知灼见。我笑了，自豪地说：“我就是一直努力保护并发展他们的个性，让每一个学生都长得像他自己啊！”

有的老师，以学生“长”得越来越像他（她）而觉得成功，而我，是以学生越来越像他们自己而欣慰喜悦。读书，看电影，观察生活，关注他人，探寻自身的职责，由外在的引导而渐渐成为他们的生活自觉，这样，世界对他们便是打开的，而他们对世界也充满热忱——热爱并思考。

正在读高一的学生钱梦怡写道：“其实我是渴望知道真相的，我想看清楚它们，就像老师说的，我们要爱真相，要有孩子一般的天真快乐，但不要像孩子那样无知。”如她一样的学生深知，我们所热爱的是这样一个世界——不只有温馨美好的一面，令人感动陶醉，也充满了欺诈、丑陋、野蛮，令人痛苦愤怒……我们生活其中，惟有了解它的真相，才能用热爱、智慧、勇敢使它变得更美好，而不是相反。我努力通过语文课堂锤炼出的，不仅是学生独立思维的硕果，还有他们心智的成熟、人格的健全。



开一扇窗，向世界



从2007年开始，我将电影教学与语文课堂紧密结合起来。看什么？以教材为结合点，有机联系时事，构建主题单元。怎么看？每个月至少看一部经典故事片，看一部纪录短片。

一朵具体的花，胜过千万句描述她的语句。让我来举例说明吧——

在学习鲁迅的《春末闲谈》时，恰好学校为纪念南京大屠杀组织学生观看了《南京！南京！》，于是，我给孩子们播放了姜文的《鬼子来了》，与之互成镜像。如果说《南京！南京！》让孩子们动容乃至惊悚，那么《鬼子来了》则让孩子们笑声不断，但影片看到最后，孩子们却是鸦雀无声了。片子放完，他们还静静地坐在那里，沉默不语——孩子们的心灵受到了极大的震撼。对鲁迅先生在《春末闲谈》中“假使没有了头颅，却还能做服役和战争的机械，世上的情形就何等地醒目呵！”的感慨，他们的理解愈加深刻。

在学习《肖邦的故园》时，学生发现自己的音乐素养匮乏到连文章都无法全然品味的程度，我便给他们播放了2005年法国金球奖最佳电影《放牛班的春天》，通过音乐教师马修和寄宿学校诸多问题儿童与音乐的故事，让孩子们发现音乐的魅力，发现音乐之于生活的重要意义。

一部杰出的电影，对孩子精神与心灵的成长，丝毫不亚于一本经典著作。甚至，对大部分孩子而言，效果更显著，因为它更集中、更鲜明、更迅猛强烈地撞击人的心灵。每一次观影前，我会在课堂上蓄势铺垫，激情引思；观影之后，我与学生还有一场探讨交流，进行思想的交锋，并形诸文字，寻求共融。一部部经典影片，无论是镜头语言的表现力，还是人文精神的体现，无论是终极关怀，还是现实关注，无论是对人性的把握与剖析，还是对生活的热爱与思考，无论是镜头语言，还是音乐舞美，都构成一场视听与精神的盛宴。孩子们于其间濡染熏陶，品鉴能力提升之外，智性亦被唤醒。



守一份拙，养精神



“人一生中会遇到许多老师。但绝大多数只是教我们知识，而很少有老师教育我们怎样对待生活、感情，怎样从不同的角度看待问题……从而培养我们独立思考的能力。虽然这样的老师很少，但是，一辈子遇上一个这样的老师就是幸福的。”（我的学生陈恺）

做一个教书育人的教师，也是幸福的。我仍清晰记得第一次去学校报到的情景。我骑着单车，穿越30里路，山路两旁玉米茂盛，结着饱满的果实。古老的校园里，泡桐宽大的叶子遮阴了一条甬路，树与树之间，月季热烈绽放。羞涩的我心怀忐忑，走进学校接待室……从1993年8月登上讲台，我已经做了整整17年语文教师。当初那个对教育满腔热爱却心怀忐忑的小姑娘，已经成了一个12岁女孩儿的母亲。

17年来，在语文教学上，我不断追索，先后提出 “十六字方针”（激发兴趣，活跃思维，加深素养，提高能力）、 “一少四多”（少做一些题、多读一些书、多思考一些问题、多写一些文章、多锻炼一些能力）、“三个结合”（ 阅读、鉴赏、写作三结合）和 “一个原点”（回归原点——教育、生活、人本身）的观点和理念，逐步化繁为简，返璞归真；在课堂操作模式上，我先后探索了“语文实践活动”“文本案例研讨”“专题探究分析”“网络影视平台”等各种形式，不断突破过去，超越自我，并确立了自己的语文课堂教学设计原则（理性、主体性和人性化）。作为一个高中语文教师，我必须在真正的教育和应试所需要的分数之间找到最佳的连接点。

17年上下求索，不断自拔，突破更新，在实践、反思、追问、探究中，我对钟爱的语文教学从未有所懈怠。我总是不断地告诫自己：一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。守住自己精神的净土，应有不急之务，必有不得之失，须知去就之分，乃可获得自由。与其说教育者应该去培育一个怎样的人，毋宁说教育者应该追求自己做一个怎样的人。

17年飘零转徙，体制内外，大江南北,我对教育的理解日益全面，对她的热爱与日俱增——教育，必须根植于实际的土壤，耐心地期待生长，而绝不能为功利的目的，“拼死拼活拼分数”；教育，必须深厚有担当，对一个国家一个民族的痼疾不忘却，不讳疾忌医，对整个世界的悲苦与灾难不转身，不盲视；教育，必须充满生命活力，不避交锋又能求同存异。宽容、平等、民主、自由、尊重、美好、热爱与创造，这些都是教育不可少的元素；教育，必须是真实的、真诚的，能够连接教师和学生的心灵与思想，能够启开教师和学生的情感与智慧，让师生在平等的层面上真正地“教学相长”。

这，就是我所理解并热爱的教育，可以“把爱变成看得见”的教育！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:26
破解“模式崇拜”情结

■河南   常作印



现在是百“模”争鸣、百“模”齐放的时代，各种各样的教学模式粉墨登场，数不胜数，如旋风般把原本应该和风细雨的基础教育课堂吹得纷纷扬扬。据有好事者统计，自“模式”舶来以后，我国各学段、各学科、各地区总计已有不下千种模式见诸各种级别的文献，其数量远远超过了美国的二十多种。近年来，一些“模式创立者”的学校整天门庭若市，全国各地的学校纷纷前来学习，回去后推广；一些没有自己模式的学校急于推广所谓先进的模式，或急于自立门户创立自己的模式。这不能不说是中国当下基础教育的怪象。

教育没有神话！可是我们有些同仁还就相信有神话。像山东和江苏的一些新名校，大家都趋之若鹜，媒体也连篇累牍地报道，让人感觉好像回到“大跃进”时代，又开始搞“计划经济”的大一统了。

一个校长说：“我们学校是县里最好的小学，教育局要求我们学校尽快创立一种教学模式，好让其他学校来学习推广。”可怕的是，这不是个别现象，在一些地方，整个学校、整个区、整个市都推行某一种教学模式，且这种旋风有越刮越猛之势。

模式本身无错，但笔者认为，模式只是参照，模式永远在变，模式只需最适合的，模式并非唯一。但如果把模式当作了所有的依托和希望，对模式的崇拜情结不断，那么，我们的教学必将被模式化，我们的教育将面临新的危险境地，无论是教育还是其他行业，无不如此。

为什么那么多地方和学校有“模式崇拜”情结呢？分析起来，大概有以下几个方面原因：

第一，建构的简单。模式建构是教学研究中的短平快项目，起点低、成本低、条件要求低，校校可以上马。一些地方和学校建构一种新教学模式的基本步骤往往是这样的：先找几种教育理论作为依据，再从新课改文件中找几个时髦的名词，参考当今走红的名校教学模式，依葫芦画瓢，搞几个环节，起一个不错的名字，一种模式就这样诞生了。这样建构起来的模式一旦推广是非常可怕的，它会使教师的教研能力严重弱化，养成思维的惰性，人为把教学简单化，因为现成的模式就在那里，不需要动脑子，永久实用就行了。教师的学习能力、教研能力就在这种“模式化”背景下被一点点地磨灭了。

第二，教育的浮躁。因为学校不是真空，它就处在这个浮躁的社会中，自然也就变得浮躁。于是，一些地方和学校只看重能迅速带来效益的模式和分数，“十年树木，百年树人”的古训统统被抛到脑后，“模式崇拜”持续发烧也就不足为奇了。当下的很多教学模式都是以课改之名而来的：声称真正找到了课改的方向，把一种教学模式推广到所有学科。其实这些是与课改精神背道而驰的，是适应了应试环境的知识本位的教学模式，无非是凯洛夫“五环节教学法”披上新课改外衣的翻版和变种。很多模式只是在“怎么教”的问题上细化操作步骤，没有从“课程”的角度、从学生终身发展的角度考虑问题。我始终认为一项充满创造性的活动，不存在“以不变应万变”的“灵丹妙药”，也根本没有放之四海而皆准的模式，教学应该因人、因事、因时、因地而异，怎么能用一种“模式”去应付千变万化的课堂呢？著名语文教育专家于漪在2009年底的一次教育会议上曾痛心疾首地说：“大家用一个模式，会出现什么状况呢？标准化的教师。教师标准化就无法张扬个性，个人的才华和潜能自然也就显示不出来。我们很多中青年教师很有才华，但是被框住了，潜能出不来。因为一个模式定型了以后，就是死水一潭了。”对于那些急于创建和推广模式的校长，我想说：请问苏霍姆林斯基的教学模式是什么？杜威的教学模式是什么？孔子的教学模式是什么？陶行知的教学模式是什么？请问哈佛大学、牛津大学、剑桥大学等等，这些世界上一流的名校有统一的教学模式吗？请问当年苏霍姆林斯基的巴甫雷什中学有统一的教学模式吗？请问当年蔡元培执掌的北大有统一的教学模式吗？请问陶行知的晓庄学校有统一的教学模式吗？真正的名校、真正的教育家都倡导“思想自由、兼容并包”，决不搞某种模式的统一和推广，因为任何模式的推广都伴随着“思想专制”、“学术霸权”和“个人威权”，都是对教师教书育人自主权的公然伤害，都是对教师教学个性的公然剥夺，都是把教师当作思想奴隶的典型表现，都是对现行教育法律的公然践踏。

第三，利益的驱动。“模式崇拜”只不过是利益崇拜的一种具体表现而已。崇拜导致迷信，迷信导致辨别力和思考力的丧失。当前之所以这样那样的“教学模式”层出不穷，与一些领导的攀比心理、从众心理和政绩心理密不可分：既然人家运用这种“模式”成为名校，那我们也要学习运用这种“模式”，不管这种“模式”是否适合本地、本学校；既然人家有自己的“教学模式”，那我们也一要弄出一个自己的“教学模式”来，不管这种“教学模式”是否科学。一旦有这种攀比和从众心理，“模式崇拜”就有了肥沃的土壤和养料。这种不切实际地复制拷贝或盲目生造“教学模式”的做法，是典型的教条主义。教育和课堂应该是沉下心来研究的，不能搞“运动”。一些领导常常以教师素质低下为借口，进行某种模式的政治运动式的推广，这本身就是悖论。思想是解放出来，而不是专制出来的。建国之后，我们在全国推广的“人民公社”模式，历史证明，那是人类的一场闹剧和灾难。改革开放初期，农民的积极性之所以比较高，不就是解放了农民的手脚和思想吗？“百花齐放、百家争鸣”才是我们追求的方向。所以，越是教师“素质低下”，越应该解放教师。

第四，媒体的误导。在“模式化”盛行的教育背景中，一些媒体无疑起到了推波助澜的帮凶角色。一些媒体为了自身的利益，不断地制造名校的模式神话，把他们的“模式”都包装成了包治百病的“灵丹妙药”，好像只要复制拷贝过来，教学质量马上就上来了。这恰恰给不愿深入思考和艰苦实践的脑残管理者提供了邯郸学步、东施效颦的机会。但大多数复制拷贝者却画虎类犬，适得其反。许多人学习名校时忽视了一点：形式虽可以模仿，但背后的思想文化却无法复制。这就是那么多地方都学洋思、学杜郎口而却没有一个成功的原因。教育是不可复制的，关键在“用心”。打个比方，模式都是媒体包装的名校“画皮”。前几年，我的几个朋友到洋思参观学习，发现洋思的课堂并不是媒体宣传的那样“老师讲课不准超过10分钟”等等，问洋思的老师，他们说：“那只是媒体的宣传而已！”于是我的朋友回来后大发感慨：“我们的一些学校学洋思，结果搞得比洋思还像洋思！”还是于漪老师说得好：“如果我们总是跟在人家后面走，那是永远不能超越的。什么叫超越？要赶上人家，超越人家，就要有自己的独立思考，有自己独特的认识与做法。”

不同课型、不同条件下的教学模式，可能其呈现方式不尽相同，但最终都是殊途同归，异曲同工。另一方面，新课程背景下教学模式的建立又要防止矫枉过正，出现模式化。因为模式化意味着千篇一律，一成不变，意味着机械化和僵硬化，意味着工业化大批量的生产，表现为对流行的教学模式生搬硬套，机械模仿。教育过程应该是千变万化的，学生接受的情况也是变幻莫测的，任何教育方法也应该是随机应变的，寄希望于用一种教育模式来对学生进行完整的教育，显然是一种不切实际的愿望。就像李镇西老师说的一样，不要重复别人，也不要重复自己，这样就好！

不同的文本有不同的教法，不同的教师有不同的个性，不同的学校有不同的教育对象。怎么可能用一个模式来套呢？人不可能两次踏入同一条河流，世上也没有两片完全相同的树叶。从教育的本真上来讲，每个人都是独一无二的，每节课都是独一无二的，每个班级都是独一无二的，同样，每一所学校也都是独一无二的。真正意义上的理想课堂应该是一师一模、一课一模。很多人忽视了一点，即个性化也是教学模式最重要的特点之一。

这个世界变化的节奏让人眼花缭乱，“唯一不变的就是变化”。当我们目睹周围的一切都在发生巨变时，我们必须时刻提醒自己，一直固守一种教学模式肯定是死路一条。“教育是一门科学，科学的价值在于求真；教育是一门艺术，艺术的生命在于创新。”这是很多老师都耳熟能详的一句话。求真与创新，是每一位教育工作者毕生所应追求的。教学不仅仅是技术，更是一种艺术。教学在任何时候都要在遵循必要技术的同时超越技术。真正的艺术拒绝模仿，真正的艺术呼唤教师的个性。一个事物、一个行动的方略一旦成为了技术和模式，就可能意味着我们思维的停滞。教师要保持思维的活跃，心灵的舒展，让“生命在场”，在任何时候都要对技术化、模式化有适当的警惕。我们呼唤中国教育“后教学模式时代”的来临！

我比较欣赏刘铁芳教授的一段话：

“我们在努力追求教育的一种模式或者提炼出成功的经验并把它上升到一种模式化的理念的高度时候，怎么样保持模式的开放性这就成了后模式化时代需要我们思考的问题。第一，我们对待教学模式要有两种态度：作为研究者在探究的过程中怎样保持模式的开放性并不断丰富。在应用模式的时候应避免对模式的过度依赖，同时在应用模式的时候进行适度的变通。第二，教学模式也好培训模式也好应该对不同的教师有不同的对待。对于年轻教师应该突出模式的引领作用。对于那些经验比较丰富的教师，要鼓励他们超越模式，不要依赖模式，他们应该有更高的教育教学追求。第三，对不同学段的教师也要分层对待。小学阶段教师在强调艺术性的同时要增强必要的技术性。中学阶段教师需要更富理性的教学艺术，但要多一些生命的关怀，多一些人文的想象。”

“模式崇拜”造成“模式”被“全能化”，“全能化”的结局只能让模式被“妖魔化”。 一位优秀的老师说：“现在我就不能听到模式两个字，一听就浑身不舒服！因为我们快被一任又一任的校长推广的模式折腾疯了！”哎！如果真是这样，我倒要说，模式被“妖魔化”得还不够！现在“模式”一词有点像当年的“运动”一词，当一次又一次的政治运动让很多人胆战心惊时，“运动”一词不被妖魔化才是不正常的表现！“文革”结束之后，当邓公郑重宣布“不搞运动”时，人民无不拍手称快！因为大家被“运动”折腾怕了！现在中国的各级学校的老师，被强制推广的一种又一种模式也折腾怕了！2011年，我期望中国有校长能像当年的邓公那样站出来，公然宣称：“我们不搞模式！”但不知中国有几个校长有这样的胆识！

总之，“模式崇拜”造成课堂教学研究的学究风气，干扰了真正有价值的研究和教师的专业成长，挤占、耗损了教育研究的财力和资源，助长了教研领域弄虚作假的腐败风气。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:26
教师真正的绝活——读书



■四川   夏   昆



在很多老师和学生眼里，我大概属于那种有“绝活”的老师吧，可是我的“绝活”到底是什么，好像大家的观点并不一致。有学生叫我“吉他老师”，因为我爱弹吉他，现在还在带学生；也有学生叫我“鼓手老师”，因为他们知道我一直在乐队担任鼓手；从1998年开始，我又给学生上音乐鉴赏课，也许因为经常不拘小节，又有人叫我“艺术家老师”……弄来弄去，仿佛教育只是我的副业了，我索性自称最“不务正业”的老师。不过，私下里我一直认为，一个教师如果有绝活的话，这绝活必然是植根于自己的专业，应是教育教学的绝活。细想想，如果我真有什么绝活的话，应该是我在近十年的时间里品读《二十四史》之得吧。提起这个，就不能不说说一位对我影响深远的老教师——何瑞基老师。



我看他就像唐弢看鲁迅



1997年，在参加工作5年后，我调到另外一所学校，担任一个全校最难缠的班的班主任。这是一所子弟学校，因为要与市里的重点学校竞争，学校规定学生的成绩与老师的收入挂钩。如果学生成绩考得不好，老师的津贴就有可能全部被扣掉。这样的“待遇”我就遭遇过两次，每堂课的津贴为零。

生存的困境迫使我开始关注教学，更准确地说是关注考试。也就在这时，我有了一次重要的相遇，它直接改变了我以后的职业生涯。

何老师是我们学校一位极具传奇色彩的老师，关于他有很多传说。有人说他学历很低，只是初中毕业，却是我们学校最厉害的老师。有人说他上课从来不看课本，有些课文甚至根本不教，有时候又拿一些课外的资料甚至自己的文章当课文教学生。可是，他的课却最受学生的欢迎。有人说他功力极其深厚，课上得精彩，有时候一周只讲一个字，但是众多的知识由这一个字生发开来。大家的介绍让我对何老师充满了崇敬和好奇，心想，如果有一天我也能像他那样旁征博引挥洒自如地上课该有多好！可又有人告诉我：“何老师脾气很大，从来不参加学校的任何会议，不参加教研活动，不听任何人的课，也拒绝任何人听自己的课。据说有一次校长想走进他的教室，都被他轰出来了……”渴望拜师的我，心顿时凉了半截。

一天在图书馆，除了图书管理员，只有我和何老师两个人。我主动向何老师打招呼，他热情地回应：“嗯，小夏老师，我刚才在看你的借书目录，看来你很喜欢看书，书的品位也不低，不错啊！”我受宠若惊，与何老师聊了起来，并趁机提出想到他家登门求教，没想到何老师爽快地答应了。那一刻我无法形容自己的高兴与激动。

后来看《琐忆》，发觉我看何老师颇像当年唐弢看鲁迅，从听信人言觉得他古怪傲慢，到走近他才知道他的平易与真诚，经历如出一辙。

为了期待已久的拜访，我做了充分的准备，专门买了一套4卷本庞朴主编的《中国儒学》作为见面礼。这是我工作后第一次把书作为礼物送人，原因很简单，好书很多，但是值得送好书的人却很少。



唯一的捷径就是读书



作为一个无水平、无资本、无成绩的“三无”老师，最迫切的愿望就是能够在短时间内迅速提高自己的教学水平，也就是提高学生的成绩，争取在学校站稳脚跟。我期望何老师能够把自己的“绝世秘笈”毫无保留地传授给我，让我一跃成为“高手”。

我向何老师提的第一个问题是：“要把书教好，有什么捷径吗？”何老师的回答让我醍醐灌顶，又让我羞愧：“有什么捷径？唯一的捷径就是读书！”何老师告诉我，他的确是初中毕业，甚至临近退休时还只是二级教师。可我知道，全校上下从校长到学生，没有哪个不对他佩服得五体投地。“为什么？因为我读书而他们不读！”说这话时，老先生表现出与他的年纪似乎不相称的激动。“现在是校长要求教师读书，你看有几个校长自己在读书？教师要求学生读书，又有几个教师自己在读书？可笑吧！”老先生越说越激动，“作为一个教师，身上没有点书卷气，就没有了当老师的底气，怎么能叫教师！”他告诉我，多年来他从不打麻将，很少参与应酬，业余时间都用在阅读上。

“那您看我应该读什么书？”何老师看了我半天，一字一顿地说：“我觉得你应该看‘二十四史’。”

我知道“二十四史”是从《史记》到《明史》的24部史书，全书共3249卷，4000万字，从第一部《史记》到最后一部《明史》，其编篡年代跨越1800余年，是世界图书史上的巨著；所记历史长达4000多年，是我国最完整、系统的编年大史。可是我一个语文老师，花这么大精力去看历史著作有用吗？我不禁疑惑。“肯定会有用。首先，任何知识都是有根的，而文史不分家，很多文学知识其实就植根于历史中；同时，语文老师看原版史书，对自己的文言文功底提高很有帮助。”何老师对我说。

从何老师家出来，我心里既激动又忐忑。以我当时数百元的月工资，是无法购买“二十四史”的，于是我买了“二十四史”光盘，在电脑上看。我给自己订的目标是每天至少看一卷。为了强制自己，我在当时使用的Windows98系统上设置了一个预定任务，每晚8点，不管我是在听音乐还是在看电视、打游戏，系统都会自动打开“二十四史”阅读系统，天天如此，从不间断。

读了书，自然有些体会和想法。最早的时候，我记在电脑上，后来遇到电脑系统崩溃，辛辛苦苦积累的读书笔记全部化为乌有，我气得七窍生烟却又无可奈何。于是学聪明了，我专门买来笔记本做摘抄和笔记，如今这些笔记本已残破不堪，但上面清晰地记录着我的阅读历程。

2000年的时候，我已经读完了《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《北史》，开始读《南史》。读完这几部史书的直接后果是读坏了3套光盘（每套2张光盘），这时候我才依稀觉出了这样的阅读带给我前所未有的充实感。

光盘坏了，我设法借来一套《汉书》重读。后来，在学校图书馆一个蛛网密布的储藏室里，我居然发现了大半套中华书局版的《二十四史》，我设法将那些从来没人借过、早已满布灰尘的“宝贝”借了出来。

在这些发黄的史册中漫游，检视前人的盛衰荣辱悲欢离合，看历史大舞台上英雄或小人的坦荡或猥琐的表演，每每让人掩卷浩叹，陷入沉思：《北史·儒林传》中马敬德被封仪同，沾沾自喜，其弟子夸耀：“孔子都没被封仪同，先生比孔子还伟大！”小人得志之态跃然纸上，令人想起当今一些学者，一旦为官则骄横跋扈之丑态；《南史》载陶渊明给儿子写信，谆谆告诫儿子善待仆役，则让人看到这个隐士的另一面：对普通人的真诚的关心；《旧唐书》载韩愈在一片佛号声中挺身而出，不顾自身安危，直斥皇帝佞佛，虽千万人，吾往矣。意气轩昂，令人钦仰……

有人说，读书就是坐冷板凳。这个观点我只同意一部分。板凳也许是冷的，但是读书人的心却从未停止强烈的搏动，它一直是热的。



读史让我找到语文的根



在何老师的指导下，我从1998年开始阅读“二十四史”，随着阅读的深入，越来越深地体会到何老师当初告诉我的那句话：语文的根就扎在历史中。

当我在2005年开始读《宋史》的时候，明显感觉到以前学过的很多散乱的知识，现在凭借着历史的线被串在了一起，或者更确切地说，历史像一棵根深叶茂的大树，而所有的语文知识都能在这棵树上找到自己合适的位置。而一旦它们找到了自己的位置，就不再是孤立静止的一点，而是随着这棵大树的生长而生长，随着它的壮大而壮大。

我的学生告诉我，他们刚上我的课时，每每惊讶于我对与课文有关的知识如数家珍，旁征博引，娓娓道来。经常一节课下来，我连书都没有翻开，但是一切了然于胸，毫厘不爽。这并非我故意炫技，真正的原因是在阅读了这么多原始史料之后，我已经将课本的知识还原到了它们在历史中各自的本来位置上，而这棵历史之树又是有机联系的，牵一发而动全身，举一反三，触类旁通，因此我的课既立足于课堂，又放飞于课外。

长期大量的阅读，更使我对文本的理解和领悟能力上了一个新的台阶，对一些课文中传统的观点有了自己的视角和看法。十多年来，我陆陆续续写下了十余万字的读史笔记，结集成书，定名为《一本不正经》，准备出版。而读史更使我在另一个爱好——诗词上，有了质的进步。2008年，我出版了第一本专著《唐诗的江山》。紧接着，又写作了十余万字的《宋词的家园》，现正准备出版。

当学生时，读到培根的名言“读史使人明智”。十多年来，我通过自己的切身体会证实了，读史的确能使人明智，更能使人博大，使人清醒。很多朋友问我：你读了“二十四史”，那些东西你都能记住吗？我的回答是：当然不能。其实读任何书，其本质目的不见得是机械地记住某些东西，而是在书香中浸润、渐染，用何老师的话来说，就是成为一个有书卷气的教师。从这个角度来看，读书不仅是一种活动，更是一种姿态，一种生存方式。

可是，每当有人问我：“你觉得语文教师应该读‘二十四史’吗？”我却总是回答:“不一定。”其实，不管选择了哪一条阅读之路，注定都是有遗憾的，因为好书太多，而生命太短，你集中精力读了这些，势必会遗漏那些。阅读能丰富人的知识结构，不过完美的知识结构是没有人能够拥有的。读不读“二十四史”并不重要，重要的是一个教师能不能安安静静坐下来读书。

教师的“绝活”也许有千千万万，我仍然执拗地认为：只有读书，才是教师真正的“绝活”，也只有这样的“绝活”，才是真正对教育教学、对学生有益的。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:27
教育路上，激情行走

■四川   谢   云



从梦开始的地方，从那份答卷指引的方向，在教育的长旅上，我行走了近20年。20年来，一路的期望和彷徨，一路的匍匐与前进，一路的风尘与激情行走，在记忆里时而清晰，时而模糊。



梦开始的地方



我一直将自己的高中时代看成“梦开始的地方”。每当回望那3年时光，总依稀看见他的身影。私下里，我们叫他“宗富先生”，而不称陈老师。他曾是知青，恢复高考后的第二届大学本科毕业生。我有幸做了他两年学生，自高二到毕业。

后来我也教了9年高中语文，我的切身感受：语文教师最重要的不在于给学生知识，而在于陶冶他们的情操，引领他们的灵魂。语文教师应该为学生打下精神的底子，应该成为对学生未来生活影响最大的人。这是责任，也是荣耀，而很多语文老师未能意识到这一点。

高一那年，宗富先生并未任我们班的课。我非优生，因为喜欢写，也敢写，在年级浪得了虚名。某次课间休息，与宗富先生在走廊遇见，他居然叫出了我的名字，并且要我把“作品”给他看看。他说的是“作品”，而不是“作文”！——说时，他微笑着，亲切、友善、温和。我连连点头，内心生发出感动和信任。

我以最快的速度整理好涂鸦的文字，毕恭毕敬递给他。几天后，他交还给我，字里行间改得一片鲜红。尤为重要的是，最后有他的评语，饱含着肯定、鼓励、期望。不过，那些文字不是红笔写的，而是蓝墨水——满怀的少年血就这样被鼓噪起来，激奋起来。

高二分科时，我幸运地成了他的学生。他的课很活，听来受用，不觉得枯燥。他并不太看重教材、教参和固定的教法，而喜欢随意、创新，有时会给我们搞“小说联播”。印象最深的一次，他读一个中篇小说，被情节感动，哽咽，流泪，终至不能自持，便让我替他读完——文学作品能够以其纯粹的力量引人向善、向真、向美，那是我第一次真切感受到。

被他点燃的血越来越旺，被他唤醒的梦越来越多。因为共同的爱好和激情，我们办起了文学社。那是学校有史以来的第一个文学社团。他自然是指导教师。从外出采风到指导写作，再到手抄报，再到点评，他全程参与。有好的文章，就鼓励我们投稿，或亲自推荐给报刊发表。

高中毕业，我填报师范专业，报的是他大学时的母校。教我的老师，有许多是教过他的。他为我点燃的梦想之火，因此得到延续和扩展。每次放假回家，我总要去看他。每次，他都主动谈起我的“作品”，说在哪里哪里看到了，然后说他的感受。言辞间，仍是如当年一样的肯定、鼓励、期望。

现在的我出了两三本书，成了所谓的作家。当年的梦想，一步步成为现实。苦，累，艰辛，但一直没有松懈，怠惰。因为我知道，在梦开始的地方，有他守望的身影和期盼的眼神。



  二十年前的一份答卷



在旧物中发现那份答卷，时间已过去了整整20年。答卷纸质松脆，微微泛黄。那是读大学时的一次作业，一篇有关“教育学”的小论文。

教学的老师姓甚名谁，何容何貌，全忘了，只记得是位年轻的男老师，口才不错。当时，他要求我们“参考”课本内容，写一篇有关“各个社会形态的教育特点”的小论文。所谓参考，就是参照——只要将有关内容照抄一遍，就可完事得分。但我当时有些“跩”，不愿从众，尤其反感那种抽象的死道理，机械地照抄书，便用了一种自认为特别的方式——

再没有什么问题，能比引导我们满怀爱心和热情，去面对我们的学生更重要。无论是研究教育现象，还是揭示教育规律,更不用说,只言片语地照抄照搬课本上现成的“各个社会形态的教育特点”。一切僵死的教条和规范，除了遏制和扼杀教育者的创造性外，绝无其他更好的效益。

从心底里说，我喜欢教书这项工作，犹如我喜欢写诗和创造一样。因而我将用我的实际行动，来表达自己对那种照录书本、以求得分的作业方式的厌倦和反感。尽管我知道，这样做，是要冒得“０”分的危险的。而且，真要我说出一个称职的老师所应具备的“爱心和热情”，究竟该有怎样的具体内涵，我也很难达到周全、细致。但我愿意借用米斯特拉尔，这位因其“富于强烈感情的诗歌，使她的名字成为整个拉丁美洲的理想的象征”，并获得1945年诺贝尔文学奖的“抒情女王”的一篇散文，来表达我的想法……

这篇散文是如此地震撼了我，感动了我，以致我鼓起勇气将它抄了下来，准备作为我的答卷。先生，在你看那些千篇一律的答卷有些头昏脑胀、恹恹欲睡时，读一读这篇优美的“祈祷”，我想，你或许也会有些感触吧。从这里毕业后，我们所要面对的，将是一张张年轻的脸，一双双稚纯的眼睛，一颗颗柔嫩的心灵，作为教师，作为所谓的“人类灵魂工程师”，除了满怀爱心和热情地指点他们，引导他们，我们还能说些什么……

发还作业时，我的答卷上有老师用红笔写的大大的“阅”字，旁边还有一行批语：“此篇‘作业’我能接受，其他学科是否能用这种方式替代，请谨慎为之。”记得当时，颇有些自豪和骄傲──为自己的言行，选择的方式，甚至为自己肤浅、生涩的思想。



    边地小城的九年时光



18年前大学毕业后，我来到一座边地小城。那是真正的异乡，举目无亲。陪伴我的只有一个被窝卷、少许日常用品、几大纸箱书，一颗高傲而虔诚的心，一腔想要干出些“名堂”的激情和梦想。

学校还算重视我，给我安排的是高一两个班的语文课，并带一个班的班主任。新生报到后才知道，我带的班是全年级最好也最复杂的：官宦子弟、教师子女云集，成绩优异者有，淘气的“匪头子”亦有。好在年轻气盛，越有挑战意味的事，似乎越能激发我的豪情和斗志。

刚上讲台那阵儿，我的确是谨遵“承诺”，“满怀爱心和热情”地对待我的学生。我不讳言自己虚荣心强，好为人师，喜欢别人尊重我，敬仰我，而讲台和学生给了我充分的表现机会。初为人师的我，热情洋溢而急于成功，恨不能将平生所学都传授给学生。课下，我与他们平等相待，融洽相处——班里大小事坚持公开、公平与公正，我与学生约法三章，令行禁止，恩威并重……班级气氛很好。我还时常组织课外活动，开讲座、办文学社、搞辩论赛、郊外踏青、上山赏雪，等等。课堂上，他们叫我老师，课堂外，男生管我叫“老大”，女生称我“谢头儿”。

那应当是我与教育的蜜月期。遗憾的是，第一届学生带到高二，感觉正渐入佳境，学校却让我另接新生，理由是要“保高三”，而我没有教过高三的经验。刚听到这消息，我愤怒了——结婚前，谁会有过结婚的经验？谁天生就是教高三的？我的教育热情被严重打击，我的热血冷却了。

教育，作为文明薪火相传的一种方式，更重要的是人类精神的代代递交，是一代代人个性和人格的习得与养成。但在现实里，无论是教育者，还是受教育者，都敌不过要命的高考。升学率的压力落到肩上，弄得自己常常言不由衷。原本要公正对待每个学生，却总忍不住对成绩好的多了些青睐，对纪律差的多了些“白眼”，对考差了的少不得批评指责，甚至气急败坏地讥讽、奚落。如此一来，弄得学生累，自己更累。

再看周围，不少老师“一根教鞭治天下”，轻轻松松，一样的“师道尊严”，便觉得自己太年少气盛，太意气用事。“何必费那么多心思，吃力还不讨好。”老教师这样的“教诲”也听进去了，我干脆该出手时才出手，不该出手时就“甩手”。

只是偶尔，心里会蠢蠢欲动，不甘于这样浑浑噩噩。但每次想有所作为的念头刚涌上来，我就会被种种莫名的意绪弄得心灰意冷。



勾引与挑逗，以文学的方式



工作的第三个年头，原来的校长调走了，接任的是一位副校长。上任后不久，他找我谈了一次话，问我的感受。他一直听着我的诉说，没有说太多话，但时隔多年，我依然记得其中两句：“变了泥鳅就不要怕泥糊脸。”“如果教育真的那么容易、顺利，还要教师干什么？”

这话点醒了我，有如当头棒喝，醍醐灌顶。再回到课堂，我感觉出了别样的意味：激情慢慢回来了，状态渐渐恢复了。我的语文课堂重新变得丰富、生动、风趣。我甚至一次次拒绝朋友高薪聘我加盟公司的邀请，而选择了继续站在三尺讲台上。

授课之余，我重操旧业，几近狂热地写作：写诗歌、散文，也写小说、杂文、随笔。甚至在学生面前大力鼓吹、倡导——后来做语文教研员时，我与同仁谈到语文教师的能力，曾说：勾引学生的阅读兴趣，挑逗学生的写作激情，如果每个老师都能做好这两件事，学生的语文成绩怎么会不好，怎么可能不好？

那时，我选择的勾引和挑逗的“兴奋点”是文学。我尽可能地将课堂拓展，延伸，我向学生推荐和介绍好的文学作品，我把自己的教学时间、辅导时间、别人用来讲习题和做作业的时间，统统交给他们阅读和思考。甚至开主题班会时，我也以文学作品入手，让他们阅读、思考、讨论。有时也给他们读我自己的文章，给他们讲我的写作体验和感受，引导他们感悟人性与人生——我固执地以为，文学与教育有着密切的关联：都指向人性，都功用教化，都温润、纯粹，能引人向上、向善。

在那所学校，我还先后发起并主持了2个文学社。第一个叫“一痕”，取此名是期望它能留下一丝青春和生命的痕迹。可惜文学社寿命未及半年，刊物仅出了2期，便因经费告罄夭折了；第二个叫“琥珀”，当时正好大力提倡素质教育，第一期刊物出来心情格外激动，虽然也有错谬和不足，但无论文章质量还是编排体例，差可自慰。那一期共载文章18篇，后来有6篇在《星星诗刊》《四川日报》等报刊发表。而有关文学社的情况，包括对学校的采访，也很快被中国教育电视台报道——这在学校历史上可是破天荒的大事！

在这日益功利、冷硬的时代，文学虚幻如梦，但我以为，除了日常的物质生活，人还得有精神的慰藉，灵魂的皈依。我如此相信，并期望学生也如此相信——以文学熏陶他们，培养他们对文学的兴趣，对美好人性自觉的感悟和追求，为他们的人生多打开一扇窗户，多提供一种向度。

就教育而言，这种向度，也许是极为重要的。



教育路上重新出发



工作9年后，因为一个意外机缘，我从那个边地小城来到了现在的城市，从普通的高中语文教师成了进修学校的一名语文教研员，并由中层干部到校级领导。

从教师到教研员，从基础教育到成人教育，工作内容和方式发生了很大变化——以前只需凭感觉和经验上课就可以了，现在，主要是到学校去听课，观课，但不能白听：你是教研员，听课或观课后总得评议评议吧？不说指导，至少也得有理论的提升和引领吧？这就需要学习，重新学习，不断学习。

9年时间，我听了近一千节课。一间间不同的教室，一处处不同的课堂，一个个不同的教师，一班班不同的孩子，不同的学科、内容、课型、风格……导入，过渡，转换，拓展，小结；预设、生成、交流、互动，情感、态度、价值观——9年教研员生涯，我以这样的方式与课堂贴近、契合。这是有别于一般教师的方式和角度。正是这样的方式和角度，让我对教育和教学有了不一样的体验和感受，不一样的思考和理解。

网络也进入了我的生活。从榕树下、天涯社区等文学网站，到K12、cersp、教育在线等教育网站，再到“一加一教育博客”；从匿名浏览到注册会员，再到版主、编辑；从论坛到博客，再到博客圈和群组，网络与我已经须臾不可分离。

在网络里行走，最大的收获是接触到各种各样的人。他们以各自独特的声音和方式为我熟悉，他们透过文字呈现出别具特色的风采，他们的存在影响到我，并逐渐改变了我。就像精神的集散地——在那一个个平台里，因为阅读、思考、交流、分享，我关注的视线和思维的触角越来越深地抵达教育的腹地。

一直觉得，教师的工作是艰辛而孤独的。而教育，作为致力于精神培育、灵魂呼吸的事业，应该始终有一种向上的召唤声音，不断激发和引领着教师，向着更新的目标前进。

基于这样的认识，便有了由我牵头，在2007年初成立的教师民间团队——知行社。2年来，通过论坛、博客、QQ群等平台，通过阅读、反思、交流、写作等方式，在教学现场、互动研讨和自主生成中，成员的专业理念不断更新，专业技能不断提升。除平常的交流外，我还每年评选一位“年度人物”，每年编印一本“年度作品选”，并不断扩大学习、交流和探讨的范围——让知行社成为教师共同的精神家园、思想乐园、灵魂憩园。

随着自己对教育观察、体验和理解的逐渐深入，《中国教师》《教师月刊》《教师博览》等杂志上出现了我的名字。我还应一些编辑朋友之邀，搞策划，做专题，以此激励更多的教师回到教育的内部，关注自己的内心。《课堂的堂》《流水十八拍，或一个人的教育史》等文章，为我赢得了不少“刀迷”。而在区内外所作的数十场讲座，也改变了部分教师对生活和工作的态度。这或许是最令人欣慰的。

回首这20年，想起李白的诗句“却顾所来径，苍苍横翠微”。恍然间觉得，那些细微的道路与曾经的细节，大多已渺远难以辨识。而所谓的前路，因为现实的沉重，似乎也如来路一般茫然。幸亏，自己还有心力，还有激情，愿意再次匍匐，再次行进，就算是躬身为礼，感谢岁月和光阴！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:28
《非诚勿扰》给我们上一课

■江西   水母皮

他坐着出场，主持人半调侃半警告——如此姿态出场的男嘉宾能过第一轮寥寥无几，要么是天才，要么是精神病。意思是，他是个极端！这个“极端”的大男孩非常喜感，也许可以用漫不经心来描述，反正，不是“正常”中国男人的气度。自我介绍多少让现场意外，他是美籍华人，哈佛本科，牛津硕士，伯利克博士，就业于北京一家研究机构。第一轮灭了三盏灯，留下21盏。美国身份不稀奇，博士学历不少见，原因是多数女生表示看他还有何“真功夫”。有惊无险，走到最后一轮剩下两位女生，其中有一位是他的心动女生11号，也是美籍。依惯例，接下来会顺理成章牵手心动女生，欢欢喜喜功成身退。当然，转折就出现在最后关头。按《非诚勿扰》的规则，男生有提两个问题的权利。“如果明天中了一千万美元大奖，你如何使用？”一位女生答，让母亲辞掉工作，安享晚年。11号答，不改变如今的生活方式，怎么活还怎么活。平心而论，两个答案都不错，甚至可以说比大部分女孩心中的答案更令人满意。遗憾的是这两个答案都没能让大男孩满意。主持人反问，他答：建立一个基金，帮助需要帮助的人。再解释，为人民服务！这下可好，全场都笑了。嘻嘻哈哈地笑了。的确，在这里，越正经正义的话，越假。没人会相信这些话是真的。“狼来了”，不止喊三次，还有人信？

大男孩叫安田。一个腼腆而可爱的大丈夫。跳自创减压舞，汉语不怎么流利，不稳重，不成熟，爱开玩笑，有时还有点扭捏。这是他在多数正宗中国人心中的形象定位。换句话说，他不符合道貌岸然的成功男子气概。对于《非诚勿扰》舞台上的“美女”而言，显然不怎么靠谱。这样的男人，靠得住？多少令人感到安慰的是他扛到了最后，现在，全场都在等待他迈出得意的一步，牵住心动女生的小手，鞠躬，风光退场。但，令人吃惊的是，他顿住了，思索良久后，诚恳地表示：“我不能做选择，我觉得为人民服务还是最重要的一件事吧。你有钱你应该怎样去花它，这个问题要好好思考嘛。所以我只好出台（出局）了，我自己走。”孑然身退。这个结果令人眼镜大跌，百思不得其解。至后台，安田一反舞台上的嘻嘻哈哈不正经的态度，很郑重地说：“我在哈佛毕业的时候有两个选择，一个是成为投资银行的工作人员，赚的钱特别特别地多；另一个是继续学习，以后成为教授。后来我认为做好事情是最重要的，放弃了赚大钱的这个意识。3号说要带妈妈出去玩，那个挺好的，可是她思想的范围太小了。11号说像今天一样，不会改变消费观了，可是拿到那么多钱的时候，你必须要好好考虑一下怎样用它。真爱是一种无条件的爱，你爱上了一人，你不应该去改变她，要她成为你的理想女生。真的对不起你（11号），你以后肯定会找到一个适合你的男生，我不太配你了。虽然我看起来完全是一个不负责的男生，但我还是有这个社会责任感嘛。这个对我来说是非常非常重要的。所以我就这样了。妈，妈，我对不起您呀，又失败了！再见！”

课，结束了。安田给咱上的。

他说：“我们在哈佛，其实都是这样的——为人民服务。”主持人调侃问：“一进校门高挂这五个字的大标语？”安田用英语回答：“入学是为了学识的增长，毕业是为了更好地服务国家和人民。”这就是哈佛的教育理念。而这个理念竟然如此深刻地影响到她的学生——安田，在做任何选择之前，必须符合这个价值判断，即使面对心动女生也不例外！所谓世界一流大学，正是。站在这个台上的，不仅仅是哈佛的安田，也是安田的哈佛。

中国有许多世界一流大学（他们自己说的），还要建许多世界一流大学。最近清华大学要求学生“精忠报国”。不知道，将来的清华大学毕业生能否身体力行，能否把“精忠报国”如安田般溶入血液，作为人生取舍的价值标准，成为一种自觉选择，终生不渝。

宣誓，签责任书，表决心，各种层出不穷的信誓旦旦，我们都见多了。这些花架子的作用，你懂。所以，当安田很认真地说为人民服务时，我们都很不正经地把嘴角往上挑了。差异就在此，安田多数时候很不正经，他表现出一个无所谓的天真状态，我们多数时候很正经，表现出郑重其事的认真样子；但面对选择时，安田有始终如一的价值标准，而我们随机应变，到什么山就唱什么歌。也许如此分别，“吃亏”的总是安田，“赢”的总是我们，然而，他生活得很真，很坦荡，社会因为有安田这样的人而不至于责任落空。

责任不是用来负担的，而是一种价值判断标准的内化，行之自然而然。正确的教育能做到这点！

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:28
“做”出来的教育

■美国   江卫社



美国总统日的前一天，女儿从学校带回两幅作品。我一看，原来是两幅美国总统的画像，是女儿在课堂上动手绘制的。一张是华盛顿的头像，女儿在头像上绘制了总统的五官，填充了蓝色的背景，红色的礼服，光秃秃的脑袋上又给黏上了几朵棉花，那就算是总统的胡子了。这位美国伟人在孩子们的手中就这样变成了一个毫无威严，甚至有点可笑的小老头了。但不管怎样，人们一看这头像，就知道是华盛顿，而不会认为是任何其他人。另一位是林肯，可怜的他被绘成一个有着工整的长方形脑袋，俏皮的鼻子，黑森森的络腮胡子，笑容中带着一丝忧郁的大叔。同样，无论大人小孩，都一眼能看出他就是林肯。孩子们在给两位总统补充色彩、添加衣物、勾勒表情的过程中，不知不觉地感受到了伟大人物的“平凡形象”，和他们与所有人无间隔的距离。在华盛顿头像的背面，女儿用英文抄写着：“你应该知道一些关于华盛顿的事情，他是我们多年前的第一位总统。”而林肯头像背面的英文却是：“亚伯拉罕·林肯，善良而又友好，他被许多人尊敬和爱戴。为了记住这位总统，我们把他的脸放在了一美分的硬币上。”在美国小学，爱国主义教育竟是这样融进了孩子的课堂，而且这种教育，在一年级孩子那里，却是通过“动手”而潜移默化地进行着。

据我的观察，小组讨论，分工合作，动手动脑，似乎是美国中小学课堂的常态。我的美国同学提交的“课堂方案”中，从幼儿园到高中，所有的方案几乎都有小组活动和动手实践的环节。这或许与美国教育家杜威大力提倡“经验主义教育”有关。但不管怎样，“做”出来的教育总会有一种让人信服、让人亲近、让人难忘的印象。否则，如果学生只是一个被动吸收死知识的“容器”，是一个教育过程的旁观者，他们所学到的东西转化为实际操作能力的概率将会小得多。

我与许多同龄人一样，是个不折不扣在“应试教育”环境中成长起来的中年人。在我的中小学生活中，我依稀记得，只有“划考试重点”才是最关键的环节，“背笔记”是我每个学期的“重中之重”，“这个东西考不考”是我最想问的问题，“成绩排第几名”是赢得自尊和荣誉的重要依据。如果说我的动手能力还不算很差的话，那主要得益于小时候给家里做家务，干农活，以及在大自然中尽情撒野和游戏。刚来美国学教育心理的时候，我总以为自己应该把大量时间花在做理论研究和读大量的文献资料方面（当然这也很重要），却忽略了教育研究应该积极参与“社区服务”“社会实践”和“数据统计”。而这一点，正是我的弱项。记得在选修“儿童图书甄选”这门课的时候，老师要求我们去给一些孩子读童话，并录下我们和孩子互动的过程，写上我们的体验。我一看就犯难了，人生地不熟的，到哪去找学生？还好，凭着“无知者无畏”的勇气，我敲开了小区里几家住户的门，用生涩的带中国口音的英语，找到了五个孩子，在他们家长的陪同下，完成了向他们朗读童话故事的作业，并进行了试探性互动。我怯怯地交了作业。几天后，我意外地从老师那里得到了“满分”。也许，老师更看重的是我对于作业认真务实、不做假、不怕露怯的求知态度吧。

对我来说，更大的挑战来源于课堂上现场动手的作业。记得2010年的“学习理论”课上，教授让我们每个小组选一个项目，在课堂上“实践学习理论”。我所在的小组由一个六十多岁，在纽约当过“艺术设计”课程教授的可爱的老太太Treva当组长。老太太代表我们组给大家分派的作业是：根据文字要求和所给的材料，现场绘制一件文化衫。我一看心里慌得不行，老太太好像也跟教授一样，故意挑了个难题让我和一个美国女孩Sierra一起做。题目要求是：根据你理解的宗教文化观念，用实物和图案设计出你理想的文化衫。老太太提供的材料有：一张剪好的T恤模样的大白纸，胶棒，彩笔，丝带。我的那位美国女搭裆似乎也不在行，她说：“我对宗教不是很理解，你有什么好的想法吗？”我没有退路了，硬着头皮说：“好，我来吧。”说来也奇怪，人在非常时期却往往也会有些智慧火花闪现。我拿过一根黑白彩笔，画了一个太极阴阳图，我想这个东西应该可以象征中国的“道教”文化。美国女孩说了句“Good”。有美女Sierra鼓励，我似乎更来劲了，又在阴阳图上用红笔画了个“十字架”，用来象征西方的基督教文化。这时候，Sierra说整个设计好像还少了点东西，应该在左右手两边加上一些东西。我想了想，随手加上了绿色的“L”和“R”。用“L”隐含“Left”（左）和“Liberty”(自由)的意思，用“R”隐含“Right”（右）和“Reason”（理性）。总的意思是：在中西文化的结合过程中实现人的“自由”和“理性”。最后，我和Sierra一起动手，给这件文化衫的领口和袖口黏上了蓝黄相间的丝带，整个衣服看起来还有点中国古韵。等我用不太流利的英文向大家介绍设计观念时，我从他们脸上看到了一丝惊讶，老太太也一连说了几句“Very good”。

走出课堂，我有种虚脱的感觉。我想，如果我从小就经受这种训练，接受这种“做”出来的教育，我今天就不会那么紧张，也许就能做得更好。看着美国同学从容的样子，自由地在纸上涂鸦，我在羡慕的同时，也为自己的孩子能接受这种教育感到欣慰。同时我也希望，这种“做”出来的教育，也能在中国的教育土壤里生根结果，让中国千千万万的孩子，不用再为“分数”而牺牲他们用灵巧的双手装扮世界的能力，不用再为“名次”而牺牲他们应有的快乐和幸福。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:29
上 帝 的 教 育

美国  江卫社


2005年我在北京警院教书的时候，有一次领导让我带着一批外地来的与会代表在北京观光旅游。旅游线路有两条：一条是去北京潭柘寺，一条是去西单王府井购物。一上车，我就呼喊着：“愿意去潭柘寺的老师请举手!”呼啦啦举起了一大片。“愿意去西单购物的请举手！”只有两三只手举起来。我笑了：“看来大家对于精神的追求远大于物质追求啊。”车子里的人哄笑起来。想不到这些接受唯物主义教育多年的干部代表们，竟然都喜欢去名刹。去了之后，还真有些老师烧了香许了愿。那时我想，人的内心深层次的追求并不会因为身份、地位抑或是政治教育等因素而改变，那种灵魂追求平安的冲动到一定的场合就会油然而生。这或许就是人类自发的宗教信仰需求吧。

来到美国，我更感受到了上帝与美国人生活的密切关系。驱车行驶在路上，不经意的你就会发现前车的屁股后写着“God Bless America”之类的祝语，无怪乎有人会说美国是个以基督教立国的国家。这种说法也许会有些偏颇，但如果说美国是以“宗教信仰自由”立国，应该是符合基本事实的。在早期的殖民地创立阶段，至少有三个殖民地的建立是为了追求“信仰自由”，尽管当时他们也禁止在他们看来是“异教”的信仰自由。历史发展到今天，美国人享有的“宗教自由”和“宗教平等”已经渗入到了生活的各个层面，并且有着严密的法律体系的保障。因为有这种自由，人们都“自由的”在创造着自己的上帝。当全世界已经有4万左右基督教支派的时候，美国人对于上帝的信仰也变得越来越多元化。根据2006年的统计，美国和加拿大共有217个基督教支派。面对日益加剧的分化，有些神职人员甚至怀疑，当上帝的面孔变得越来越多的时候，是否还有真正的、唯一的“上帝”存在？如果上帝不是唯一的，上帝话语的权威又在哪里？可是无论那些虔诚的还是虚妄的信仰者，无论是那些业余的还是专业的神职人员，甚至是那些热衷同性恋的人，都希望能从《圣经》中找到他们所需要的依据和安慰。不管有多少歧见存在，有一点却是共同的，那就是：当人类的认知总有局限，当人类的理性不能完全满足人性需求的时候，“上帝”或其他神总是那样自然而然地进入到人们的内心深处，《圣经》总是那些笃信上帝的人们寻找灵性增长的活水源头。

生活在美国的人们，每当看到美元上印着的“In God We Trust ”字样 ，每当他们从总统、政要嘴里听到“Our God”的时候，谁也很难相信自己的生活能与“上帝”隔离开来。这就是为什么大部分美国人都愿意承认自己是“基督徒”。当吸毒、堕胎、同性恋、单亲家庭、经济衰退等问题越来越突出的时候，来自上帝的教育似乎又慢慢走入了公众的视野。2007年，美国Texas 州率先通过了将《圣经》做为学校必须开设的课程的法案。法案规定各校区从幼儿园到高中，强化课程部分必须有“宗教文学内容，包括旧约和新约”。虽然法案规定讲授必须“中立客观”，不得与“宪法修正案”冲突，但将《圣经》学习作为一种传统，特别是道德教化的资源来使用，却隐含在法案倡导者的立法意图之中。2007年4月2 日的美国《时代》杂志封面赫然写着：为什么我们应该在公立学校讲授《圣经》？该文认为引入《圣经》学习有着广泛的民意基础，这些基础包括《圣经》做为最有影响的一本书的地位没有改变，《圣经》拥有最大销售量的地位也一直没有改变，并且民意调查显示近三分之二的美国人认为《圣经》能回答全部或大部分的生活问题，《圣经》中的基本主题和形象已经深入到日常生活的各个角落，如果不了解《圣经》，就不可能了解西方的历史与文化，乃至当代的流行文化。这是继上个世纪60年代，在公立中小学校进行以政府和学校主导的《圣经》诵读和祷告被最高法院判定为“违宪”后，又一次在不“违宪”的前提下，上帝话语进入到公立学校的课堂中。尽管，单从法案文字层面来看，这种引入是以《圣经》对西方文明中的历史和文学的影响为导向，但在热衷于上帝教育的人们看来，这无疑也是一个“福音”。一方面，我们看到美国政府为体现“政教分离”和“宗教平等”而禁止在公立学校进行“敬拜性的宗教教育”，但另一方面却不反对“学术性的宗教教育”。同时，我们更应该看到那种灵性的、敬拜性的宗教教育也一直没有被禁止，只是这种教育转由专门的神学教育机构来做。2005年的统计显示，美国共有约215所资质合格的神学院。另外，一些教会也建立了小型的宗教教育机构，为那些自愿接受上帝教育的家长和孩子提供了满足他们灵性与道德净化需求的场所。

做为一个在追求上帝真理的路上蹒跚迈步的学人，我也希望自己和家人能够时时亲近上帝，在上帝话语的熏陶中心灵不断净化，智慧不断增长。每个星期天到来，我们一家三口都会去住所附近的教会，与各种肤色的信徒们一起唱赞美诗，听布道，聆听牧师和信徒们的祷告。孩子则在主日学里学诵经文，学习祷告。当这种祷告和学习已经成为一种生活方式的时候，我慢慢发现，生活中一旦没有了上帝，虚空和畏缩就会随之而来，争吵和嫌隙也会时有发生，无论是孩子还是大人。孩子虽然还不到8岁，但总会以各种各样的问题“挑战”上帝的权威，质疑《圣经》的真实性。诸如“上帝为什么要让魔鬼存在？”“上帝什么都会做，还要天使干什么？”等等。孔夫子说，“吾未见好德如好色者也”，一语道出了人性中的“趋惑性”。或许正是这种“趋惑性”使我们沉沦于肉体的诱惑，迷失于物质的奢求。如果说孔子的“克己复礼”还有对人性“自我完善”抱有理想化情怀的话，耶稣所说的“ 我就是道路，真理，生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”则昭示了人类自我救赎的不可能。看着那些“治人者”树立的道德偶像一个接一个轰然倒塌，回首历史上一次又一次以“正义”的名义，甚至是以“上帝”的名义而进行的屠戮，读着一个又一个荣耀光环后面的痛苦和堕落，你还愿意追随人间“偶像”而不愿意相信上帝的真理吗？上帝总是好的，错在我们。如果说在科学领域需要不断打破权威才能取得进展的话，在道德教化领域却需要不断强化某种“绝对权威”才能奏效。在这个领域，以“人”为绝对权威，必然导向个人崇拜和道德迷失;  以“神”为绝对权威，以《圣经》为精神指导，则容易导向以祷告形式出现的深度“道德反省”，和因得着上帝无偿救赎而带来的持久的内心平安。也许，这也就是上帝的教育又以另一种形式回到美国公立学校课堂的原因之一吧。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:29
《教师博览》（科研版）

      2011年第2期目录



■卷首语

1    语文课堂需教师“礼让”     王观秀

■高教研究

4   从教师心理健康角度看师德建设     胡永萍

5   如何创建小型办公Intranet网络    彭冰成

■管理韬略

6   学校宣传工作点滴谈    何香兰

■教改探骊

7   高中物理新课改的实践与思考    胡纪明

8   如何在体育教学中巧用口诀   王小平

9   语文阅读：要阅，更要读   汪志民

10   让贫瘠之地开满鲜花——小学作文教学之我见   胡   敏

11   如何突出学生在历史课堂中的主体地位    余和平

12   地理课堂中的防灾减灾教育   陈小勇

13   学生小组化管理模式的尝试与思考       廖震华   刘   誉

14   塑造课堂的节奏美                王慧玲

15   小学语文教学中创造性思维能力的培养路径    钟红春

16   中学语文课堂教学中的“四要”“四不能”    袁   春

■育人之道

17   细节，让数学课堂更精彩    郭小卫

18   发现美，赏识美——中学英语教学中的赏识教育      刘虔文

19   怎样做好班级管理中的民主化   李凯云

20   做一位新时代的合格教师      鲍   琳

20   开辟思品第二课堂，拓宽育人平台     陈灿华

21   如何在中学音乐教学中进行德育渗透    符小丽

22   农村小学德育的缺失与对策      陈昕茹

23   半日开放——家园联合的育儿平台    孙小红

■语文园地

24   中学生语文自学能力的培养    曹明君

24   三年级作文教学实践策略     夏   俊

25   小学作文教学之我见     朱小荣

26   巧用多媒体提高语文课堂教学效率    杨机明

27   随文练笔——有效提高学生习作能力的方式      陈志勇

28   慧心掘“源”，让作文水到渠成      熊淑萍

29   浅议现代诗歌教学       邱晓笛

30   谈谈小学生的语感培养      蒋玉兰

31   考场作文与写作的差异性      刘新成

32   也谈“语感”教学      徐教政

33   柳暗花明又一村——教学急转弯        陈   鸽

34   也谈语文教学忽视了什么          张光洪

35   谈中学语文教师的素养        廖志杰

■教海泛舟

36   数学上的“第二十二条”军规       汪跃峰

37   如何培养学生的数学思维能力        洪梅君

38   初中英语课堂教学策略谈         李   云

39   “整体思维”在三角函数中的运用       伍小荣

40   生物教学中自主学习课堂环境的构建       黄   烨

41   提高小学课堂教学质量的三个策略         胡水生

42   新课标下小学数学练习的设计创新         卢枧志

43   数学教学中“用教材教”的策略       何辉园

44   开发课程资源：打开品德教学的另一扇窗       焦惠林

45   构建地理知识认知模型，提高学生读图析图能力       李巧芳

46   一堂分层教学数学课的感悟         谭   斌

47   小学数学教学中学生观察力的培养         胡桂荣

48   数学阅读的作用           李建生

48   浅谈中学体育的趣味性教学         卢晓宏

49   中学英语听力教学策略及其优化         廖娟华

50   如何提高初中生学习语文的兴趣        周丹丹

51   高中英语阅读教学“三部曲”        龚希芳

52   如何在英语教学中进行德育渗透        李宜月

53   多媒体在地理教学中的应用           高红刚

54   从“庄子个性”切入“道家思想”教学          徐芳玉

55   素描教学目标再认识               潘寨民   余国红

56   班主任工作经验谈                  徐仁柱

57   低年级英语课堂中情感引导一例          余建玉

58   如何让更多的学生积极参与到课堂学习中         赵玉珍

59   以“学案导学”实现有效教学             何聪华

60   少数民族地区经济与教育关系之我见         费丽君

61   新课标下地理知识的活学活用             王雪琳

62   对话状态下的语文教学             曾兴才

63   了解教材学英语——浅谈初中英语第一册（上）        詹秋华

64   中学政治课践行“以人为本”的必要性及其策略           卢志平

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:30
在教育阅读中走向孩子

■山东   侯登强



“一个教师要始终处在一种挣扎的精神状态，不停地寻求生命的突围。”华南师大刘良华教授在全国暑期远程培训上的讲话依然清晰有力。那是一次改变我的重要事件，它打开了我思想的闸门，让我决心开始新的教育阅读生活。

我的教育阅读生活主要经历了三个阶段，每一个阶段都有数不尽的故事，在这样的旅途中，我越来越感觉到自己的生命正经历着甜蜜的蜕变。

内心有信念，行动才会更有力量。在远程培训结束后，我便开始了自己的教育阅读行动。那段日子我成了山东教育学院对面教育书店的常客。苏霍姆林斯基、刘良华、刘铁芳、肖川、陶继新、张文质、魏书生、李希贵、闫学、吴非、窦桂梅……一个个教育大家、名家在文字中向我走来，每天，我都沉浸在与名家对话中。书中那些教育的睿智和情怀，如甘露般滋润着我的心田。还记得，我刚到新的单位，看着那破落的校园，却没有丝毫的失落。我告诉自己：在一个学校只要遇到几本好书，就是一种幸福。我近乎痴狂地把所有的业余时间投入到读书中。只要有闲暇，办公桌前、操场上、阳台上，甚至公交车上都是我读书的地方。我要和时间赛跑，让自己在阅读中提升自己的专业素养。

每一次出门，我的包里总要有一本书相伴。那是一种很美妙的感觉，像有一个朋友相随，更有一种精神生命的甜蜜与憧憬。读张文质先生的《幻想之眼》时，是在山里老家的农家院里。我喜欢乡下的小院，坐在光滑的方凳上，沐浴着春天的阳光，吮吸着新鲜的空气，每次翻动书本的声音都撩拨着我的心，甜甜的，柔柔的，飘过一丝生命的愉悦。每一天带一本书出发，心里便涌出更多的期待……我的生命在阅读中也在发生着些微的变化，哪怕只有一点点，也足以温润我的教育梦想。

阅读中，我做了大量的读书笔记，那些触动心灵的经典语句，被我反复咀嚼，反复品味。常常一本书读下来，已经写出了几千字的感悟。陶继新老师曾鼓励我：照这样继续读下去，写下去，一定会有更大发展。张文质老师也把我写的书评，放到他的博客上推荐；闫学老师在她的博客上也特意推荐了我的博客：“推荐随火车远行的博客，在那里可以看到一个执着的爱书人阅读、思考的轨迹。”北京尊师园书坊李老师一有新书便慷慨相送，让我受宠若惊。在这一阶段的阅读中，透过各位专家的教育思想教育实践，我对教育有了更真切的认识，心灵得到洗礼，精神得以唤醒。教育阅读是通达教师内心的一道光，可以照亮我们的教育良知。

随着阅读的不断拓展，我更加明白：教育需要有乌托邦式的精神，更需要有脚踏实地的实践。这一时期，对于“教育需要实践性的技术”，我开始有了深切的体会。我们国内教育关注的更多是理念，而实践操作层面的东西却少之又少。这一时期，我阅读了《接受我的爱——老师如何与孩子说话》《今天怎样“管”学生》《希望教室》……这些书大多是国外编译过来的，在教育理念与实践之间架起联通的桥梁。这些书和我的教育教学密切相关，一些具体的方法可以直接应用。这些书对我最大的帮助并不是提供的方法，而是让我有了去创造、提炼一个个教育技术的欲望和冲动。我更加关注自己的语言表达，通过一个个有情感的词语，表达对学生的关切；我更加在乎孩子的诉求，努力让自己成为一个帮助学生成长的知心人；我更留意学生的情绪，及时地调整自己的行为或者临时设计有价值的教学环节……

我把这些教育技术与同事们分享，大家都饶有兴趣。每个教师都有创造的欲望，只是没有遇到开启心灵的书籍而已。我的读后感，一发到教育博客，总会得到全国各地同行的关注，他们的鼓励让我一边读，一边写，一边做。单单《接受我的爱——老师如何与孩子说话》一书，我就撰写了13篇读后感，字数达2万多，其中的4篇发表在全国各级刊物中。

教育应该是充满人性之美的事业。在教育实践中，教师必须要读懂儿童的需求，才可以对他们的生命成长有更为妥帖的帮助。本着这样的教育追求，我的教育阅读开始了第三个阶段：我要通过阅读儿童心理方面的书籍，做一个儿童教育的观察者和实践者。教师的最大乐趣其实在孩子那里，你的心思放到孩子们身上，就会拥有最真诚的信赖，拥有最质朴的幸福。我先从经典读起，这个时期阅读了《夏山学校》《童年的秘密》《正确和孩子说话》《儿童心理诊疗手册》《没有围墙的学校》……大量的专业阅读，使我在与学生接触的时候，有了更专业的教育行为。探寻孩子问题背后的原因，不仅仅局限于冲突的停止，还要涉及到对儿童心灵的安抚，对问题发生的深层次探究；考虑到孩子的内心感受，帮助孩子梳理自己的情绪，控制自己的情绪；为孩子树立积极情感的榜样，不断丰富教育的内涵。

从最初的唤醒自我，到现在的关注孩子的心理，我从教育阅读中一步步走来。这是我的阅读故事，更是我不断丰富自己职业生命的过程。三年多来，我阅读了一百二十多本教育书籍，撰写了六十余篇读书随笔，达十几万字。阅读就是不断唤醒书中的故事，同时用书中的故事不断唤醒自己的心灵。把读每一本书当作一场生命的历程，穿越其中，也是穿越自己的生命。在书中刻下属于自己的感悟。让自己和书籍之间相互润泽，形成一种彼此贴心的映照，一种精神和灵魂的对话。

感谢这些书，感谢一路上朋友们的相赠与关注，让我在教育阅读中慢慢走向孩子，也走向了教育的幸福。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:31
校长为什么会反对教师读书（外一篇）

■江苏   吴   非



在培训班和一些教师交流，几位青年教师说，有关“教师不读书”的情况很复杂，不一定是教师的问题，有些是学校的风气不正，有些则是领导的心胸狭隘，识见低下。这几位教师在业余时间读了一些教育理论书，发现学校管理工作中一些明显的误区，发了些议论，引起了教师们的共鸣，因而让校长极不愉快。校长挖空心思罗织罪名，平时从不关心教师学习生活的校长，经常在大会小会上来点小动作，挖空心思地攻击这些有思想的教师。教师们说：“小鞋子已经穿了一个多学期了。”

说起来有些不可思议，然而在很多学校，都能看到这种学术修养差却专门压制教师学习热情的校长，他们的低学养不但阻滞了学校的改革和发展，也给教师的专业发展形成了障碍。校长反对教师读书的原因比较复杂：有的是观念陈旧，不懂得教师需要充电，需要接受新知识，认为教师读书是好高骛远；有些是教育思想不端正，一心只想要升学率，认为“教师读书多会影响教学”；有些是自身粗俗不堪，眼见教师博学多闻，温文尔雅，比出了他的低劣低俗，故心生妒忌；有的是因为自身学历不高，有自卑感，心胸狭隘；有的纯粹是因为品格、志趣低下之外又有专制作风，不愿意学校有独立思想的教师……凡此种种，不一而足。

教育不可能独立于社会，因此教育界也会感染“社会病”。目前最明显的，是用人机制上的弊端。教育界的各级领导中，外行真的不算少，一些校长不是教育专家，而是“官”。有位教授告诉我，他到某省去调研，去了十几所学校，没看到校长，只看到十几个“处级”——这可能正是目前教育界最严重的问题，否则不至于要在“规划”中提出“去行政化”问题。我在工作中见过一些校长，他们不在意自己的学养低，也无视学校有几百名教师需要他做榜样，更无视几千学生需要接受正确的教育，他只在意自己的级别提升；升不了官，就自我膨胀，当土皇帝。南京曾有公办学校校长的办公室面积达到 150平方米，内有卫生设备和“休息室”，超过了厅长和部长的水平，而该校教师的办公面积人均不到3平方米。这种把学校变成官衙的恶劣作风，注定了校风的败坏。

但是，即使在落后的用人机制下，一些校长仍然能凭个人品格的高尚成为优秀的校长，甚至一些原本学养并不高的人也凭着勤奋学习成为教育管理的专家。只是在目前的社会风气下，他们的影响力有限，而害群之马的破坏性极强。

有这样一种校长，由于没有专业背景，缺乏教育理想，虽然冒充内行，私下里还是有点自卑感的；他们不学习，为混淆视听，他们特别会用顺口溜、主题词、赞美诗，努力把自己装点得有点文化。另有一些校长，并不具备从事教育的基本素质，也无心把自己从外行变为内行，在他们眼里，学校是个人刮钱捞钱的利场，学校是升官的阶梯，所以他的人生目标就是跑官捞钱，因而这种人往往什么坏事都敢做。中国的教育之所以落后，落后的用人机制实在脱不了干系。有一群不学无术、不作为者在管理学校，在弄虚作假，是中国教育的最大隐患。教育管理权掌控在这些人手中，除了加剧腐败，也必然导致“无能”。这些人会动用手中的一切权力，糟蹋教育政策，歪曲教育方针，破坏教学原则，这种人最不愿意看到的，就是教师具有独立思考意识。

在任何一所学校，教师队伍都不可能整齐划一，有读书群体，也会有“逐利”群体。学校任用推举什么样的教师，代表了学校的文化取向。有种校长，明确表示喜欢教师“听话”。什么样的教师才算“听话”呢？很多教师在谈到这个问题时，不约而同地注意到这类人的一般特征：权欲熏心，业务修养差，性格懦弱，厌恶读书，没有思想。在一些学校，除了外行领导内行，业务差的领导业务强的之外，还多出一条：职业道德差的人“管理”职业道德好的人！这种导向，就是宣扬不读书不思考，就是倡导奴才文化，就是用实际行动鼓吹专制主义。当然，具体到政治层面，他们不敢那样赤裸裸而已。比如，他会做出语重心长的样子对大家说：“读了一些书不能骄傲，不要看不起读书少的教师。”“有些同志读书少，但是教学好，不是更有价值吗？”

不止一次地听到这种打击教师读书学习的例子。凡有在中学工作经历的同志都知道，辅导高考未必需要教师有很高的业务水平，却有可能需要教师的全部时间和精力。由于高考成绩关乎校长的地位与声誉，因此高考成绩就成了一些校长整教师的法宝，少数学校甚至搞“末位淘汰”，迫使全体教师参与恶性竞争。当全体教师都被逼上应试的轨道，校长就可以坐山观虎斗，他也就不用再担心自己因文化水平低而被人嘲笑，从此高枕无忧，万事大吉。可是常听说有教师发难，他们认为：校长带领教师走应试教学之路，符合校长的个人利益，符合他的文化修养，未必不能理解；问题在于作为校长，为什么他们不敢亲自带毕业班？如果学校的教师都以从事课堂教学为荣，学校的校长能和教师一同带毕业班，学校有什么难办的？有什么矛盾不能解决？

校长们不读书，有的的确是陷入事务，忙得没时间读书，有的则是根本就不想读。有位县中教师曾愤怒地说：“我没有办法让学生有高尚的学习动机，他们对社会有一种不信任感。因为他们看到校长不学无术，不务正业，却看到他因为当了校长而致富，有权力管制读书的教师，有权力提升不读书的教师。因此他们不相信‘读书改变命运’，而是相信父母私下教他的‘人不能老实’‘老实人办不成大事’。”——这样一个校长的存在，会令无数学生失去学习的信心，真让人不寒而栗。但我相信这位教师的思考是认真负责的。因为教育不能忽视学生的存在，我们总是只关注学生的考试成绩，却不去思考他们每天究竟在想什么。如果教师的思考都能达到这位老师的深度，教育界用人机制改革的条件也许就成熟了。

最难堪的是和校长们在一起，发现他们除了不懂教育教学，却懂得很多和教育无关的东西。在很多地方可以看到这样一种情形：校长们不读书，但是他们跳舞跳得很好，他们能喝很多酒不醉，他们能展示一大堆在世界各地游览的留影，他们熟悉本地各种游乐场所的特色，他们认识本地的许多企业家……同样的，他们不知道本地书店在哪里，不知道当地大学有哪些知名学者，说不出著名文化学术刊物的名称，他们没有办法说出面前这位教授的研究方向……校长们怕读书，怕考试，然而，他不读书，却能混到文凭；他不勤奋，却能有许多荣誉称号；他不上课，却有很高的职称；他不会写论文，却被称作“学者”；他泡在官场中，却被当做“教育家”……也有许多真正想做一些实事的校长们在这种体制下一事无成，甚至一些有志于献身教育的校长反而被排斥出局，这就是所谓的“劣币驱逐良币”。

在这样的环境下，很多教师继续学习的意识也淡漠了。

但我还是愿意说说有意思的事来结尾。

有位老师说，星期天他在书店多次看到教育厅一名副厅长在选书，这名分管基础教育的副厅长原先是理工科出身，他选的却多是社会科学方面的新书；他总是拎着书袋站在那里翻阅，每次都会买几本。他的报告从来没有空话废话，很多教师都很敬重他。我也见到真正爱读书的校长，他们把送往迎来、见官喝酒视为受罪，他们在忙碌中会私下恳求：“见到什么好书，千万不要忘了我……”



你到底想要什么



去年，有位教师朋友获得了一个称号，当有人表示祝贺时，他苦笑说：“你们真的认为有多大的意义么？我只不过没有折磨学生而已。”我了解这位同行，虽然他几十年来的工作有口皆碑，但他总是认为这些所谓荣誉称号不如他的愉快重要。

不是所有教师都会这样想的。我在评审中，几次看到申报人的材料超过20斤，分类之详，装订之精，着实令我吃惊。我每次都会疑惑地问：“这个同志是不是有一两个月没有上课上班？”我的疑问在于：一名教师或是校长，要把一二十年的工作成绩详细记录并如此保存，并能把那些证明材料整理得井井有条，像是名人传记或是统计档案一样，要花去多少宝贵的时间啊！

因而我也想问：这些，有意义么？

希望自己所做的事千古流芳，这样的愿望当然没有什么不妥；然而，想让这个社会提前把百年之后的评价交给他，能做得到么？

我在最近参加的会议上，应主办单位要求，发了言。我坚持强调这样一个意思：我们有没有办出“人民满意的教育”，不可能由我们今天就可以说了算的，只能由未来社会作出判断和评价，因为我们培养出的一代人是否合格，是否能担负起建设未来社会的重任，需要时间的检验。有与会者表达了不同意见，他们认为，是否办出了“人民满意的教育”，现在就能看出来：学生考上大学，家长满意，可以代表“民意”；而教育界的成绩是摆在那里的，不一定非要由未来社会评价。

我尽可能想，这也许仅仅是彼此认识角度的不同，但我也想到，这是各自的需求和出发点有距离。如果一名校长渴望得到社会的肯定，渴望得到上级的肯定，那么对教育的评价，他会有什么样的思考呢？如果把升学率换算为“政绩”，对他来说，问题就简单得多。可是教育问题却不可能那么简单。教育的对象是人，教育的任务是培养人。几年前，我曾提出在当今要坚定不移地把“人的教育”作为真正的教育任务。有校长在教育报上撰文批判我的观点，认为“人的教育”是“明天的空气”，我对这样的认识非常惊讶：那位校长竟然不懂，“人的教育”非但不是明天的事，也不是今天才提出，而是教育常识；即使在应试教育猖獗的当今，仍然有无数的教师坚守理想，努力实践着“人的教育”，否则中国教育将面临更糟糕的环境！那名校长肆无忌惮地亵渎教育理想，展现无知，真是愚不可及；然而在当今教育环境中，这种言论非但不会被清算，在庸众那里还会拥有一定的市场。在全面落后于世界发达国家的状态下，如果教育管理者仍然把“人的教育”当成“明天的空气”，那么我也要问：如果坚持这种落后的教育，一个国家还能不能有明天？

我在一次演讲中说过，我可能不聪明，但我期望在聪明人的领导下工作；我也许不够高尚，但我敬仰那个走在队伍前面的高擎着燃烧的心的向导；我们的时代可能不是最理想的，但是一个教育工作者不应当这样自甘堕落下去。——我说这样的话，是针对一些教育干部的庸俗和猥琐。下一代在看着我们这些教师在做什么，在怎样做，在听我们说什么，怎样说——这就是最真实的教育。孩子们不大可能听教育局长直接说自己的政绩观，也很少听到校长私下对教师们说心里话，那些话都不大可能在课堂上公开对学生说的。有个教育局长私下反复对校长们说：“抓高考要抓出血来。”“以不死人为原则。”这些话悄悄地传到教师那一级，就再也不能往下传了，因为学生再也不相信会有人民公仆说这样的话，他们幼小的心灵也不明白“抓高考”要抓出谁的“血”。

所以不得不问的是：我们今天究竟在做什么？

过去的年代创造了我们，我们今天的思想和行为特征很大程度上代表了过去某个时期的教育水平以及道德观；同样的是，我们在创造未来，我们今天的价值观以及各种教育行为，有可能体现在未来社会一代人的身上。40多年前的“文革”，有些语言记忆犹新，比如“打翻在地，再踏上一只脚”“砸烂狗头”“与天奋斗其乐无穷”“气炸了肺”“一千个不答应，一万个不答应”……在以野蛮为美、文明为耻的教育下，一代人进入了老年。现在，我在公交车上看到这些当年的青年，虽然他们身手远不如当年敏捷，垂垂老矣，但仍然能从他们交谈的语言中感受到昔日的暴戾与粗野。

“文革”的悲剧不是恶魔在1966年这一年导演的，“文革”是十多年非人道的教育积累而成的；同样，发生在新世纪社会的严重的拜金主义和道德沦丧，也不是三五年就能形成的；道德体系的崩溃，是“文革”的后果，是政治运动摧毁全社会道德信仰的后果，不幸要我们这一代人来承担，然而当这些落后的思想和落后的教育合成为新的毒素时，民族精神将被进一步腐蚀……

1977年，当“文革”在形式上结束时，我像是无师自通地对朋友说过：“文革”的后果可能要在许多年后才会显现出来。后来我常以为自己是比较早觉悟的，可是我当年没有想到的是，那种后果会如病毒一样发生种种不可思议的变异，在不同的人身上，在不同的人群中，在不同的环境内，在不同的时期，继续发作，令人们疲于应付，甚至感到绝望！

我在日常的教育工作，之所以经常战战兢兢如履薄冰谨小慎微，是那个年代的记忆太可怕，而我时刻能想到那个时代的教育给今天留下的麻烦。

基础教育需要有一定的强制性，也正因为有强制性，这种教育就必须是正确的。晏阳初曾说过，错误的教育，不如没有教育。回顾百年教育史，对比中外百年的教育，我们应当受到更多的启示，而不能满足自我总结与陶醉。

这个时代的教育已经没有诗的激情，没有作为人的丰富的想象力，我们已经“统一思想”，当听到小学生到大学生都说着和官僚一模一样的话语时，作为教师的我们为什么不感到恐惧？爱因斯坦曾经指出：“一个由没有个人独创和个人意愿的、规格统一的个人所组成的社会，将是一个没有发展可能的不幸的社会。”（1936年）难道有谁愿意当今社会朝着那个方向滑过去？

几年前读过一本《在与众不同的课堂里》，当读到美国小学数学教师雷夫·艾斯奎斯的话时，我想到，他和中国的许多教师在思想情感方面有许多共通之处。他说：“我每天都在怀疑自己。失败对我来说是家常便饭。有很多夜晚我都无法入睡，为自己无法抵达某个孩子的内心而气恼。教育是严酷的。我力图教会我的孩子在一个时常不光彩的社会做一个体面的人，我力图说服我的孩子在一个时常险恶的社会做一个善良的人。”我对他的敬佩，还在于他说：“我还保持着真心对己，不让体制腐蚀自己。”

在更早的时代，陀思妥耶夫斯基就告诫一代人：“当我们带着强烈义愤谴责他们（中学生）失掉人性、丧尽良知的同时，作为教育工作者也应该反思：我们做了哪些培养他们人性、良知的工作？”

因为教育的常识很早就被人类发现，成为“知”了，可是一代一代人都在“行”上展示出差距。时间走得多么慢啊，中国有人说“这大清的天下是我们大家的”，才99年；中国人见官不必下跪，至多99年，而且到现在还有下跪的；时至21世纪，还有政治家与官僚在自称“父母官”；中国人真正认识到落后，也才几十年……这就给中国教育的振兴带来极大的困难，具体到一所学校，一个家庭，一个读书人，很难逃脱掉体制文化的印记。

那种渴望被作为政绩，渴望获得连带着物质利益的荣誉称号，渴望获得体制肯定的教育行为，有没有可能是出于一种为民族未来负责的无私目的呢？这是至今仍然令我感到沉重的问题。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:32
“凌扒皮”的真性情教育旅途

■江苏   凌宗伟



现今，若谈及教育，特别是基础教育，人们常将之与医疗、住房、就业等同样视为“社会顽疾”。十余年的“教改”踉踉跄跄走到今天，我们最初的“踌躇满志”“豪气云天”已被“忧伤”“失望”取代。钱理群先生曾说“想大问题，做小事情”，也唯有如此，才能喊出自己的声音，做出自己的教育。几十年沉沉浮浮教育人生路，我以“扒皮”自谓，一路跋山兼涉水，永远为它忧心萦怀，为它倾注心力。此生永不弃绝！



凡欲达人者，必先自达之



我的老家在江苏省南通市通州区的石港镇，这是一个历史积淀颇为深厚的藏龙卧虎之地。当地的戏剧、诗歌、书法等都堪称一绝，幼时的我每天浸泡在宽松、有趣，颇有“儒雅之风”的环境中，再得些淳朴民风、温厚民情的滋养。不知是否有这样的铺垫，到了上学的年龄，我开始在简陋的物质生活和日益充盈的精神世界中努力构建某种“崇高的桥梁”，以实现自我的价值。

那时，我看到博闻广识而体面干净的语文老师很是羡慕，暗地里思量能有一日成为他们中的一员。为了实现这个单纯而美丽的理想，我搜尽了当时能找到的书籍来“充饥”。就这样，我度过了三年自然灾害的艰难，跨过了十年动乱的不堪回首，在恢复高考那一年幸运地考取了中等师范学校，投入到书山学海中。在校的两年时间，我案头的古代汉语知识文摘资料就积了尺余高。

工作后，由于离家较远，加上身挑班主任和一周28节课的教学重担，我索性寄宿在学校，将所有精力投入到研读文本、设计教案中。得地利之便，我天天到有经验的教师课堂上去听课，课下就刻钢板字或练基本功。也是从那时起我养成了早起的习惯，三十余年一直未变。我还给自己立了几条“红线”：凡进教室，不带教材、不带教案、不带笔记，惟一支粉笔，几度春秋；凡欲达人者，必先自达之。比如，教材中所有的文言文，我都背得滚瓜烂熟。7年的功夫，凭着初生牛犊不怕虎的闯劲和锲而不舍的毅力，我硬是在学校里打开了一片属于自己的天地。

不管是在教学岗位，还是后来走上管理岗位，我一直坚持研读最先进的理论知识，尽可能多地听课、评课、议课，将自己的想法毫无保留地拿出来与人讨论，请人点评。渐渐地，我熟悉了陶行知、朱光潜、叶圣陶、夸美纽斯、苏霍姆林斯基等一大批教育专家、学者，从学习钱梦龙、林炜彤、魏书生等名师开始，慢慢摸索，衍生出自己的教学形态和教学风格。随着教龄和阅历的增加，我对教育教学的理解力、穿透力和表现力也日益提升。钱梦龙先生曾评价我“备课精细，功底深厚”，教育学者肖川也说我的课“细处摄神，机趣灵活，旷达潇洒”。

可以说，日积月累的深厚根基和不竭的追求，是我后来坚持“扒皮”的主要底气和依据所在。



你不是“周扒皮”，你是“凌扒皮”



2009年5月25日晚，生命化教育倡导者和实践者张文质老师给通州市二甲中学的老师们做了2个小时的主题报告《教师作为一个讲述者》。这是他第三次来通州给老师作报告了。

报告结束后，他来到我的办公室，我不好意思地说：“张老师，今天辛苦了！”“你的意思，前两次不辛苦？”“是呀，是呀。每次来您都很辛苦，我是‘周扒皮’呀。” 张老师一乐：“你不是‘周扒皮’，是‘凌扒皮’！”

“哈！‘凌扒皮’！”站在一旁的沈丽新老师，忍不住笑出声来。

自从加入生命化教育团队后，每次请张老师来二甲中学，我总是将活动安排得满满的。就说这次吧，张老师头天晚上7点多赶到，一到就在饭桌上与等待已久的二甲中学“张文质之友读书会”的老师们进行思想碰撞。 第二天上午，他连续听了两节课，接下来与学生对话，吃过中饭没有歇息，再次与学生、家长对话，随后又与学校领导对话，晚上2个小时的讲座，怎么会不累？

说来好玩，自张老师给我“定性”之后，我这个“凌扒皮”的名声便渐渐成为二甲中学文化的一道风景，引来了教育界越来越多志同道合者的关注、研究和仿效。大家在对“扒皮现象”的热议中，逐渐接受了我对生命化教育的理解和感受，更多的思想和智慧开始源源不断地往这里汇集，也使我更加坚定了“扒皮”的信心。



“扒皮行动”让教师找到了最充实的生活方式



在学校里，师生对我的“扒皮”有目共睹。上任伊始，见面礼是一条短信：“尊敬的各位同仁：下午好！学校‘教育行者’博客圈已经建立，希望年纪未满35周岁的同志，能够建一个自己的博客，并加入这个圈子。您的加入将会使这个圈子增色。谢谢合作！”

二甲中学现在有“教育行者”博客圈、“‘张文质之友’读书会”等 4个博客圈。它们在“1+1”教育博客圈上都属推荐博客或热门群组。这样，读书、写博、班主任工作、学生心理辅导、学术研究，我赶鸭子一样让教师把他们的生活方式暴露到“广大群众”面前，你想偷懒都不成。在这样的“强制”措施下，教师们却逐步找到了教师职业最为充实的生活方式。

我记得刚来二甲中学时，群众舆论可了不得。有老师说：“以后日子不好过了，做不好的话，他可是要骂人的，一点不留情面的！”

真是“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。恰巧，2009年5月14日福建“明日教育论坛”发了一个主题为“记载这一天”的征稿帖。5月15日，我就用5千多字把自己繁琐而真实的一天（5月14日）呈现在大家面前。随后，二甲中学“教育行者”博客圈里有许多师生行动起来，记录下自己一天的生活。令人想不到的是，学校几个超过50岁、不熟悉电脑的老教师也请人建了博客，在上面记载自己的一天。

看到一个个教师的日常生活状态，我内心不无感动。记载尽管琐碎，但校长和老师、校长和学生之间有了沟通和了解。这一刻，我看到的是教师们敞开了心扉。他们愿意在被我“扒皮”的过程中进行积极的思考和蜕变，我的“首战”开心告捷！

具体来说，我的“扒皮行动”主要采取“两条腿走路”的方式：

其一是“扒专家之皮”——这也是我目前最引以为自豪的——孙绍振、张文质、成尚荣、陶继新、许锡良、王学东等一大批专家学者，都被我请进校门言传身教。其中，张文质先生先后8次和我们的管理者、师生、家长对话交流，共同探讨文化发展学校的战略和策略、生命化课堂建设的思路、家校协作的途径。由于往来频繁，我又安排得紧，每一次都折腾得他够呛，以至得到“凌扒皮”的美名。

通过互动，我更加明确地认识到，教育应当成为一项“立体性”的事业：既要有她的长度——为人一生的发展负责；又要有她的广度——发展人生活的各个层面；还要有她的深度——以人生终极意义为诉求和皈依，不断提升生命的境界。

孙绍振、成尚荣、许锡良等名师数次来到通州，尤其是2010年7月我校承办“全国生命化教育研讨会”，使我们的教师史无前例地与海内外顶尖学者展开对话和交流。当然，我“凌扒皮”的名声也再一次“响彻寰宇”了。

我们也坚持走出去。北京、上海、南京、杭州、苏州等地的教科研、班主任培训活动，都派老师去学习；优秀名校，如洋思中学、杜郎口中学、东庐中学、北宋一中等是我们“取经寻宝”的目标；学校还有一些教师出国参加研修。如此体系完备的“外力渗透”，确实盘活了二甲中学积习已久的“哀其不幸，怒其不争”的文化惰性，越来越多的人开始专注于个人成长与学校建设，校园风气在改变。

我的第二招是“扒教师之皮”，就是不断地给教师们催发新的动力，振奋他们的斗志。比如说，我在“1+1”教育博客上的“每天一个励志故事”，从2009年4月22日开始后就从未间断，当贴满600个故事时，福建省永定一中的校党总支副书记廖旺华老师特地写了《故事，润泽我们的心灵！》一文，令我十分感动。其实，做这一系列的初衷是想激发老师、学生的斗志，希望他们不被世俗的、繁杂的、平庸的生活所打倒，能坚持自己的理想和信念，想不到后来引起了强烈反响和共鸣。

为推动整个团队研习思考，我还牵头成立了“二甲中学青年教师专业成长协会”，学校的青年教师迅速崛起而成为一支极富凝聚力和战斗力的生力军。

这些“扒皮行动”让二甲中学真正跻身于“青年教师专业成长协会”，建立了“教育行者QQ群”“心智家园”“三人行班主任在线”博客圈，创办了《今天第二》校刊，定期不定期地开展教育沙龙活动，通过这些小团体活动有效地推动了二甲中学教师团队的教学理念和行为方式的改变，也让二甲中学跻身“草根名校”之列了。



“自我扒皮”是很好的缓冲剂



早晨5：40分。我将《中国教育报》张以瑾编辑电话叫醒；5：55分，与他一起到操场看学生晨练，然后查看学生早餐情况。路上遇到不少学生，他们亲切地招呼“校长好！”我回一声“你们好！”，同时提醒他们“还有老师好！”地上有一两张纸屑，我随手捡了起来。张编辑说，在农村随地吐痰和扔垃圾是一种习惯，不像在城市。呵呵，似乎在替我解嘲。其实我知道一种习惯的养成不是一朝一夕的，所谓学拳容易改拳难呀！……

——这是我的《日出日落》系列中的一段文字。

熟悉我的人都知道，我虽以“扒皮”自居，但这校长的位置可不好坐。有时为了平衡心理，“自我扒皮”也是很好的缓冲剂——大概有点“自虐”的味道——每天早上5：00我就开始给自己找事情干：向学校师生露一下老脸，给网友们喊起床、挠痒痒！大家看我如此“自虐”，以及其他同仁被“扒皮”后安之若素的样子，也就在潜意识中消除了对我这个“扒皮”的担忧，久之我还有了不少铁杆粉丝，他们数次来校讨教“扒皮心得”，令我备受鼓舞。

2010年11月30日，蹲守学校两天、坚持做我“影子”的《中国教育报·校长周刊》编辑张以瑾，采访了解了二甲中学在生命化教育成长道路上的点点滴滴，作为日后做相关研究的第一手素材。我在他的建议下开始《日出日落》系列的写作，就是用简练的笔触写下当天发生在身边的每一件关于教育的大事小事，到今天已有了57篇。换一个角度看，这一次是张编辑“扒”了我的“皮”呀！

全国各地的教育界同仁也纷纷发来“扒皮邀请”或是建立了“扒皮论坛”，本着“来而不往非礼也”的原则，我心甘情愿地把自己的“皮”献了出来，供众人分享。哈哈，看来“扒皮”不仅需要付出代价，而且从来都不是单向的。所不同的是，它分主次，有缓急。

简而言之，我的“扒皮”现象就是一种对话创生思想的主张，一种思维碰撞的实践。在教育依然禁锢的今天，需要有更多的人能勇敢地面对、思考和改良我们教育中存在的问题，需要有更多的教育人积极地去探索和认真对待、努力解决这些问题。正是这样的共识者还不够多，作为提供思想、情感和学识渠道促成交流、共享和启迪的“扒皮”，我才有不竭的动力和越来越广泛的影响力。

面对当下的教育现状，纷纭乱象，我“凌扒皮”常以此自励：坚持做匍匐于大地上的普通教育人，以一腔悲悯情怀，深切呼唤教育新春天的到来……路漫漫其修远兮，坚持“扒人”与“扒己”，无怨无悔。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:32
生命化教育：从回到每个人开始

——对话张文质

■四川   谢   云



张文质，福建闽侯人，教育随笔作家，生命化教育倡导者。长期植根于中小学课堂，以其对“生命化教育”的理论研究和实践探索、创办“1+1读书俱乐部”“1+1教育网”，推动着中国基础教育的变革和发展。他主持的生命化教育课题实验学校遍布福建、浙江、江苏等近二十个省市区，而更多教师也以个体名义参与其中。他的演讲打动了无数教师、学生和家长的心。



谢　云：

张老师好。据我所知，“生命化教育”在学校的实践是从2002年开始的，这个“开始”是怎样一个开始？有没有什么具体的标志性事件？

张文质：

生命化教育，最早受启于黄克剑老师1993年在《教育评论》上发表的《教育的价值向度与终极使命》一文，黄克剑老师的思想是这个研究的源头。1996年，我参加了福建省一个基础教育课堂教学的课题研究，从课题里面，我更多体会到了对儿童生命的关切，所以开始跟中小学校长、老师做教育中人文精神的讲座，深入课堂，听了大量的课，开始做相关的研究。2002年夏天，我和十多个中小学老师有了第一次聚会。那次聚会后，我就决定向中小学传播生命化教育的思考。要说标志的话，就是从那十多个人的对话开始。对这次活动，《生命化教育的责任与梦想》一书中有详细生动的记录。

谢　云：

我注意到，你自始至终提倡和坚持的，都是“生命化教育”。按我的理解，这个“化”字，应当是表示某种性质或状态，或者使之具有某种性质，达到某种状态，而这种性质和状态，是否也有影响、熏陶、耳濡目染之类意味？也就是说，教育功能的最终体现，可能并非某个具体知识的获得，而是知识最终对人生命的影响、思想的改变，就像我们常说的“润物无声”？你是怎样理解“生命教育”与“生命化教育”两者的差别？

张文质：

其实从教育的本质而言，从教育最核心的价值而言，无论你称之为什么样的教育，从根本上来说，价值核心都是一样的。生命化教育无非是我们思考教育的一种视角，一种立场，一种实践的方法。这里的“化”，肯定也有化育、转化、润泽等等意味。

谢　云：

“生命化教育”似乎一直没有非常精确和明晰的表述，我看过你几乎全部的书，你一直都在思考，都在表达，而这种理解和表达，始终都比较“诗性”。那么能否条理式地简要介绍一下究竟什么是你所理解的“生命化教育”？或者说，你所坚持的“生命化教育”应当有怎样的一些原则或标准？

张文质；

有时候你要对一个概念下一个定义，这本身是一件相当困难的事。特别是用这种条分缕析的方式。我们首先需要有一种克服自己对这样的一种很明确的概念的喜爱，很喜欢一二三四的思维方式，一定要ABCD的行动模式，我们要克服这样的东西。生命化教育本身就具有一种复杂的思考能力，就是对复杂的教育的一种复杂的思考方式。

在我们具体的教育过程中，你用一种生命的立场，用一种生命在场的方式去理解，去推动，去改善教育的现实，你就会产生更多的生命情怀。其实也可以说，我们对教育的理解就蕴含在这样的生命情怀中。

说起来，我们真的太习惯对教育下一个明确定义的思维方式。但很多事情，其实很难明确定义。就像孔子的弟子问孔子何以为仁一样，他总有不同的阐释。这并不是孔子的敷衍，而是因为人本身很复杂，人所以为人很复杂，虚灵的理念在指导我们的具体教育行动，至于怎么具体把握，是跟你的学养、你的勇气、你的用心关联在一起的。

教育，说到根本之处，他只可能说是无限趋近于使教育变得更为圆满，更为恰当，更有助于各不相同的人的各自发展。世间万物并非都是能够说出一是一、二是二的，并不是能够用一是一、二是二的方式去描述的，而是需要我们不断地去思考，去表达，不断地去抵达。 很难想象世界只有一本像词典一样精确无二的书。

其实，你不去下定义，反而是给生命留下了更多维的、更有个体性和想象力的表达空间。就像我们谁都很难对“教育是什么”一言中的，做一种终结性的阐释一样。

谢　云：

也就是说，“生命化教育”所强调的，其实就是教育者的教育情怀，是教育者对教育的理解和践行状态。我也始终觉得，对教育而言，方法、技能之类的倒在其次，更为重要也更为紧迫的，应当是教育者的情怀和状态，或者说，是一种教育的自省、自觉、自悟、自证。

我还有一个发现，“生命化教育”最初用的是黄克剑先生的说法：“授受知识、启迪智慧、点化或润泽生命”，主要强调教育对生命的化育功能，后来你有一个“张文质式”的表达，“生命化教育是对可能更健全的生命的成全”，特别地强调“成全”，那么，你所理解的“成全”，应该是一种怎样的状态？

张文质：

其实，在黄克剑老师的哲学思想里面，也是反复强调成全的，对各不相同的生命的成全。实际上，无论是从理念层面，还是实践层面，你都能够很直观地感受到人的禀赋差异。比如今天，我看澳网女单半决赛，李娜在第二盘快要被破发的时候，挽回了破发点。我们以前会说，李娜这个运动员特别顽强，我们一般理解那是经过反复训练后才具有的一种品格，其实现在的运动心理学表明，这种顽强品格本身就是她作为一个天才运动员的独特禀赋。你去看，几乎所有伟大运动员都具有这种极其顽强、不易打垮的品行。特别是，高手之间的较量，往往变成了意志力和临场状态的抗衡，变成了彼此间微妙的相生相克。要说到教育对人的“成全”，其实就是让人身上最独特的禀赋，在教育中获得充足的自我发现，在自我发现中不断地发展壮大。最终，人的实现也都是一种自我的成全。

这其实是一个很有意思的命题，我们原先对教育往往都会有一种很笨拙、很机械的理解，对人生来如此的禀赋往往缺乏尊重，缺乏敬畏，所以教育就变成更多地把注意力放在“我所给予你的，我要求你的，我要求你应该具有的”东西上，而不是在我本来就有的禀赋，经过你的启迪，我自己也发现了，自己也认同了，进而能够在认同的基础上有所超越。所以，好的教练和教师，就是发现你身上有的，肯定你身上有的，然后去帮助你实现你身上有的禀赋。

我们原来的思考，都是这样一个为了结果的思考，只顾及到他所需要的结果的思考。所以有时候，包括对课题研究，我们很少会去说，你这样做还不够“生命化”，而是说，你那样做会更趋近于“生命化”。这本身不是评估，而是一种价值引领，是对人所经历的或他固有的思维方式的一种“回复”——他不是简单的贴标签，而是通过生命化教育，让每个人都有所颖悟，然后从自己身上生发出更多的生命化思考的景象。

谢　云：

在发现天赋的基础上，予以尊重、成全，好的教育，好的老师，都应当如此。这种“成全”，按我的理解，它更强调的是行动，也就是说，生命化教育，其实就是一种行动和实践的教育，它不单是坐而论道，更重要的是躬身力行，不是书斋里的革命，而是田野里的劳作。事实上，你较近推出的《回到每一个人的生命化教育》一书，副标题就叫“张文质二甲中学教育行动录”，你怎样看待你的行动的意义和价值？

张文质：

其实，作为一个教师，作为一个教育研究者，总是会和别人构成一种复杂的关系。比如说，你去讲课的时候，你全情投入，忘乎所以，是一种“生命化”的方式；你听课的时候，全神贯注，心无旁骛，也是一种“生命化”的方式；你听别人讲话的方式，温和、耐心、充满期待，也是一种“生命化”的方式。生命化教育就意味着在具体的一个学校，在具体的一个教育的空间，你都有一个自我对生命化教育的立场、态度和方式。

另一方面，正是在这样一个开放性的，有很多现实麻烦的话题中，你又需要提出你的思考。你的思考并不是就能够帮助别人解决具体的教育工作中的难题，但是你的思考可能为他提供一种解决问题的新的视角。在《回到每一个人的生命化教育》这本书里面，我特别强调了一种“存在的革命”，在今天教育的种种难堪之中，我们仍然可以做出一种反省、甄别，另行选择一条教育的道路，以不一样的教育生活方式，给冰冷的教育添加人性的温情。这样的变革其实是有意义的，这种意义，一方面表现出我们对教育仍然保有信心，这样的信心是跟耐心联系在一起的。另一方面，我们又承认，不是任何教育思想都可以一步到位解决好问题的。在这样复杂的教育生态之中，如果能够注入充满人性的涓涓细流，我们就总能够营造出一小块绿意。谁知道呢，有时候变革可能就是以这样的方式开始的吧。至少我们期许，这也是一种变革的方式。

同时，生命化教育其实也给了我自己一条道路，不断开放，不断辽阔，不断把自身引渡到一个更美妙的生命状态之中。所以我总是更愿意说自己同样也是一个生命化教育的实践者，我的这种教育方式，实践方式，本身就是把自己也放进去了，自己也是其中一员。

谢　云：

是否可以说，生命化教育的主体其实就是我们每个教育者自己，尤其是我们每个具体从事教育工作的教师？因为，无论哪种教育，无论是革命还是改良，是影响还是变化，最重要的依托，必然是教师：再美好的理念，都得依托于教师的行动；再美好的蓝图，也得依托于劳作的汗水。生命化教育在学校将近九年的“生命史”里，在教师这个层面，有些什么样的动作和成效？

张文质：

当然，生命化教育最终是需要通过教育者自身的不断觉悟而企及更丰富、更开阔、更独特的教育理解的。其实任何一个教育行为的背后，不单关联着一个人的学识，更重要的是关联着一个人自身对教育的理解力，对教育的使命感、责任感，也就是教育的自觉。从这个意义上讲，生命化教育也可以称作“教育的觉悟之学”。正是基于对当下教育（包括课题研究）的一种谨慎思考，我们更强调的不是一种所谓的组织化、规范化的教育推动，我们也几乎很少把研究的视角和主要的精力转向对某一种模式、方法的研究之上，而是更多地倡导每个教师的自我发现，自我找寻，以生命推动生命，以生命影响生命。直面生命，直面历史，直面现实，以自己的方式成为好的教育的变革者。

还有就是，生命化教育在中小学推动了八年多，也有很多有影响力的学校、有影响力的教师，参与到这个课题，参与到这个研究中来，他们同样在这样的研究中得到更好的发展。我们不是为了证明什么，我们只是想去改善什么。我们相信，这样的理念，对很多学校和老师都是有意义的。当然，这些学校和老师的成长，也并不都是生命化教育之功。

我们这个课题没有任何形式的立项，没有任何资金的支持，也不向参与的学校收取任何经费，包括我们很多活动的项目，也都是义工性质，所以，经常也只能是，我们有多少能力，就做多少事情。我们还是相信，只要努力用心，都是会有一些成果的，虽然这个成果来得缓慢，并不显著，但也乐得其所。因为这本身就是我们自己的生活方式。

生存不易，发展很难，但终归还是在持续地发展着。我很期待有更多学校来参与，但我更相信，在今天这样的教育格局里，个人大于学校。我们很用心地在推动教师的阅读，与经典对话，与大师对话，目的就是为了提升我们对人生、对教育的理解力。比如说，我们成立了“1＋1读书俱乐部”，成立了“1＋1教育网”，通过各种方式，凝聚教育共识，推动教师的教育人生不断地再出发。也可以说，这样的一个松散的、自由组合的教师团队，也在产生着越来越大的影响力。

谢　云：

在生命化教育将近九年的“生命史”里，我发现，它的成员尽管分布辽阔、结构松散，但还是体现出一个鲜明的特点，就是：参与实验和实践的，似乎更多是农村学校，或城市里的薄弱学校，你怎么看待这种现象？

张文质：

这本身就是我们的一个价值选择，我觉得我们首先要去关注最弱势的教育，最困难的教育，最找不到出路的教育。当然，这样的变革也是最困难的，最缓慢的，一开始我在这些乡村学校、薄弱学校，有时候听课，参加教研活动，包括参与教师的讨论，也确实产生过非常强的茫然感、畏惧感。你会直观地发现，教育的进步真的是一件很困难的事情。

谢　云：

困难，但是毕竟在做，也毕竟在改变，在前进。在2010年的南通会议上，我记得你说到，生命化教育在已经过去的将近九年里，“收获的是对教育新的理解力，学校发展的新空间，无数教师精彩的生命成长。”同时，你也说到生命化教育的“再出发”的问题，能不能谈谈生命化教育在未来较长时期的方向和目标，以及具体的策略？

张文质：

所谓再出发，首先就是耐心的、不断的行走，“坚持”比一切都重要。其实有时候我们也并不见得就有多少新的发现，而是要像和尚念经一样，耐心地继续念经，让更多的人听到，让更多的人感兴趣，让更多的人以自己的方式和我们一起行走。

另外，我们今天也强调更多的教师有自己顽强的生命力，就像野生植物一样，能够寻找到自己最佳的发展空间，能够自我提升，甚至能够“独木成林”，有越来越大的积极的教育影响力，能够带动更多的教师共同参与到生命化教育的行动中来。同时，我们更多祈求的并不是生命化教育能够取代、覆盖其他的教育形态，而是与其他教育形态共生共存，并在这样的共生共存中最终发展我们自己。

很远的规划，现在也很难谈到，无非就是耐心地每年做一些事情，同时借助“1＋1教育网”，聚集更多教师、家长一起参与到这个研究中来。比如，今年4月，我们在江苏常熟石梅小学举办“海峡两岸生命教育高峰论坛”，通过观课评课、专家讲座、对话交流、主题活动等方式，促进大陆生命化教育和台湾生命教育的相互碰撞和交流，寻找提升教育质量与实效的路径，努力在教育中让生命的幸福感惠及每一位教师和学生。

当然，前面我已经提到，并不是所有的事情都要有一些不断更新的计划、更新的行动，很多事情，坚持着做下去，才是更为重要的。

谢　云：

继“1＋1读书俱乐部”“1＋1教育网”后，你又启动了“优培计划”，似乎也是一种“再出发”的行动吧？能否简要介绍你的想法和现在的运行态势？

张文质：

优培计划就是通过指导教师写作，以写作的方式来推动教师阅读，引领教师做教育研究。从五个月的成长情况来看，感觉教师教育叙事的写作还是有可喜的提升。我们第二期的优培计划又要启动了，还将吸纳二十多位35岁以下的年轻教师参与，为期也是两年。也诚邀你做第二期优培计划的指导教师。当然，这也是义工性质的。我们一起来当教育的志愿者吧！做义工、做志愿者，不申请课题立项，这本身也是生命化教育的独特性吧！

同时，新形态的、更强调互动与更有效凸显学校特色的新生命化教育网正在筹建，今年3月就会正式启动。福州的“1＋1读书俱乐部”已经成立四周年了，读书是为己之学，我们一向的态度是“低调开张，高调坚持”，希望这样的读书活动能够继续下去。

前不久我们在厦门召开了生命化教育课题研究合作学校的校长会议，也是对这八年多来生命化教育在学校的实践做的一个总结。让我们感到欣慰的是，现在有越来越多的同路人，对中国教育的进步而言，我们这支民间力量的存在和成长，一定也是有意义的。



谢　云：

谢谢你，张老师。就我的感觉，生命化教育也算是“低调开张”吧。而这将近九年的坚持，无论说低调还是高调，或许都不重要。重要的是，如你所说，“现在有越来越多的同路人”参与进来，投身其中，以生命化教育作为自己的努力方向。我愿意相信，这样的人越多，改变中国教育面目的可能性也就会越大。让我们共同祈望，生命化教育走得越来越好，中国教育的面目变得越来越好。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:33
做一个懂得反省的教师

——写给宇琼的一封信

■江苏   袁卫星



宇琼：

你好！你这个昔日的“课代表”如今步入了教师的行列，我拿什么来欢迎你呢？还是像过去一样，写封信，对你的事业成长谈些供你参考的意见吧！

梁启超说，纯粹的教书只能体味到一种人生趣味，单纯地做学问也只能领会到另一种乐趣，既教书又坚持做学问的人，却能拥有两种甚至更多的趣味。那么，怎样才能教书又做学问呢？我提三个词：吸纳、思考、创新。

先说吸纳。吸纳是多方面的。可以从书本中吸纳，“重要理论反复学”“紧扣一点深入学”“拓开视野广泛学”；有时候不求甚解，有时候要做卡片，有时候还得不耻下问；要学会坐冷板凳，孤身一人，孤灯一盏。也可以从同行身上学，这需要有两把尺子，一把量别人的长处，一把量自己的短处，要善于从别人那里“学”东西，甚至“偷”东西；要常问自己：“我怎么就没想到呢？我怎么就没有想得那么深呢？”

再说思考。一个青年教师在教育教学中摸索了一段之后，应当积极思考，形成自己的思想和观念，而不是人云亦云，唯唯诺诺。比如为“后进生”补缺：不是一味地增加练习，多做多讲几道题，而是首先要给他解决动力系统问题，要让他明确学习的目的，要激发他学习的兴趣，要磨炼他学习的意志。至于知识系统问题，方法系统问题，在动力系统问题解决以后再解决，就容易得多。最重要的是在学科教育中的思考：事先而思，行而有序；事中而思，行而不迷；事后而思，行而有得。思广则能活，思活则深，思深则能透，思透则能明。

教师课前对教材和学情的分析可谓“事前而思”。有的教师对教材的把握是没有主见的，很少考虑与课文关联的对比性材料、结论性材料、实例性材料及扩展性材料等，一味地按照教参图解课文，囿于他人的陈说定论，甚至将错就错，圆人所说。有的教师很少分析学情 ，很少研究学生文化背景的差异、知识结构的差异、学习方式的差异、情感需求的差异，很少让学生有“沟通前的准备”，因此就创设不出黑格尔所说的“情境”。黑格尔说：“情境就是更特殊的前提，使本来在普遍世界情况中还未发展的东西得到真正的自我外现的表现。”

教师对于课堂的驾驭可谓“事中而思”。课堂提出并让学生们回答的问题，应当有层级，有梯度，更重要的是有弹性，有空间。有弹性是指问题不求答案的一律，不搞“1+1= 2”，不搞“天空是蓝蓝的而不是灰灰的”那一套。有空间是指学生有思维活动的空间、创造的空间。思维活动空间大，创造空间也就随之扩大。这里有一点应注意：有层级有梯度有弹性有空间的问题，提出来后不妨让学生把答案写在纸上，然后抽样来念一念，这样可以避免总让一些“优生”占了先。

教师还应当有“事后而思”，对于一堂课的得失成败要及时总结。我主张每堂课下来都要写“教学后记”，写在教案后面……

最后说创新。首先观念要更新，以教学观念为例：应当把尊重学生作为教学过程中的第一观念，时刻牢记每一个学生的姓名中都包含着独立与尊严，每一个孩子的个性中都蕴藏着创造与成功；把创造良好的学习环境作为教学过程中的第一要事，让学生有更多的时间和空间去自由地想和做，让他们有更多的社会实践和交往合作机会；把丰富而变动不居的教学过程还原到整体的生命活动中去，努力使师生的生命力在教学中得到充分的发挥，让教学恢复生气与乐趣，充满对智慧的挑战和对好奇心的刺激。

其次手段要革新，尤其是多媒体手段的运用。应当认识到，当代信息技术的发展使人们的学习方式发生了根本性的变革。人们的阅读方式，从文本阅读走向超文本阅读，电子出版物向人们展示出全新高效的超文本阅读与检索方式；写作方式，从手写走向键盘输入、扫描输入、语言输入等，单纯的文字写作变化为图文并茂、声形并茂的多媒体写作。在这样一个技术背景下，我们教育教学必须考虑现代化多媒体辅助手段的合理使用。青年教师应当责无旁贷地走在现代化媒体运用的前列。

再次内容和形式要创新，要走在课改的前列：要体现互动方式的多边性，强调教学活动是一种多边活动，提倡师生、生生、师师之间的多边互动；要追求学习情境的合作性，强调教学中各动态因素之间密切合作的重要性；要落实价值取向的个体性，更加趋向于个别适应，因材施教，更加注意增加个体学习的参与度，更加注意发展学生的潜能。

吸纳、思考、创新，这三个词，我认为是青年教师个人成长的关键词。那么，有没有更重要的词汇了呢？如果有，我认为应当就是在这三个词基础上的深入一步的一个词：反省。  

北大中文系钱理群教授在一次笔会座谈中说，20世纪以来我们犯了两个短时期内改变不了的大错误，那就是人口和教育，尤其是中小学教育。

作为一个基础教育工作者，闻听此言，在灵魂震撼的同时，我私下里提出这样的命题——中国的教育，尤其是中小学教育，确确实实应当进入反省时代了；中国教育进入全社会共同反省、审视甚或忏悔自己的时候，也就是中华民族全面复兴的开始！

宇琼，我希望你和我一样，学会在教育中反省自己。我给你推荐一位榜样，他就是《爱心与教育》《走进心灵》等书的作者、苏州大学教育哲学博士李镇西。

李镇西老师是懂得反省的。早在1987年到1990年期间，他就发表了一系列教育反思的文章：《商品经济的德育思考》《中学德育危机原因初探》《从理想的天空到现实的大地》《正视历史的进步》《回答学生关心的问题》《德育的困惑》《关于改进爱国主义教育的思考》《教育观念的十大碰撞》……这些文章，以现代的眼光，用李镇西老师自己的话来说，观点也许偏激，认识也许片面，论述也许肤浅，但是，其中对教育现状的忧虑是真诚的，对教育弊端的思考是严肃的，对教育改革的期待是热切的。从这些文章里，我们读到的是一个勇于独立思考的教育者，我们读到的是一个决不因循守旧的革新派。

宇琼，任何一个精英的形成，我们承认有机遇的原因，但更主要的还是靠他们自己，靠他们自加压力、自求进步，不懈地努力，更上一层楼。

——让我们以此共勉，奋步向前！



　                                             你的同事   袁卫星

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:33
做有思想的教师

■陕西   杨安平



学校为展现教师团队风采，给每个老师们发了一张信息采集表。表上除了常规项目外，临时增加了“兴趣爱好”“教育信条”“人生格言” “我喜欢的一本书”和“我眼中的自己”几个栏目。这不仅仅是展示教师自身风采的需要，我更期望，老师们能借此关注和思考一下自己的生活、人生以及每天从事的教育工作，不要只埋头工作，成为生活的奴隶。

然而，情形既在意料之外又在意料之中。拿到信息表，一些老师还未填写就开始唠叨了，大意是“太麻烦”“没有时间”之类，还不知道交上去又会是什么情况呢。我想，这样的心态究竟为何？是这些老师原本就没有兴趣爱好，没有教育追求，没读过几本像样的书，是他们没有明确的人生定位，无法估价自己的优劣得失，还是他们不愿也没有能力对自己的生活以及所从事的工作进行思考、规划、经营？至少，这是一种消极的处世心态，是“习惯性懒惰症”和“常规性满足症”的综合表现。当然，这也正常，而今这种心态正在蔓延成一种普遍现象了。我们不能苛求每个人都尽善尽美，但希望大家的生活有质量一些、人生光鲜一些。

我们可以看到，在传统人生观念和价值观念的影响下，不少教师失去了生活激情和教育梦想，失去了追求前进的欲望和动力，变得越来越麻木冷漠。很多老教师把自己的青春奉献给了教育事业，一生终老依旧默默无闻，早已消磨了“将教育当作事业”的冲动；一些中年教师踏着前人的脚印前进，埋头苦干，按部就班，只懂“敬业”而不懂“乐业”，定势思维让他们失去了“突出重围”的决心；部分年轻教师受到现代“实用主义”价值观念的影响，缺少良好的氛围影响和大师名师的引领，刚刚迈步就畏首畏尾，思考浅陋，停滞不前。这固然是社会大环境的影响，但归因还在于教育的主体——自己，自己的“不作为”造就了教师职业的庸俗化。

帕斯卡曾说过：“人是一支有思想的芦苇”。未经思考的人生是没有意义的，不懂思考的人是不会拥有精彩人生的。那么，没有思想的教师也不会拥有教育梦想。这样的教师自然不会怀抱对教育的赤子之心，又怎么可能精研善教，教育艺术和教育成效又从何体现？不止于此，没有思想的教师或许更危险，他教育出来的学生往往不善于思考，缺乏敏锐的洞察力、缜密的思维力、卓越的行动力，也许会沦为一个又一个社会的负担。一批“庸师”造就一代“庸才”，这是教育的不幸，也是社会的悲剧。

因此，打造有学识、有思想的教师队伍是每所学校的首要任务。做有思想的教师，让自己的教育人生幸福完整，充实有趣，是每个教师必须修炼的“内功”。

做有思想的教师，要有一颗抱朴含真的慧心。罗丹说，生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。一个善于思考的教师，一定爱生活，爱教育，爱孩子，甘愿用一生的心血浇灌每一朵花的成长；他一定有一双洞悉世间人情百态、体察教育冷暖明暗的慧眼，社会大事、生活小事、历史典故、现实生活经过他的精心提炼，都会成为鲜活的教育素材；他勤于学习，善于研究，一定具有高超的教育艺术和出众的人格魅力，引领学生领略到真、善、美的真谛。做一个有思想的教师，“捧着一颗心来，不带半根草去”，一颗赤诚的心，一个圣洁的灵魂，永葆良好的心态，渡自己也渡他人，既为“经师”更为“人师”，在平凡中享受人生的归属感和幸福感。

做有思想的教师，要让读书成为一种习惯。“问渠那得清如许，为有源头活水来”。在社会信息多元化的今天，现代教育带给教师以严峻的挑战，故步自封、自我满足已经无法适应教育发展的需要。教师首先应是读书人，只有广泛阅读，深入思考，不断汲取别人的优秀文化养分，才能丰富自己的学识，提升内在的修养。一个不读书的教师，永远生活在狭小的自我世界里，很难享有心灵的愉悦和精神的充实。教师读书要广泛涉猎，博采众长：读教育专著，走进名家大师，感受教育的浪漫和深邃；读人文书籍，增长知识，陶冶性情，拓展思想宽度，培养博大的人文情怀；读时文报刊，更新思想观念，把握时代脉搏，准确甄别社会发展的动因；读学生读物或学生写的书，走进他们的心灵，倾听他们成长的悸动，分享如歌青春的甜美与酸涩……读书养性，文章育人，徜徉在书的世界里，我们的生活便慢下来，慢下来，心灵归于安静，思想不再肤浅。

做有思想的教师，让笔尖舞动多彩的人生。写作表达心声，文字洗练思维。作为教师，无论你是小学教师还是中学教师，无论你教语文还是其他，书面表达理应成为一项必备的基本功。你不一定成为作家，掌握高深的写作理论，创作若干长篇巨作，但你可以记录生活点滴，书写心灵感悟；你不一定成为教育家，研究多少教育史论，总结几条教育模式，出版几本教育专著，但你可以坚持教育随笔写作，不计篇幅长短质量高下，只要有思考就是成就，只要坚持就能进步。记录，是一种思想砥砺，是一种情感宣泄，或文采飞扬，或平实真切，都再现了你的心路历程。当文字在笔尖缓缓流淌，你的思想又完成了一次升华。

笛卡尔说：“我思故我在”。思考让人清醒，思考引人前进。纵然你不是思想家，你也完全拥有独立思考的自由。当极端实用主义、教育功利主义一天天消磨着教师的意志，侵蚀着教师灵魂，压抑着教师的创造时，我们真的需要沉下心来做一个有思想的教师！因为有思想的教师心中才有梦想和信念，才有独立的教育思想和人格操守，才能坚守教育的良知和底线，享受教育的快乐和幸福，才能深受学生敬佩并引领学生在思想和学识的天空尽情翱翔。

思想有多远，我们就能走多远！思想是成就名师、专家的灵魂。做“实践的思想者”和“思考的实践者”，以灵魂唤醒灵魂，以思想孕育思想，以素养托起素养，让平凡增添神采，让生命更加厚重，是每一个教师应有的追求！

做有思想的教师，这是教育追求的一种境界，或许只是一种美好的教育理想和浪漫主义情怀的体现，因为残酷的现实生活让我们中的大多数不免最终都入了流俗，成了棱角被打磨殆尽的“沙子”，纵然如此，我们也应该用仰视的目光去欣赏那些站在高山顶上的突兀嶙峋的“巨石”，并梦想成为他们!做了教师，某些时候还是应保持一定的文人的清高，做一块思考的怀有个性的石头——要是人人都甘做平庸的沙子，谁还会去成就天地自然的峻峭和质感？

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:34
每个自由的个体都是进步的中心

■湖南   魏剑美



约翰·密尔的名著《论自由》中有个让人乍看不好理解的提法：“自由比进步更重要。”古往今来，谁不欢欣鼓舞于“进步”啊，就连慈禧老佛爷这样的极权独裁者也往往做些与时俱进的表态和实际改进，而“自由”这个字眼却未必一贯正确，常常需要“一分为二地看待”。即便是在21世纪的今天，香港明星成龙还在为“中国人太自由了”而忧心忡忡，建言说“我们中国人是需要管的”。

且看1859年的约翰·密尔如何解释，他说：“进步精神并不总是等于自由精神，因为进步精神会企图以进步之事强加于并不情愿的人民；而自由精神要抵抗这种企图，也会与反对进步者局部地和暂时地联合起来。但是进步的唯一可靠而永久的源泉还是自由，因为一有自由，有多少个人就可能有多少独立的进步中心。”

约翰·密尔的道理说得非常透彻：进步可能会以进步的名义强迫他人，而自由则是催生一切文明和进步的源头。事实上更多的情况下，在朝的权力和在野的暴力往往打着“进步”的旗号粗暴地剥夺人们的自由。更吊诡的是，就连“自由”本身也成了“进步者”的一个旗号。法国大革命时期，“争自由”是革命派们最响亮的口号之一，但成千上万的人们正是在革命胜利时被结束了自由，甚至同为革命派的吉伦特派也被他们昔日的盟友雅各宾派所赶尽杀绝。罗兰夫人在屠刀前不胜感慨：“自由自由，多少罪恶假汝名以行！”

当然，罗兰夫人所说的“自由”并非约翰·密尔的“自由”，而恰恰是约翰·密尔所警惕的那种“进步”——哪个暴力使用者没有他的进步自信呢？在雅各宾派革命党人看来，杀死那些反对革命或者对革命不够坚定者正是追求进步的必然过程。发动“圣战”吞并科威特的萨达姆，策划9.11的本·拉登及其基地组织，对本国示威民众开枪的卡扎菲，哪个不是自信满满地代表着进步的方向呢？

本质上说来，“自由精神”更多还是非权力尤其是非暴力的，带着浓郁的在野特性和个体气息。正因如此，在强调“国家意志”和“组织原则”的国度中，“自由”成为一个需要警惕的敏感词汇。在我们从小到大所受的教育中，提到“自由”就必然要相伴一个“纪律”，就像提到“民主”必然要相伴一个“集中”一样。“自由精神”“自由主义”似乎必然隐含着毫无秩序、涣散和混乱。事实上几乎没有一个自由主义思想家提倡过不要纪律和原则的“自由”， 约翰·密尔关于自由的表述就是“任何人的行为，只有涉及他人的那部分才需要对社会负责”。也就是说，他并不是否定“社会责任”，而身处个体自由匮乏的时代更需要强调不涉及他人的那部分自由权利而已。

我一个在某名牌大学读新闻学博士的朋友说了一则趣事：某知名教授布置博士生讨论“新闻自由”的话题。一个博士生上台第一句话就是“世界上从来就没有绝对的自由，任何自由都是相对的”。教授当即止住了他：“有谁说过世界上有绝对的自由吗？”最讽刺的情形是，没有任何一个自由主义者要求过“绝对的自由”，倒是那些时刻不忘教育人们“世界上从来就没有绝对的自由”的权势者往往自己享受着不受约束、没有边界的“绝对的自由”。

教授怫然斥责那个大战风车的博士生“小小年纪满嘴官腔”。道理其实很简单，新闻自由可能带来一些负面的事物，但它对于人类文明进步的意义和价值才是首要的。所以托马斯·杰弗逊说“假如让我决定我们应该有一个无报纸的政府，还是有一个无政府的报纸，我将毫不踌躇地表示欢迎后者”。在身为美国总统期间，报纸正是利用了他的“自由精神”，对他展开了批评、谩骂甚至无中生有的恶意污蔑，托马斯·杰弗逊采取了隐忍的姿态，他表示要用自己的经历来做一个人类的试验，那就是即便再怎样无序的新闻自由也要比专制压迫好一万倍。他说：“我们相信最终会证明，人是可以受理性和真理支配的。因此我们的第一个目标是给人打开所有通向真理的道路。迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。”

翻阅人类的历史，我们不难发现一个惊人的巧合：杰出的文学家、艺术家、思想家和科学家几乎都是密集地出现在同一时段和同一社会背景之下。而这一时段基本上都是相对宽松的，自由的。以中国为例，数千年的历史长河中，取得思想文化史上辉煌成就的倒是春秋战国、魏晋和晚清民国这样看上去较为涣散的时期。而“国势强盛”“统一思想”的极权社会基本上都是一片沉寂。事实上古代雅典和斯巴达已经做了最生动的历史注脚：自由民主的雅典即便在消失多年后，其文化成就依然映照着整个人类的历史；而“人人皆为战士”的狮子般的斯巴达则什么也没有留下。

何以会出现如此情形呢？道理其实很简单，只要允许人类自由思考，其理性和智慧就会得以自然发展。相反，那种为全体国民指定方向、规范动作的政权，哪怕在一个时间段内是正确的和进步的（更何况这样的情况几乎没有出现过），但其封闭式的思维惯性必然导致整体性的精神昏聩和思想桎梏。自由之风催生文明和进步，而强权政治导向闭塞和愚弱。古今一理，概莫能外。

回到当前现实生活中来，我们为什么要对“为民做主”式的权力运作保持警惕？因为这样的“清明政治”最具欺骗性和蛊惑力，它使得备受官场贪腐、社会不公、黑恶势力困扰的民众产生“青天”幻想，从而接受这个权力体系为自己指定的思维方向和生活模式。而人类最大的灾难几乎都肇起公共权力对私人空间的无限侵入。就如前些年引起争议的“仇和新政”，仇和规定治下民众摆酒席不能超过20桌。就反对奢侈浪费之风来说，这一规定当然既有道理也得民心。但是这样“政由朕出”的权力运作方式其实比奢侈浪费之风更可怕，因为虽然它在这一件事上是对的，却很难保证它在下一件事或者一系列事中就不犯错乃至于犯罪。同样的道理，那种公权力为人们指定收视内容、唱歌篇目之类私人事宜的方式也是一种自由的倒退。现代政府理应是一个“有限责任政府”，而再不能回到先前的“全知全能政府”时代。

正如马克思所说，人类“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”。获得充分自由发展的人类个体，必然会成为一个个“进步的中心”。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-9-10 20:34
做一株有魔法的尖毛草

■山东   王艳芳



尖毛草是非洲大地上生长最高的毛草之一，有“草原之王”的美称，但是它的生长过程十分怪异。在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，人们甚至看不出它在生长。但在半年后，雨水到来之际，尖毛草就像是被施了魔法一样，以每天一尺半的速度向上疯长，三五天的时间，它便会长到 1.6米至2米的高度，成为“草原之王”。

科学家研究表明，尖毛草其实一直在生长，但它不是在长茎，而是在长根。在长达6个月的时间里，尖毛草的根部长得超过了28米，无声无息地为自己的将来做准备。一棵草，竟然有28米以上长度的根，这是多么罕见的现象！

这个世界上，奇花异草很多，但我敬畏尖毛草，敬畏它至高的“心灵海拔”。“做一株有魔法的尖毛草”是我的心愿！我愿默默地积淀知识，广博地吸纳精华，在教育的田野上演绎一株“尖毛草”的传奇。



教育论坛激发成长热情



8年前，一个偶然的机会我看到了朱永新老师的“成功保险公司”开业启事。投保条件:吾日三省吾身，写千字文一篇。一天所见、所闻、所读、所思，无不可入文。虽然看到这则启事我已人到中年，但仍然动心、震撼，有一种跃跃欲试的冲动。从小喜欢写作的我很想尝试，暗想我一定要成为一名诚信客户。

生在大海边，又喜欢唐诗宋词，我为自己起的网名是“一叶兰舟”，我的主题帖子叫《兰舟漫笔》，教育博客命名为“兰舟小栈”。记得刚上教育论坛时，我还只是一只刚刚出巢的小鸟，懵懵懂懂不知道该怎样用稚嫩的翅膀去搏击长空，但是我深知自己极需要知识给予我力量，于是我成了教育论坛的常客，如饥似渴地品读着同行们精彩的帖子。无论是灿烂的瞬间，还是失败的教训，常常使我深有感触，引发共鸣。

我最早上的是“白鹿洞论坛”，经常做潜水员去读平和老师关于班主任工作的主题帖，有时小心翼翼回一两句，慢慢地胆子大了，觉得哪件事有共鸣，我也试着回帖参加讨论，没想到我的帖子很受同行的喜欢和关注。

传说中有一种花，只有得到人们的关注，才能开出美丽的花朵来。网友们鼓励的话语更激励我继续写下去，“一叶兰舟”在网海中快乐地奋力遨游。

朱永新老师有一句经典的话：“要想写得精彩，必须做得精彩，活得精彩！”在写随笔时，我关注孩子，关注自己的心态，关注自己的教学，关注大教育的背景。我也在写中成长。记得我曾在论坛发起过“关于流行歌曲进课堂”和“另类童谣忧思录”等讨论帖，引发了网友的大辩论，大家畅所欲言，唇枪舌剑，不同的思想交汇，碰撞，激发出新的感思。

《在祖国的怀抱里》这首歌的结句是“江三木罗”，我一直以为像藏语“扎西德勒”一样，是佤族人的祝福语。备课时，我在网上查找关于少数民族的资料，看见了《解密佤山》这篇散文：“……刻印着人类童年印记的阿佤人将江三木罗的歌声世代传唱，他们崇拜公平、公正的古代英雄江三木罗，世世代代要像江三木罗那样歌舞着快乐地生活下去。”天哪！这几句话看得我“心惊肉跳”，原来“江三木罗”是个人名呢。感谢神奇的网络纠正了我的错误理解！我在心里暗暗庆幸。

我马上把这一发现写成了帖发在论坛和博客上，江苏一个教高中语文的网友给我回帖——与兰舟商榷：“江三木罗”已演变为衬词，是“欢乐”“高兴”的代名词。江苏民歌“杨柳叶子青了啊”、台湾民歌“酒干了倘卖无”等，都是这样，原始意义有别，当前表意不同。语言的直意和本意老师都要掌握，还要融会贯通呢。对孩子的询问，你可以作模糊的解释，让他们慢慢悟；对追根溯源的孩子可以说出本义，更要补充引申意义，否则孩子反而糊涂。

我反复琢磨这位朋友的话，觉得很有道理，“江三木罗”本意确实是一个英雄的名字，但最后演变为衬词，表达了纯洁的爱意和祝福。网络真是太神奇了，千万里之外有朋友和我共同研究，让我对知识的理解更全面、更深入。教育博客论坛，真正成了我成长的快乐园。

当一个个帖子变成铅字的时候，我感受到了思想的美丽、教育的幸福和勤奋的重量。感谢神奇的网络，感谢教育论坛的同行们，“我原想捧起一朵浪花，你却给了我整个海洋！”



读书像呼吸一样自然



自我发展必须有三个条件：读书是准备，实践是探索，写作是反思。

为了给自己的随笔更大的理性提升空间，我要求自己多读书，经常翻阅教育理论方面的专著，以增强自己的文化和专业底蕴。我曾在多个教育论坛担任斑竹，享受着身在天涯、心在咫尺的友谊和思想交锋的畅快；我经常收到教育出版社的赠书，还有远方朋友邮来的著作，让我采撷到众多智慧的语花，激发我的灵感。

记得美国著名作家弗格森曾说过：每个人心中都有一扇由内向外开启的门，无论别人如何动之以情或晓之以理，都无法打开，只有自己才能开启。那么如何开启我们教师的心灵之门？钥匙是有的，我觉得就是读好书。

2008年初，拜读着《中国教育报》评出的十大读书人物的读书感言，我觉得自己真的是虚度年华，躺在床上辗转反侧，不能成眠。凌晨三点，我到书房里拿出读书笔记，把这些读书感言认认真真地抄在笔记本上，把他们读过的书目详细罗列下来，发现只有极少部分自己读过。

我给自己定下一个读书目标，许下一个心愿：那就是多读书，读好书，特别是那些教育大家的理论精髓书。十大读书人物的读书感言，如“蝴蝶效应”引发了我的读书风暴。我请北京的朋友帮我在王府井图书大厦买了近两千元的教育书籍和一些经典文学书籍。后来，我学会了网上购书，看书读书更方便了。

我敬重的长者、原山东教育社的总编陶继新老师对我十分关爱，他为我的第一本书《飘着花香的琴弦》写了序言。认识我的朋友都说，陶老师质朴平实的话语就像给我画了一张惟妙惟肖的画像。其中最后一段文字，我记忆深刻：“你还可以实现第二个超越，你的作品还可以‘更上一层楼’。在有了这份文化积淀之后，如果能‘取法乎上’地阅读更高层次之书，就会在自然从容的文笔中，有一种俯瞰教育与生活的哲理，在大气的文化叙说中，就会有一种纵横捭阖的文学之风。”我知道那是一位长者对我的期待。

牢记长者的教诲，除了坚持网络写作，我还坚持每天读书，教育的经典名著、散文佳作、童话故事，我都喜欢品读。读书是我感觉无知时的精神港湾，读书更为我的随笔涵养了底气和灵气。不管是功利性阅读还是闲适性阅读，只要开卷，就会有益，而做一名学习型和研究型的教师是我永远的追求。

“一花独放不是春”。2010年在学校领导的支持和鼓励下，我又成立了威海市塔山小学尖毛草读书社，担任社长一职。我召集起很多热爱读书的同事，一起畅享读书的快乐。我热心地为同事们推荐书，分享读书感悟，推荐他们的书评稿给教育报刊，有编辑约稿时也请他们一起来写。看到读书社社友的文章频频见于报刊，我感到由衷的喜悦。

有人说四十岁以前的容颜是父母给的，四十岁以后的容颜是自己给的。人到中年的我也觉得外表的装扮已经不是很重要，而读书才是保持美丽的“秘方”。“书女”必是淑女。腹有诗书气自华，那种由内而外的美丽在无形中使人气质高雅。

读书、写作也让我的人生平添了一些沉甸甸的收获——近几年我共写了60余万字作品。在《中国教育报》《中国音乐教育》《中国教师报》《山东教育》等报刊发表了四五百篇文章； 2007年7月，我的随笔集《飘着花香的琴弦》由教育科学出版社出版发行，去年已经再版；2010年1月，我的第二本随笔集《邀一枚月亮吟唱》也由北京教育出版社出版了。



做播撒经典种子的“花婆婆”



作为一名教师，我最喜欢课间小憩时给我的孩子们读书，向他们介绍经典的童书，我知道要想进入孩子的心灵深处，就必须和他们一起阅读童书，尽情享受到童心童眼里的美妙世界。

我读过《朗读手册》，书的腰封上写着一句意味深长的话：“你或许拥有无限的财富，一箱箱的珠宝与一柜柜的黄金。但你永远不会比我富有——我有一位读书给我听的妈妈。”我希望我的学生都能自豪地说：“我有一位读书给我听的妈妈，我有许多读书给我听的老师。”

每年的4月2日（国际儿童读书日），我都会和孩子们一起庆祝他们春天里的第一个节日，为他们推荐一本书，然后再请他们推荐给别的小伙伴自己觉得最棒的书。今年我推荐的是绘本《蔷薇别墅的小老鼠》。

我绘声绘色地读着，孩子们天生喜欢鲜艳的画面、童稚的语言和有趣的故事。教室里安静得都能感受到春风吹进来的声音。当讲到最后，蔷薇花雨落下，老猫和老鼠安静地坐在蔷薇树下，怀念着蔷薇小姐……

故事到此戛然而止。我的嗓子哽咽了，好几个孩子也泪光盈盈，感恩和宽容让我们如此美丽。我最喜欢分享孩子们听完故事后的感受。子非鱼，安知鱼之乐？我们不是孩子，所以不知道孩子小小的脑袋里竟装着那么多那么丰富的感受。我觉得最美好的阅读是和孩子们一起阅读，亲耳聆听着他们清澈童真的感受，让我惊喜不已，他们的想法让我更加纯净，他们的喜怒哀乐让我的心海泛起阵阵涟漪……

我一直坚持在音乐教学中用教材，而不唯教材至上。我深谙孩子的心理特点和音乐课特点，培养孩子一切行动听音乐：问好歌、安静歌、棒棒歌……这些充盈着教育智慧的妙招让孩子们对我的音乐课非常期待。我还把央视的金牌节目搬进课堂，招聘小老师、金蛋和银蛋、幸运52打擂台……借助这些有趣的形式，在班上开展音乐常识问答和竞赛，深受孩子们的欢迎，调动起他们学习乐理知识的积极性。

我每学期和孩子们一起欣赏20首精选的世界名曲，并挖掘出名曲背后的故事，吸引他们用心欣赏。我相信这对孩子一生将有非常大的影响。我给他们欣赏的曲目，从古典且有“中国符号”特征的《梁祝》《茉莉花》《高山流水》，到国外的《秋日私语》《月光曲》《童年的回忆》等名曲，甚至现在很流行的校园歌曲《蜗牛》《爸爸妈妈听我说》，都是我和孩子们一起欣赏的对象。

我会根据气候或孩子的心情变化来设定不同的音乐欣赏内容：下雪天，我引导他们感受班德瑞的《初雪》、德彪西的《雪花飞舞》；下雨天，我就引领他们一起欣赏《暴风雨之歌》，甚至欢唱花儿乐队的《喜唰唰》。我把自己想象成提着鲁冰花种子口袋的“花婆婆”，将美丽的种子撒遍每个角落。因为我坚信，不管时间怎么流逝，都会有一些由音乐带来的优雅、坚强或感动沉淀在孩子们的心里，成为能让他们感悟一生的美好记忆。

我从未把自己仅仅看做是一名音乐老师，而是将深刻的人生道理渗透到每一次音乐教学中，在提高学生音乐素养的同时，更培养、提升他们为人处世的态度和能力。2006年，我带领孩子们编创的《八荣八耻拍手歌》，被新华社、《人民日报》、人民网等110多家报纸、通讯社、电台、网站等新闻媒体转载，在全国校园广为传唱。

就像“花婆婆”把鲁冰花的种子撒到山坡的小路上一样，我一直希冀着自己就如“花婆婆”一样在孩子幼小的心田播撒经典的种子，无论是经典音乐还是经典童话故事，我想这些对于呵护孩子的心灵，对于自我人文精神的滋养，都如春雨点点入土。

等孩子们长大了，相信这些美妙的东西还留在他们的心中。有一天，当他充分感受到经典的魅力，也许会突然想起自己当年在小学音乐课堂上曾经听过。这将是多么美妙的一件事情呀！

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