教师之友网

标题: 《现在网教育频道》[‘管’窥天下]专栏开通 [打印本页]

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 19:05
标题: 《现在网教育频道》[‘管’窥天下]专栏开通
与[现在频道]李钢先生
讨论
‘专栏’首发稿问题

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 19:16
李钢：


        湖北长江出版传媒集团数字出版有限公司 与 长江教育研究院 合办之《现在》网[现在教育频道]
相关负责人

管季超：
      湖北省孝感市孝南区教育局教学研究室小语/艺术/幼教教研员，《教师之友网》创站者

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 19:28
网上讨论背景：

------《教师之友网》与《现在教育频道》是互换友链的联盟网站；

-------《教师之友网》管季超7月10日-7月14日赴岳阳参加了湖南师大刘铁芳先生主持的[课堂教学研究与教师专业成长高级研修班]学习[行前告知了李先生]。
http://xnjyw.5d6d.com/thread-34689-1-1.html
http://xnjyw.5d6d.com/redirect.p ... o=lastpost#lastpost





要讨论的话题是：

1，《现在教育频道》拟为管季超开出一个‘专栏’。需要议定‘专栏’名称/在网站上的区位/该‘专栏’之定位等；

2，假如敲定了‘专栏’问题，即以此次岳阳之行的感悟为首发稿。管季超希望征询李先生的建议。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 19:46
我与李先生约定：
    讨论在网上进行。将讨论过程保留在网上。
    李先生正在用膳。稍后即上网。我们稍作等待。
     

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 20:55
李先生：
    研修活动的基本情况，你看了本站专为[研修班]开的[专栏]中几篇文章里可以大体了解。
http://xnjyw.5d6d.com/forum-163-1.html

     已见到有学员写了[研修班感悟]文了。我准备写的总字数估计会超过一万字。
http://xnjyw.5d6d.com/redirect.p ... o=lastpost#lastpost

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-18 21:15
2# 管季超0712
感谢管老师给我这个宝贵的交流机会，心情也十分忐忑。

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-18 21:17
4# 管季超0712
刚刚有点事情耽误了，万分抱歉。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 21:32
要讨论的话题是：

1，《现在教育频道》拟为管季超开出一个‘专栏’。需要议定‘专栏’名称/在网站上的区位/该‘专栏’之定位等；

2，假如敲定了‘专栏’问题，即以此次岳阳之行的感悟为首发稿。管季超希望征询李先生的建议。







先听听你的想法，请说。

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-18 21:44
管老师，现在就两个议题作如下探讨。

1、关于专栏。
     教育频道今年年初作了改版，主要分为四大板块：教育资讯（新闻类）、教师发展（教师专业发展和教育教学类文章）、家长学校及教育资源（教学资源）。
     暂拟定将专栏设在“教师发展”下“教育视野”栏目会比较契合一些。
     专栏名称一下子还没有头绪，是否可以采取连载的形式出现？每次连载都以一个系列标题出现，并置“头条”。
     如：“管季超岳阳游学记之一”，当然标题可以更生动一点。

2、拟在“教师人生”栏目里给您做一个关于您个人教育生涯的一个专访，相信也会很精彩。
    如果可能的话，准备计划前往孝感拜访您。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 22:00
谢谢信任。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-18 22:29
关于专栏。
   
    谢谢信任，开‘专栏’会有压力，更多是鼓励和鞭策。我会尽力。
     赞同设在“教师发展”下“教育视野”栏目，会比较契合一些。
     专栏名称可再推敲，缓几天再定。君我不妨各拟几个，再筛。
     同意采用连载的形式出现。每次连载都拟一个系列标题。我个人当然愿意置“头条”，写了没人看，不亏了？？一笑。
     首发稿即以岳阳之行的[事][感]为内容，长篇。
     争取22日发给你。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 13:10
标题: 2011年夏：岳阳“研修班”记实
2011年夏：岳阳“研修班”记实

■ 图文/湖北省孝感市孝南区教育局教学研究室  管季超

    引子：2011年7月10日—14日，笔者自费参加了《首届课堂教学研究与教师专业成长高级研修班》学习。应《现在教育频道》李刚先生之约，以日记形式实录本次研修班教学活动全过程，并以此为依托，对教师专业研修活动的组织形式诸问题表达一些个人见解。
    公益服务教育文化类网站（论坛）《教师之友网》与《现在教育频道》互换了友情链接，李刚先生邀请我在《现在教育频道》开设一个《基层教研工作的理论与实践》个人专栏，这篇《记实》即为该专栏的首发稿。


2011年7月10日   从孝感到岳阳
      一、候车
      前几天，在与李刚先生通电话时，谈及此次岳阳“研修班”活动，他顺手在电脑上查了一下，告诉我：从孝感到岳阳的车次比较多，几个小时就可到达。
    既如此，我没有想过要买预售票。
    早上9:30，到孝感火车站，才知道这个想法显然是错误的。售票厅每个窗口都站着长队，好不容易走到售票窗口，上午赴岳阳的车票却已售完，能买到最早的一班车是下午4点19分开的，而且无座。
    岳阳“研修班”方面的工作人员李元君主任前几日快件寄来了活动安排，今晚7:30—8:30有一个学员见面会。
    没办法，无座也得买。购1627次8车厢无座车票一张。
    到车站附近一网吧，一边上网侯车，一边丰富《教师之友网》上新开专栏《2011’岳阳——课堂教学研究与教师专业成长高级研修班记实》内容。
    这次“研修班”四位授课老师中，刘铁芳、刘良华、刘云杉三位较“熟悉”些，看过他们的专著或文章、演讲稿，刘铁芳和刘良华的博客也常看，香港李树英先生此前较少留意。
    网上搜了一些关于李树英先生在大陆各地参加学术活动的帖子，转贴到《教师之友网》这个专栏中。
    诸如：2006年2月28日上午，李树英先生应中央教科所所长朱小蔓教授之邀，在该所作题为《现象学研究方法在教育科学研究中的运用》的学术报告。
    2006年11月，李树英先生在中央教科所主办的《“课程与教学的校本实践”骨干教师研修班》上介绍国外教师培训的若干做法，介绍香港政府如何通过推广“课堂学习研究”以推进“持续教师教育”。
    2007年4月6日上午，李树英先生访问广西师范大学教育科学研究所，作题为《课堂学习研究——种优化教与学的校本实践》的学术报告。
    2007年，李树英先生应邀到中央教科所深圳南山实验学校作题为《课堂学习研究的理论和实践》的学术报告。
    2009年12月3日—5日，李树英先生在江苏如皋参加《第四届“教育家论坛”暨首届两岸三地有效教学如臬高层论坛》活动。
    2009年6月11日上午，李树英先生到河南大学教育学院作题为《人文科学视野中的教育现象学及其研究方法》的学术报告。
    2010年11月19日，李树英先生在湖南师范大学作了两场学术报告，题为《国际视野中的课堂学习研究与教师专业成长》、《教育现象学原理、方法与课堂学习研究实例》。
    我还留意到：河南大学教育科学学院王萍博士曾于2008年3月1日—5月17日赴港三个月跟随李树英先生在香港做教育现象学的研究工作。
    另外，我在深圳南山区的教育网站上，搜到一批深圳教师2008年10月20日—25日第二批“香港课堂学习研究”的学习体会文章。作者分别为深圳大新小学陈燕、南山小学张静、前海学校小学部张玲、学府小学王英华、育才舒曼艺术学校韩宝珊、向南小学李伟玲、西丽小学李远良、海滨实验小学陈萍、南山区第二外国语学校周辉、塘朗小学梅伟静、南油小学雷金超、北师大附小张本巧、蛇口学校冯轶慧、卓雅小学梅韩颉、倪红宇、大磡小学刘长凤、南山桃源小学刁耀强、育才二小王凤丽、高咏梅、西丽二小罗智海、海湾小学楚佩璐、松萍二小张苹、同乐学校张香梅、南山外国语学校龙佐民。
    笔者之所以不厌其详地抄录如上教师的名单，是因为想通过研读深圳南山区这批赴香港教育学院参加培训活动的教师的体会文章，大体了解何谓“课堂学习研究”？以及大陆教师如何看待这个研究项目，为7月11日（明天）上午在岳阳现场听李树英先生的学术报告作一个“预习”。
    网上搜到一个资料：
    李树英博士个人网站是：http://www.phenomenologyonline.com/sean/；
    中心网站是：http://www.learningstudy.hk.com；
    研究院网站是：http://www.quasar.ualberta.ca/cpin/。
    李树英博士在加拿大求学期间师从于加拿大著名的教育学者范梅南教授，其主要研究兴趣为：教育现象学（Phenomenological Pedagogy）、现象学的研究方法在教育科学中的运用；教师教育、教学的机智（Pedagogical Tactfulness）; 质的研究方法（Qualitative Research Methodology）; 英语语文教育（English Language Education）; 课程学研究（运用教育现象学的方法来研究隐性课程学（Hidden Curriculum）、运用现象图式学（Phenomenography）来做课研（Lesson Study）、教研（Teaching Study）和课堂学习研究（Learning Study）。
另搜到题为《“课堂学习研究”的新进展》的文章一篇。全文如下：

        “课堂学习研究”的新进展
      “课堂学习研究”（Learning Study）是香港教育学院院校协作与课堂学习研究中心的卢敏玲博士、李树英博士、高宝玉博士与劳傅燕华女士共同创始与发起的，旨在促进教师持续专业发展的研究项目。自2001年以来，曾经支持了一百多所中小学的有关研究，该项目进行为期两年来，共五十所中学参加了研究。从2006年开始，该研究中心与中央教育科学研究所教育理论研究部合作，在昆明召开了全国教师研讨论坛，获得了与会教师的高度评价。大家认为，“课堂学习研究”对解决当前大陆地区由于应试教育造成的诸多弊端，提高教师的教与学的专业素养，促进素质教育的有效实施，具有重要理论价值和现实意义。
    “课堂学习研究”正是一种校本的教研活动，主要通过同济协作和观摩活动提升教学水平，并透过院校协作的模式，在专家的引领下，让教师在行动研究中，寻找改善教学的方法，也同时促进其观摩和课堂分析问题与解决问题的能力。让教师群体发展成为学习型组织。
    “课堂学习研究”主要以变异学习理论作基础，以设计适当的学习经验，来帮助学生掌握学习内容。变易理论认为，真正的知识是一般性的原理，是一种经验系统，一种规律，而不是点点滴滴的被分割了知识。这样，教师通过变化事物的现象，寻找事物的共同点及共同原理——这是知识教学的关键点。所谓学习就是学生对事物的看法或处理能力的一种改变，而教学正是要协助学生改变对事物的看法，即是要让学生对知识或事物有更全面、更透彻及丰富的看法和处理能力。变异是必需的条件。当一个特质出现变化时便会引起人们的注意，因而在我们的意识中，由背景变为主题。要改善教学，老师必先决定所教的学习内容、分析哪些是相对应的关键，然后运用不同的策略令学生聚焦于这些关键的地方。这种以变易理论为基础，聚焦于学习内容的研究，是提高课堂教学的有效模式。而且把学习看作是培养学生对事物的某种见解的观点具有前瞻性和创造性。
    “课堂学习研究”的流程主要包括以下5个步骤：
    1.选取课题基初步拟定学习内容：
    “课堂学习研究”的第一步是找出所学的什么，也就是学习内容。学习内容有两重属性：转向属性，是指某种研究者希望学生学到的学科知识（短期目标）；一般属性，即是指教师希望透过学习这学科知识而培养学生建立及发展的特定能力（长期目标）。以下是拟定学习内容时应探求的问题：
    学习内容与学生的生活经验或学习经验有何关系？
    教师希望学生去发展的是哪些方面的知识或能力？
    学习内容如何能配合学科（或学习领域）的课程？
    教师如何根据学生的已有知识去确定学习内容？
    有哪种知识或能力是建基于这学习内容的？
    2.找出学习内容的关键属性及确定学习
    在设计教案时，研究者应先了解学生对学习内容的已有知识，找出可能出现的学习难点（关键属性），方法包括集合老师的经验、收集文献的相关资料、为学生进行前测，及抽样部分学生进行课前访谈。
3.教学设计及课堂实践
    对学生学习上的难点及学习内容的关键属性有充分的掌握后，研究小组成员会分享彼此在处理任教科目、学生、学习内容各方面的知识经验，也可能会翻查研究文献，确保学习者可以建基于既有知识、避免重复，然后便创设可行的变异图式，再就变异图式设计课堂及教学策略。
    4.教学评估
    所有参与研究课的学生均会进行后测。在抽样与学生进行课后访谈，查证学生是否已经掌握预期的学习内容。根据这些学习成果，再从课堂上找出相对应的教学情景（或出现的变异图式），做出分析及提出进一步改善教学的建议。
    5.撰写报告及分享成果    研究小组会总结实践经验及成果，撰写成报告，并会透过公开讲座等活动，与其他老师及公众分享。所得的回馈将成为下一个研究循环的参考资料。
    整个课堂学习的设计十分精致而详细，便于学习者学习与操作。目前，大陆课堂教学十分需要这种有理论支撑，又便于操作、实践的教学模式，值得研究者关注和研究。
    （作者：中央教育科学研究所教育理论研究部研究员吴安春、方晓东）
   

     上文中提及的“变易理论”，笔者不甚了解，待查阅资料“补课”。
    在侯车的六七个小时里，笔者又跑到李树英先生供职的香港教育学院网站和本次“研修班”承办单位湖南民族职业学院附属小学网站“逛”了一遍。下午2:30左右,在孝感火车站快餐厅胡乱吃了点儿东西,4:19分,登车.


    二、途中  
       8车厢有票无座的旅客甚多，几无站脚的地方。列车员不断催促拥堵在过道上的旅客“往里走”，哪里走得动。
    幸好，笔者带着有拉杆的硬皮旅行箱，即以旅行箱为座位，在与周围旅客的闲聊中打发时间。
    1627次列车晚点了。车到岳阳站时，已经是晚上8:30了。
    顾不上吃晚饭，立即打的到岳阳民院附小会议举办地。


    三、到了岳阳  
       走进民院附小体育场，只见夜幕中一群人（约有百人上下）排着队正向场外走，推想大概是“研修班”的学员了。拦住一位男士（后来知道是刘芳谚老师）一问，正是“研修班”学员，刚刚开完了“破冰”的见面会，正由民院附小方少文校长作“导游”，到岳阳南湖广场去观赏南湖夜景。
    正犹豫是否跟着大部队一齐行动，李元君主任和周求知老师来了。元君老师看我拉着旅行箱，一下子就判断出是迟到还未报到的“湖北管老师”。
    遂决定不去南湖广场。先向元君打听一下“研修班”安排，将住 处落实了再说。
    向元君索看“研修班”学员报到花名册，发现两个细节：一是报到学员中岳阳本地学员要占到80%左右，岳阳本地学员之外的外地学员中又以长沙地区为多。二是报到册没有学员“所任学科”一栏。即向元君提出：这不利于了解学员学科知识背景，应在当初设计表格时考虑到这一点。
    征得无君同意，抄下了研修班学员中省外学员邱静芳、李宁、吕斌、李媛、胡三清、石秀兰、孙惠娜、李雪梅、陆燕舞、陆静、侯登强等老师的手机号码。
    元君、求知两位忙完了会务筹备的一些琐事，陪我到快餐店吃晚饭。安排我住金鳄宾馆一楼的一个单间。房间极窄小，电视、空调均有。
    冲凉。躺在床上看刚才向元君索要的湖南民族职业学院附属小学校报《金蓓蕾》彩报，去年和今年的各得到3期，主编是刘芳艳。
    另有一份该校语文组主办的《附小语文报》，只得到总第4期（六年级版）、总第5期（三年级版）、总第5期（五年级版）。
    两份报纸的编辑水平都挺不错，由此对岳阳民院附小这所学校产生了进一步深入了解的极大兴趣。
电视开着，睡着了。


    四、附录：福建省龙岩一中邱静芳老师7月10日写的一篇博文：岳阳游学之旅（2）
          温馨学习之始  
  “首届刘铁芳教师团队课堂教学研究与教师专业成长高级研修班”安排的第一天晚上，就有丰富的内容。
    刘铁芳教授在见面会上发言简明扼要，告诉大家要学会享受，要享受魅力的洞庭风光，要充分享受跨区域交流的友谊，要好好享受东道主的热情。主持人肖焱校长（长沙市芙蓉区东郡小学）说得非常好，她说跟着刘铁芳教授就是读书来着，大家跟着刘教授一起感受与自己灵魂的对话，与他人心灵的对话。真正的读书交流活动就是高层次的思想的交流，精神的碰撞。
    见面会之后是分组交流，自由分组。我们小组共37人，有重量级人物刘铁芳教授，岳阳君山区教育局局长蔡国兴，长沙市芙蓉区东郡小学校长肖焱，还有1+1上的火车老师、陆燕舞老师、不学无术、小小野心家等等。陆燕舞老师还献歌一首：《相逢是一首歌》。老师们的脸上都洋溢着相逢的喜悦与幸福。掌声、歌声、笑声，声声悦耳。湖南民族职业学院附属小学的校长方少文，很有才华。他说优秀的教师一定是语言表达的高手。
    我想，他就是这么一个高手中的高手。他对本乡本土的热爱，不单独在他对教育的热爱上，还表现在他对岳阳每一寸土地的热爱上。南湖广场的夜间游赏，方校长新自当导游。他说起历史典故，如数家珍。似乎，洞庭水是他灌出来的，南湖广场，是他建起来的，君山也是他堆出来的。他步履飞快，跟慢了还享受不到他的精彩解说。他总会有很经典很智慧的言说。他说他要带领大家从优美的地方走向更优美的地方。他说植根于本土才不会水土不服，才能够根深叶茂。
      2011-7-10凌晨1时20分于民院附小学生宿舍。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 13:27
标题: 2011年7月11日“研修班开班仪式”及李树英先生讲座
2011年7月11日
“研修班开班仪式”及李树英先生讲座


    一、开班仪式
    “研修班”开班仪式在岳阳市14中礼堂举行。
    这个礼堂离民院附小餐厅直线距离仅二、三百米，很方便。
    主持开班仪式的是岳阳市岳阳楼区教研室副主任、小学语文教研员吴群老师。在主席台上就座的有香港李树英博士、湖南师大刘铁芳博士、岳阳市教育局基教科科长曹劲中先生、岳阳市君山区教育局蔡国兴局长和承办单位民院附小方少文校长。
    刘铁芳教授在讲话中说：
    初中时，读到王勃的《滕王阁序》，其中提到良辰美景赏心乐事。和风习习洞庭湖畔，可谓良辰美景，朋友皆在，真切感受到当下的幸福，并期待在美丽的洞庭湖畔渡过共同的美丽时光，可谓赏心乐事。希望大家渡过四天的美好时光。
    其实已经有很多体制内的培训班，我们为什么还要劳师动众做这样的“研修班”？最初的理由是为民院附小做一个校本培训。在这个体制培训外，来一点民间的姿态，当然不是替代体制培训，而是另外增加一点新的东西。
    我们今天的教育不仅需要实实在在操作的技术，更需要灵魂。让我们在四天的时间找找“魂”。
    刚才方校长介绍，岳阳是历代文化名城，是很多历代名人找寻灵魂的地方，也给予我们寻找教育灵魂的契机；另外我希望立足湖南，面向全国，建立教师的跨区域的团队。整体上感觉我们在这个教育影响的厚度、深度、广度有一点欠缺，主要原因在于着眼点有些偏低，视野有欠开阔、缺少整体的教育立场，因此有必要建立开放性的教师团队。开放性包括两个层面：地域上的和内涵上的开放性，特别是实践向理论与理论向实践的开放，这样我们就能建立活跃的教师生活的状态。我想怎样打造跨区域的团队，共享团队的教师生存，这是提升湖南教师实力的根本性路径。
    本次“研修班”的基本主题：立足课堂教学，转向教师职业生涯发展。当前课改遭遇了瓶颈问题。三大问题：怎样充分体现学科知识的融合，把学科知识的融合融入课改理念中。目前感觉是两张皮，霸蛮糅合。二是如何把散漫的实践理论变成老师的生存姿态，三是课改如何变成累积性的发展姿态，要回到教学回到当下的教育生活，唤醒我们自身对于教育生活的觉悟。
    这次研修班的专家都有出色的理论视野，深入的实践关怀，很好地切入我们的教师生活，能起到较好的引导作用。期待大家的加入，期待各位宝贵的建议，让我们把活动做得更好，希望各位生活愉快开心。
二、李树英博士上午的学术讲座：《“聚焦一课，超越一课”：国际视野中的课研、教研与香港课堂学习研究理论与实践》
    1、李博士讲座内容请各位登陆《现在教育频道》友链网站《教师之友网》查看由湖南一师李金国老师所作的记录稿。
    2、香港的课堂学习研究项目，是得到香港政府资金支持的一个研究项目：吸取了日本“授业”研究和中国内地的教研的精华，经过了科学的研究论证，有一个清晰的理论框架，可操作性强，易于大规模地推广。

    ◎三大学习理论（行为主义学习理论，认知主义学习理论。认知主义又有两大块。建构主义学习理论。）

◎变易学习理论。易，是变化的意思。(Theory of Variation)

◎对学习的看法：学习必然指向某事物。指向性，有意象性。Bentano提出的，是德国非常出名的哲学家。意识一定有一个焦点。人们怎样理解某事物是与觉识结构相关的。

◎认知是学习者对所学事物的一种见解。而学习是改变或扩大对这事物的看法，即对该事物有更全面及深入的见解。教学上聚焦于学科而非教师或学生，是否就能融合教师为本和学生为本的优点，使这些优点更好地发挥出来？

◎变易学习理论对学习的看法：
1、对所学事物的理解取决于学习者聚焦于该事物的哪些特征。
2、由于人们较常会留意到变动的东西，故利用不同的变易图式，可助学生聚焦于特定的特征上。
3、学习必须透过审辨，而审辨必先经验“变易”。

◎课堂学习研究的理论架构：
以变易学习理论为基础。聚焦于学习内容。学习是培养对事物的某种简介。强调三个不同层面的变易（Variation）。学生对学习内容的不同见解；教师对何谓适切学习内容的不同见解及处理方式；利用变易作为指导教学设计的工具。


三、10:40之后，进入现场互动研讨环节
    在这个环节，李对英先生回答了“研修班”学员关于如何做“前测”，如何在这项研究中落实“情感、态度、价值观”教育等问题。
    举手要求发言的学员有五、六位之多，笔者的现场感觉是：提问大多未抓住要点，将“课堂学习研究”这种研究方式等同于“教学方式”。
    笔者坐在第二排，与刘铁芳先生邻座，要过话筒作了一个发言。要点如下：
    香港同行们所作的“课堂学习研究”项目，与我们大陆同行熟悉的“教学研究活动”是有很大不同的。一是在研究课题的选择上的不同。“课堂学习研究”的研究课题，是由执教人员主动选择，选取的是相对较具体的小课题；而我们的“教学研究活动”课题的选择，常常是由上而下的指派，是“被选择”。二是研究的关注点不同。我们的“教研活动”，常常只关注到研究教师该如何“教”，对学生是如何“学”的，又学得怎样，重视不够，香港的“课堂学习研究”，则是通过精细地研究学生如何“学”、如何“学会”的，去促进教师改进教学。三是研究主体不同，在研究活动过程中，相关专家与一线教师的关系也不同。在我们的“教研活动”中，相关领导和教研员常常主导着“教研活动”的走向，“教研员”常常充当着“指导者”的角色。而香港的“课常学习研究”项目中，高校派驻学校的研究人员既有理论专家，又有学科专家，但专家到校是当“顾问”的，“项目”还是学校老师们的。
    我的即席发言得到了李树英博士的明确肯定。与刘铁芳先生就此问题又小声交谈了几句，他也表示认同这种概括。
    笔者所考虑的是：在笔者现有的工作环境中，假如移植这种研究范式，欠缺一些条件。但该项研究中体现出来的严谨细致的“研究精神”和“精细地考量学生学的效果”的研究思路是完全可以借鉴的。

四、下午2:30—4:30，李树英博士继续作学术讲座
    要点：先举初中英语、小学三年级看图说话两个课堂学习的实例（录影播放，加解说），再具体介绍“课堂学习研究”如何具体操作。

五、下午4:30以后，进入现场互动研讨环节
    在这个环节，先后有来自山东烟台、湖北孝感、湖南岳阳的三位学员提问。李树英先生都非常耐心地作了解答。
    笔者的即席发言及李树英先生的回应如下（录自李金国老师所作的讲座记录稿）：

    ◎学员（湖北学员管季超）：我想换一个角度来发问。今天上午听讲座，给我这个教研员以巨大冲击，我找到了“课堂学习研究”这个非常科学的研究方法作为一个参照，对我们经常组织的活动有一个审视，我发现两者之间有很多相同其实又是迥然不同的，值得教研员和教管人员审思。
    下午，因为英语遗忘很多，收获没有那位回答的女学员收获多。如果弄一个后测，我可能学到的更少。此次是不是如李博士所说也需要有一个先导前测，老师来自的区域分布、老师授教的课程等情况，这样就能对学员有更清晰了解，这里听讲的人当中绝大多数是小学语文教师。
    当然，李博士您很具有专业精神。
    上午李博士因时间关系，“变易理论”讲得很快。我还是不太明白。到底什么是“变易理论”？我想我还需要补课。
    下午同样也受到启发，引起我对教研工作的反思。内地日常“教研活动”从发活动《通知》开始，到发奖结束。因为获奖可以加工资晋申职称等，带有某种功利色彩，缺少香港那样对活动过程具体的精细的分析。我做了十几年教研员的工作，我觉得我们是凭着感觉，凭着经验在操作，使用的都是描述性的语言，是不是应该有更科学更精细的分析工具，向香港同仁学习，让我们的教学得到切实的改进。

    ◎李树英：管老师说得很好，也运用得非常好，用我所讲的内容来分析我的课堂。我真诚接受大家的敞开的开放式的建议。真的是这样，我其实没做到。之前我问过刘教授，是不是用一个中学，一个小学两个例子来说明，看来真的还应该改进。
    变易理论，不是一天两天研究出来的，期望在简短时间讲出来不现实，它是一个系统的内容，我希望能引起大家一点兴趣，让大家再去研究。它来自于现象学下面的一个分支，大家可以查阅一些资料。希望能够抛砖引玉，做一个引路，我们可以进一步去了解，进一步交流。
    今天用到的例子都是英语课程，其它的学科不敢讲。其它的需要叫我的同行来讲了。


    坦率地来说，虽然笔者在“研修班”现场认真听了李博士的讲座，但仍对其讲座内容未能完全“吃透”。尤其是对这项研究的理论架构——变易学习理论，直至写这篇《记实》长帖时，也未能完全领会。
    要感谢李博士将其讲座的全部PPT打印了若干份，分发给“研修班”学员，李元君主任非常细心地单独给了我一份，可以帮助我再找时间从容地领会这项研究的真义。
    在这份PPT打印稿中，有这样一框的内容，录在这里：

    将课堂学习研究的教师专业发展模式推广到内地有哪些意义？
    ●培训一批国内的核心教师、骨干队伍；
    ●“送理念、送模式”；
    ●在教师资源缺乏的贫困地区均可以开展；
    ●内地成千上万的教师和儿童将受益于课堂学习研究；
    ●从长远来说，这也是个节省财力物力的模式。


六、晚6:30—8:30，“研修班”学员在十四中礼堂观看影片《成事在人》。
    “研修班”的组织者显然是将这部影片也作为“研修”活动的一个有机的组成部分。笔者印象中刘良华先生曾在谈及教育叙事研究时，也推荐过一些有教育内涵的外国故事片。
    7月12日下午，刘铁芳博士在开始自己的讲题前也曾简要地谈及他对这部影片的观感。
    这部影片的故事梗概笔者此前在网上看到过，但影片还未看过。附录一则观后感，是福建龙岩一中邱静芳老师当天晚上发到《教师之友网》上的：


    我们需要更伟大的什么——《事在人为》观后感（节录）  
       仔细分析“跳羚”队的成长，也可以给我们带来一些启示。
    一是来自领导的大力支持。没有曼德拉的积极关注和精心引领，橄榄球队不要说无法翻身，它甚至连翻身的机会都没有。二是来自民众的激情拥护。领奖席上，皮纳尔回答记者的采访时只说一句话，橄榄球队胜利的背后是有4300万南非同胞的支持。三是坚定的信念。这不仅仅是一支橄榄球队，这是一条巨龙，即将腾飞的巨龙，它代表着国家，代表着整个南非的意志。
    三个因素缺一不可。它们将带领一个集体走向优秀走向卓越。在“跳羚”队成长的这三个因素中，其中第二个环节特别难得。这个环节不是靠一个人的努力能够完成的。在种族歧视仇恨沟壑那么深的情况下，要将一盘散沙最终融合成一个团结坚强的团体，谈何容易？然而，曼德拉做到了。最智慧的举措就是让球队巡回训练。当他们走遍整个南非，整个南非就入住他们的心中，国家再也不是一个抽象的概念。而更重要的是，整个南非也终于接纳了这个球队。于是，心与心，不分血统，不分肤色，才能那么和谐地交融在一起。
    深入、了解、交融，当球队的队员们与黑人小朋友热情地拥抱在一起的时候，当队员们认真地当起他们的教练的时候，当他们抱成一团，高声呐喊“跳羚，加油”时，当球队的车所到之处都获得积极拥护时，我觉得成功就在这里了，因为一个共同体已经在慢慢地形成了。这个球队再也不是孤军奋战了，它背后集结了越来越多的力量。所以，最终才成为一支无坚不摧的队伍，从而最终形成了一个坚强的共同体——南非共和国。
    “同一个世界，同一个梦想”，曼德拉提出“同一个国家，同一支球队”。认同感，归属感，可以推动人们竭尽全力为之付出所有的激情和勇气。
    曼德拉在跳羚队一步一步走向胜利的时候，他仍然说，还远远不够。他说，我们还需要更伟大的东西。这个更伟大的东西，我想应该就是这样一种抹去了肤色界限，抹去历史仇恨的共同体的力量。而这个力量的最终获取，就是世界杯。所以，当曼德拉将世界杯献给皮纳尔的时候说道：感谢你为我们国家所做的一切。而皮纳尔也回答：应该感谢您为我们国家所做的一切。
    “国家”，“我们国家”，让所有陌生人拥抱在一起，新南非站立起来了。因为新南非找到了灵魂的统帅。


    “研修班”组织者想尽办法让研修班活动的内容尽可能地丰富。影片看完后，又包了两台大巴士，载着研修班非岳阳籍学员观赏岳阳大道、岳阳汴河街夜景。民院附小刘芳谚主任随车作导演解说。
    笔者的观感是：岳阳作为历史文化名城、园林式旅游城市和长江沿江五大开放城市之一，是当之无愧的。透过车窗所见岳阳市容夜景非常美。
    车至中途，笔者随岳阳徐婷老师、山东候登强校长下车，到一间茶楼，与岳阳李元君、周求知、杨林、平江县房科剑、长沙市开福区东风小学罗湘其等老师汇合，品茗闲话。因为疲乏，也因为他们所谈的，都是新教育在线“网师”或“1+1教育社区”上的交流故事，而这两个网络交流空间我都知道，但并未参与其间，所以也插不上话。


七、今日研修感悟：
    ——香港同行所作的“课堂教学研究”项目，值得进一步了解，借鉴到我们的本职工作中去。
    ——在李树英博士身上，“科学”和“民主”已经成为一种人生的自然状态，其谦和温文的风度令人钦敬。
    ——笔者今日在现场所作即兴发言的基本观点是正确的。假如李树英先生能照顾到“研修班”学员中小学语文教师要占到一半以上这样一个事实，举例时将例子置换成香港小学语文同行的案例，讲授效果会更好。
    了解学情，然后“以学定教”，这对于“研修班”的学术讲座来说，也是必要的。
    ——借助于网络交流之便，跨省跨地域的教师之间的网上学术交流已成现实。作为“教研员”，应该熟悉这种交流方式，并在其中发挥作用。
    ——《成事在人》的中文译名真的是非同凡俗。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 13:50
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35321-1-1.html

图片可选用插入

http://xnjyw.5d6d.com/thread-35005-2-1.html
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35005-3-1.html
[遥看天河]为本站版主。他所发照片均在我照相机中。


2011年7月25日下午2点接李刚先生手机短信：
      蛮好的。
   我已在《教育频道》[教师视野]中开设了一个《“管”窥天下》的专栏，一会儿就可以整理好。





管季超回复：
      请注意我在发文时作的刷色处理，将我写的和引用别人的区分开来。
    有两个问题要商量：
    一是本站所发照片是“研修班”全程活动，较多的是第三天晚上小组讨论时的照片，不是专家讲座时大会场的照片，请慎选。
    二是栏目标题《“管”窥天下》一语双关很有妙趣，但似乎只适于这一类外出学习参观的帖文，不适于今后拟议中的其它系列帖文。

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-25 14:32
14# 管季超0712

        关于专栏名称《‘管’窥天下》是基于以下考量：  

     1、和您的姓相关，强调这是一个“个人专栏”。
     2、窥天下，视野很大，可以“观”，也可以“论”，不局限于小圈子。
     3、教育频道的栏目名称都是以四个字这样命名的，所以我也遵循了这个规则。
      这样理解，不知管老师是否同意。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 14:35
谢谢。
   辛苦您了。
   我感觉我前两天的《实录》只注意到会程的介绍和专家观点的转述，个人的现场感受着笔不多。
    在后三天的《实录》中，我会作些调整，让文字好看一点。
   《专栏》开出后，我也会在各家网站发帖作推介。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 14:58
15# 现在网教育频道


    您的释解我完全领会了。
  尊重贵站的拟名成例。  

   我还是担心以吾目光浅短之一‘管’，难窥教育之碧宇穹天名山大川也。

   假若将栏目定位于：一个县区级教研室的普通教研员，是如何学习/思考和行动的？   这样似乎较有把握些。

   我之所长，或许不在知[天下]之宏观，而在于偏居一隅，虽人微言轻，但从未放弃对微观教育问题的审视与思考。做的事大多是细而微而新意不多的。但，思想并未受限于环境。

   将我作为[普通教研员]来解剖，或许有[标本]的作用。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 15:11
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html
2011年7月25日下午三点接李刚先生手机短信:
  您 可以到《教育频道》首页[教师发展]栏下[教育视野]查看我整理刊发的专栏首发稿。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-25 15:55
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247992.html

配图准确。
谢谢啊。。。。。。

明天下午三点后，发第三帖。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:49
7月12日李树英先生、刘铁芳先生的学术报告

一、上午8：30—11：00，由香港教育学院李树英博士作学术报告
      李树英博士的讲题为：
    ①《教育现象学：教师专业知识与实践智慧的提升》；
    ②《世界各地教师教育和教师专业发展的热点问题》；
    ③《教师如何做研究》。

    李博士学术报告的要点，建议网友们登陆《教师之友网》查阅湖南一师李金国老师和福建龙岩一中邱静芳老师所作的现场记录稿。
    另外，李树英、王萍合写的《教育现象学的几个基本问题》一文也可以从网上搜到。
    以下为笔者在现场听讲时所作简要笔记（某些部分融入了个人主观感受）：
    ——李博士开讲前在大屏幕上投影了一些个人经历的照片，简要介绍了自己的求学、工作经历。
    并解释说：做现象学要先了解说话的人，才能说话和叙事。
    ——李博士介绍的现象学的发问（追问）方式对我启发很大，所举的每一个图片、案例，经过这样的发问（追问）之后，立刻让我们觉出有更丰富的教育内涵。
    ——也许，图片的使用可以帮助我们理解“教育现象学”的思考方式。

    ——李博士说：
    我们可能会好奇：很投入的阅读的体验是什么样的？进入到另外一个世界是什么样的？
    当我们深深沉浸在阅读之中的时候，我们会怎样？
    有的喜欢卧着阅读，有的在沙滩里阅读，有的在厕所，有的在灯光下，……这种体验是存在的，加拿大厕所里干净，摆着书；还有现代的阅读方式：平板电脑；车上阅读，在水里阅读，在户外，（配合图片展示）这么多的情况，我们就会想：阅读的体验是什么样的呢？
    对此，有人研究出了博士论文。我们可以试图创造一种好的阅读空间给我们的孩子们，加拿大的一些图书馆阅览室就提供给孩子这种阅读体验式的空间。

    ——李博士说：
    那么什么是现象学研究方法呢：它是一个系统地探索人的生活体验的追问方式；它是研究传统中最具人文价值的一个质性研究方法；它最具人文性，是因为它尊重独特性，而不是普通性；因此我们说它是人文科学研究当中一个强烈的人文视角。

    ——李博士在PPT上投影出一段短文：
    “爱，是从手的触碰开始，小心翼翼的试探，惶感犹豫的心情，从指间的轻轻碰撞开始一段痴恋。直至十指相扣，把握住也就握住了一份心意和坚定，携手走进婚姻，无助时，总有一双手递过温暖。而在深夜，有人轻抚你日益粗糙的指尖时，慢慢地感触更是要将热泪萦怀。
    一旦爱将远去，首先被厌弃的和轻慢的仍然是这双手，所有诋毁的话语和憎厌的神情是从对手的反应开始。心手相连。
    爱与不爱，都在手上了。”   
    然后阐释说：“现象学”由直接的体验开始，探究可能的人类生活体验。
    关键词：先于思考的（pre-reflective）; 先于理论的（pre-theoretical）; 先于概念化的（pre-conceptual）。例如：小孩走，突然要摔跤，猛然伸手去抓他。这是前思考的，为什么这样，小时候学了，做个好老师，要关心小孩，当然这样说的时候已经是概念化的。
    梅洛•庞蒂：这个世界不是我所想象的世界，这个世界是我体验过的世界。
    现象学的研究方法：人种志研究法、个案研究法、行动研究法、建构主义法、批判理论、语篇分析、文化研究
    叙事研究方法：性别研究、心理分析法、结构、后现代、传记式
    关键词：括弧（bracketing）、悬置（suspension）、还原（reduction）、解构（deconstruct）、重构（reconstruct）

    ——李博士说：课堂是一个动态的系统，随时随地都会有许多偶然的事件发生，从某种意义上说，有些事情在我们备课的时候永远也想不到。
    笔者极为认同！

    ——李博士说：教育现象学不是教育的现象学，是教育现象的学问，是一门大人和小孩如何相处的学问，怎样做才是最恰当的，是一个教育学的强烈的人文视角。
   
    ——好老师的标准是什么？
    有些人可能学了所有的儿童发展理论课，掌握了所有的课程方法，并熟悉所有的教学法，可是这位教师可能仍然是一位贫乏的教师，不是一位好老师。——范梅南
    再谈教师的知识：学科知识、教学法知识、学科教学法知识、认知学、心理学、课程学方面的知识……
    这些知识其实都是外在的。

    ——在上午的授课过程中，李树英博士点名让笔者回答一个问题：社会科学与人文科学是什么关系？
    笔者回答说：讲不明白。
    “研修班”结束之后返回孝感家中，专门上网查了一些资料，才知道这个问题在学术界也有不尽相同的观点。将这个问题弄明白一些，是很有意义的。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:49
二、下午2:30—4:30刘铁芳教授作题为《当前课堂教学改革的基本主题》学术报告
      作为本次“研修”活动发起人和具体组织者，刘铁芳教授实际上相当于“班主任”的角色。专家的约请，研修活动主体部分的设计，都是由他来完成的。
    在三天半的“研修”活动期间，铁芳先生有两个主题性的报告。在开讲主题之前，他都会对前面主讲导师的讲授内容作一个精要的疏理，说出一些自己的判断。
    笔者非常赞同这种做法，并从铁芳先生的这两次“评点”中感受到自己与教育学者之间认识境界上的差距，并对这种“差距”是如何形成的有了一个自我的分析。此处先接下不表，先将铁芳先生对李树英先生讲授内容的“评点”放上来：
    回顾课堂学习研究的启示
    ●以课堂学习作为最重要的关注点，立足学生，立足于教与学的关系来思考。研究一堂课，而非空乏的理论。课题细致，切实，又有引导。不同人员，包括学科教师、专家参与课堂教学研究，集思广益。聚焦学科，融合了“教师中心”、“学生中心”的观点。
    ●最重要的是建立学习的场域，超越师本，超越生本，最实在的是回到教学本身。
    ●警惕教学的模式化，保持课堂教学的开放性。
    ●教师研讨的姿态：专注。
    ●教师改变：关注学生的学习成效。
    ●课堂学习研究只是一个可行的方法，不是唯一。
    ●切实地评课。
    ●关注学生答卷上呈现的每一个信息。
    ●小心对待学生的作业。
    ●重新寻找生活的体验。
    ●关注“此时此刻”的“这一个”孩子。
    ●教师与学生如何相处的学问。这触及改变教育的根本问题。任何时候都立足于师生关系来思考教学的意义。
    ●叙事其实是一种教师心灵生活的历练。过一种反思的教育生活。
    ●做一个不断反思的教师，有丰富的可能性的教师。不断面对开放的学生，面对开放的自我，让我们的教育生活永远充满可能性，充满魅力。

      在切入到今天的主题报告内容之后，铁芳先生表达了如下观点（管季超现场据铁芳先生PPT投影记录，如有讹误，由记录者负责）：
    我的教育追求
    科学与民主：以科学态度和科学精神来培养民主的生活方式。
    自然教育：开启健全人生。加强体育，强化体育在中小学教育中的重要性。不管怎样加强体育都不为过。
    经典教育：提升心灵高度。小的时候，经典可以游戏化，中学一定要加大经典的力度，我们要有开放的经典视野。
    公民教育：在公共生活之中来历练人格，免于个体人格在应试教育的技术中渐趋狭隘，提升社会责任。
    如何做好公民，如何提升心灵。
    教育说起来就是这样两个方面。

    我对教育实践的人文主义态度
    心中有人，有一个一个的人。
    审慎是教育行动的美德。要有必要的节制。
    适应中超越。适应当下的教育环境。然后再图谋超越。
    想大问题，做小事情。眼光高一点，出发点要实，要小。
    大胆尝试，小心求证。鼓励创造，但不是盲目的。
    人文主义不仅是一种理论，而且是一种德性。
    改变学生从改变我们自己开始。
    改变我们自己从心灵开始。
    教育在任何时候，都是艰难的事业。（没有哪一个模式可以一劳永逸。最好的模式一旦成为模式，那就意味着思考的终结。）
    良好的教育总是一种内心的担当。（当老师一方面在技术层面会越来越容易，但在艺术层面却是越来越难。）

      课程改革带来的变化：教师自主权的扩展和教师创造性的激发。课堂形式的多样化。
    学生的表现欲大大增强，学校个性的逐渐生成。
    课程改革深化过程中的问题：学科知识的有效融合。教师散乱的实践理念。缺少累积性发展。
    （不要空谈教育理论。要具体深入到学科课堂之中。教育论的背景，教学论的背景，学科论的背景。三者不可偏废。当我们熟悉了课程改革诸多理论的时候，我们更多地要回到学科本身。）

    繁华背后的冷思考：
    新名词、新概念不断介入而出现新概念疲劳症。
    被课改中的教师心态：功利主义、虚无主义。
    教师的生命质量究竟提升了多少。
    学生究竟改变了多少。
    当下新课程改革形式的热闹与实质的进步偏小形成鲜明的对比。
    形式的突破不是目的，重要的是学生发展的内涵，师生关系的内涵，能够实实在在地发生转变。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:50
三、晚上7:00—9:00研修班学员分小组讨论
   
      看过笔者7月10日《记实》帖文的网友应该记得，在报到当晚的晚餐后，“研修班”已安排了一次以“破冰”为目的的学员见面会。
    或许是铁芳先生希望来自不同地区的学员之间能够融合得更好，有地域的差异才更有交流的愿望。于是他指令具体工作人员按《报到册》重新打散之后，将学员按人数平分成了五个小组。
    今晚，五个小组在民院附小五间教室分头进行研讨。

    看“研修”活动日程安排表，设定的研讨主题为：
    1.课堂教学、教育叙事之于教师成长的意义；
    2.教育叙事写什么？
    3.什么是好的教育叙事？
    4.怎样才能写好教育叙事？

    笔者（来自湖北省孝感市孝南区教研室）和徐婷（来自岳阳市某小学）被指定为第一小组“组长”。第一小组共有43名学员。名单如下：
管季超   徐  婷   吴  群   卢娉娣   吴  迪   陈  丹
李  伟   陆  丽   张小芳   毛  瑛   范婷婷   李俊杰
杨  其   古秀兰   李雪梅   邱静芳   谢  娟   池文鑫
林丽霞   毛忠民   罗  盼   唐  蓉   陶泽恩   董  晓
张晓燕   何洪波   肖正乾   帅慧娟   杨嘉勇   曹会明
江逸冰   李  兵   舒晓霞   王  力   李  良   周求知
黄  敏   李元君   严  格   姚  勉   周  同   陈  芳
黎小白

    晚餐时，笔者与徐婷、李元君、周求知三位“学友”沟通，说服她们按我设计的研讨程序组织晚间的分组研讨。
    晚上7:00，“组员”们陆续来到分组讨论会场，实到人数只有约30人，估计岳阳本地学员晚餐后有一部分回家了。
    我们这个组未按“研修班”日程安排表上的4个议题组织小组研讨，而是作了一个 “巅覆式”的调整。（在明天的实录帖中将有交代，此处先接下不表）
    9:00，分小组研讨活动准时终止。有几位老师意犹未尽，笔者回应说：“咱们不拖堂，早点休息，明天好有精神听课。”

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:50
四、附录：《初读刘铁芳》（管季超读书摘记一则）

                                                                     初读刘铁芳   
    1.刘铁芳谈个人成长历程
   
    ●1983年，生长在农村、初中毕业，因为急于解决那个年代非常重要的国家粮问题的我，在读县一中还是读师范之间，选择了上我所在的益阳地区师范学校。师范毕业，我回到乡里教初中，四年后考上大学，并逐渐走上教育研究的道路。现在，我曾经毕业的学校早已烟消云散，但师范生活毕竟给自己留下难以磨灭的记忆。这些年来自己也不断地思考、回味师范教育到底对于自己、对于整个中国教育，意味着什么。
    师范生活作为中国教育整体中真正有特色的教育生活形式，其不同于高中和一般大学的地方在于，它没有高中生活那样的应试压力，同时又没有大学生活那样的老练沉稳，而保有了一种幼稚的青春之气，因为入学的毕竟是稚气未脱的14、15岁左右的孩子。
    80年代是一个文学青年满天飞的年代。我在益阳师范读书时，就是个典型的文学迷，不仅读了大量的文学作品，参加学校的文学社，几乎每天坚持写作，甚至在晚上熄灯后有了灵感时都会在月光之中飞快写下几句，还参加过两个文学杂志的刊授活动。尽管没有在文学上表现出多大的成绩，但却在文学爱好之中，让自己的心性得到了很大的历练。进入90年代以来，随着社会日趋理性、成熟，经济成为压倒一切的主题，文学不再作为时髦的爱好，文学青年几乎已经成了一个贬义词，大学生活也日趋沉闷。个中原因，一是90年代初理想主义的没落，更重要的原因，乃是这些年来的大学生乃是90年代以来愈演愈烈、以至被钱理群先生形容为“针插不进、水泼不进”的应试教育的产物。一个人，在16到18岁这一大好的青春年华阶段，全然交付于机械的应试，缺少了青春的激情与浪漫的怀想，这不能不说是一件多么悲哀的事情。(录自刘铁芳为某中师生著作之序文)
   
     ●就我个人而言，进入教育学专业研究与教学的行当，可谓歪打正着。我是1983年初中毕业直接进入中师，1986年中师毕业分配到乡中学任教。1990年湖南省高校从在职教师中招收了两个班，不到100人，一个班是湘潭大学的公共事业管理专业，一个班是湖南师范大学的学校教育专业。我有幸考入了湖南师范大学的学校教育专业，1994年本科毕业，因为大学阶段发表了不少豆腐块文章而被当时的系主任涂光辉教授看上，直接留校任教，从此进入大学教师的行列。
    应该说，我进入大学教师的门槛是偏低的，但正是凭借从初中开始的文学爱好和热衷读书思考的习惯，以及金生宏、石鸥等多位老师的影响，使得我很快找到切合自己的研究主题和思考方式。这些年来，我不断地读书、思考和写作，孜孜以求，从无懈怠。虽然个人资质鲁钝，学养不够深厚，导致学术发展有限，但我对纯正学术那份心向往之的热情从未衰减。个人对教育的思考也由初始时更具浪漫色彩的教育回归生活主题逐渐深化，转向教育的人文诉求。不仅如此，我也由埋头四壁书橱，转向多关注当下教育实践问题，尽可能多地走向实践。我所有的努力，都是要直面当下教育平庸化的现实，为教育实践找魂。
    我主张的学术研究乃是一种切己性的、关乎个人生命意义的活动，所写的每篇文字，都力求融入我对人生和世界的思考。我的中小学教学经历既能给我提供对基础教育的切身性经验，同时，中等师范学校的教育经历又能给我提供对教师素养以及教师教育的鲜活反思。我深知，学术研究不能等同于自我生命质地的表达，必须努力超越自我，超越个人性的一己情怀，融入时代与社会，在历史与文化的双重视野中拓展生命的气象，由此提升教育学术研究的精神境界。我的人生经历给自己的思考与研究注入生命的内涵，我在问学路上所追求的自我超越，又引领我生命视野的不断扩展。这两方面的相互交融，使得我在教育思考、研究、教学的过程中，既深味教育之意义，同时又获得对自我生命意义的体认。可以说，教育学研究与教学为我的人生提供了人生的支点与平台。近年来，我也在努力补课，弥补自己学术研究的先天不足，试图加强自己的基础性素养。在重拾教育经典的过程中，我逐渐感受到心底里一种精神底气的氤氲而生。（网搜刘铁芳帖文）

    ■管季超按：近七八年，笔者开始留意北京肖川、湖南刘铁芳、广东刘良华、福建张文质、余文森、湖北郭元祥等人的学术言论，他们代表性的著作看过一部分。
    除了因为他们的学术影响所必然引起的关注之外，一个很重要的心理因素是：他们都是“60后”，与笔者是同在一个年龄段的人，很有亲切感。
    铁芳先生是1969年3月生人，从年龄上来说，笔者虚长六岁。但从对教育理解的深广度，季超难望其项背。此次“研修班”的另三位导师中，李树英先生大概与我年龄相若，良华先生和云杉老师都小我五、六岁。
    因为仰慕他们的学识，笔者自费冒暑来湘，当他们的“学生”。
    了解铁芳先生的求学经历，添一分亲切，增一分敬慕。
    笔者1981年中师毕业之后，于1984—1989年参加湖北大学的函授学习，此后在专业自修上一直是“放羊式”状态。非但在学识上无多长进，具体工作业绩上也乏善可陈。
    铁芳先生晚我5年中师毕业，其后读本、读硕、攻博，得名师指点，在高校执教，受到系统而完整的学术训练，成长为优秀青年教育学者。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:51
2.学者刘铁芳是由20余年的阅读铸成的

    ●我生命之中的第一层读书痕迹，是始自少年的文学阅读。大概是小学五年级的时候，邻居老师带回一本《武凌山下》的战争小说，那是我最早读到的小说，对于战争年代故事的喜好，是我们那个年代孩子的基本特征。暑假里，同伴借来《三国演义》，可谓我经典阅读的开始，尽管只是关注了其中的故事情节，但那时对古典名著可谓心怀无比的敬意。
    少年读书的一个重要事件是在初一的时候，一个同学的哥哥送我两卷本的繁体字《古文观止》。虽然读不懂，但那却是一扇唤起少年的我的读书梦的窗口，它让我对读书充满了一种梦想与好奇。初中毕业，在县里参加中师面试的时候，买到了简体版的《古文观止》，那个暑假就背诵了《滕王阁序》。中师三年，文学名著和现代诗歌成了我阅读的主流。二年级的时候，买到了一本厚厚的《唐诗鉴赏词典》，如获至宝，从此很长一段时间每天晚上寝室熄灯前后在洗刷间昏暗的灯光下背诵一首唐诗，大概背了两百多首。那个时候主要受文学梦的指引，这也是我们那个读书年代的特色。
    阅读的转型应该是在大学二年级的时候，特别是读了《老子》、《周易》，慢慢的打开了另外一扇阅读的窗口。从此开始逐渐接触到哲学，特别是海德格尔，一开始接触就让人迷恋，尽管似懂非懂，但对个人一种思维品质的提高，起到了非同寻常的刺激作用。随后开始了一种大量的学术性阅读，从国外的学术大家到国内的学术名家，一点一点敞开了个人的阅读世界，叶秀山的唯美、刘小枫的婉丽、钱理群的沉吟，不同学者的生命气质融入我的血液之中。大学毕业，朋友赠我数本旧《读书》杂志，从此开始密切关注国内知名人文学者的思想前沿。
    阅读的第三个阶段是 从读博士以来，开始了接近古典的阅读方式，尤其是对于柏拉图等古希腊哲人的着迷，逐渐形成了个人的学术旨趣和对经典意义的理解。如果说少年轻狂的阅读难免浮躁，那么，随着古典阅读的开始，我逐渐找到了内心的执著与宁静之路，读书与思考也逐渐开始一点点走向成熟。
    读书激励我思考，读书思考激励我写作，我从少年时的文学迷一步步走上教育研究之路。阅读、思考、写作，就成了我生命的三个基本要素。（刘铁芳谈自己的读书故事。见《中国教育报》）

    ●我本是一个长在边远小山村的毛头小子，正是阅读让我一点点走出小山村，走向外面的世界。广泛的阅读，最直接地，开启了我的知识视野，扩展了我的世界。更重要地，长期以来对阅读的喜好，逐渐使得阅读成了个人生命的一种习惯。经常性的阅读，不仅让人保持着思维的敏感性，而且让我找到了生命的充实。
    就具体内容而言，少年时代积累起来的文学阅读孕育了我的温热的情感，充满想象的理想主义情怀，对丰富而复杂的人性的敏感性，以及一种对汉语言的感觉。我从小就喜好写作，正是文学阅读让我对汉语言文字有一种特别亲近的感情，下笔之中就好象是跟自己的兄弟姐妹打交道，不至于让自己的文字面目狰狞。这其中对我影响至深的作品，一是罗曼•罗兰的《约翰•克利斯朵夫》，那种命运的抗争感动人的灵魂；一是康•巴乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，我久久留恋其中的人文气息，特别是写安徒生的那篇，读到最后维罗纳晚祷的钟声响起，让人心底止不住嘘唏，泪光闪闪。
    文学、史学、哲学的广泛阅读，扩展了我的知识视野与人文趣味，拓宽了个人的生命视野，让我更充分地进入这个世界之中存在。这方面的关键性作品主要有雅斯贝尔斯的《智慧之路》，让我感受思维的明晰；海德格尔的《存在与时间》让我感受思维的深邃；鲁迅的杂文与沈从文的小说散文，启发我思考教育问题的中国视角。而对于古代经典的阅读，则培育了个人的学术志趣，这其中的代表作是柏拉图的《理想国》，我单纯就译本就看了至少5遍，还找来了英文本的《理想国》，追随柏拉图成为我孜孜以求的学术志业；此外，《老子》、《论语》、《庄子》、《红楼梦》让我在追随柏拉图的同时，反观中国古典智慧，从中寻求当下教育精神的出路。（刘铁芳谈读书治学经验。网络帖文）

    ●文学阅读无疑应该作为基础性的阅读，少年阶段应该打下文学阅读的良好基础。文学阅读不仅仅是涉及到个人趣味的问题，实际上是奠定一个民族的精神基础，或者叫做精神的底子。良好的文学阅读直接启迪个人良好的生命趣味、历史文化意识、民族认同感。如果少年时期没有打好文学阅读的底子，则一个人在成年后也许需要必要的补课。
    在文学阅读之上，便是通识性的阅读。通识性的阅读无疑就是给人提供一种开阔性的视野，提升人的社会认知，培育成熟的理性。如果说文学阅读是情感性的、生命性的，那么通识阅读则更是理智性的、人格性的。文学阅读滋润生命的质地，通识阅读则化育独立的人格。
    阅读的第三个层次是经典阅读。经历了历史长河的不断筛选，经典实际上就是人类心智的最充分的表达。经典阅读无疑乃是全面地深化、拓展、提升我们的思维、情感的广阔性、深刻性，扩展我们的理性的不可替代的形式，它让我们更充分地分享人类生存的经验，获得一种人之为人的一种最充分的陶冶，体验人之为人的境界。可以说，人之为人在这个世界中所能达到的最高境界，就在经典所敞开的世界之中。（刘铁芳谈读书。见《中国教育报》）

    ●阅读中要处理的核心关系就是博与精的关系。好比旅游，如果一个地方呆得太久，你就看不了多少风景；如果来去匆匆，你就实际上什么风景都没有真正看到。读书也一样，我们需要博览群书，但同时又必须深读几本切合自己的经典之书。博览可以扩大我们的视野，提高我们的敏锐性；深读则可以提高我们的深刻性，让我们体悟经典幽深的魅力。只有博览，容易流于肤浅；只有深读，容易导致偏狭。（刘铁芳论读书。见《中国教育报》）

   ■管季超按：细细体会铁芳先生的读书心得，笔者深受启发。
    在县区这一层级的“教研员”中，笔者也许算得上“爱读书”、“会读书”的一类人了。从1981年入职以来，历年购藏的书籍已超过一万册了。年前搬家，专门请初中老同学开了一辆大卡车，才将藏书运到新居。
    每日阅读的习惯笔者是有的。1993—1996年在区教委办公室工作期间，每天都会将《中国教育报》细看一遍，重要资料会分类剪存；上海《语文学习》月刊一订就连续30年未曾间断；《美术》月刊也是一订就连续31年一期不缺。每年用于购书的钱，都会超过一个月工资。
    但是，对比铁芳先生的阅读，其间的差距在于：缺少阅读的明确目标，一任兴趣游走；面铺得太宽，各类都是浅尝辄止；缺少对经典的阅读，将气力都花到了二流、三流乃至不入流的读物上了。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:51
3.铁芳先生给教师的推荐书目：

    ●经常有教师朋友请我推荐一个书目，我也会随意说出几本。因为不断有人问及，我便从个人经验出发，粗浅地罗列了一个个人性的推荐阅读书目。书目包括三大类：
    一是教育教学细节类阅读书目：苏霍姆林斯基《给教师的建议》、马克斯?范梅南《教学机智  教育智慧的意蕴》、帕尔默《教学勇气》、佐藤学《静悄悄的革命》，以及当前基本比较优秀的教育随笔，包括肖川《教育的理想与信念》、朱永新《我的新教育之梦》、张文质《唇舌的授权》、刘良华《教育自传》、刘铁芳《守望教育》、吴非《不跪着教书》、王丽《中国语文教育忧思录》。
    二是教育综合类阅读书目：雅斯贝尔斯《什么是教育》、杜威《民主主义与教育》、卢梭《爱弥尔》、纽曼《大学的理念》、布鲁姆《走向封闭的美国精神》、弗莱雷《被压迫者教育学》、《爱因斯坦教育文集》、《蔡元培教育论集》、金生鈜《理解与教育》、石中英《知识转型与教育改革》、刘云杉《学校生活社会学》，以及刘铁芳编《新教育的精神  重温逝去的思想传统》、傅国涌编《过去的中学》。
    三是发展性阅读书目。西方作品：柏拉图《理想国》、亚里士多德《尼各马科伦理学》、黑格尔《哲学史讲演录》、丹纳《艺术哲学》、康德《道德形而上学原理》、尼采《查拉图斯特拉如是说》、海德格尔《存在与时间》、阿伦特《人的条件》、巴赫金《陀斯妥也夫斯基诗学问题》、史怀泽《敬畏生命》、福柯《规训与惩罚》、帕斯卡尔《思想录》、罗尔斯《正义论》，以及索福克勒斯悲剧、莎士比亚悲剧、陀斯妥也夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》、康•巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》。中国作品：《论语》、《庄子》、《红楼梦》、《鲁迅全集》，以及几位当代人文学术名家的作品，包括钱理群《心灵的探寻》、刘小枫《拯救与逍遥》、李泽厚《美的历程》、《中国思想史论》、叶秀山《美的哲学》、邓晓芒《灵之舞》等。
    具体书目多有疏漏，但个人意向还是非常明显：其一，我主张理念引导行动，素养决定境界，所以教师阅读不应是技术性阅读，而应是理念性的，素养性的，我开出的书目都不是那种拿来就可以照搬的策略性教师读物。其二，教师阅读可以从跟教育教学直接相联系的理念性阅读出发，但不应停留在这个层次，还需要扩展到更深广的教育理论层次，提升教师的教育视界；不仅如此，教师的素养还需要超越教育理论素养而上升到人性的素养，教育实践的高度实际上决定于个体人性的高度，所以，作为优秀的教师还可以进一步去阅读那些更深地引领个体人性升华的作品。（刘铁芳谈读书。见《中国教育报》）

    ■管季超按：铁芳推荐的“教育教学细节类阅读书目”中提及的书籍，笔者都已看过。
    笔者的这一类藏书比这个推荐书目还要丰富。湖南代表性的教育学者张楚廷先生和石鸥先生的专著也曾购藏研读。
    第二类“教育综合类阅读书目”中刘云杉著《学校生活社会学》、傅国涌编《过去的中学》也都细读过。几本译著则全没读过。
    我一直偏好以文言或较古雅一点的现代汉语写的书，对译著总难以进入“语境”。
    第三类“发展性阅读书目”中，也还是只读过国人钱理群、李泽厚等人的著作，译著则几乎全无涉及。
    笔者读小学时，写作文爱用“年过半百的老人”这样的一个句子。再过三年，管季超也就成了这样的“老人”了！
    “朝闻道，夕死可矣！”离死肯定尚早。既然还早，咱得抓紧补课读书。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:51
4.始终在追寻着教育的真义

    ●今天，教育改革如火如荼，但我们不得不思考的前提性问题，一是当下教育的根本性问题与目标是什么，一是教育改革究竟以何种方式来实现这个目标。时下教育改革，因为涉及面太宽，而没有也不可能真正触及到问题的实质。在我看来，教育的根本问题是育人，也就是究竟培养什么样的人，而达成育人目标的根本在于教师。当下的教育问题首先正在于在究竟培养什么样的人这个问题上并不清晰，虽然我们在培养目标上有太多的预设，但这些面面俱到的预设，并没有抓住教育的灵魂，使得实践中我们的育人目标轻易地淹没在应试的素质教育、或者素质的应试教育之冰水中。其次，我们对教师究竟需要怎样的素质也是一片迷糊，尽管我们在教师专业发展的要求上摆出了不少，但同样没有抓住教师素养的根本问题。教育的根本目标是育人，发育健全的人格，启迪良好的心智，养成积极的情感，造就身心健康的一代新人；而达成这个目标的根本就是有着健全的教育意识和生命意识的教师。（录自刘铁芳文）

    ●“所谓教育，不过是人对人的主体间灵肉交流活动，包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性。”（注：雅斯贝尔斯：《什么是教育》，三联书店1991年版，第34页。）教育的原初含义是“引出”，把个体内在的天赋本性引发出来，从自然性引向社会性，从个体性引向总体性，从单一性引向普遍性，从现实性引向历史性，把人的心灵、精神从低处引向高处，从黑暗、潮湿引向光明、温暖。柏拉图说：“教育实际上并不像某些人在自己的职业中所宣称的那样。他们宣称，他们能把灵魂里原来没有的知识灌输到灵魂里去，好像他们能把视力放进瞎子的眼睛里去似的。”（注：《古希腊教育论著选》，人民教育出版社1994年版， 第111页。）“真正的教育”、“好的教育”只是“促使灵魂的转向”，教育的根本目的就是“使心灵的和谐达到完善的境地。 ”（注：《柏拉图论教育》， 人民教育出版社1958年版，第49页。）真正的教育并不是把外在于人的、与人的心灵异质的知识框架“灌输”到心灵中去从而重塑人的心魄，而是从调顾人的心灵入手，以知识的陶冶与智慧的激发来“照料人的心魄”，使人的心智保持健康和良性运作的姿态，实现生命内在的和谐和心灵的美善，提升人的生存境界，在此过程中实现人生的幸福追求，也实现了教育的目的。（录自刘铁芳文）

    ●“照料人的心魄”（柏拉图），这是何等崇高的使命！这样的教育决不等同于知识的灌输，虽然它也强调知识，但它用知识来服务于人，而非把人变成贯彻某种知识的工具。这样的教育决不等同于技能训练，虽然它也离不开训练，但训练是为了涵养人的智慧，而不是把人当作训练的机器，使训练成为与人的心灵隔离的异已的活动。虽然这样的教育也会不断地像牛虻一样刺激人的心灵，但这种刺激是为了唤醒、激活人的心灵，让人的心灵趋向光明，而决非强迫心灵、压制心灵、牵绊心灵、粗暴地干涉心灵。这样的教育是为了给心灵寻找安顿之所、意义之乡，而不是用各种知识技能精糙地塞满人心。这样的教育决不是用某种沉重的框架把人围裹起来，遮蔽人的视野，让人隅于围城之中，而是不断地敞亮、疏明个体与世界的关系，把人引向与世界的广泛、丰富、活泼的交流，引导个体去“看”世界、“理解”世界、“欣赏”世界，也理解自我人生，使人与世界合一。这样的教育带给人的是心灵的美善，是和谐、充实、富足、愉悦、热情、博大、广阔，而不是痛苦、阻抑、沮丧、阴郁、冷漠、窄狭、蹇促。“教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。”（注：雅斯贝尔斯：《什么是教育》，三联书店1991年版，第34页。）尽管知识的传授必不可少，但跟培育人的精神、安顿人的心灵相比，不能不居于次要地位，因为后者才是教育的真义之所在。把教育等同于知识技能的掌握与提高，等同于严格的训练，这是教育的平庸化、庸俗化、表浅化，是教育理想的沦丧，是教育真义的隐退。（录自刘铁芳文）

    ■管季超按：笔者曾经在网上看到过铁芳先生在两个学校听课之后的评课发言记录稿。他很善于拨开具体教学细节得失探讨（勿宁说“纠缠”），一下子将审视的视角提升到学生成长的哲学高度。
    作为基层教研机构的“教研员”，不可能回避具体“战术”问题的分析，也不可能不较多从“技术”层面与一线教师对话。但，对教育真义的追寻，是非常必要，至为重要的。
    我近年来一直以审视的目光关注魏书生、关注着近年被“宣传”出来的几所名校，盖因于此。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:52
5.乡村教育重建的呐喊者

      ●我们今天关注乡村教育，一个重要的意义就是为我们的物欲化的都市生活寻找新的根基。这种根基表现在两个层面：一是作为族类的根基，一是作为个体生命的根基。我们对乡村社会的关注，实际上是活化我们生命的根。电影《霍元甲》中，李连杰扮演的霍元甲历尽艰辛，终于明白只有爱才能赢得世界，后面尽管他濒临死亡，但人格已经高高地站立起来。其中促成霍元甲完成精神救赎的情节正是远离繁华都市的乡村自然，加上月慈姑娘。其中隐含的乡村社会对于个体生命的拯救的基本要素就是：爱、美、自然。我们需要重新发现乡村社会的重要因素，在这片古老的乡村土地上，你还可以感受到心灵与生命的净化。面对道德理想与激情灰灰湮灭于物质主义、享乐主义之中，置身乡土，我们不仅仅去寻怀旧之旅，更重要地是从生命的根基出发去关注乡村社会与乡村教育。
    另一方面，以农村作为社会最大群体的当代中国迫切需要我们增加对乡村文化与教育问题的关注，我们关注和谐社会、公民社会，都不应忘记乡村社会的存在。“改革正在过大关”，不关注农村社会的和谐，就不可能有整体和谐社会的建设。我们需要把乡村教育纳入到新农村建设的关注视野之中，通过对乡村教育的关注来显现我们的公共关怀。在今天，也许个人的力量是微不足道的，但我们可以通过语言来建构一个公共的空间，以语言来敞开我们对社会的关注，同时也敞开我们当下的生命空间。我们的社会急切地需要公共理性精神的发育，公共论坛的开辟无疑可以拓展我们的公共视野，提高我们社会的公共理性精神。关注乡村社会，让我们在拜物教流行的社会中，开启一种为他者而活着的精神。（刘铁芳谈乡村教育。见网络）

    ●乡村文化的展开有三重内涵：一是乡村自然；一是乡村村民的自然生产与生存的方式，一是建立在乡村自然与村民自然生存方式之上的活动文化样式，包括民歌民谣、民间故事、口耳相传的白话传统、民间文艺、民间体育形式、乡情。乡村文化孕育并传达了乡村社会的基本生命姿态和价值理念。乡村文化的核心正是这样一种生存的价值理念：善良、淳朴、亲情、基本善恶的分明等。
    乡村文化在主流文化中基本处于遮蔽状态，我们的电视充满的要么是富豪与小资生活，要么是天马行空的古装戏和武侠剧，还包括部分弘扬主旋律的影视作品，真正显现乡村社会的文化价值、能切实引导当下村民生存姿态的影视作品十分少见。湖南卫视的“乡村发现”有较好的乡村文化意义，但也还可以进一步拓展，乡村视角不能仅仅是猎奇、新鲜，更重要的是引导、培育建设一种文化的理念，真实地显现乡村文化的内涵，但这本身也是很难的。
    乡村在中小学教材中也基本上是缺席的，乡村社会只是作为宏大历史主题的点缀，乡村自身的价值在我们的教材中基本阙如。当然，这并不意味着现行教材中就没有乡村文化显现的因素，只要用心发掘，还是可以找到相应的内容。清华大学附属小学窦桂梅老师在上《村居》这首古诗时就上出了乡村文化的幽深滋味。“身居上饶老家的辛弃疾，原本‘居安思危’，可看到村居这一切，敏感的他，或者说，猛烈地撞击了他深层次的精神向往，他多么希望所有的人都能够回到童年，像小儿那样无忧无虑，向壮年的大儿那样舒心地锄地……一句话，像他们那样自由舒展、安心、安逸！学生的学习成了点石成金，理解了‘村居’就是‘安居’，安居就能乐业之后，带着‘安居乐业’一词中的‘居’字，于此情此景中产生了‘居危思安’的哲思——主题的解构由此进入更高的层次。”由“村居”到“安居”到“居危思安”，村居自身的文化意味被充分地显示出来。（刘铁芳谈乡村教育。见网络）

    ●目前乡村文化秩序遭遇的危机是多重的，综合起来，一是自然生态秩序的破坏，一是乡村文化秩序的瓦解，一是乡村公共生活的危机；一是乡村心态秩序的危机。这些问题的后果也许一时还看不出来，但只要我们稍微留心，就会发现，这些问题在眼下的直接受害者就是乡村孩子们，他们正在失去乡村社会对他们生命的悉心地、整体的呵护，尽管他们在物质层面大都得到了更好的基本生活条件。但他们精神生活的贫困与从小就形成的生存的迷失也许会陪伴他们一生，而且还在继续蔓延。由此我们可以看出，乡村教育的问题并不是我们前面所说的条件的改善与学位的保障，尽管物质层面的问题同样非常关键。乡村教育的问题主要涉及三个层面：
    一是权利的保障与机会的均等。一个小孩给打工的父亲写信，今后自己要做国家干部、国家教师，一定不做国家农民，后面这个父亲写信骂他，只有国家干部、国家教师，哪里有什么国家农民？这里实际上提出了一个重要的问题，那就是如何保障每个乡村社会的个体以基本的国民待遇。保障每个人读书的权利是给每个人在社会中生存竞争提供起码的平等之可能。关注社会公平，还需要我们给处于不利地位的人以更多的补偿。最基本的层面当然是怎样保障教育机会的均等与基本的教育公平，在乡村教育的条件、就学保障等方面予以充分的考虑。
    学位的保障只是提供了教育的基础，教育的根本问题是文化培育的问题，所以对乡村教育的关注必须上升到文化层面，拓展乡村教育的乡村文化视野，增进乡村教育与乡村生活之间的有机联系，扩大学校教育内容与乡村生活经验之间的融合。第三则是怎样从乡村教育发生的根本点着手，全面寻求在作为教育之场域的乡村世界中，乡村少年精神与人格健全发展的根本出路，促进乡村少年在学校生活与乡村生活之间的和谐。单纯的物的引入，所带来的并不一定是孩子的健全发展，甚至有时候可能是相反的，如果我们没有给予他们相应的驾驭现代物质文明的内在意识与能力。
    第一个层面是从教育的形式层面，第二个层面是从作为教育内容的乡村教育与乡村文化的融合层面，第三个层面则是从作为文化与精神事件的乡村教育的本体层面。第一个层面是权利的，第二个层面是文化的，主要涉及与乡村生活相关的知识、技能与基本乡村情感的培育；第三个层面是人格精神的，主要涉及乡村少年生存的核心情感、态度、价值观。重新确立以乡村少年的健全发展作为乡村教育的根本目标，并把它视为我们考量乡村教育问题的核心与根本，这对于乡村教育的健全发展是至关重要的。（刘铁芳谈乡村教育。见于网络）

    ●在一个文化几近荒芜的环境中，乡村教育需要挺身而出，成为乡村少年置身文化荒漠之中的精神绿洲。基本出发点就是培养乡村少年的自信心，对自我作为乡村少年与对乡村文化本身应有的自信。2007年1月，我们去湖南宁乡县兰天坪乡中心小学调研，发现这里的老师做出了很多的努力，在乡村文化破碎的境遇之中，他们尽力在给孩子们营造完整而美好的精神空间。从那里得到的几篇小学三年级学生作文，让我对乡村教育的文化关怀的路径有了略微清晰的思考，也增强了我对改善乡村教育的信心。
    路径之一，积极开展内外文化融合的活动。有位叫唐晶的学生这样写“一次开心的班队活动课”：今天的第六节课是班队活动课,我们这一次班队活动课的主题是‘我最行’。第一个上台的是张可扬,他表演的是模特步,非常有趣,笑得我们大家合不拢嘴了。第二个上台的是刘技余和童辉他们做俯卧撑。第三个上台的是‘双星组合’，就是喻音和王音。第四个上台的是宋沛花和我，我们表演的是朗诵一篇文章，叫‘繁星’，我读的时候，脚一直发抖，可我一直装做大方的样子，读完后，我坐到座位上时心跳得越来越快了，仿佛提到嗓子眼儿……到了最后，叶君玉模仿我唱歌，可有趣了。到了发奖品的时候，喻音得了最佳台风奖，丁慧珍得了最佳创意奖……而我没有得奖，觉得挺遗憾的，可这一次失败了，还有下一次，下一次我一定要拿奖。”小孩子的表演中透露出他们在文化的交融与创造中的积极的生命情趣，既有对外来时尚文化的模拟，又有别出心裁的创造，不自觉中就显现出了一个健全的文化主体的萌芽。我们的乡村学校就是要尽可能地通过内外文化融合的活动，让他既能感受外来文化的美好，又能体现在实践之中。
    路径之二：引导孩子们去积极发现并感受乡村环境与生活中的美好。生活中不是缺少美，而是缺少发现，这句话对乡村社会同样适应。当我们避开功用化的思维方式，引导孩子们用自己的眼光去观察、发现、想象乡村世界，乡村世界美好的一面就自然会呈现出来。一位叫刘博毅的孩子这样写“家乡的羊肠小道”：“我的家乡到处都是羊肠小道，一条条小道互相连接着，像我们家乡的血脉。”“在春天的时候，我们家乡的小道到处都长出了花儿、草儿，还有刚发出的小草，到了夏天，花儿争着谁美丽，一个比一个开的艳，小朋友们玩的也正有劲，小道爷爷个个笑哈哈的，秋天花儿病得发黄，小道爷爷很伤心，但有菊花妹妹来安慰小道爷爷，冬天花儿们都进入了梦乡，那是梅花姐姐唱着动听的歌。”作文的最后一句是“长相忆，最忆家乡的小道。”家乡的小道就这样以美妙的精神联系和作者的生命世界紧紧联系在一起，成为永恒的记忆。
    路径之三，对外来文化的积极学习与主动接受。乡村孩子虽然见识不广，他们同样拥有活跃的心智与对新鲜事物的敏感性。引导他们以健全的心态去面对外来文化，积极接受并融入他们活泼的生活世界之中，不仅可以拓展他们的文化视野，启迪现代文化意识，同时可以提高他们与时代的亲密度，提高他们生存的自信心。一位叫李宁的小朋友这样写“我最喜欢的一则广告”：“我给大家推销的产品是洗发露“雨洁”，首先出现在我眼前的是大名鼎鼎的歌星—任贤齐，他背着乐器，手舞足蹈地唱起了一首优美悦耳的歌：‘春天花会开，感觉自由又轻松，雨洁我最爱……’听了这首优美纠缠的歌曲，我一下子喜出望外，刚才的烦恼烟消云散。”“我特别的喜欢“雨洁”这个品牌的洗发水，大家都来试试吧！”读着这样的文字，我们看不出乡下少年的伤感，以及他们与时代的落差有多大。
    路径之四：引导孩子们珍视个人乡村生活与成长的经历。经历本身就是一种成长的资源，一个人不管出身何方，其成长经历无疑都是人生的重要资源，乡村少年也不例外。李宁同学写他学骑自行车的经历：“记得我在五岁那年，我曾经成功了！那年，我垂头丧气地倚坐在窗边，傻呆呆的看着清澈的河水，突然，我看见我的好伙伴——杨柳青在兴致勃勃的骑自行车。我莫名其妙的想：我都已经有五岁了，为什么妈妈还是不要我骑自行车呢?于是，我兴冲冲地找到了妈妈，娇声娇气的对妈妈说：‘妈妈呀，我可不可以学骑自行车呢？’妈妈二话没说就拒绝了我：‘不行，不行。’‘我就是要学嘛。’我吵着说。经过我的苦苦哀求，妈妈终于答应教我了。妈妈先教我学会了踏车，然后再教我怎样坐稳，于是我按照妈妈的要求来做。每当我骑累了的时候，我就对自己说：‘有志者事竟成，别着急，慢慢来，我一定能成功的！’经过我刻苦的练习，我终于学会了。我成功了，我终于成功了！五岁时候的成功喜悦可以不断地向后面传染，成为乡村孩子记忆中的感动。
    路径之五，活化乡村少年的亲情，引导乡村少年珍爱那份朴实的乡村情感。有位学生写到乡村生活的这样一个细节：“只有邻居家的‘土锅’才能放下这‘巨大’的猪头，也只有‘土锅’才能炖出猪头的喜庆香味。”（《农村真的变了吗》《我是农民的儿女——乡土叙事文本》，浙江教育出版社，2006年）除了乡村生活中的风土人物，乡村人伦之情同样是重要的成长资源。兰天坪小学的叶样红写“我想对爸爸说”：“爸爸，我想对你说的第一句话那就是：爸爸，您辛苦了！感谢多年来对女儿的关心和指导，你多年在广州打工，完全是为了我和弟弟，您辛苦了！您生活得比我们差，听妈妈说：您经常住在用布搭的棚子里睡，刮风时，您的棚子有可能都会吹倒。您有时在海上打钻，我提醒您要小心一点，有时一刮风，就会把船都吹翻。父爱深深，您做到了，我只能再深情地说一句：‘爸爸，您辛苦了!’”父亲生活的艰辛在这里自然地转化成了女儿成长的动力，同时又进一步加强了父女之间的真情联系，这在孩子的幼小心灵空间无疑是刻下了深深的印记。
    乡村生活中确实有着丰富的文化资源，只要引导适当，就可以转化成为乡村少年健全人格发育的重要资源。就目前而言，除了发掘乡土文化资源，一个重要的问题就是要在正视文化冲突中培育乡村少年的文化自信与生存自信，避免他们因人格的不成熟而误入歧途，树立他们正确的成长目标。目前出现的很多乡村问题少年，一个重要原因就是没有处理好这方面关系，让他们的人生过早地迷失在无根基的生存处境之中。（刘铁芳谈乡村教育。见于网络）

      ■管季超按：乡村社会的衰落，乡村文化的流失，乡村教育的凋蔽，相信许多人都有感受。但是极少有人如铁芳先生一样去认真思考和分析过，也少有人去思考乡村教育文化关怀的路径。
    笔者注意到，铁芳先生持久地关注这个问题。在许多地方的演讲，都是以此为主题的。他的专著《乡土的逃离与回归——乡村教育的人文重建》，他和钱理群教授合作主编的乡村教育读本《乡土中国与乡村教育》，应该也是这种持久关切的思想成果。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 13:52
6.深情关注教师日常生活的改善

      ●其实，任何教育实践，其好坏优劣的根本在于教师，在于我们通常所说的教师的素养。而所谓的教师素养，也并不在我们通常中药铺所列出的一、二、三，什么通识素养、教育技能素养等等，这些素养当然是重要的，但这些都没有抓住问题的关键。因为教师是真实的人，是活生生的生命体，而不是素养灌输的容器，所以，所谓教师素养最根本的是发达的生命趣味与健全的人格精神，以及以这种生命趣味与人格精神为基础的对教育、对孩子们当下生命质态的深切而鲜活的感受力与富于爱心与智慧的生动的引领。（刘铁芳文/摘）

    ●随便翻开一本教育类期刊，里面大量的文字都是教师应该（要）如何做的规定。教育学界的主流话语是“要”如何当教师，而不或者说是很少关心那些长期扎根一线、甚至教了一辈子书的教师们“是”如何当教师的。我们实际上很少真正地理解、倾听教师们实际的生存状态，他们的职业人生如何在个人与体制之中纠缠，他们的教育人生有着怎样的喜怒哀乐。传统的教育言说方式是一种专家给出的专门化的话语体系，这种话语体系作为一种权威性的话语，潜移默化地控制着教师个体的思考与说话的方式，他们无法从中超越出来，只能作为这种专家型话语体系的被动接受者和诠释者，发不出真正属于自己的声音。他们只能作为沉默的大多数，倾听教育理论者的言说。
    让教育生活自己说话，并不是也无意于否定专家性的言说方式，而是指，我们今天的教育言说空间如果要真正成为一个公共的言说平台，如果我们的教育发展需要仰仗更广的智慧参与，那么，我们的教育言说空间就应该成为一个对话的场域而不是专家独白的空间。
    教育生活叙事不是也不应该是宏大教育理论话语的注脚，当然不排除教育生活叙事可以而且应该适当地借鉴教育理论话语的言说框架，也可以成为证明教育理论话语合理性的一种方式，但这并不是教育生活叙事的根本。教育生活叙事的根本在于不断敞开、揭示真实教育生活本身的复杂性，揭示教师人生的复杂纠葛，让教育生活得以逾越宏大教育理论话语框架的遮蔽而显现自身，显现置身于历史与现实、个体与时代、教育与社会周遭境遇之中的教育生活的本相。教育生活叙事具有不同于教育理论言说方式的独特价值。
    长期以来，我们总是对教师职业生活寄予了太多期望，我们期望教师不仅要有专深的职业素养而且必须是道德上纯洁的完人，忽视了教师独特的人生，或者说忽视了教师的职业人生对于教师自身究竟意味着什么。教书育人，对于社会、对于学生来说，是教师的基本职业工作；但对于教师来说，则几乎是构成了教师人生的基本旋律，构成了教师人生的基本内容。他们在其中成长与拼搏，适应与超越，徘徊与挣扎，欢乐与痛苦，其酸甜苦辣一一构成教师人生的真实境遇。但这一切，大都淹没在师道尊严的神圣标签之下，淹没在人们对教师职业的纯洁期待之中。
    《追寻有意义的教育——教师职业人生叙事》一书的主旨是“让教育生活自己说话”，顾名思义，我们的意图就是要展现复杂、幽微的教育生活本身，展现喜怒哀乐交织的教育人生，展现普通教师如何走进自己教育人生的意义之门。我们的目标有二：
    一是通过普通、真实而又比较深入的教育生活叙事，为时代和今日留下虽然平凡却富于意义的真实文本，让作为“沉默的大多数”的普通教师以及他们周遭的教育生活得以在以政策性或专家性叙述为中心的强势教育话语包围中显现出来，尽管这种显现可能依然是微不足道的，但它或许也能让我们在他们真实的叙述中更多地走进平凡教师的生命世界，并且理解这个世界，而不是简单地“规训”这个世界；与此同时，通过一线教师们的真实言说，把置身于一定时代与体制之中的教师，在个人与时代和教育体制之间所形成的某种张力或者说紧张感的细微脉络展现出来，为我们时代的教育留下真实的文本。
    二是通过一种真实或稍加雕饰的叙述方式，让更多的一线教师能够理解，并找到一种切入个人教育生活并且言说个人教育生活的方式。这里提供的与其说是范本，不如说是一种言说的可能性，即让教师们读后，觉得原来“我也可以说话的”，从而让更多的人以反思者的姿态进入个人教师职业生涯的成长与完善之中，让个人的教育生活更富于意义；让更多的人以说者——而不是单纯的听者的姿态加入到教育话语空间的建设中来，让我们的教育话语空间越来越宽广，为对话所充盈。（刘铁芳文/摘）

    ●我们今天谈论日常教育生活的突破，现成体制下，突破的路径在哪里，起点又在哪里？也许，我们没有办法改变世界，但我们可以举起心灯，照亮自己，走出伤感的自我，走向阳光的自我。我们点燃心灯后怎么办？也许我们会被湮灭，但难道我们就不会在铁屋子中找到一片亮光？正是这样一种精神的、生命的历险才足以体现生命的价值，体现人性的尊严。
    我们寻找个人教育实践的改造，基本的原则是什么？在我看来，很好的表达乃是钱理群先生所说的“想大问题，做小事情”。所谓想大问题就是一定要从更大的视线中把握当代教育的生存问题，同时寻找这个时代教育的大的出路。我们都是在大教育的背景上来谈教育，要寻找更基本的问题，不是简单的对症下药，我们今天的时代需要有大胸怀、大气魄。但另一方面，我们要行动，就只能做小事情，从小事着手，一点点改变课堂、改变学校、改变教育，比如说命名，学校宿舍名……我们学校是不是也是这样的，教学楼可否起个优美的名字？所谓一口气吃不成一个胖子，改革的面愈大，遭遇的阻碍就越大。只有一点点绵延而进，我们的教育改革才能有真正的希望。恰恰如鲁迅先生所说的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因为真正的改革需要的乃是韧性的坚持。从日常生活的改善开始，把教育改革的出路落实到日常教学的一点一滴，今天我们的教育需要的不是诅骂，而是建设，好比田里的禾苗，不是骂杂草长得多么茂盛，而是把苗长起来，从大处着眼，从小处着手，理念先于实践，宏大的理念一点点生长为实践的肌体。
    尽管我们在日常的教育行动中，会遭遇诸多的烦恼，但细心思量，教育乃是人世间多么美好的事业，因为教育乃是在呵护儿童生命世界的发展，促进健全生命的生长生成。当我们内心的阳光展开，我们一定会发现，立足生成成长的教育是多么的美好！教育工作虽然复杂，而不乏艰辛，但只要我们在理念的世界中找到诗意的阳光，从事教育就会成为一件多么幸福的心志之业。儿童生命世界的成长乃是人世间最崇高的事业，我们要用创意来点燃儿童生命世界的心灯，不是用眼睛来看世界，而是学会用心来看世界；不是教书，而是教育孩童。今天的教育改革应该立足于这个方面，我们的教育实践指向的究竟是眼睛、脑袋还是心灵，指向的是教书还是育人，这需要我们每个人审慎的扣问。
    点燃我们的心灯，点燃我们人性的力量，我们就能在日常教育生活的琐碎与平庸中找到突破的可能。把我们内心的教育之光传达给世界，传达给我们伸手可及的人们。当我们这么做时，感受到这种幸福时，跟别人的评价没有任何关系，我们不是做给别人看的。我们每天辛勤耕耘，充满劳绩，这个世界究竟谁会在意我们？但我们自己在意，我们生命的力量来自我们的内心。也许，这就是我们反思日常教学的根本意义之所在。
    我曾在个人的《给教育一点形上的关怀——刘铁芳教育讲演录》出版之时，写下这么一段话：
    “我深知个人生命的有限性，我也知道其实这个世界上没有谁会真正在意你个人的思考与努力，但这是我内心的渴望，我所有的努力都是为了点燃自己的心上之灯，不求照亮别人，但求温暖自己，照亮自我生命深处的虚空。
    “我有时候感觉自己就是一只辛勤采蜜的蜜蜂，不停地让自己保持对日常生活世界的思考的张力，使自己常处于一种思考与写作的生命紧张之中。我常常忍不住要思考，生命的意义究竟在哪里？这个世界究竟有谁会在意你的存在呢？
    “我突然明白，生命的意义原来就在自己不断的思考与创造之中。这不就是尼采所说的‘生命的生成与创造’么？”
    是的，生命的意义就在于不断地生成与创造。那么，请点燃自己的心灯，照亮我们前行的路径，也照亮我们伸手可及的人们。（刘铁芳文/摘）

    ●历史上诸多的教育家们，他们的心灯照亮他们生逢的时代。回望现代中国教育的历史，那些杰出的心灵，王国维、陈独秀、蔡元培、胡适、陶行知等等，他们的行动充满着人性的温情。他们的心灯摆在合适的位置，被很多人看到了，正如《圣经》上说，“人点灯，不放斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”灯要放在台子上，才能照得更远。对于我们而言，要把灯摆在合适的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心灯点亮。
    早在二十世纪二、三十年代，杰出的先贤们点燃自己的心灯，赋予学校、教育以生动的精神。象浙江上虞白马湖畔的春晖中学，就是其中杰出的典范。学校的名字本身就是经亨颐等教育理念的表达，是中国传统文化精神的承续与表达。春晖中学很多的建筑，同样深情地烙上了那些杰出的灵魂的印记。夏沔尊把自己的房子命名为平屋，就是认为自己是平凡的人。这正是他们的平凡之所在，他们做的是最平凡的事，但却是最不平凡的。他们就是在学校的命名、建筑的命名中，用自己的内在理念伸展出乌托邦的教育空间，他们让我们感受到教育的美好，让我们明白，学校原来还可以如此这般地充满着生命的、文化的、理想的气质，一所简单的学校原来还可以洋溢着爱、美、自由。是他们，以个人杰出的灵魂改变了学校存在的本质，提升了学校存在的高度，甚至可以说提升了那个时代的教育品质。他们那个时代难不难？难道不比我们今天难？但他们身在其中却弦歌不止，精神依然卓杰，在这样艰苦的环境中成长出二十世纪最杰出的人才。学校的灵魂从何而来，来源于校长，教师，来源于蔡元培、胡适、经亨颐、夏沔尊、朱自清，来源他们内心，来自于他们高贵的灵魂。（刘铁芳文/摘）

    ●新课程改革确实是应时代之需要，问题在于这种需要是否真实地体现了时代教育问题的关键所在，并转化成了广大教师们的内在需要，成为学校自身发展的内在需要。一场成功的教育改革，往往需要一段相对较长时间的充分孕育，作出心智的铺垫。这意味着教育改革的事情应该更多地按照教育的模式，而不是行政的模式。恰恰我们的新课程改革在很大程度上依然是行政主导的教育改革。这种自上而下的改革难免削减一线教师参与的积极性。尽管我们在理念上试图凸显教师的专业性，但实践中却并没有给与充分的专业自主空间，教师专业发展的自主空间依然十分有限。
    回头来看新课程改革的基本目标，“改变课程过于注重知识传授的倾向”，“改变课程结构过于强调学科本位、科目过多和缺乏整合的现状”，“改变课程内容‘难、繁、偏、旧’和过于注重书本知识的现状改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状”，“改变课程评价过分强调甄别与选拔的功能”，“改变课程管理过于集中的状况”，这几条基本都是围绕教师的日常教育实践来谈的，这意味着我们的新课程改革一开始就是直接以教师为改革目标，期待以革新他们的学生观、课程观、教学观为中心，而不是以充分激活他们的教育创造性和教育潜能为中心。课程改革的重心并不是如何激发他们的自主性，激发他们参与改革的热情，而是如何把少数人设计的改革模式灌输给他们。这就从整体上注定了教师在这场声势浩大的教育改革中的被动性。绝大部分的教师都属于沉默的大多数，作为课改生力军的教师，从整体而言乃是以被动的姿态投入到课改之中。在这样的情况下，教师的自主性、创造性很难得以真正的发挥。一旦改革理念并没有体现教育一线的内在需要，这就很难避免新课程实施中的依葫芦画瓢，或者言行不一。
    新课程改革试图“改变课程管理过于集中的状况”，但实际上学校的自主空间依然并无实质性的改变。真正落实到学校的课程权利，除了无足轻重的校本课程的开设，几乎没有。教育行政部门的管理力度，往往是微观的、具体的学校内部事务，比如应付这个规定、检查，那个评估，名目繁多；比如检查教师的教案、听课情况、学习笔记……这造成学校自身改革的空间十分狭小。课改总的方向是很好的，但实施起来过于激进，过于仓促。虽然此次课改号称是“自下往上”，从课程设置、教材、教师层面全面铺开，但实际上，课程改革在实际中推进的模式依然是“自上往下”，行政命令、统一安排、一个模式。
    而且，课改实施伊始便暴露出一个巨大的矛盾，即课改先进的理念与落后的教育现实、特别是地区教育之间的巨大差异之间的矛盾。随着课程改革的深入推进，这对矛盾日益突出。一旦课改没有考虑到我国学校、社会、家庭的教育现实，那些立足于西方社会文化生活现实之上的先进教育理念便没有办法真正落到实处，而理念乃是支撑课改的核心力量，理念层面的东西不能到位，课改的持续发展就难以为继。（刘铁芳论新课改得失文/摘）

    ●任何教育都是由人去承担的，什么样的人办出什么样的教育。所有的问题最终都依赖于人来解决，所以，我们真正需要解决的是建立合理的人际路径。事关教育的人际路径主要包括三方面：最根本的是教师，是他们在真实地影响着孩子们的发展。一个社会，无论怎样重视教师，都不会过分。只有重视了教师，才可能真正吸引优秀的人才进入教师队伍，提升教育实践的水平。当然，所谓重视教师，首先是待遇，但绝不仅仅是待遇，更重要的是如何发挥教师的作用。所以，就教师而言，吸引优秀教师、发挥教师的主动性，这两点乃是关键中的关键。二是教育管理阶层，增强教育管理的专业意识和服务意识是核心。如果说真实影响孩子们的发展的主要是教师，那么真实地影响教师发展的则主要是教育管理层。只有增强教育管理的专业意识，才能管所其当管，依照教育之理来管，而不是随心所欲。只有增强教育管理的服务意识，才能凸显教师的主体意识，否则教师们就只可能是行政管理支配下的教育工具，而不是独立的教育实践人。三是各级各类教育辅助人员，提高他们的教育责任意识，超越单纯的教育市场意识是主要内容。教育不仅仅是教师、教育管理者的事情，还牵涉注重教育辅助人员，包括教育研究、出版、新闻、社区服务部门等等，只有强化每个儿童发展的牵涉者们的教育责任意识，有效地引导、适度地约束他们的市场意识，才可能给孩子们的发展提供健全的空间。否则，当教育成了每个人都急于分一杯羹的利益场，教育的完整性就必然被破坏殆尽。
    总结起来就是三句话：突出教师在教育实践中的主体地位是核心，强化教育主管部分的服务意识是关键，树立教育辅助部门的责任意识是条件。要做好这三点，需要理念和制度的相应改革与支撑，但这三点是改革理念与制度设计的灵魂。离开这几条，所有的改革都只能是没有灵魂的改革，是为改革。（刘铁芳文/摘）

    ●在这个意义上而言，我们教育改革的发展路向，应该是在两个层面展开：一是以教育体制为中心的教育外改革，也就是实实在在地、逐步地探索、建立现代教育体制以及相应的学校制度，核心内容包括扩大办学自主权、大力扶植教育家办学、逐步推进小班化教学模式、招生制度改革，以及与之相应的学校内部的民主治校，还有义务教育制度的深化以及教育公平的推进；二是教育内改革，也就是实实在在地吸引优秀教师，充分发挥教师们的自主性与创造性，在全面提升教师教育观念和教育素养的基础上，扩大教师的教育教学自主权。这意味着教育外改革需要往上走，也就是提升到国家整体教育战略、教育政策与教育制度的层面来推进；教育内改革则需要往下走，也就是在相应体制的保障与激励的基础上，逐渐下降到学校和教师，让他们成为教育自我改进的主体，鼓励创新，培育教育实践自我发展、自我完善的能力，而非动辄举国上下一盘棋，学校教育失去了自己的个性，绝大多数教师只能作为教育改革的陪衬，改来改去，教师自身不过是“被改革”的对象。（刘铁芳文/摘）

      ■管季超按：刘铁芳先生有良好的文学素养，哲学和教育学相结合的知识背景，使其在教育哲学、道德教育哲学，尤其在个体生命与道德教化之深层关涉的问题研究已自成一家，是一位以思想性见长的青年教育学者，其颇具特色的问题视角和话语方式，足资启发我们更深入更宏观地去思考教育问题。
    这则以“摘抄型”为主的读书笔记，只是将笔者手头上有的铁芳先生若干文章中的段落，按笔者的理解作了一个分类。附录在这篇《研修班记实》长帖中，方便对刘铁芳先生教育思想有兴趣的同行查找。
    在7月14日饯行午宴时，笔者在席间与铁芳先生闲谈。我向铁芳先生提出一个问题：“刘铁芳、刘良华在研究教育，那谁来研究他们呢？”
    刘铁芳淡淡地说：“在学术界，只有德高望重者才会有人去研究的。我们还在路上么。”
    席间闲谈，转换了话题之后，再没提及。笔者写这篇《研修班记实》帖时，仍觉得我的这个随兴一问并非毫无意义。因为他们这一批中青年教育学者正在影响着中国当今教育（特别是普通教师的观念层面），当然也就应该有人去用心研究他们。
期待能有这样一本书：将目光聚焦到10个左右最具影响力的中青年教育学者，将他们的思想作一个提要式的集中推介。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-26 14:53
李刚先生：

    140张照片已压缩打包发到您邮箱中。

    家用像机，摄影水平不高，聊胜于无吧。

    麻烦你们解压看图筛选，看是否可用。

    前三帖太过拘泥于记实，个人的细腻感受极少，缺少趣味。
    明天的第四帖争取写得[活]一点儿。

    辛苦你们啦。
                                              管季超 顿首

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 16:51
http://www.google.com.hk/search? ... 4%e4%bf%ae%e7%8f%ad


已能搜获.

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 17:19
另：

   谢邀参加在汉的[班主任工作研修]学习。
   一定准时报到。

   我意以辅助工作人员角色，参与为学员和讲课专家服务，较好些。
   帮着做一点事，才心安。
  ----整理专家讲稿；记录整理学员研讨发言；协助管理者与学员沟通交流。。。。
   这些活，都可以分派的。

   我准备带一个《速写本》来，以速写方式记录[研修班]生活，画上可写字，比照片更有趣，发到网上，是个[新品种]。  

    建议：如有可能，也可借鉴[岳阳研修班]的‘同步报道’方式，逐日推出动态报道，比较吸引人。[等到8月4日后再弄的话，人困马乏，气就泄了，反不易出有味的东西]。

   艾主任能见着吗？问好。
                                                管季超 进言

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-26 17:40
32# 管季超0712
管老师，刚刚从外面回到办公室，发生了一点紧急事故，培训会场临时更改，原定在邮电干校的，现和他们内部培训发生冲突，改到“浦项皇冠大酒店”（原招生大厦），这个位置您应该不会陌生，条件更好一些。您在武昌火车站下车，在复兴路那一站下即到。报到时间不变。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 17:56
好的。
我知道这个地方。去年5月23日——5月29日在省参加[小语教师高研班]时住过。
http://xnjyw.5d6d.com/thread-22068-1-1.html

上一楼所言是否妥贴？？
望明示。

我意以辅助工作人员角色，参与为学员和讲课专家服务，较好些。
   帮着做一点事，才心安。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-26 18:34
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0726/248461.html

看到了。劳您费辛苦。。。。。

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-26 21:21
32# 管季超0712
感谢管老师！

本次活动您作为'教研员'参加对我们的培训来说应该是一种监督.

您跳出‘学员’的层面，来感知此次培训,
对主办方来说，更有益处。

期待您的参加也更期待获得您的建议和帮助。

我定会全力协助您实现预案。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 09:21
谢谢。

那，我就同时站在两个角度去作观察：
从学员角度去体会中央教科所专家的讲学，哪些部分会让学员得启发，讲授效果好；
从组织者的角度去想，以后同类研训活动如何优化改进。

争取8月4日离开这个班时，留一份文稿给你们。
8月5日，我到南通去，参加[通州对话]活动。
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35354-1-1.html
这次在岳阳，[通州对话]协办校二甲中学教科室主任吕斌有邀。
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35587-1-1.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 09:44
刘铁芳新著《古典传统的回归与教养性教育的重建》一书简介


    在一个知识就是力量（权力）的时代里，重申知识即美德，乃是一种不合时宜的呼告。重温古典教育理念，不是为了重建权威，而是为了保卫教育，呵护日益挤迫中的心灵世界，使教育实践真正成为扩展人的主体性、而不是强化人的奴役的积极实践。教育哲学的古典转向，意在直面时代难题，回到基本问题，守护教育永恒的主题，那就是：立人究竟何以可能？

                             ——扉页题词


    本书从当代教育价值虚空化这一根性问题出发，在悉心梳理现代教育问题之时，提出现代教育与古典传统之间的根本性联系，由此而主张重返古典传统，重温“知识即美德”，试图以古典思想激活当下的精神空间，从而在真实面对当下问题的基础上，寻求当下教育精神的合理建构。



    本书的写作路径借助于柏拉图的洞穴之光，意在呈现下降、上升、再下降的心路历程，目标是呈现诸种现实挤压中的教育如何引导个体一点点穿越教育的基本质素，上升到人性的卓越，最终又回复到对现实世界的关照。



     本书的基本思路大致如下：
      引言“重申知识即美德：触摸古典教育的余韵”，直面当下的教化缺失的时代难题；
      第一章“以古典姿态守护现代教育”，在论及教育哲学的要义之时，言明返回古典教育的必要与可能；
      第二章“自我认识的回归与教育之哲学本性的重建”，以人的自我认识与教育的哲学品性作为重温古典传统的核心，意在重新激活人的自我认识，重申教育之为教育的根本性主题，以超越时代与社会、以及教育自身造成的种种遮蔽；
      第三章“自然教育的要义与教育可能性的重建”，在简单勾勒从柏拉图到卢梭的自然教育理念的基础上，阐明自然教育的时代意义，重在从消极的角度，也就是以自然理念甄定当下教育目标，越过现代性对教育目标的先在性设计，重新寻找教育的起始之点，以敞开越来越趋于封闭的当下教育空间，为古典教育精神进入当下教育提供可能性；
      第四章“回归生活与走向人文：现代教育对生活的适应与超越”，在简单勾勒现代教育成型的基本线索，阐明现代教育在走向生活化，并借此而实现教育的民主、平等、科学等基本价值的同时，向古典教育精神的背离，导致现代教育的内在虚空，由此而提出现代教育在回归生活、谋求现代价值实现的同时，必须走向人文，以古典价值来裨补当下教育的内在精神缺失；
       第五章“教育人性基础的现代转向与教养性教育的内在困境”，进一步言明现代教育的基本主题、基本问题，以及现代教育在好人与好公民之间的内在断裂，由此而提出教养性教育的困境及其超越的可能性；
        第六章“教育的秩序与个体人性的卓越”，主要是重温柏拉图为代表的古典教育理念，试图以人的卓越之诉求来重建当下教育的内在秩序，以古典教育哲学为当下教育赋形；
         第七章“古典自由教育理念的回归与超越”，在言明古典教育的自由理念的同时，阐明当下古典传统在当下遭遇的层层障碍，在召唤古典自由教育精神的同时，也提出重申当下教育精神重建的审慎；
         第八章“乡愁意识、还乡情结与经典教育”，提出现代教育的乡愁意识，旨在敞开现代教育的还乡之路，重申古典教育、自然教育、乡土教育在当下中国的意义；
         第九章“重申教育哲学的使命：给教育实践赋形”，意在重申第一章的基本主题，以教育哲学意识的唤起来激活当下教育精神，让教育的城邦首先建立在每个人的心中。





本书定价28元

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 10:04
     转载说明：

------管季超曾就《现在网/教育频道》约稿事，获刘铁芳先生明确授权：‘老管，你去弄。可得的。’
------因要到网吧打理《教师之友网》和按刘芳谚主任要求‘学一段花鼓戏’，管季超当日下午缺课，不在现场。为完整地记录[岳阳研修班]全程，需要选用这份记录稿部分内容。

特次说明。
                                          管季超 2011。7。27。

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作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:40
李刚先生：

    管季超先生发给您的140张照片中，有几张是我和专家的合影，麻烦您发到我邮箱。

邮箱：fkj1974@163.com
    谢谢。

                          湖南省平江县南江镇中心小学   房科剑

你好。我是湖南的房科剑。曾蒙管老师照了一张与刘铁芳教授的二人合影。至今未得相片。好像都到了李博主的邮箱了。希望您能够对照我的博客里那个相片帮着找一找。

可加我QQ：147815374。谢谢。

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作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:44
http://edu.cnxianzai.com/


《现在网/教育频道》首页
可见管季超先生<岳阳研修班记实>文题。

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作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:44
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/index.html

点开[教师发展]版区。哦----
管先生文章在这个版块。

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作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:45
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/jiaoyuzixun/index.html

[教师发展]版块中
有一个[教育视野]栏目。。。。。

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作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:45
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247983.html

再一点。
啊-----
看到了管先生写的系列帖文[2011年夏，岳阳研修班记实]了-------

---

作者: 房科剑    时间: 2011-7-27 10:45
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0725/247992.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0726/248461.html


['管'窥天下]，好专栏名。
大气磅礴，一语双关。有味。


等着看第四帖/第五帖-----------









李刚先生：

    管季超先生发给您的140张照片中，有几张是我和专家的合影，麻烦您发到我邮箱。

邮箱：fkj1974@163.com
    谢谢。

                          湖南省平江县南江镇中心小学   房科剑

你好。我是湖南的房科剑。曾蒙管老师照了一张与刘铁芳教授的二人合影。至今未得相片。好像都到了李博主的邮箱了。希望您能够对照我的博客里那个相片帮着找一找。

可加我QQ：147815374。谢谢。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:28
7月13日  小组交流汇报•刘良华教授讲座•教师代表
                                               就教师专业发展交流

一、上午8:30—9:00，各小组组长发言，汇报昨晚各组讨论情况

●第一小组组长湖北学员管季超发言记录：

    我们这个组昨晚的分享与讨论活动是这样进行的：

    ——第一个环节,是小组成员作自我介绍，相互认识。
    按照学员就座的自然顺序，转圈发言。一般是先介绍姓名、工作单位、任教学科、任教年限。再用几句话简要介绍自己的“职业成功点”。
    在这个环节中，有许多老师都将养成了人文阅读、教育阅读的良好习惯，自己所上的课得到了学生的喜爱作为“职业成功点”。杨其老师将学生在毕业后仍然眷念老师、与老师保持情感联系作为自己的“职业成功点”；李兵（君山）老师长期担任班主任，非常注重留存能记录学生成长足迹的实物资料，坚持写《成长日记》；张文玉老师说自己的学科背景是美术，但是为了服从学校工作的全局需要，先后承担过几门学科的教学工作，每做一件工作都努力去通过自学适应“角色”的工作需要。范婷婷老师坦率地表达了至今尚未充分地感受到教师职业幸福的当下困惑。
    我们这个组，外地的学员少，岳阳本地的学员多。学员在教育职业分担的“角色”比较多样化：有区教研室副主任、学校办公室主任、语文、数学、英语、体育教师，其中有超过半数学员担任班主任工作。
    “角色”的多样，带来的是思考和表达的差异性，大约40分钟时间的自我介绍环节，呈现出有限的丰富性。
   
    ——为了聚焦研讨话题，也为了真实地考察学员撰写“教师成长叙事”作品的实际能力，第二个环节我们留出了大约50分钟时间，约定大家当场撰写一篇“教育叙事”。由岳阳楼区教研副主任、小语教研员吴群同志和湖北省孝感市孝南区小学语文教研员、《语文报/书法版》特约编委管季超老师从这些“叙事”作品中选出了几篇相对完整质量较高的代表性作品，由作者本人当众朗读，小组长作简要的评点，与会者共同来体会：好的教育叙事作品应该具有什么样的特征：

    1、岳阳市东升小学吴迪老师没有上过师范，是由退伍军人直接担任体育老师的。吴老师的教育叙事：《老师，我想看》，讲述了他和一位“潜能生”之间发生的小故事，生动地展现了老师经由这个故事在“学生观”上发生的转变。
    2、李元君、周求知、徐婷这三位老师是岳阳市优秀的小学教师。他们撰写的教育叙事作品向我们证明：教育是一种生活方式，生活方式是多种多样的，构成了丰富多彩的教育图景。
    3、长沙谢娟老师的教育叙事作品《一次难忘的习作课》，长达千余字，讲一位学生的母亲去了一趟马尔代夫，带回一瓶马尔代夫的海水。谢娟老师让这位学生将这瓶海水带到班上来，作为“体育实践——交流——习作”三步教学模式的一个教学资源。谢老师先让学生看图片——然后猜颜色——再尝海水——最后让学生将体验过程写下来。
    整个故事的叙事非常完整，有机融入了作者对小学习作教学的一些思考。
    4、株洲市实验小学帅慧娟老师以《回归•体验》为题的教育叙事作品，通过叙述送教下乡的课堂上发生的一个非常细小的教学故事，传达出这样的理念：真正懂得关注学生的体验与发展，回归真实自然的课堂，这样的教学，才是能进入学生心灵的成功的教学。
    5、长沙市沙子塘小学林丽霞老师当场写的一篇文章 《作文其实很简单》，显然不是一篇教育叙事作品，但为了鼓励她在小学作文教学上所作的思考和努力，我也请她口头将这篇论文朗读给大家听。
    6、来自福建省龙岩一中的邱静芳老师，养成了随时以教师的眼光观察与思考日常生活的习惯。她在研修班前三天的时间里，个人博客的文字更新量就已有数千字。昨天晚上，她在短短40分钟时间里，写下了两篇有关本次“研修”活动的教育叙事短文，观察、思考、行动、写作成为她教师职业生活的常态。

    各位研修班学友：
    在听完我对昨晚由学员现场撰写的教育叙事作品的介绍之后，我们不妨作出这样一种美妙的设想：
    假如我们学习和借鉴李树英博士介绍的课堂学习研究的理念和操作，更细腻地去研究学生在课堂中是如何学，如何学会的；假如我们尝试着用教育现象学对看似平淡的教育现象不断追问从而深究其中蕴含的教育价值的方法；假如我们将目光投注到看似庸常的教师日常生活，用叙事的方式尽可能保留实践中的情境、机缘、感受和应对，邀请同行一起倾听故事，并以此作为基础展开对教师个人实践理论的理解；假如我们借鉴教育社会学的某些观念审视和调整我们的职业生涯；假如我们能像许锡良先生、刘铁芳先生、刘良华先生那样站在一个更为宏阔的理论背景之上去不断解构与重构我们对教育的体认——那么，我们从平凡琐细的教师职业生活中，一定能体验到更多的职业幸福感。
    最后，允许我做一个“广告”：欢迎各位学友访问我的个人网站《教师之友网》（xnjyw.5d6d.com）,百度汉字可搜获。谢谢大家！

●第二小组组长陈佳发言记录：   
    昨晚小组讨论非常热烈，记录有满满两大版。在老师们说着的时候不由起他们写过的教育故事，意犹未尽。
    教育叙事写什么？老师们认为：不一定写结局完美的：写东西其实是一种习惯，刚开始是被迫，但是写多了以后就顺手了：要有一定的理论基础，善于观察，有文字功夫，反思要有一定深度。也有人认为叙事就是叙事，不应加入观察的东西。有的将两者联系起来，教育叙事是不是就写教育现象呢？讨论最后重新达成了一致，好的教育叙事应该真实具体，最好还能传达出一些理念。

●第三小组组长陆燕舞发言记录：
       昨天晚上大家都积极发言。教育叙事对于教师成长的意义：首先应该说让我们获得了一种学术尊严。
     通过叙事促进教育生命的成长。包括内在和外在的成长。也就是说一篇好的叙事能够使读者能够有一种临场感，真切感到当时发生的事件当中的自己。让我们面对曾经失落、悲伤的自己，但是人人都有自我保护的本能，面对自己是很困难的。我假装他不存在，但是假装不代表他真的不存在，他依然存在着。教育叙事要写好，必须真实地直面，获得心灵的历练，忍受疼痛，这样精神力量也变得强大。
    面对他人。首要是面对学生，有一个关注和思考。我们和学生更多的矛盾和不愉快是源于我们对学生的误解。写教育叙事可以让我们会变得更加宽容和博爱。由面对学生、他人延伸到对所有人，这样对待别人的方式也发生变化。有一个学员说，写着写着孩子变了，老公变了，都变了，变得美好。教育叙事的研究过程使我们教师获得双重发展和提升。
    叙事到底该写什么？写我们和学生的关系，老师和老师的关系，写我们平凡而又真实的生活存在。
    什么样的叙事是好的？仁者见仁，智者见智。好的应该是能激发自己深刻的反思，渴望改变自己，找到突破口；能引起共鸣，激起我们的共鸣。
    怎样写好？要有一颗敏感的心，要有一颗爱学生的心，做生活的有心人。托尔斯泰说，“爱就是才华，谁会爱，谁就有才华。”阅读和写作不应该分开。写作是写出来的，“写”最重要。

●第四小组组长罗湘其发言记录：
    我们这个组，首先李慧老师主动分享了其教育叙事，接着结合平常的经历讨论对我们成长的意义。
    讨论对观点形成两派：一派认为叙事可以走进孩子的心灵，通过反思，使我们的水平有很大的提高，获得人格修炼，对偶然事件进行剖析，可以让无意识的变成自觉的教育教学行为；质疑派：教育叙事并非是必要途径，只要思考探究，就可以实现成长；很多老师说到一线教师的忙碌，无暇做更多写作的工作。
    什么是好的叙事？老师们认为有好与不好的标准吗？
    写教育叙事应该是自由的写作，享受教育的感觉，通过文字给自己一种精神的支撑，在内心中蓄积一种力量。后来大家分享了李政涛教授的文章《好的教育叙事应具备的特征》。应该关注教师学生生命、精神成长，反映“真”。不用过多渲染，教育叙事要有一个教育学立场，不应该基于自身管理的需要，或者其他的需要；需要关注到教育的艰难性，复杂性，不要每一个叙事结尾都是“从此过上幸福的生活”。
    之后，我们组侯校长发言。他发表过一些教育叙事作品，在《中国教师报》连载过。他说很喜欢和孩子打交道，和孩子建立了更深刻的联系，也积累了和孩子沟通的技巧。还说到一点，他一直在警惕不要让自己成为写手，要让自己阅读、实践、思考、写作。他由内而外洋溢的幸福感感染着每一个人。

●第五小组组长罗炜发言记录：
       岳阳严霞老师认为，叙事关键是真诚，如果不真诚的叙事不是好叙事。带有功利性的不是好叙事。再现生活，真实才是追求。
    只关注善的不一定是好叙事，还要关注恶，遗憾。如果存在老师的价值判断，就不一定是好的教育叙事。
    把昨天的讨论情况用现象学的方法分析一下。本组讨论时统计，应到43人，实到25人，到率率58%，发言率52%。这是讨论的一种教育现象，随机抽样，那么这样大概也能表现昨晚会场的概况，按照分析，可能的问题是：1、其他人为什么没来？2、来了为什么不发言？3、为什么有些人不主动？进一地问题：是否分组的形式是合理的？破冰行动是不是没有组织好？主持是否没有调动大家积极性？思考：大家都是自觉自愿来参加的吗？动机和目的是什么？
    到会的每个人都希望成长，如果课堂教学也出现类似情况怎么处理？当然不管哪种情况，我们有一个共民前提，我们都是真诚的，不管讲的还是倾听的，都是怀着敞开的心来相互学习的。

■管季超按：需要说明一下的是，按照现场主持人的要求，每位小组长的发言时间都是6分钟。
    发言者也都遵守了这个规定，都讲满了至少5分钟，也都没有超时。那为什么只有第一组管季超的发言记录稿长一些呢？
    这就有必要作一个交代了：
    本次“研修班”有一个非常好的做法，即由湖南一师李金国老师和岳阳市杨林老师等几位朋友采用“现场直播”的方式，用几乎“同步”的速度，将“研修班”现场图文信息发布到刘铁芳先生的博客上。第一小组的发言代表管季超在前一天（7月12日）晚上已经在旅馆里写好了完整的发言稿，在上台发言之前已经将发言稿请李金国先录入备份，一俟发言完毕，立刻贴传铁芳先生博客。其他四个小组组长没有提供书面发言稿，全靠李金国老师现场用笔记本电脑作记录，当然记录稿就短一些了。其实大家的发言时间是一样长的。
    这次到“研修班”讲课的李树英、刘良华、刘云彬三位老师也都将自己的讲纲或PPT留给了“研修班”，李金国老师也都在第一时间将这些资料上传到铁芳先生的博客中了。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:28
二、7月13日上午9:00—11:00，刘良华教授作《教育叙事与教师专业成长》学术报告

①教师如何讲述自己的教育故事——刘良华教授答问录：

     ●研修班学员问：请问什么是教育故事？什么是一个好的教育故事？教育故事的构成要素是什么？

    ●刘良华教授答：如果人们知道什么叫做故事，那么，就基本上不需要界定什么叫做教育故事。教育故事是日常生活中的常用词语，人们在日常生活中就能够理解什么叫做教育故事。这里面没什么神秘的含义。
    在听故事的时候，人们知道什么是出色的故事，什么是比较差劲的故事。这里面还是有差别的。
    讲故事可以有多种方式，并没有固定的标准。但是，一个故事是否能够打动人，总还是有一些基本的技巧。这些技巧也可以理解为讲故事的基本要素。
    第一个要素是，这个故事讲述了一个或几个日常生活中的意外的、反常的或突发的事件。因为它是意外的、反常的或突发的事件，所以能够迅速引起人们的关注。人们一直生活在日常的、正常的、规规矩矩的生活中，那些意料之中的、理所当然的事件虽然也是事件，但人们对这些事件已经习以为常、麻木不仁，没心思去关注、关心、关怀这些事件。因此，提交一个或一些意外的、反常的或突发的事件，这是讲故事的第一个要素。它让故事具有“陌生化”效果。
    这个故事所讲述的反常事件可以是日常生活中的真实事件，也可以是虚构的事件。教育故事当然可以是发生在日常生活中的真实事件。惟其真实，所以可信。但是，讲述真实的事件并不完全排斥讲述虚构的事件。如果是讲述虚构的事件，必须告诉或暗示读者或听众：“本故事纯属虚构”。虚构的、想象的故事是有价值的，人们也愿意欣赏。人们比较反感的是“以假乱真”并因此而“被蒙蔽”。有人拒绝虚构的教育故事，把虚构故事完全排斥在教育叙事之外，其实并无必要，也不合理。只要人们愿意欣赏童话故事、神话故事、戏剧故事、电影故事或电视剧，那么，就应该承认虚构的教育故事也是有价值的。近年来，已经有不少虚构的教育故事在教育界广泛流传，比如《跳蚤变爬蚤》的故事、《温水煮青蛙》的故事、《动物学校》的故事、《钻石就在你身边》的故事、《快乐的渔市》的故事等等。人们知道这些故事是虚构的成人童话，但中小学老师还是愿意欣赏这些故事，还是从这些故事里面获得不同的益处。
    第二个要素是，这个故事所讲述的事件隐含了某种教育冲突、教育矛盾、教育困境。这些教育冲突、教育矛盾或教育困境的价值不只是使故事具有内在的情节，还有一个重要的价值是：他们隐含了教育道理。这些教育冲突、教育矛盾、教育困境是“教育道理”、“教育规律”栖居、寄生的地方。一个故事是否能够给人带来震动，除了这个故事在感情上引起人共鸣、同情之外，更重要的是让人从这些教育冲突、教育矛盾、教育困境中领会教育道理。教育故事本身不直接讲教育道理，教育故事不承担教育读者和听众的责任，但是，出色的教育故事总是悄悄地把教育道理隐藏在教育冲突和教育矛盾中。甚至可以认为，凡是发生教育冲突、教育矛盾、教育困境的地方，这个地方就隐藏了相关的教育道理。
    第三个要素是：这个故事所讲述的主题显示了某个或某些人性的弱点或人性的优点。真实的人总是有自己人性上的弱点和优点。比如对性爱无休止的追求、对名利无边无际的追逐、对权力的渴望与侵占、复仇、窥探或猎奇、误解、愚昧与迷信、残忍、暴力倾向、偷窃、压抑与恐惧，等等，这是人性的弱点。比如爱、意志力、为自由而战、好奇心、宽容、赏识等等，这些是人性的优点。不同的教育故事可以讲述不同的主题，但出色的教育故事总是触动某个或某些人性的弱点或优点。正因为这个故事揭示、公布了人性的某个或某些弱点或优点，它才引起读者普遍的共鸣或同情。反过来说，某个教育故事之所以引起读者或听众的共鸣或同情，是因为这个教育故事所敞开的人性的弱点或优点在读者或听众自己身上也有不同程度的含量。每个人都有这些人性的弱点和优点，只不过弱点和优点的含量不同、比例不同。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:29
②刘良华教授演讲妙语录30则

      1.如果你不把你做的事情发表出来，你的行动研究,你在课堂里面的改变可能坚持不长，你就不会长久地改变你的课堂。
    2.对付有些怪学生，老师也应该有一些怪的办法。
    3.我们老师可以想象，如果我们老师不注意教育方式，用铁的纪律，军人的作风来要求你的学生，你的学生就会阳奉阴违。
    4.一个好老师，必须越过这道坎。无论什么课本，拿到手里之后，必须改变。
    5我提供三条建议。第一条建议是吃透教材；第二条建议是补充教材；第三条建议是更新教材。
    6.在新课程话语里面，有一个词语，我认为很重要，就是“课程资源”。我们以前叫“课本”，或者叫“教材”，这就够了，觉得把课本教完，这就是教师的责任。但是现在不行。我们要把课本变薄或者变厚，把课本变成“我的”，带上我个人的智慧，补充相关的资源进去。
    7.我一直在收集教师的绝招，我觉得“绝招”很重要。一个好的老师就应该有自己的绝招。这种绝招有什么用呢？是有用的，那是重要的课程资源。什么是课程资源？有一种资源，它是老师自己的个人智慧，他的阅读，他的记忆和他的思想的批判性。这就是资源。
    8.我的基本结论是，我们的有些老师们基本上没有梦了，我们每天为了应酬，为了检查，为了跟学生家长对话，为了应付校长的要求，然后慢慢我们变得越来越现实，越来越没有我们的梦。我们有些老师有一点点梦，基本上都是“噩梦”。我们要让我们的生活重新变得自由，挣脱现实的太多的规范。
    9.男老师，你知道你的使命是什么吗？你就要让学校有力量感。女老师呢，我建议最好像邓亚萍那样，也有力量感。
    10.你要是想做好老师，你就最好和优秀的老师呆在一起，他会传染给你的。如果你想做一个整天抱怨的，整天就说校长坏话的老师，那好，你就去整天和喜欢说校长坏话的人呆在一起。慢慢地你会觉得校长实在是太可恨了，光折磨我们。
    11.精神气质会影响这个人能否成为一个受学生敬仰，让学生崇拜的老师。
    12.我所理解的好学生，绝不是考试成绩最好的。有一些学生，我把他的分数打得很高，但是我并不见得瞧得起这个学生。我可能给某个学生分数很低，但是，我心中对这个学生充满了无限的期待和好感。
    13.做教师的人，有一种比较可怕的状态：就是一直重复，看不到变化。没有变化，就意味着没有希望。他的日子过得没有希望，因此而痛苦不安。他会忽然感觉失去意义。
    14.在我看来，主动精神是教师人格中最重要的品格。我们在工作的时候，总会有人给我们发出指令。生活在指令之中，这是很可怕的生活。但是，没有哪一个人，他能够完全避免不生活在指令中。每一个人，他需要在某个时候服从别人，他也需要在某个时候让别人服从他。所有的生活，都是这个状态。我们得到别人的指令之后，如何去把这些事情处理好，如何去执行，这里面会显示出人和人之间的差别。
    15.我很看重清华大学的校训。第一条，自强不息；第二条，厚德载物。它是引用《周易》里面的一句话。第一个自强不息，它暗示男人的性格，第二个厚德载物，它暗示女人的性格。也没有那么绝对：男人的身上有时候需要女人的性格，女人的身上有时候也需要男人的性格。每个人都需要这两种性格：自强不息，厚德载物。有的人在“自强不息”上做的比较好。这个人遇到什么事，他都能够越过。超越它，摆平它，扫除它，这是自强不息的品格。但是，这种人可能缺乏另一种性格：厚德载物。厚德载物意味着能够宽容，承载重量，忍受委屈。凡是能够成就事业的人，无一例外地显示为这个人既自强不息又厚德载物。自强不息显示的是主动精神，厚德载物显示的是宽容精神。
    16.你可能一辈子都在这么一个学校，但是，你的精神不断在更新，在生长。这才是我们要做的事情。你要有自我设计。我觉得做老师的人，最可怕的，不是工作量太大，也不是跟家长闹得不愉快。最可怕的是：重复，看不到希望。对自己的未来没有控制感。
    17.这个世界基本上是优胜劣汰，适者生存。基本上是这样。人到了一定强大的程度的时候，他就会有一种扩张。
    18.卡耐基说：“世界上最美的声音，就是在人群中听到有人很愉快的喊出自己的姓名。”“你要学会赏识别人，要真诚地赏识别人。因为人在内心深处总是渴望得到别人的赏识。”
    19.如果一个老师不阅读，这个老师基本上就不可能有太多的思考，因为他根本不知道别人在干什么。你可以去看看别人在干什么，但是你看到的毕竟有限，最好的办法就是阅读。
    20.为什么有些老师读了那么多书，越读越笨，他的课上的越来越糟糕呢。是因为他读了书以后，没有变成习惯。没有变成生活的信念和生活习性。既学了，又变成习惯了，你才能够开心。
    21.关于行动研究，我建议老师们记住几点：第一点，它是教师自己的研究，而不是哪一个专家说了算。第二点，你所研究的这个问题必须能够改进自己的工作实践。第三，你必须比较周全地考虑怎么解决这个问题。第四点，叫做“发表”，或者叫公开。你一定要讲述自己的研究故事：你遇到什么问题？你怎么自己解决这个问题的？你在解决这个问题的时候参考了哪些人的观点？这个问题如果没有彻底解决，你又是如何重新设计和研究的？问题到底出在哪里？这就是行动研究报告。
    22.我为什么建议老师们一定要有自己的个人博客？因为博客是一个自由发表的平台。第一，教师可以在博客里面记录自己读了什么书；第二，教师可以记录自己看到什么事或听到什么报告；第三，教师可以在博客里面记录自己做了什么事：我在行动研究中怎么改变的。第一种叫读后感，第二种叫观后感，第三种叫做后感。做博客是对阅读习惯，思考习惯和行动习惯的一种考验。如果你长期不阅读，你将在博客里无话可说。老师一旦做博客，这个老师水平很快就会显露出来。
    23.我建议，老师们，在学习的时候，无论如何，要让自己有欢乐感。欢乐感从哪里来呢？我们提几条建议：第一，让你过有情趣的生活；第二，让自己生活在爱与被爱的生活之中。一定要爱别人，同时也被别人爱；第三，让我们有作品感。我们的作品是什么呢？你上好一堂课，你有一个好学生，你今天把一件事情做成，这就是你的作品。
24.叙事，教学叙事，教育管理叙事。这两块不要认为哪个重，哪个轻。不要只写教学叙事，不写管理叙事。教学有大量管理的智慧记录。当然如果你只写管理，不写教学，教学智慧出不来，就会有一个缺憾。
25.教育叙事的文本聚焦起来，来讲教育道理。一种教育学是给研究生、博士生群体看的，还有一种要换成叙事教育学，给中小学、本科学生、家长看的。即使如此，研究生、博士生也要看叙事教育学。用事实说话，不要用逻辑的方式谈教育道理。凡是用逻辑方式谈教育的那叫“教育哲学”。
26.当你不知道什么是一堂好课时，想想一个有影响的有魅力的母亲是怎样教育自己的孩子，用怎样的语音语调在怎样的情境给孩子进行交谈，这就是好课。这就是自然教育学。
自然教育学，回到自然，不要搞得太专业。有专业成长就有非专业成长。
想象外婆讲故事，这就是自然中的教育学。
不要以为农民不懂教育。我认为我的父亲、祖母懂教育，我的成长就受惠于农村教育模式。
当和别的孩子打架，父亲、母亲怎么跟我说话；偷东西了，父亲怎么教育我。我写的《教育自传》中提到过小时“偷东西”。可恨的是出版社删除了，他们说大学教授写“偷东西”太恶劣，我说我写的是偷西瓜呀！
27.请善待语言。要学会与语言打交道，会写文章的人一定是“只说自己语言”的人，语言究竟是私人语言还是公共语言？
听我的讲座一定要认真听，边听边揣摩，但不要过度揣摩。
凡是一个词语，觉得恐惧，一定拒绝，一旦不小心使用了，赶紧删掉。
会写文章的人，一定是一个词语的收藏者，词语的牧人。词语是他的一群羊，他把羊带到哪里，他就是一个牧羊人。
请您不要这样讲故事（描摹）：突然，教室里传来喧闹的声音。我赶紧跑过去，三步并作两步，走过去一看，原来两个学生打架。……
可不可以这样写呀：我在办公室，听到隔壁有打架的声音。
不要说兴高采烈，不要说急得像热锅上的蚂蚁，（你觉得蚂蚁那么愚蠢吗？怎么说出这种没脑子的话）。
28.事情不仅要说清楚，还要说得美好。
对词语敏感，不是让你封闭，整天收藏，收藏是像自己书柜里的书，怎样富有个性词语？
进行批判的行动研究。要阅读，偶尔听些讲座。如果觉得好，你就拜师。
如果老师们愿意，可以到网上找我写的文章《什么知识最有力量》。
培根说，知识就是力量。这话我信。但若说所有知识都是有力量的，我不信。我相信丰富的知识比单调的知识更有力量。我相信有用的知识比无用的知识更有力量。丰富的、有用的、有趣的。……
这就是“玩词语”，翻来覆去重复，其实像在写一首诗一样。只要在有逗号的地方另起一行，就变成了一首诗。
这篇文章是我“抄”一个人的写作，模仿的，王小波的散文。你就发现，他是这样写的。可能我模仿的比他感觉更好一点。但上上下下都是模仿他的。
模仿他写一篇教育论文，大概三个小时左右。一旦有一种风格，一排列，很快就出来了。
我不是炫耀，是想告诉您，阅读、模仿多么重要。
有老师问，不是说别人说的，你就不说吗？我的观点是先模仿再自由创造。
29.哪里有什么？什么是什么？什么在什么地方？这叫事实判断，千万不要一开始就是：“提高教学效率，改进教学方法。”一看就知道没什么修养。
您现在即使不接受，也可以考虑我的建议。一看到好的标题，就会心领神会。
30.叙事研究不是价值研究，不做价值判断，但并不是说不做价值研究、价值判断就没有价值。
恰恰相反。先要有价值判断，自己内心深处要有价值判断，要建立“我的教育信条”。
我相信语文教学应该让学生从语文中领会什么是美好生活。英语教学怎么改啊？多听少说。这就是价值判断，应然判断。
把您心中的价值判断对策还原为我做了一个什么的调查，什么的行动研究，这时就不要再应然判断了。

■管季超按：良华先生，妙语珠连；台上台下，互动应和；庄谐并作，掌声笑声；现场记录，或有讹误。若违原意，刘君谅解。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:29
③华南师大刘良华教授推荐的适合教师阅读的20本书

     1.[加]Keith E.Stanovich著：《与众不同的心理学——如何正视心理学》（中国轻工业出版社）
    推荐理由：
    如果要选择一本心理学的入门读本，可以把本书作为首选。它讲了大量的严肃的“心理学”的故事，又以“有情节的故事”形式呈现出来。
    该书作者是加拿大多伦多大学人类发展和应用心理学系教授。作者文笔简洁但锋利，诙谐但冷静，逻辑性很强，说服力极高，可以给专业学生带来很大的脑力振荡及急转弯，增加他们的创新思考能力。全书深入浅出，融合了知识性、学术性、趣味性为一体，是一部具有深刻寓意的了解心理学真相的书籍。
    虽然作者申明该书不是一本正规的介绍心理学的入门书，但从字里行间可以感受到作为资深的心理学家对心理学这门学科现状发展的强烈责任感。其言语为了方便广大心理学爱好者阅读而未采用过多的学术语言，即便有所涉及但也都进行了详细解释；为了让读者深刻的明白心理学的重大社会意义及作为科学家的心理学家所肩负的社会责任感，列举了大量的心理学实证研究得来的事实案例，希望通过这些研究证据来唤醒大众的理性意识，做到真正意义上的对传媒、伪科学等与心理学科关系的明确了解。

    2.[美]罗姆•哈里著：《他们改变了心理学——50位杰出的心理学家》（华东师范大学出版社）
    推荐理由：
    了解某个领域最好的办法是从了解本领域的著名人物开始。
    心理学能够屹立在学科之林并且为世人向往，不仅因为她具有独特的研究对象和研究方法，更因为她拥有众多杰出的学术大师。
    本书精选了几个重要心理学分支的50位主要革新者，介绍其生平与研究。透过犀利的笔锋与亦庄亦谐的故事，不难感受到作者深邃的思想与毫不客气的批判精神，洞见心理学家们的闪光之处与问题所在。
    在这里，巴甫洛甫人、斯金纳、维果茨丛、弗洛伊德……宛如生活在你身边的老师或者旧事，一个个活脱脱的，个性味儿十足……
    这50位心理学家总体上反映出20世纪心理学的发展轨迹，并预示了21世纪心理学的发展趋势。对于他们的学术观点与实验研究，我们或许熟悉；但对于他们的学术脉承、思想轨迹、生活背景与生命故事，我们可能陌生。然而，不了解后者，就难以完全领会他们思想的真谛与价值，难以从他们的创造中获得智慧和启迪。

    3.[美]霍克著：《改变心理学的40项研究》（中国轻工业出版社）
    推荐理由：
    此书既是一部高水平的学术著作，又是一部通俗的心理学读本，具有科普性。全书内容生动、形式活泼、可读性强。
    本书作者为美国Mendocino College的心理学教授Roger R.Hock博士。他在多年讲授“普通心理学”课程的过程中，有感于心理学教科书与基础研究过程之间的严重脱节而编写本书，于1992年一经出版就备受关注，至2005年已修订出版第5版，受到广大专业人员与学生的好评。作者站在学科发展的高度，纵观心理学科学研究短短几十年的发展历程，精心筛选出对心理发展影响最大、文献引用较多且至今仍对该学科研究发生重要作用的40项实验研究，范围涵盖心理学的各主要分支，包括人类行为的生物学基础、感知觉、学习、智力、个体发展、情绪、人格、心理病理学、心理治疗以及社会心理学等。对于每一项研究，作者都简单介绍了其历史背景、理论假设、实验方法、研究结果、分析讨论、后续研究以最近几年在实际生活中的应用情况。此书可谓心理学、教育学领域一本不可缺少的工具书。
    这本书所收集的著名的心理学研究个案，既告诉你心理学的问题，也告诉你心理学的方法；你不仅可以由这本书了解心理学在研究什么问题，而且可以因此而了解心理学研究所使用的方法。   

    4.[美]约翰•杜威著：《学校与社会•明日之学校》（人民教育出版社）
    推荐理由：
    了解教育学的简单办法是“吃掉”、“消化”教育学领域的几个著名人物。这个领域著名人物当然首推杜威。
    杜威的《学校与社会•明日之学校》其实并不是一本书，而是杜威早期的六部教育著作，包括《我的教育信条》《学校与社会》《儿童与课程》《教育中的道德原理》《教育中的兴趣与努力》《明日之学校》。这几本书也并不是杜威最有理论地位的书，但这几本书讨论的都是当时美国社会变化与教育变革的大是大非问题。从社会转型的状态来看，中国当今的社会状态与美国当时的状态类似，中国当今的教育状态与美国当时的教育状态也比较类似，这使本书特别适合现时代的中国教师阅读。

    5.[苏]苏霍姆林斯基著：《给教师的建议》（教育科学出版社）
    推荐理由：
    在教育学领域的著名人物中首选杜威的之后，接下来人们往往会想到苏霍姆林斯基。苏霍姆林斯基曾经感动过中国教育界的几代人，他的建议和相关的故事现在仍然有持久的魅力。
    该书译者根据我国的情况和需要，选择了苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》的精华部分，并从苏氏的其他著作里选择了有益于教师开阔眼界、提高水平的精彩条目，作为补充，全书仍为一百条，改称《给教师的建议》。
    全书内容充实，全面地反映了作者的教育思想和教育实践。书中的一百条建议，每条谈一个问题，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，通顺流畅，具有很强的可读性。是本教育经典书。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:30
6.联合国教科文组织国际教育发展委员会编著：《学会生存——教育世界的今天和明天》（教育科学出版社）
    推荐理由：
    杜威和苏霍姆林斯基的书已经成为过去的“文献”，如果要在当代教育文献中推选出一本经典性的教育名著，《学会生存》会在很多读者那里会成为首选。这本书主要就是想告诉我们：那种想在早年时期一劳永逸地获得一套终身有用的知识或技术的想法已经过时了。我们再也不能刻苦地一劳永逸地获 得知识，而需要终身学习如何去建立一个不断演进的知识系统——“学会生存”。书中提出培养学生“创造性”，鼓励学生“自学”、“终身教育”等将成为未来教育的永恒主题。
    相关材料可参考国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告，联合国教科文组织总部中文科译：《教育——财富蕴藏其中》，教育科学出版社1996年版。

    7.[加]范梅南著：《教学机智——教育智慧的意蕴》（教育科学出版社）
    推荐理由：
    马克斯•范梅南，加拿大阿尔伯塔大学教育学教授、课程与教学研究院主任、国际质性方法学研究高级研究员。作为世界著名教育专家、教育哲学家、课程论专家和人文科学研究方法论专家，北美“现象学教育学”的领袖人物之一。
    《教学机智——教育智慧的意蕴》一书是当代西方现象学教育学的经典之作。范梅南教授以他独到的现象学研究方法和敏锐的教育经验，从“现象学教育学”的角度，以教师、父母和学生的生活经历为原材料，对教育学的诸多方面进行了十分深刻的和有益的思考。他在本书中提出了新型教育学思想和概念，如“教育机智”、“教师替代父母的关系”、“教育的情绪”、“教育生活的体验”、“对学生的主体性的体验”，等等。
    读这本书，你可以知道什么是“教育机智”：比如“保留孩子的空间”、“对孩子的体验的理解”、“尊重孩子的主体性”、“润物细无声”、“保护那些脆弱的东西”、“将破碎的东西变成整体”，“通过语言”、“通过沉默”、“通过眼神”、“通过动作”、“通过气氛”、“通过榜样”……
    选择这本书，同时也选择了一种“教育写作”的方式。

    8.顾明远、孟繁华主编：《国际教育新理念》（海南出版社）
    推荐理由：
    本书或许算不上名著，但教师可以借此而了解国际教育领域不断产生的“新经验”和“新思潮”：“终身教育思潮”、“学习化社会”等宏观教育理念和“合作教育（塑造新型的师生人际关系）”、“创新教育（培养创新人才的必由之路）”、“创业教育（第三本教育护照）”、“范畴教育（传授知识和培养能力的统一）”、“多元智能（素质教育的最好诠释）”、“环境教育（可持续发展的战略举措）”、“全民教育（满足所有人的基本学习需要）”、“教师专业化（以高标准求高质量）”、“后现代主义教育（对现代教育的深刻反思）”等一般教育理念以及“掌握学习理论”、“发现教学”、“范例教学”、“发展性教学”、“交往教学”、“建构主义学习理论”、“校本课程开发”等教与学的理念。
    相关材料可参考商继宗主编：《教学方法——现代化的研究》，华东师范大学出版社2001年版。

    9.薛涌著：《美国是如何培养精英的》（新星出版社）
    推荐理由：
    对中国教师来说，最紧迫的任务是了解“别国的教育”。本书是介绍“别国的教育与别国的教师”的一份出色的文献。
    美国对高等教育的最大贡献是服务社会的理念。富裕家庭的子弟，要通过参与基层社会来完成自己的精英教育。从“二战”以来，几乎每二十年，美国的高等教育就对精英子弟提出新的挑战，逼着他们不断地适应，无法故步自封。
    美国精英家庭的孩子，不少十三四岁就开始计划上大学，十五六岁就开始周游世界，到贫穷的发展中国家锻炼，成为全球社会的一个积极参与者。虽然贫富文化、教育资源分布不均的问题还远没有得到解决，但是，许多富家子弟为了上大学参与了这些暑期和“空缺年”的课程，改变了自己对世界的看法，了解了不同阶层人们的生活。结果，他们没有变成势利的特权阶层，而是成为有责任感的社会精英。
    作者薛涌，1983年北大中文系毕业，先后就职于北京晚报社、中国社会科学院政治学研究所。1994年赴美，1997年获耶鲁大学东亚研究硕士学位，1999年至2000年在日本进修，现为耶鲁大学历史系博士候选人、波士顿萨福克大学（uffolk University）历史系助理教授。
    所以，作者的优势不仅在与理性的思维和锐利的目光，更在与他的“地利”——深入美国多年，从艰苦的求学洗碗直到登堂入殿，进入美国精英阶层，这个经历，太有利于看清美国的精英成长过程的真谛。
    书中说的是美国的教育，说美国如何把一代又一代普通的黑人、白人、黄人、棕色人，千百万平凡的孩子培养成一群群精英；说它的看似散乱不堪，没有规矩的教育体制，硬是让一代又一代“美国制造”变成世界的，并汇聚了世界的中流砥柱；他们不仅成为才能上的精英，也自然地成为爱国的精英——无论他来自哪个国家。而我想说的是，借上述种种，看看我们自己，我们的教育体制……这本书，让我出了一身冷汗……
    作者相关的书可参见《精英的阶梯》（新星出版社）。
   
    10.肖川著：《教育的理想与信念》（岳麓书社）
    推荐理由：
    中国教育理论界曾经大量地制造教育学的“理论”和“体系”，惟缺少真实的、个人化的“教育理想”和“教育信念”。本书是“另一种言说教育的方式”，是中国教育界普遍流行的“社论体教育言说方式的突围”。
    这是一本“为教师而写作”的书；这是肖川教授近二十年教育探索的成果；这是对教育八大精神元素的解读；这是送给教师最好的礼物，因为这里有一片广阔、深邃、诗意、温暖的精神世界！
    肖川教授的教育随笔有以下一些特点：立意高远又切合现实，入乎其内（指教育，尤其是基础教育）又出乎其外（能站在教育之外的高度来审视教育），关注教育现状又对其保持清醒认识，文笔凝练，理性而又摇曳多姿。因此备受中小学教师的青睐。
    《教育的理想与信念》（全四册）是作者历时10年写就的一本教育随笔。书中收录的60多篇文章，涉及到了教育学众多的重要领域和主题，包括教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教 育、师生关系、教师的学习与成长等等。它力图用感性的文字表达理性的思考，用诗意的语言描绘多彩的教育世界，以真挚的情感讴歌人类之爱，以满腔的热情高扬教育的理想与信念。
    本书的独特之处就在于：对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象，给予学理上的阐释，并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴，从而收到以小见大、见微知著、以孔窥豹、洞幽察微的效果。
    本书使读者在学习和掌握教育理论的同时，领略到文章的理趣、情趣和文趣，既有助于深厚教师的文化底蕴，又有助于帮助广大教师确立对于教育的理想与信念；既有助于培养和激发广大实践工作者的理论兴趣，又能帮助教师生成教育的智慧和提升广大读者对于生活的热爱与柔情。
    作者相关的书可参见：《教育的智慧与真情》（岳麓书社）、《教育的使命与责任》（岳麓书社）、《教育的力量》（湖南教育出版社）。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:30
16.夏中义主编：《大学人文教程》（广西师范大学出版社）
    推荐理由：
    本书为教师提供有关“自由”、“民主”、“平等”等“人文精神”的基本资源。
    夏中义，上海交通大学人文学院文学研究所所长，教授，国家大学生文化素质教育基地主任。上海大学文学院兼职教授，博导。“大学人文”作为新世纪中国高等教育的重要现象之一，自2002年8月《大学人文读本》问世，到如今近百所中国高校设“大学人文”课程，且其影响波及港澳台，已有十多年。作为这段历史的亲证者和持续推进该历史的参与者，夏中义教授编撰了这本《大学人文教育文存》。本书汇集了作者五年来为此历史的系统建构而撰的原创性文字，包括专论、序言、按语、演讲、访谈及课程试卷设计。
    作者相关的著作有《大学人文读本：人与国家》（广西师范大学出版社）、《大学人文读本：人与世界》（广西师范大学出版社）、《大学人文读本：人与自我》（广西师范大学出版社）。

    17.王小波著：《沉默的大多数》（上海三联书店）
    （相关图书有“周国平散文”、“余秋雨散文”等等）
    推荐理由：
    王小波无疑是当代深受读者喜爱的作家之一。1997年4月11日，正值他创作巅峰之时却因心脏病突发英年早逝，留给读者无尽的惋惜和怀念。然而，他提供的文本的价值不仅没有因他的离去而失色，反而随着时间的推移愈亦显现。他创造的文学与美，像一束强光，透过时间的阻隔，启迪了广大青年的心灵。
    本书是为了纪念这位不朽作家离世十周年所编著的，该书根据王小波夫人李银河的授权，将他的这部作品系统、全面地提供给读者。
对于以思维为乐趣的人而言，王小波无疑是他们最喜欢的作家之一。本书是为了纪念这位不朽作家离世十周年所首次编辑出版的。在王小波去世后的这些年，他提供的文本的价值不仅没有因他的离去而失色，反而随着时间的推移愈亦显现。他创造的文学与美，像一束强光，透过时间的阻隔，启迪了广大青年的心灵。
    《沉默的大多数》既有“教育启蒙”的意义，又有“教育文艺”的形式。

    18.谢泳编：《胡适还是鲁迅》（中国工人出版社）
    推荐理由：
    胡适和鲁迅的道路，是中国知识分子的两种不同选择。鲁迅折射的是中国知识分子毫不妥协的精神，是一种非常状态，一般人很难达到，但正是一个民族的脊梁；胡适体现的是一种平常心，重在实施和可操作性， 用渐进而理性的坚韧推动整个社会的进步，在新世纪的中国有积极的建设性意义。在一个坚不可摧的铁幕下做到鲁迅式的纯粹，无异于痴人说梦，没有一个人可以做 得到。但鲁迅的精神是不朽的，我们虽不能及而心向往之。胡适同样是伟大的，是一种平凡中的不平凡，终身坚守着自己的信仰，有一种“西西弗斯”式的高贵和理 性的光芒。因此，在一个多元化的社会格局中，让鲁迅们去鲁迅，让胡适们去胡适，是非常有意义的。
    本书由著名学者谢泳先生编辑，收录了殷海光、李慎之、吴江、钱理群、朱学勤、林贤治、袁伟时、季羡林、龚育之等三十多位一流学者探讨胡适和鲁迅的重要文章。内容涉及当前学术思想界关于胡适和鲁迅研究的最热门和最有争议的问题，解开了困扰人们的许多谜团，拉开了新世纪关于胡适和鲁迅的重要论争的序幕，为中国知识分子展现了两条不同的道路。
    相关的图书可参见《鲁迅全集》、《胡适全集》。

    19.鲁迅著：《鲁迅杂文精选》（人民文学出版社）
    推荐理由：
    中国教师需要不断以阅读鲁迅的方式保持长久的自我反思状态。“时至今日，鲁迅杂文仍是我们认识中国人、认识中国社会、中国历史、中国文化的最切实可靠、最生动深刻的文本”。
    杂文（也被鲁迅称之为“杂感”或“短评”），在中国是我国文学史上古已有这的一种体截，在文 艺理论古典名著《文心雕龙》中便有所论述。而现代杂文的兴趣、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。
    对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀 上了中国文学的高峰，进入了“高尚的文学楼台”（《且介亭杂文二集•徐懋庸作〈打杂集〉序》）。对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含 着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集•题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文•序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集•小品文的危机》）。
    鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。鲁迅的许多杂文，我们从字面上看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象，但他所表现的思想和精神却远远地超越了现实空间。

    20.钱理群著：《我的精神自传》（广西师范大学出版社）
    推荐理由：
    阅读钱理群老师的书，可以领会“知识分子”的精神以及“知识分子”的苦衷。
    本书既是一部个性化非常鲜明的思想学术人生自传，更是一部结合个人身心创痛和研究心得来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失，反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题大困境，表达一个真正知识分子的立场和追求的深度之作。思考透彻，激情飞扬，充满了敏锐的发现与深刻的思索。黄钟大吕之声，世所少见；沧海桑田之辨，令人回味。是受过中等教育以上的读者不能不读的当代启示录。
    本书是钱理群先生近年来最为重要的作品，也是他最为看重的作品。钱先生在该书后记中说，“最后成书，已经耗费了五年时光，更是倾注了退休前后的主要心血”，“这本书，在我的学术著作中，确实占据了相当独特的地位：它既是我的自传，学术自传与精神自传，又是一部学术史、思想史、知识分子精神史的著作”；“这本书又是一部关于八十年代以来的中国思想史、学术史、知识分子精神史的研究著作”。

●附录：华南师范大学刘良华教授学术简历
    刘良华，男，湖北洪湖人。华南师范大学教科院博士、教授。主要研究领域为“教育哲学”、“课程与教学改革”、“教育研究方法”。近年来倡导“教育叙事研究”、“身体教育学”和“教育现象学”。
    出版专著五部：《校本行动研究》（四川教育出版社2002年版）、《校本教学研究》（四川教育出版社2003年版）、《有效教学论》（合著，广东教育出版社2004年版）、《教育自传》（四川教育出版社2006年版）、《教育研究方法：专题与案例》（华东师范大学出版社2007年版）。在《教育研究》、《华东师范大学学报（教育科学版）》、《课程•教材•教法》、《比较教育研究》、《教育研究与实验》、《教育理论与实践》、《全球教育展望》、《教育发展研究》等杂志上发表文章50余篇。
  “中国教师成长网”（ http://teacher.cersp.com）以及“教育叙事研究”博客（<http://xushi.cersp.com>）的主持人。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 12:52
李刚先生：
    请从第5页47楼开始转帖。请严格将我写的与引用他人的区别开来（凡引用均刷了酱油色）。
    现已上传的只是7月13日上午的活动内容，7月13日下午四位教师作专业成长个案报告时我缺了课，不在现场； 7月13日晚上的“研修班”联欢活动我在场。
    明天再传后面一半。干脆，后面一半作为第五帖。
                                                                   管季超拜告

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 14:25
明天再传后面一半。干脆，后面一半作为第五帖。
   这样一来，本系列即有六帖。基本上全息报道了本次[研修]活动。
   麻烦李刚先生精心排版。谢了。
                                                                  
                                          管季超  顿首





相逢是首歌——岳阳（一）
2011年7月24日   星期一      晴
文/陆燕舞
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35108-1-5.html
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35108-1-5.html
http://xnjyw.5d6d.com/thread-35108-1-5.html

从岳阳回来一周了，每次想提笔写点什么的时候，岳阳，附小，就会悠然浮现在脑海里。

7月13日晚上，联欢活动结束后，铁芳老师、方校长、管季超老师、元君、求知、以及打字像弹钢琴的金国、编辑照片神速的杨林、文字和舞姿一样轻盈的祖望，还有我们几位组长来到附小的会议室，商讨对明年的研修活动的设想和建议。

从收到铁芳老师的邀请开始，我就一直将自己定位为一个“单纯”的求知者，所谓单纯，就是在会场全然地聆听，回榆中后勤谨地实践，顶多在报告现场能就自己感到困惑的问题可以求教于各位老师。

所以，当得知自己要主持小组讨论时，我好紧张好紧张，觉得根本没有任何的思想准备，没有这样的角色意识，而且，很恐惧自己做不好，令师长朋友失望。还有，自己这两年外出，特别是到南方，有些人一听你是甘肃来的，就会“另眼相待”，如果自己不能很妥善地做好小组讨论主持和总结发言的工作，不就更坐实了自己家乡的不好印象吗？

带着内心万般的纠结，我早早就来到了附小的阅览室，一个人静静地坐着，一遍又一遍设想自己的开场，设想如果出现了冷场怎么办，设想自己将要面对的名单背后那一双双的眼睛。而且内心不断地安慰自己，这个组里有最厉害的能用手指在键盘上舞蹈的的李金国老师，有了详实的讨论记录，总结发言的难度就不会让我望而生畏了。

事实上，讨论现场大家的真挚、坦诚，以及敞开心扉分享自己的教育生活的讲述，很快让我忘掉了忐忑，忘掉了我们讨论之外的很多东西。

晚上，在梦里几乎做了一夜的总结发言，第二天从台上下来，看到金国老师眼神里的肯定，听着大家的鼓励，心里踏实了很多。

也就是从这个时刻开始，我尝试这不再对岳阳，对附小，对这次活动抱有自己设定的距离感，不再怯怯地对自己将要接受的任务说“不行”，由旁观变成了参与者，不再那么在意结果，只为行动和过程倾心倾力。

接受了泽霞老师的“布置”，我开始为担任联欢活动的主持人而作准备。写开场词，写节目串词，等在打印的地方拿联欢活动所需的材料，和求知、杨林、周同商议节目的进程安排，很自然地从刘芳谚老师那里接过抽奖环节的奖品，抱着一摞东西从会议室往华洋舞校的大教室里走的时候，我竟不自觉地放慢了脚步，缓缓地穿过附小被香樟树围拥的操场，温热的细细的芬芳轻盈地流转在我的身旁。恍惚间，我竟觉得自己已经在附小的操场上行走了很多年，也在草坪上微笑着看孩子们的欢呼雀跃几春秋，黄昏里，我那么深切地觉得自己是一个附小人，恰似在这方土地上静静伫立了许多个日夜的一株香樟树。

所以，联欢后步进会议室，我都有点不相信，自己就这么自然而然地成了可以为这个团队出一份绵薄之力的成员。

想起自己那天拿出网购的工具，试着做紫菜包饭。大米饭里拌了寿司醋，撒了点盐，用白醋、糖，盐腌了黄瓜，煎了鸡蛋饼，胡萝卜和蟹肉开水里焯过之后又用油煎了一下，还把火腿切了细条。铺开小小的竹帘，放上紫菜，看着薄薄的紫菜那么平顺地依在竹帘上，就羡慕它，羡慕它对于自己即将面临和拥抱的一切是如此沉静地期待着，期待生命发生改变，变得充盈，饱满。

手上蘸点凉开水，开始将米饭在紫菜上匀开，薄薄一层，放上黄瓜条，蟹肉，胡萝卜丝，火腿丝，鸡蛋饼，尝试将它们卷成电脑上看到的紫菜包饭的模样。边卷边往后撤去竹帘，竟然成型。刀上抹了凉水，切成一指半厚的卷儿，装入饭盒里，一个一个，就像袖珍的梦，都舍不得吃了，很精致。

你会觉得繁琐吗？静静地准备着这些东西，就觉得很多时候，意义和美好恰在这繁琐的投入中。

是的，意义和美好恰在这繁琐的投入中，不投入的人生其实是多么的不值得活过！









地理和心理——相逢是首歌之岳阳（二）


这次去岳阳，早到了一天，10日早上一报到，就和陆静来到了岳阳楼。

也许和很多人一样，知道岳阳楼是因为范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。岳阳楼并不是始建于宋代，到滕子京谪守巴陵郡，岳阳楼已是历经了很多年历史的风雨。滕子京重修岳阳楼，请范仲淹属文以记之。

只是，我根本没有想到，写了岳阳楼至文的范仲淹竟没有亲临此地，而是仅凭着滕子京寄给他的一幅画写景赋情的。我突然觉得，世界上有什么很重要，更重要的是一个人的心里有什么。

我的游览在岳阳楼就画了一个句号，没有再向前一步，踏进流淌着美丽爱情传说的君山岛。橘树，柳毅，小龙女，离我咫尺之遥，我却止步了，因为我的心理上还没有做好准备去亲近，甚至坐在洞庭湖边，静静地凝望水天一色、烟波浩渺的时候，我都没反应过来陆静开玩笑问我会不会看到洞庭龙君。

想想在和孩子们一起学习《柳毅传》的时候，洞庭只是一个心理上的名词，或者它都还没有成为我心理的疆域。

是什么会点亮一个地理上的名词？

去年到上海，要离开的那个早上，我和同事在宾馆里等着下午的大巴，心里有一个声音执拗地请求着——上海音乐学院！

上海音乐学院，此刻就在我的身边了，我曾在千里之外遥想了很多遍，想象那个羞怯、沉默、执着的青年是怎样看着车窗上晃动的红辣椒，心里充满猜想，来到她的门前；想象她毫不起眼的大门，想象她的教室、琴房，是怎样被这个巴蜀大地的年轻人用追求和奋斗点亮异样的光彩；想象一双羽翼是怎样变得丰满有力，走向世界的舞台……

慢慢行走在香樟树掩映的音乐学院，廖昌永老师的歌声回响在脑海里。初次在电视上看到他时，我很讶异那么文静的人，怎么会拥有这样深沉厚重激情澎湃的歌声。现在，我就在这校园的倾听着答案。

上海，让我觉得亲切，并不是它的流光溢彩，也不是它的车水马龙，而是有那么一个人，生活在那里，却远远地为我的人生亮着一盏灯。

那天晚上在教室里值班，看书，收到了张文质老师的短信：“燕舞呀，好久不见了！”

是的，好久不见，但总在心里面。有一个朋友在远方，让我知道了什么是“天南地北”的遥隔，也让我知道了“海内存知己，天涯若比邻”的豁达。

正想着怎么回复老师，竟发现自己拿来看的三本书，作者都是福建人——《新月集》的译者郑振铎先生、《小桔灯》的作者冰心老人、《给青年艺术家的信》作者蒋勋先生，优美的、雅致的、诗意的、温柔的文字都来自那里，就把这个发现告诉了文质老师。他乐了：“哈，所以想另一个福建？”

福建，就这么款款走进了我的心里，将来有一天我踏上那方土地时，会觉得它就是一个故友旧朋吧，因为有灯亮在那里，那些智慧灵动慈爱温暖的生命把一个个地理上的名词变成了我心理上的故园。

就像那次在1+1上跟文芳打招呼，他笑着回答：“在漳州。”

漳州，印象中是在福建，有火红的凤凰树吗？有香甜的荔枝吗？有干净舒适的住所吗？有清静悠长的街巷吗？文芳在那里呢！

文芳，和我的弟弟同龄。大眼睛，白亮如珠贝的牙齿，都像我的弟弟。读他的博文，有天就忍不很“矫情”的写了一段话发给他：“每次打开的主页，一看见你的照片，就觉得你是我的弟弟（我的弟弟就是85年的），憨憨的，青春的，活泼的，弹吉他，踢足球，我就那样微笑着望着你，享受一个姐姐会有的幸福。而每次阅读你的文字，我就会听你的建议，看你推荐的文章、视频、电影，学习，思考，感悟，聆听你对世界的剖析，接纳你对生活的启示，我就这样静静地望着你，享受一个懵懂、简单到有点弱智的小孩子会有的幸福。”

这个世界上有什么地方很重要，但更重要的是这些地方有谁在那里。他们在，地理上的名词术语就会成为心中永久的牵念和依赖。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 14:31
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0727/248638.html
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0727/248638.html
看到第四帖了。
配图后更生动些。
挺-----好-------的。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-27 15:00
李先生：
    发现一个问题---在《现在》首页能看到第四帖。
    点开[教育视野]之[‘管’窥天下]专栏
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/jiaoyuzixun/index.html
反而找不到第四帖标题了------
       ？？？？
                                                      管季超

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-27 15:53
管季超为应邀观摩
《中小学班主任高级研修班》
全程运作
先作案头准备

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华中师范大学教育发展中心 电话：027-67867889 联系人：唐老师（13667211169(手机属地：湖北省武汉市)）
地 址：湖北省武汉市珞瑜路152号 网址：http://www.hswjzx.com.cn
心理学导论 24学时 刘亚http://wenku.baidu.com/view/23e65534eefdc8d376ee32c1.html
“211”工程大学-华中师范大学的心理学院是华中地区唯一的心理学一级学科与博士学位授予单位，同时还是全国最早从事心理健康、特别是学校心理辅导的研究和实践的单位。作为省内最权威的心理学专业机构，湖北省青少年心理健康中心、湖北省“人的发展与心理健康”重点实验室均落脚在我院。我校也因成功地开展大学生危机干预工作，6年来无一例自杀成功的案例，多次受到教育部的表扬。全国特别是华中地区和湖北省的多数心理学专业人士都出自我院。自独立成立学院以来，我们也适应社会需求开展各项面向社会的心理学培训，其中心理咨询职业资格培训与认证是我们面向单位、个人开展的的心理学知识和技能的普及性培训项目。经过20年的发展，该专业方向已经成为国内居领先地位的学科之一。本学科专业各方向的研究先后曾得到国家自然科学基金项目、国家社会科学基金项目、全国教育科学规划项目、教育部项目等多项资助。

平顶山团市委开展“网络时代的家庭教育”专题讲座



来源：共青团平顶山市委 [ 2006-8-4 ]






暑假将至，为引导青少年正确对待网络，帮助部分青少年解决沉迷网络，影响身心健康的问题，团市委在近期的免费系列讲坛“青年·热点·讲坛”中开展了“网络时代的家庭教育”专题讲座。

来自武汉的著名网瘾戒断专业老师杜昶、华中师大心理学博士刘亚讲解了网络时代如何引导孩子正确对待网络，如何科学合理进行家庭教育的问题，还根据实际案例详细分析了网络成瘾的成因、危害、预防措施，为来自全市的700余名家长、孩子上了生动的一课。

在老师和家长互动阶段，家有“网瘾”孩子的几位家长从不同方面对孩子成长中的种种问题向老师求助，两位老师通过案例、心理学辅导做了详细解答，并表示将通过热线电话、开设科学合理的网页等方式支持、关注这些所谓“问题”孩子的健康成长。

为了长期给家长提供网络环境中的家庭教育，市团校已和“挽救网瘾少年心动力成长训练营”达成初步意向，将共同合作，为鹰城网瘾孩子的健康成长而努力。



王良炳同志分别于2006年、2007年两次请华中师大心理学博士生导师刘亚和汪海燕教授到校对师生进行心理学知识培训。目前，包括他在内学校已有11名教师通过培训获得了国家级心理咨询师资格证书。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_63a04f390100o0l0.html



华中师范大学：

学院简介： 华中师范大学教育科学学院心理学系现有一支整齐精干、实力强劲的中青年学术骨干队伍。其中正教授10人，副教授6人，讲师4人，助教1人。其中9位已获博士学位，6位有硕士学位。本系学术队伍的年龄结构情况：教授，56至60岁之间2人，36至45岁之间7人，35岁以下1人；副教授，36至45岁之间5人，35岁以下1人。此外，心理学系还有实验人员2人，心理咨询人员若干。近10年来，心理学系十分重视学科队伍的建设，先后送出6名中青年骨干教师去兄弟院校攻读博士学位，派出7名中青年骨干教师去国外访学和从事合作研究。同时本专业还重视积极参加国(境)内外学术会议及其他学术活动，先后参加国际学术会议9人次，短期出国(境)考查访问7人次。通过这些活动，与国(境)外一些大学和科研机构建立了合作关系，如美国密西根大学、新墨西哥大学、孟菲斯大学、超个人心理学研究所，英国巴斯大学，香港大学，香港中文大学，台湾大学，台湾师范大学等。

导 师 简 介

教授 刘华山 林孟平 周宗奎 郭永玉 佐斌 龙立荣 江光荣 张爱卿 熊哲宏 王斌 马红宇

副教授 郑晓边 汪海燕 许峰 彭小虎 刘思耘 张莉 谷传华

讲师、助教 罗继才 王伟 定险峰 刘 亚 郑萍 陈雪玲

工程师 柯善玉 向远明

心理咨询专家 江光荣 郑晓边 汪海燕 陈立华 陈丽梅 张春燕 余晓敏

院系 专业 研究方向 考试科目 复试科目 参考书

教育科学学院心理学系 040201基础心理学 01 心理学的理论与历史 ①101政治②201英语③322普通心理学和心理学研究方法④435人格心理学和社会心理学 复试科目：心理学综合考试（一）（发展心理学、教育心理学、心理学史、心理测量） 2005年硕士研究生考试参考书籍322普通心理学和心理学研究方法1、《现代心理学》 张春兴 上海人民出版社 1994 2、《心理学研究方法》 王重鸣 人民教育出版社 1990 435人格心理学和社会心理学3、《人格心理学》 J.M.Burger著，陈会昌等译 中国轻工业出版社 2000 4、《现代社会心理学》 周晓红 上海人民出版社 1997436发展心理学和教育心理学1、《现代心理学》 张春兴 上海人民出版社 1994 2、《心理学研究方法》 王重鸣 人民教育出版社 1990 5、《现代儿童发展心理学》 周宗奎 安徽人民出版社 1999 6、《教育心理学》 邵瑞珍 上海教育出版社 1997

02 人格与社会心理学

03 组织行为与人力资源管理

040202发展与教育心理学 01 学习心理与教学 ①101政治②201英语或202俄语③322普通心理学和心理学研究方法④436发展心理学和教育心理学 复试科目：心理学综合考试（二）（人格心理学、社会心理学、心理学史、心理测量）

03 社会性与人格发展

04 心理辅导与治疗
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省实验中学有个“易中天”

  文章来源：湖北教育信息网  




　　【饶晓琴，省实验中学历史高级教师、省骨干教师、市学科带头人，晨报名师团成员，曾于2006年10月5日，参与晨报名师课堂“走过高三”复习讲座，主讲文科综合历史部分。】

　　中俄改革比较、从英美济贫制度看社会公正问题……三年来，一名中学历史老师在湖北省图书馆进行了15场“借古鉴今”的讲座，几乎场场爆满，吸引了一批忠实听众。

　　从历史演绎人生道理

　　11月4日，省图4号楼6楼的报告厅，省实验中学历史高级教师饶晓琴开讲《慈禧太后的政治角色与近代中国的命运》。从2004年接受省图邀请开始，这已经是第15场演讲。

　　饶晓琴先从秦始皇、汉高祖，讲到希特勒、拿破仑等等，古今中外，正反例子，印证一个人的角色和一个民族、国家的命运相关。然后，他提出几个问题供听众思考，再开始讲慈禧如何善于把握机遇，并利用各种矛盾和斗争，平衡、提高自己。

　　和往常一样，可容纳300人的报告厅座无虚席，两个小时的讲座看不到人离开。讲完后，饶晓琴照例走近听众，听取大家的反馈。有人对他的观点提出异议，他耐心听对方讲完，然后摆出支持自己论点的材料，但并不否认对方的说法。

　　省图负责讲座的工作人员饶学峰用了“很有实力”来形容饶晓琴，“现场效果很好，让人不觉得疲惫”。

　　巴以冲突的历史由来、世界经济一体化对中国的影响……饶学峰介绍，饶晓琴准备的话题专业性不强，多由社会热点问题引申而来，各层面的人都喜欢听且容易接受，再加上“演绎得比较好，故事性强，情节起伏”，且常常能从中延伸到普通的人生道理，所以老生常谈的东西也让人听得很有感触和启发。

　　讲课生动不输给教授

　　11月20日，饶晓琴给高三文科班学生上历史专题复习课——“古代的土地制度和赋税制度”。没有故事性的史实、内容还有授课方式，和给每届毕业班上的一样。整节课几乎都是饶晓琴在讲，学生们则不停地做着笔记。

　　惟一和讲座相似的，是他很注重历史和政治时事的结合，比如就古代的土地制度，讲到现在的“三农”问题等，“这也是满足现在文综高考的需要，因为最后一道大题往往是学科综合题”。饶晓琴课后说。

　　但上新课和给理科班上历史课就完全不同了。他的学生、高三（18）班的李畅和黄竺说，饶老师会用不同的语音、语调，在讲课中穿插些小故事，还会用些肢体语言让内容更形象，但又不仅仅是就历史讲历史，而是联系现实，知识面拓得很宽，又有深度，“就像百家讲坛的讲法，一点也不亚于大学教授”。理科班里，甚至有学生将他称为“实验中学的易中天”。   

　　希望像讲座这样上课

　　饶晓琴自己也希望，能将讲座的内容和方式引入中学特别是高三课堂。他在理科班实验了5年，甚至在学校开设了名为“人文沙龙”的校本课程，其中不少就是他在省图的讲座内容。

　　但在文科班，迫于高考的压力，饶晓琴并不会将讲座用到的材料史实带入课堂，因为高考还是强调课本内取材。他坦言，这些知识文科生高考做题确实用不上，但对于开拓思维和能力，收获还是很大的。

　　此外，和讲座提倡的开放性不同，对学生在高考中的答题，饶晓琴还会告诉他们，观点不能放任，答题要引用社会成熟的观点、经典结论。

　　但他仍然相信，“有一天会像讲座这样讲历史课”。作为市学科带头人，在培训全区历史老师时，他也会有意识地朝这个方向引导，比如对一个历史事件，寻找不同的声音和材料，多角度分析问题等。

　　作为一名中学历史老师，饶晓琴可以说已经小有成就，高考年年丰收，教学游刃有余，但他并不满足。他始终认为，中学老师也应该走向社会，服务大众。

　　饶晓琴介绍，他每晚8点下完晚自习回家，还会看3小时书。他的床头柜上，常常摆着有关一个系列的几本书，比如现在，床头柜上摆着的就都是有关《资治通鉴》的书，这是为明年在省图进行的讲座做准备。


http://www.library.hb.cn/reader/ ... 20091014_6783.shtml




http://www.hbskw.com/newsinfo.jsp?id=201007271052540001


http://blog.whjy.net/u/38452/47051.html


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万玮：一部“兵法”闯“江湖”

　　■本报记者 计琳 实习生 徐星





　　再见万玮，他依然戴着细框眼镜，依然有着温和嗓音，依然透着浓浓的书卷气。但与6年前初露锋芒、年少气盛的他相比，今天的万玮显得更为理性、平和。从成名到成熟，万玮经历着成长的烦恼，也体验着成长的快乐。

　　“耻”字当头思“兵法”

　　就像从未想过自己会因班主任工作走红全国一样，14年前的万玮也未想过自己会成为一名教师。

　　那一年，就读复旦数学系的万玮成为“友邦—复旦精算中心”的第一批毕业生，握有“北美精算师证书”、“优秀毕业生”等名头响亮的“敲门砖”，但他终究没有接过太平洋保险公司总裁亲手递出的“橄榄枝”。

　　改变万玮选择的是一次偶然的市场招聘会，在那个会场上，他遇到了当年享誉全国的建平中学校长冯恩洪。“冯校长邀请我去他的学校参观，用自己珍藏的上好龙井款待我，与我畅谈他的教育理想。”说起这些情形，万玮依然激动，“对于初出校门的我来说，冯校长的礼贤下士和教育激情带给了我极大的触动，这种感觉在外资公司是无法感受到的。”

　　也是在那一年，冯恩洪的建平教育集团创办了上海平和双语学校，并诚邀万玮加入。“我几乎没有犹豫就走进了平和，我喜欢学校，当时我想，一个人一生中能有机会参与一所学校的创办，是多么难得的事情。”

　　然而从教之路并非如万玮想象的那样一帆风顺。“名牌大学的文凭在做好教师这一问题上不起决定作用。”万玮说。他清楚地记得，第一次讲课时，他用10分钟就讲完了全部的内容，然后愣在那里想“那么点简单的内容怎么可能要讲40分钟”这个问题。

　　更令万玮措手不及的是随后接手的班主任工作。学生进入初中后逐渐表现出心理上的叛逆，特别是一些男生开始调皮捣蛋。全班40名学生，有30个小霸王似的“大金刚”。班里“烽烟不断”，万玮手忙脚乱。

　　一天，校长在全校教师大会上点名批评了万玮带的班，羞愧无比的他事后几乎是含着泪向全班学生倾诉自己对他们的友好和奉献。本想以情动人，但有两个男生的表现却让万玮至今难忘。他们斜坐在座位上，脸上一副毫不在乎的表情，一名男生还嬉笑着说：“万老师，你就别再说了，我们知道你是为我们好，但我们就是要和你对着干！”这句话像惊雷般震得万玮愣在那里，嘴巴张了又张，一句话也说不出来。结果很容易预料，由于所带班级成绩差、纪律差，还经常出事，万玮被学校撤去了班主任的职务。

　　撤职，这对一贯自视甚高的万玮而言无疑是晴空霹雳，他甚至一度怀疑天生性格内向又缺乏管理经验的自己能否胜任教师职业。

　　值得庆幸的是，在感到极度耻辱的情况下，万玮选择了坚持，选择了自我剖析和自我反思。

　　“那一两年时间，我是在反思中度过的。我苦苦思索失败的原因，不断分析为什么学生明知我对他们好还要和我作对。我回忆自己和学生交往的每一个细节，然后再假设如果从头开始我究竟应该怎么做、怎么说。”万玮说。

　　在经历了痛苦的反思和总结后，他像闭关修炼后的武士一样，期望“出山”。正好一届学生带完，校领导感动于他的积极态度与反思精神，让他回到六年级重新做班主任。

　　令万玮欣喜的是，这个班级他带得很轻松也很成功。在与学生的交往中，他不再有失控的感觉，而是逐渐体会到了带班的快乐。在此基础上，他继续不断思考如何对待问题学生、如何处理困难情境等。回首那段日子，万玮笑着说：“学数学的人，通常都会一题多解，我就是这样的，总想在几种做法中选择最佳的一种。”

　　因此，他思考解决问题的一切可能性，分析总结导致学生转变的一切原因，并将这些想法和经验以网络日记的形式，发表在班主任圈内很有名的“k12班主任论坛”上，起名“平和秘籍”。该系列文章在论坛上一经贴出，就引起热烈反响。许多网友都表现出极大的兴趣，很多老师用赞赏的、崇敬的、好奇的回帖表示着他们对万玮的支持。

　　联想到平时喜欢看的《三国演义》以及古代兵法，万玮趁热打铁地将班主任工作经验与兵法相结合，写下了《班主任兵法》，成为“k12教育论坛”点击率最高的帖子之一，并最终由华东师范大学出版社结集出版。

　　《班主任兵法》中，除了有他总结出来的与兵法相结合的为师之道，也记录了很多他亲历的教育故事。在“一立千钧”中，万玮讲述了这样的故事：为了解决学生自修纪律差的问题，他强忍怒火，在学生面前进行自我批评，并惩罚自己当众站立半小时，独特的教育方式使所有学生受到震撼。此后，班级的课堂纪律不再成为问题。“围而不打”讲的是面对经常带领女生和老师作对的“女大王”，他“内紧外松”、“围而不打”，将其身边意志较弱的同盟者“各个击破”，最后令“女大王”主动认错……

　　许多老师在读过《班主任兵法》后感叹：“我怎么就没想到这样做呢？”而在上海市浦东新区教育发展研究院德育室教研员、多年研究班主任工作的欧阳书伟看来，万玮以全新的管理理念、真实的场景再现，为老师特别是班主任提供了极具操作性的工作模式，大胆运用长期阅读积累的兵法理论，用一套又一套令同行惊讶不已的高招解决了班主任工作中的困惑。

　　《班主任兵法》火了，万玮也一雪前“耻”。6年中，这本“兵法”已重印15次，销量近20万册，在全国范围内产生巨大影响，成为近几年国内最畅销的教育类书籍之一。



　　反思“兵法”强“内功”

　　然而，随着《班主任兵法》的畅销，各种争议也接踵而来。名师李镇西专门在网上发帖，直言：“班主任需要智慧，需要艺术，需要策略，需要谋划，但不需要‘兵法’！千万不要以学生为敌，哪怕是无意识的。”主要从事班主任工作研究、现已从北京教育科学研究院基础教育研究所退休的王晓春还专门开了一个“评《班主任兵法》”的系列帖子，逐条批评书中的观点。不少网友甚至发出这样的质评：“你对学生‘以毒攻毒’，学生不可以‘以牙还牙’吗？”

　　严厉的批评让万玮又一次落入“谷底”，几乎有了放弃写“兵法”的念头。是身边同事和网友的鼓励，给了他重拾信心的勇气，不服输的他又一次选择了在挫折中反思，在反思中崛起。

　　在不断反思的过程中，万玮想起了全国德育特级教师、优秀班主任毛蓓蕾。“毛老师的宽容和博大让我印象深刻。”万玮清楚地记得自己刚当教师时，毛蓓蕾老师来听课的情景，“她一边皱眉，一边在本子上写着什么。课后我紧张地等待着她的‘训斥’，可是毛老师一点没有批评和责怪之意，她说‘你刚开始上课就能教成这样已经很不错了’，接着和我一起分析了课堂教学的一些细节，并送了我一本《小学生心理辅导札记》。”

　　这本书一直放在万玮的案头，不知被翻阅了多少遍。“亲其师，才能信其道。毛老师并非不懂这些‘兵法’，但是她没有直接用于学生，而是将这些‘术’融入了她对学生无尽的爱中，这是‘道’的力量，是教师人格的力量。”

　　《班主任兵法》出版后近两年的时间里，万玮逐渐从最初的兴奋、激动变得平和、理智。更重要的是，他越来越清楚地看到自己身上的不足。“我对教育的理解还不够深刻，‘兵法’博大精深，内涵深远，我最多只是掌握了一点皮毛而已。从这个意义上说，《班主任兵法》不能说是一部很成熟的作品。”万玮说。

　　2008年，《班主任兵法2》出版，万玮以日记体方式，记录了一个特殊的初三班级短短28天里的28堂奇妙课程。2009年，《班主任兵法》出了修订版，对于原版中的一些极端观点和表述，万玮一一作了修正。一些细心的读者对此给予了肯定与好评。

　　“《班主任兵法》曾让我激动，让我兴奋，也让我成长。重读这本书，我仿佛看到了5年前的自己，年轻，有冲劲，敢于冒险。就好像成长中的学生总是要犯错一样，我相信，这种错误本身也是充满价值的。”万玮说。随着对班主任工作研究的深入，他开始意识到，方法为王在教育领域并不总是正确，方法背后的价值取向更加重要。换句话说，有些方法，短期有效，长期来看，可能会有副作用，甚至与教育的初衷背道而驰。

　　“曾经有一位网友在质疑这本书时引用过《孙子兵法》里的一句话——‘兵者，诡道也’。当初我还不服气，认为不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。现在我明白了，如果我的眼光总是盯着那只老鼠的话，我已经走入狭隘。”万玮说，“聪明地做班主任工作和智慧地做班主任工作有着本质区别，这种区别就在于老师对学生、对教育爱的程度。”

　　于是，万玮开始“拉长焦距”、放眼长远，在关注学生当前表现的同时，更多思考他们未来发展的可能性。他开始不再拘泥于一得一失，学会宽容；不再功利，让自己的眼界变得开阔。当再次遇到批评他的人时，他不再与之争辩，而是认真思考其批评话语中的合理成分。

　　经历了思想上质的转变，万玮对“班主任兵法”有了新的理解。

　　同样是针对学生偷懒、不认真完成作业的问题，在第一本“兵法”中，他用的是“倒转乾坤”之计：对不认真做作业的学生不直接点名批评，而是先让做得好的学生站起来，当有些没做订正作业的同学还坐在位子上幸灾乐祸时，忽然让站着的同学坐下，叫坐着的同学站起来。对比强烈、生死两重天般的体验让学生印象深刻，之后这些学生大都能认真做作业了。

　　而在《班主任兵法2》中，面对类似的学生问题，万玮有了不同的做法。他给学生讲述了几位名人的故事：曾国藩天赋不高，但从小刻苦读书，常常读书读到很晚，连想等他睡觉后再入室偷东西的贼都等得不耐烦了。勃朗特三姐妹的“天才”弟弟不能吃苦，终生碌碌无为，而三姐妹不怕艰苦与辛劳，都写出了不朽名著……讲过故事后，不用万玮进一步阐释，学生自己就从故事中悟出了“聪明是条件，勤奋才能成才”的道理。

　　“如果只是对学生进行强制规定，虽然他们也可能遵从，却不一定是从心底愿意的，效果往往不好。”万玮说。

　　反思是痛苦的，但也正是经历了这种痛苦，万玮的“兵法”渐渐超越了教育的技巧层面，开始探索如何唤醒美丽的人格和心灵。



　　“兵法”有形爱无境

　　万玮曾这样调侃自己：“我没有好的口才，没有俊朗的外表，好在头脑还算灵活，观察还算敏锐，于是我开始研究学生、研究方法，结果在这条路上一不小心走了很远。”

　　然而采访越是深入，记者越是发现，万玮拥有的并不仅仅是聪明的头脑，总说自己没有做教师的天赋的他，有着使其成为一名优秀班主任的许多好习惯。

　　万玮每天有两项不可废弛的必修课，那就是阅读和写日记。每天回家，他都会花上两三个小时把当天发生的事情记录下来，最多的时候，他平均每天要在电脑里输入7000多字的日记。

　　在万玮的电脑里有两个文件夹，一个记录一些稍纵即逝的想法与观点，另一个则收录了很多文摘。万玮说：“这些小文章就好像我做教育工作的资源库。”

　　他还告诉记者，他从小就有做摘录笔记的习惯。在读中学时，就曾经有好几个剪报本。做老师的最初几年，他仍然坚持读到好的文章就剪下来保存，定期翻看，往往会有新的收获。

　　有一次，万玮上课时发现不少学生开小差，提醒他们好几次都不奏效，突然想到不久前读过的一个故事，于是索性停了下来，用几分钟跟他们讲了这个小故事。这个故事说的是做任何事情都需要集中注意力的道理，学生们听得特别专注，讲完之后，他无须解释，学生们便明白了他的用意。接下来的半节课，学生们都很认真，几乎没有人再开小差。万玮从中受到启发，从此便热衷于收集这样的小故事，并且尝试着在教育的过程中使用它们。《班主任兵法》系列的陆续出版也得益于这些经年的积累。

　　面对拘谨、内向的学生，万玮又想出了给学生作业本留言的方法，收到了意想不到的效果。“有些孩子讷于言，却敏于文字。当我留言的时候，他们会在作业本里夹一张小纸条，上面写上一段话，作为对我的回复。有些回复让我特别感动，特别温暖。” 万玮说。

　　学生林巧在给万玮的信中写道：“每一次我们班参加篮球或足球比赛，其他老师都不会看，唯独您会看，还不时帮我们加油助威。您经常在课上给我们讲一些小故事，既幽默又富有寓意，我们每一次都从中学到很多东西。前几天您那一曲‘我是一只小小鸟’唱得让我们佩服极了，您总是给我们带来惊喜……”

　　学生谢舒青记得：“万老师给我的第一篇评语就让我有些吃惊，他没有像一般数学老师那样写一些套话、老话，他努力地找寻我点滴的优点与进步。”在她眼里，万老师是严厉的。“但他很少发脾气，他通常会神色凝重地走进教室，一言不发，然后告诉我们他看到我们的行为很难过。每到这时，犯了错的我们都会很‘痛恨’自己的行为。”在她看来，万老师也是可爱的。“他会和我们一起背书，会在讲了一个冷笑话时独自哈哈大笑，会为我们做‘勇气测试’，会给我们读名人故事。”

　　因为要回复这些留言，万玮总在找寻观察学生、了解学生的机会。多年来，每次作业本发下来，学生们也都会在第一时间翻看，有时，还会好奇地打开同学的作业本，看看万老师给他人的评价是什么。时间长了，留言成了沟通师生关系最好的桥梁。

　　学生荣雨告诉记者，“每当我想放弃的时候，我都会翻开日记，看看万老师的评语，然后告诉自己，万老师对你那么信任，你可不能让万老师失望啊！”在初三毕业的时候，荣雨和同学们苦于不知要如何表达他们对万老师的谢意，冥思苦想后终于想到了寄托祝福的千纸鹤。“我还记得那天您看到这些千纸鹤之后激动的表情……其实您走在去办公室的路上时，我们正悄悄躲在旁边的化学实验室里‘监视’着您呢!”看到荣雨在作业本上的“揭秘”，万玮的眼眶红了。

　　正是这样不断地阅读、反思、交流、积累，才有了万玮创作“兵法”、反思“兵法”、修改“兵法”的水到渠成。

　　如今，万玮担任了上海市平和双语学校校长助理兼教务处主任，开始承担起更多的行政管理工作，但他始终放不下的还是班主任工作。在他开设的班主任工作室里，他为老师们订下了与对自己同样严格的要求：参加班主任工作学习期间购买教育类图书每月不少于1本；积极拓宽视野，阅读其他图书每年不少于6本；养成定期撰写教育日志的习惯，每周不得少于3000字。他的同事丁雁告诉记者：“他总是要求老师们写博客，大家有时会叫苦，但事后想想水平确实是这样被他‘逼’出来的。”

　　“要做一个好的班主任，单纯地使用‘兵法’不会有长久的效果，提高自身修养，增加人格魅力才是根本之道。”万玮说这是他做了多年班主任后悟出的道理，希望与更多老师分享。



　　【实战案例】

　　顺水推舟



　　晓东因痴迷于玩电脑而经常上课走神，老师没有批评他，而是夸赞他在电脑方面有天分，让他做了电教委员，受到鼓励的晓东从此上课特别认真。

　　欲擒故纵



　　学生小明迟到了，老师并不立即质问与批评，而是在课间关切、和蔼地询问原因。面对老师的宽容，小明以后再也不好意思迟到了。

　　投石问路



　　老师常常表扬亮亮不存在的优点，把“石头”扔到了亮亮没有走过的“路”上，亮亮受到了指引与鼓励，不用老师督促，自己改掉了缺点。

　　（以上为一些教师将万玮总结的“班主任兵法”应用于教学的真实案例）



　　【兵法语录】

　　孙子兵法说，攻城为下，攻心为上。这是一切兵法的核心思想，也是一切学生工作的核心思想。学生工作，只可智取，不能硬攻。攻心，要能控制自己的内心，要提高自己的修养，使自己的心胸像天空一样开阔。攻心，还得了解学生心理，知己知彼，百战不殆。要知道，我们教师试图改变的，不是学生的身体，而是学生的心灵。所以，攻心乃是第一要务，不仅是手段，也是目的。

　　——选自《班主任兵法》“攻心为上”

　　我们的目标本质上与学生是一致的，可是为什么师生间还充满了“战争”……我认为，我们所缺少的只是对规律的认识，让我们吃力和痛苦的力量不是来自学生，而是来自违反规律。改变我们的工作方法吧！学生抗拒的不是我们给他的内容，而是我们给他的方式。

　　——选自《班主任兵法》“谋攻篇”

　　一个新班主任，接手一个班级，新官上任第一件事，不是整顿班级面貌，不是处理问题学生，不是马上显露政绩，而是想办法和学生处理好关系，尽可能地培养师生情感，让他们接受你，喜欢你，尊重你，爱戴你。学生服你了，你还有什么事情不能解决呢？

　　——选自《班主任兵法２》“亲其师，信其道”

　　我曾经思考过很长时间关于“差生”的问题，最后得出的结论是：“差生”的“差”主要在于他的状态差……我们更应该关注的是学生的状态，即学习状态、成长状态。学生是不是对学习充满热情，对自己充满自信，人生态度是不是乐观，精神面貌是不是积极向上，这才是学校教育要着重关心和塑造的。任何时候，只要一个人的生命状态改变了，他的人生就会完全不一样。

　　——选自《班主任兵法２》“关注学生的生命状态”



　　【众家观点】

　　万老师的方法再多，也不可能“屡试皆爽”，成功总需有个过程。我想，他今天的成功就在于他敢于实践，勤于总结吧。同时，我也从他文章的字里行间读出了他对学生、对教育的那份挚爱。他对每一种方法的运用都是建立在感情基础上的，他对孩子的感情，孩子对他的感情，“万变不离其宗”，这个“宗”，我想就是那个“爱”字。万老师用他的爱与方法结合，成就了教育的艺术。

　　——山东省蓬莱第三实验小学 丁清

　　爱是教育的基础，没有爱就没有教育。但是，爱不能解决教育的一切，教育同样需要智慧和方法。万玮通过反思自己的亲身经历，阐述了许多教育和管理学生的智慧与方法，视角独到，体悟深刻，其中蕴含着人的成长规律、人际交往规律，特别是教育教学以及管理的规律，最后融为对学生管理的智慧策略和方法体系。

　　当然，谈到“兵法”，容易被认为存在技术或工具性倾向，没有坚持以人为本甚至被认为是专门对付学生的策略，忽略了作为教育之根本的爱和责任，所以受到一些质疑，也是可以理解的。但万玮的作品，虽书名叫“班主任兵法”，我认为与军事上的兵法内涵不同。军事是以杀敌为取向、以战胜敌人为目标的，而教育是以培养人为目的、以是否达到育人目标论成败的。我们必须看到，如果没有真正的爱心作为支撑的话，即使拥有再高明的智慧，教育也必然是失败的。所以，万玮也好，我们都熟知的魏书生、李镇西也好，还有许许多多的优秀教师，也许他们强调的教育理念和方法可能千差万别，但他们的共同特点是：都具有真挚的爱心，爱教育、爱孩子，并且都具有极高的教育智慧和极强的反思能力，所以他们殊途同归，均取得了巨大的教育成功。

　　——中央教育科学研究所教师发展研究中心主任 于发友

　　万玮的教育思想是扎根于现实土壤里的，虽然他所期望达到的教育目标带有理想主义色彩，但是他的工作方法是务实、勤奋和智慧的。

　　老一辈优秀班主任的教育思想更集中倾向于“无私的爱”，像母亲一般，如同长者一般的爱。这正是那一代班主任美好情操、高尚师德风范的闪光处。而以万玮为代表的现代年轻班主任，对学生的爱则更多的是朋友般的、平等的爱。他们对教师的工作性质有自己的解读。他们更注重来源于实践的经验。他们善于反思，善于挑战，善于在工作中不断提升自己的教育智慧。

　　作为新一代班主任，万玮的工作艺术具有个性化和时代性。虽然他的有些做法在教育界还有着各种争议，但他敢于尝试，是很有勇气的。实践是检验真理的唯一标准。万玮结合实践，大胆阐述自己的教育观点，“百家争鸣，百花齐放”，使我们对教育思想的解读如同一潭活水，充满活力。

　　——上海市浦东新区教育发展研究院德育室教研员 欧阳书伟

　　《中国教育报》2010年4月2日第3版




为应邀观摩
《中小学班主任高级研修班》
全程运作
先作案头准备

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-27 18:30
57# 教师之友网
后台更新有点滞后，有点让人费解。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-28 13:35
［上接昨日已上传之第四帖前半部分］

三、7月13日下午：四位教师代表就“教师专业发展”问题作大会发言
      1、湖南省第一师范李金国先生所作现场记实：

    教师代表就“教师专业发展”交流（1）






       主持人周求知：今天上午刘教授的讲座是思想与激情的大餐，刘教授充满智慧的精彩讲座，让我我们笑得嘴巴都合不拢了。我们不仅感受到了刘教授生活的幽默，学问的严谨，更感受到了思想的独到。今天下午，四位教师代表轮流交谈自己的专业成长之路，由刘良华教授、许锡良教授为四位老师做点评。大家可以看到讲台布置的形状，像辩论赛，这是一场对话。“八字形”是一种敞开，一种聚焦，敞开生命之旅，和大家真诚地交流。好，让我们欢迎四位代表。开福区花城小学唐泽霞老师，长沙开福区东风小学罗湘其老师，岳阳楼区严霞老师，湖南民院附小李元君老师。





      唐泽霞：各位老师，各位同行，下午好，我就首先上“头盘菜”，不管是湘菜川菜还是粤菜，希望是可以享受的“菜”。下午不想和大家分享成长故事，以前似乎写过不少，在刘教授的追寻有意义的教育写过我的学校生活，参加刘良华教授培训的课程交过一篇作业，还零零散散写过一些，李教授说过语言的节制。我不想再重复，今天想和大家交流的是我的关于教师职业本身的思考，我个人的看法，以教师的身份，工作16年的身份来观察。

       从小向往，初三时面临选择，读中专还是高中，没有选择的选择，父母的安排也好，命运的选择也好，我只能填报中专，填报了湖南第一师范学校，希望能够进大学，很高兴能够进入湖南一师，是培养小学教师的学校，现在还历历在目，心理有一种失落的感觉，可能将来会回到小学，一辈子当小学教师，是失落的，92年进一师，后来分到开福区小学，五个年级平行班，在两年里换了很多学科，后来偶然的机会，97年提拔为教导主任，干了8年，自己不干后教英语。有点啰嗦，16年不可能简单几句话来说清楚的，教过英语、语文、自然、数学、劳动……当过教研组长、教导主任、工会组长……换过三所学校，编过教材，发过文章，可能讲的这些都是所有老师都可能经历的。你和我，和他之间都有过类似的经历。知识多与少的差异，没有本质上的不同，在罗列也不是“我”的存在，都只是“我的”。

      那我是谁？我是教师吗？当然我们会说当然是。但是是何种意义上的呢？身份、职业、吃饭的本钱，基于一种内心的认同，我是一名教师吗？是何种意义上的“是”？是他人的承认，部们的认定还是……

     首先我愿意才能成为真正的“是”。把自己和教师这个职业联系在一起。当真正说“是”的时候，就是对教育说“是”，就是让自己活在教育当中。真正说“是”不是一件容易的事情。我想我工作的前八年，没有过怀疑。但是这种接受很大程度上是不加怀疑的接受，不同的是喜欢当教师，我不会反对。包括对自己的期待，我回顾自己前面工作的经历，最初的两年到教导八年，职业生长在既定的安排下生成。教导工作繁杂琐屑。教学不是那么简单，毕竟是老油条，控制课堂，组织教学比较娴熟，经常会遇到具体的问题，显得很无力。教学的艰难。一个人的时候沮丧的时候会萌生去意，一下子离开又谈何容易呢？但是我其实这种尝试做了很多，但是从来没有离开一步，一方面不想离开，任务多无法拔出，身不由己，像套在绳索一样。拿证：自学考试，大学英语，本科。我就考教育硕士。没时间复习，处于现实的考虑，考湖南师大的教育硕士。在读，说实在的，那段经历充满感恩，那段生活变得从根本上改变。真正地去思考教育，在那段时间，从那里我没有放松，我也会在日常教育生活中抽出半天去聆听，就是这样的过程让我不但没有真正离开的心，反而在这片土地上越站越坚定。

     思考最多的，回到前面？追寻不断，答案变来变去。在反观当中有希望也有失望。何种程度上承认自己就在何种意义上是教师。首先是一个人，其次是一个教师，再其次是一个小学英语教师。

      表达不够顺畅，思考不是很明晰，我想我会继续思考，我将如何做，才能达到和谐的统一，又如何使我成为生命成长的统一。





      罗湘其：唐泽霞是朋友也是老师。来自长沙市东风小学，荣幸分享故事。

      要活得精神一点。

      一师毕业。公开课只是记忆，内心虚弱无力。

       渐高的期待让我恐惧。有声音让我更清晰，要成长。

        受薛瑞萍启发，带领孩子课外阅读。

        探寻自己的内心。自我的认同。

      《有这样一个老师》如何鼓励学生，不迷信权威，自己思考。提出个人的见解。测试时有小明提到的观点，单选中选了两个答案。得了满分。会让他在以后考试中吃亏。 眼神。

        工作中要有所坚持，用自己的力量给孩子留一片成长的空间。

       小学老师教成了小学水平。也几乎沦到只读教材教参了。

        新教育网络师范学院：开始阅读人生。阅读力不济，感觉苦痛。重要是成长的姿态。

         草莓：我喜欢生长，生长真叫人喜欢。







      刘良华：等四个人点评，有些老师开始开小差了。第一先请许锡良教授提前做点评，然后我要给接下来的两位老师提出挑战，要能脱稿。







        许锡良：感谢各位老师给我这样一个机会，临时授命，不堪重负。下午思维较迟钝。很荣幸，认真听了两位小学教师的报告，说说个人的体会：个人认为无论当什么老师，职业尊严从何而来，主要应该来自于职业内部本身，哪些决定职业尊严呢？

        唐泽霞老师不断进行“教师意味着什么”的发问，是作为一个生命的人的整体的反思。尊严来自于对人的生命的把握，对自己生命的唤醒和觉醒。是一个“人”的生活，作为一个“人”有尊严的生活。唐老师说“首先想到我不是一个小学老师，而是人，然后是老师，小学老师”，这种序列赞同，是从人的高度看待自己的职业，这样教师就不会是重复的，繁琐的。教师要赋予丰富内涵的话，要有哲理性的思考，这是古今中外教育家都在思考的。要不然就会枯燥乏味。

         罗湘其老师精彩，我体会到了第二个尊严：学会学习，学会阅读。老师的生命和学生生命打交道，要有桥梁，保持尊严必须阅读，做到有个性，有知识，然后你才有职业尊严感。罗老师提到了一次改学生的分数，轻易就改了分数，说明一个老师的主见非常重要，轻易听了别人的，就没有尊严了。对知识和思想的充实，这两样东西可以保持我们的尊严。

         对唐老师我还有个补充，做“人”还要想到做一个“中国人，中国的老师，中国的小学教师”。在这个文化背景下，做到以上两点是很难的，不然名不正言不顺，无论干什么都是这样的。要弄清教师内涵和外延的关系，很多老师很难超脱出来，都提到进修过程，都是这样的经历。但是实实在在的学习是内涵的学习，没有名和利，但确实充实我们自己。那些可能被体制承认，而你做的高兴的事情可能不被体制承认，这就要有一种胸怀，比较淡定，有一定的境界，这个矛盾是我们中国的老师普遍存在的，可能全世界都存在。向我们中国这样注重“外在的东西”是绝无仅有的，考察过日本，他们没有这么多等级、评定，做得要淡定一些。

      当老师不能横向做太多的比较，不能和其他职业比，做老师的人应该回归自己。不要为难自己。唐老师说到的纠结的问题：我喜欢做的，并不被承认，被承认的又被纠结。个人感觉“最好的自己”是什么样呢？每天都要有所得，有所不同，听听自我。明天自我高于今天自我，就是做一个有尊严的教师去生活。

         罗老师提到有人认为，小学老师就被认为是只有小学水平。其实小学作为教育来说是高深莫测的。智慧能量来修炼是很崇高的，怎样都难达到尽善尽美。上次广州指导阅读课，《第五十六号教师的奇迹》，雷夫就是很有智慧的人。一个有哲学思考的人是充满自信的人，不会被繁琐的事情所击垮，能够找到安身立命之所，找到尊严。这是基础教育也是高等教师希望的，像两位刘教授这样，幸福的教授里面真是凤毛麟角的。



     刘良华：

      教育博客里可以说许锡良博客是教育第一博客，希望大家关注。关注其每天思考什么问题。我们不要活在为他人做嫁衣裳的状态中。今天中午吃饭时，就说大概很难遇到像这样几位聚集的会议了，今年是首创，这大概是首次，壮观，明年往后难得聚一起，在这里要表达感谢。





      严霞：普通话不聪明，不自闭的人不聪明，看来我是双重不聪明的人。（刘良华：有例外）

      今天尽量把普通话说得不标准一点，让大家不受太长久的折磨。刘良华教授突然提出要求，非节制的要求，大家要做好思想准备。

       岳阳师范，毕业后，偏僻小学任教，志向。学历拔高不是真正意义上的提高。学历提高对我是例外。积淀了很多东西。没上过一次区级竞赛课。举重若轻。权威人士的夸奖对我来说，对没有机会的老师来说是最大的鼓励。竞赛课使我能得到锻炼，持续成长很重要的平台。上了八次试教，每次之后大家给予的批评和帮助的指导的话历历在目。

      《冲破小语文的樊篱》

      逐渐注意自己的语言，表达。从那后注意学生的眼睛。

      窦桂梅的激情影响，我的专业生命可以无限。开始学习，被参加了很多培训班。区级骨干教师研修班，全国中西部骨干教师培训班，培训者培训、普通话测试员培训，都非常珍惜，坐在下面当学生的机会。学会怎样做学生？学会怎样做老师？

       慢慢学会怎样与不同层次、不同年龄的学员交流。这样的过程中学到很多。从那以后开始真正阅读，每天读一点，就算这些天的学习。这几天教授讲座很精彩，在空隙中看完了周国平的《幸福的悖论》。

        刘良华：严老师一直脱稿，讲得如此的从容、真实、淡定。

        严霞：我一说读书多就心虚，教授们都是汗牛充栋，我就像是蜗牛爬行在学习的旅途中。后来敢于在教育网站、大家博客上发表谬论。最主要学会找到自己的课堂，课堂教学一直是老师最重要的阵地，也是精神的家园。你在教育生涯中有没有幸福感？我的幸福感不是荣誉证书，当然也能给予鼓励，但是我的幸福感80%来自和学生的交流。有一种从来没有预料到的思维。孩子表现出的热衷，在意课堂教学。每一次公开课都可以促进自己的进步。不管随堂课还是公开课，希望给孩子有趣的东西，而不是无趣的东西。读“滴水成冰”，读出噶帮噶帮的声音；珍珠鸟，猴王出世。对古代白话文的疏离感。西游记、水浒传原来也可以这么的亲近，有趣。这是我最感到有成就感的。

         教育旅途中，用别人的话总结：教育是艰难的事业，我们有迷惘、挣扎、彷徨甚至挫败感，正是有各种各样的感受，我们才能朝着有吸引力的前方继续向前。



       刘良华：非常感谢严霞老师接受我的挑战。可以看出一个老师叙事的状态。我整天就是愿意看书和写作，如果老师写出唐老师罗老师李元君老师等这样，我愿意看。如果能够写成严老师这样，我很想一直听下去。

   2、教师专业成长案例评点

十八年教师生涯成长关键词：守护  敞开  转向
                                          ●作者：湖南民族职业学院附属小学  李元君
                                           ●点评：湖北省孝感市孝南区教学研究室  管季超   
     这是第一次这么认真地反思自己的成长，真切体味了真正的思考确实是痛苦的。回头看看自己走过的足迹，三个词涌上心头：守护、敞开、转向。
   （▲管季超按：回到孝感之后，7月18日，我给元君老师打了一个电话，提出了我的疑问：“我觉得你和唐泽霞、罗湘其、严霞写的大会交流发言的书面稿子整体水平都比较高，表达都比较靠近于带哲学意味的‘自我追问’。请问：你们的发言稿铁芳教授动笔改过吗？”元君老师的答复是：“没有亲自动笔改。但我们几个人都在刘老师那里听课，也常在一起讨论问题，老师在思路上对我们是有点拨的。”
    推想，这是符合实情的。
    以管季超对目前小学教师现状的了解，假若这几位老师没有跟随刘铁芳先生学习教育哲学，参加“麓山之友”读书会，是不大会写出这种“味道”的文稿的。
    2003年10月，管季超和长沙开福区艺术课教研员罗炜应北师大教育学院前党委书记、音乐教育家杨立梅老师之约，到山东美术出版社去参加“新世纪版《艺术》教材修订工作，那一段时间看了一批全国各地实验区的小学教师文稿，应该说管季超对小学教师书面表达状况的了解，并不仅限于孝感市孝南区。”
在这之前的1997年7月—2003年元月，管季超应邀担任湖北美术出版社《小画家》月刊特约责编工作，也看过一些各地小学美术教师的文稿，对小学教师如何叙述自己的教学经历，有一个大致的了解。
在“岳阳研修班”7月13日下午作大会交流的这四位老师，因为得到青年教育学者刘铁芳先生的点拨，才不约而同地选择了这种“味道”的表达方式，担任现场点评嘉宾的刘良华先生明确要求后两位发言者一定要“脱稿”讲，也是有他的考虑的。
    我的推想是：作为书面的交流，这样写固然难得；作为现场发言，则最好心对心朴质地叙说，效果更好。）
  
                                                           守    护

    九三年我带着满腔的热情，携着年轻人的浪漫走进岳阳师范附属小学，开始了自己的教师生涯，从事小学数学教学。
    （管按：7月13日下午大会发言的四位老师，严霞是1992年入职，担任小学语文教师；元君是1993年入职，担任小学数学教师；湘其是1994年入职，担任小学语文教师；泽霞是1995年入职，担任过小学大部分课程的教学工作。也就是说，她们的教龄恰好在10年以上，15年左右这个区间。
    这个年龄区间的肯上进的教师，已经能较自如地应付日常教学工作了，一般性的“教育技术”层面的问题都已解决；该拿的奖、该获得的荣誉也都获得了；适合当领导的，也都到了学校管理中层了。假如不在人文阅读上补充些新的东西，假如在职业追求上不设定更高的目标，很容易进入到专业成长的“高原期”，甚至产生“职业倦怠感”。
    笔者7月18日在与元君老师通电话时，鼓励她好生跟着铁芳教授听课学习。笔者本人，虽年近半百，也仍有追求新知、提升自我的愿望。在岳阳时，也曾向铁芳教授探寻过旁听研究生课程的可能性。）
    读书时我的数学成绩一直比较优秀，所以当初对担任小学数学教师我是满怀信心的，但真正站上讲台面对孩子们时，我傻眼了。那么简单的知识孩子们就是不能理解，老师在上面口若悬河，孩子们在下面玩得不亦乐乎，口头表扬和物质奖励的作用太短暂，以至于我措手不及，不得不感叹理想和现实的距离怎么那么遥远呢!但是附小有着一个优秀的教师群体，敬业、勤奋、好学。我更是幸运，拜识了一位教学经验丰富、做事严谨、要求严格的师傅，而且工作之初就和她一起从一年级教到了六年级。在我无助的时候，她很耐心地手把手地教我。那时经常是我先听她的课，然后模仿她的教学再到自己班上教出，从目标的确定到教学的设计，从课堂的组织到教学方法的选择，从知识点的教学到板书设计。那时我的教学是基于教师的教，无暇考虑学生的实际，也不能领悟手段容易模仿，但内在的东西是模仿不来的。
    （▲管按：元君老师在“新手期”幸得民院附小老教师的“传帮带”。在7月11日的授课中，李树英博士肯定了大陆地区这种“师傅带徒弟”的新教师岗初培养方式。）
    师傅还经常鼓励我上教研课和公开课，参加各级各类教学竞赛。每到这时，她会全程参与指导，要求我必须写出非常详细的教案，为了不至于在课堂上由于紧张而卡壳，课堂里要讲的每一句话几乎都得事先写出来，每一个环节的时间都精确计算好，还得经过很多次试教，不断地修改，她还经常把我带到家里去修改教案直至深夜。不仅对教案的要求如此，如果是上校外的公开课或竞赛课，她对我的服装和发型都会提出要求和建议。在师傅的指导、帮助和监督下，我一丝不苟地做好备、教、批、辅、考等常规教学工作，慢慢地也养成了严谨的工作作风，教师基本功也在逐步提高，为教学必要的表演性奠定了一定的基础。
    为了激发学生的学习兴趣，增加课堂的容量，我课前都自制幻灯片(那时没有电脑没有网络，所谓的幻灯片就是胶片，教师根据教学内容自己用彩笔在胶片上画图或写文字，再用幻灯机投到幕布上)。
    我是一个比较有亲和力的人，加之当时还年轻，跟学生相处很融洽，师生关系越来越和谐亲密，学生的考试成绩也不错，教案多次被评为优秀等次，每个学期至少教出一堂公开课，参加教学竞赛也多次获奖，每个学期末都会翻阅各种杂志查找一些理论性的话语，再加上自己的教学实例东拼西凑地写写所谓的论文参加评奖。
    我遵循着“复习铺垫——新知教学——巩固练习’的模式进行数学知识的教学。第一届学生到六年级时，那些优秀的学生也能按照我的模式上台讲课了，而且有板有眼，当时我还糊里糊涂乐在其中，殊不知自己所暗自称道的数学课只是技术的载体，思想、道德教育只是贴标签式的一种附加，也没有意识到模式化的教学意味着自我思考的停止，高品质的教育拒绝模式化。
我认为只要舍得下苦功夫，把教学的各个环节做扎实，就会有收获。我每天都是忙忙碌碌的，备课、上课、批改作业、辅导学生、处理班级事务等，快节奏机械重复着，几乎没有什么时间来给自己充电，“闲暇出智慧”是我未曾体验过的。我仅仅订阅了《小学数学教育》、《小学数学教师》，因为这两本杂志上有很多好教学设计，我把能用得上的好的设计移植到自己的教学中，我只是站在教师的角度追求设计的巧妙和精致，而很少考虑学生的知识基础和生活经验，表面和谐的师生关系并没有内化到学生身上。
    （▲管按：笔者之所以选取元君老师的这篇文稿来作评点，想通过“评点”放入自己对青年教师专业成长问题的一些思考，一是因为最近半个多月与元君老师在“研修班”之前数通电话，“研修班”期间每天都有交流，比较熟悉些；二是因为她的这一段文字特别朴质真切地呈现了青年教师专业成长的“原生态”面貌。
绝大部分有上进心的小学青年教师，都是和元君一样的。）

                                                                     敞    开

    2001年9月，国家推行新课程改革，2002年我们学校在岳阳率先进行实验。通过专家讲座，阅读新课程改革的相关书籍，参加湖南省首届数学新课程培训者培训班的学习，我对新课程的理念有了初步的了解。它犹如一股清新的风吹进了沉寂的心海，在我宁静的心底泛起了一丝丝的涟漪。教师角色的转变、学生学习方式的改变、评价的多元化、三维目标的确定、课程管理的三级化……这些为我描绘了一幅教育的理想蓝图。以往的模式化的教学受到了强大的冲击，情境创设、小组合作、学生自主探究、现代多媒体教学手段使我的课堂教学有了崭新的面貌。
    2004年“教育在线”网站为我打开了另一扇天窗，我听到了“教师的知识结构”、“教师的专业成长”等概念，听说了数学不仅仅是一种工具，更是一种文化，还是一种语言：一种非常简化的语言、一种大自然发出的语言。2004年暑假有幸去江苏宝应翔宇学校参加《教师之友》杂志社举办的全国教师高级研修班的培训，在培训班上执教了一堂《分数乘法》的研究课，来自全国各地各学科各学段的老师给我提出了很多宝贵的建议，而且第一次有学生来参与评课，给我很
大的感触：真正的数学教学应该充分展示数学自身的魅力，让其去吸引学生。就像刘铁芳老师说的：教育不能依靠修饰的艺术，而要展现本真的艺术，教育的艺术不是教育手段的艺术，不是眼睛看得见的，而是用心灵感应的。
    （▲管按：长沙市开福区东风小学的罗湘其老师在大会发言时说：“2004年，我开始接触网络，进入了‘教育在线论坛’，‘K口教育论坛’等教育网站。我才发现，原来有这么多有激情，有才华，有思想的老师。原来，当老师也可以拥有如此广阔的天地。我就像那只刚刚跳出井口的青蛙，发现外面竟然有这么大的世界，内心受到了巨大的冲击。我用了大量的时间流连于网络。网络学习让我心底的一个声音越来越清晰——我要成长。当时，我注册的第一个网名就叫 ‘渴望成长’。”
    岳阳市岳阳楼区朝阳小学严霞老师在大会发言中也说到：“2007年暑假，我担任全国教师远程研修班班主任，在这一片生命的林子里，我通过网络这个平台结识了更多的教育有志之士，老师们奋力奔跑的姿势，成了永恒的镜头，在这一期远程研修结束时，我被评为‘优秀班主任’。2009年，我再一次被评为远程研修‘优秀教师’。”
笔者在写这篇帖文时，案头正好放着一本《教师专业成长的途径—30位优秀教师的案例》，张万祥、万玮主编，华东师大出版社2005年10月出版，大夏书系的其中一本。该书所介绍的这30位优秀教师，全是较早“触网”、思想活跃的教师。他们遨游网络的海洋，在网上成长，与世界同行。
    印象中许锡良先生写过一篇帖文，大意是说：在当下，不了解网络，不利用网络的不是好教师。笔者基本认同许先生的这个观点，至少认为他说的很有道理。
    非常惭愧的是，笔者比元君她们四位青年朋友年龄都要大15岁以上。但从“触网”时间上来说，管季超是最晚的一个。直到2008年年初，才开始学会上网。2008年3月10日，在一位武汉书法家朋友的帮助下，开通了《教师之友网》。2008年3月9日晚上，管季超在孝感的一间网吧里，用手机与武汉这位好友联络（当时还不会QQ聊天），通了一夜手机，换了两次电池板，一夜未眠，搭建起《教师之友网》的最初框架。
    在“岳阳研修班”期间，看到长沙李金国老师、福建龙岩一中邱静芳老师、岳阳杨林老师他们或击键如飞，或自如地编辑图片，管季超心里好生羡慕，因为老大哥管季超至今还在用单指全拼“硺字”，江湖人称“一指禅”是也。
    2003年年底，北师大教育学院前党委书记、国家《艺术课程标准》编制组副组长杨立梅教授在北京文慧园北路问我：“管老师，你会使用电脑吗？我想跟你单位说说，借调到中央教科所 “艺术研究中心”来协助我工作一段时间。”那时，我连开机、关机都不会呀！
    2005年底，我给华南师大教育学院刘良华先生写了一封信求教，刘良华打来电话，告诉我他的电子邮箱，说：“我们可以发邮件，不用写信了。”这次在岳阳，良华老师一见到我就对铁芳教授夸：“管老师的字写得真好！”
    其实很惭愧，管季超直到2008年夏季才学会发电子邮件。
    在县区级教研室工作的同行，大部分都在35岁以上。以我供职的孝感市孝南区教学研究室为例，平均年龄要到46岁左右。我们这个年龄段的人，在计算机应用能力上，会差一些。但是有了俺这样笨的“反面教材”，可以提醒同行们，尽快熟悉网络，尽可能多地利用网络，因为要帮助和指导青年教师，要建立跨地域的学术交流关系，没这玩意儿，还真的就失去许多机会。
    坦白说，这一组写“岳阳研修班”全程活动的《记实》帖，仍是用钢笔写草稿，请别人帮着录入后，《现在网教育频道》李刚先生帮我排的版面。)
     零距离和那些名师交流，更添了亲切，少了羞怯，但同时也深深感受到自己知识的贫乏，正如一只“井底之蛙”。我必须在阅读的过程中丰富自我，找寻自己，敞开对“知”的追求，读书成了我的第一要务。教育专著、数学专业类书籍、人文类的、休闲类的我都拿来读，并且带着学生读一些数学课外书，(在我们读小学的年代，数学是没有什么课外读物的，在我们的概念里数学只是不停地做数学题)张景中院士的数学讲座专辑、李毓佩的数学故事系列、数学游戏、数学家的故事、数学童话等都在我和孩子们的涉猎范围之内。因此我们的数学课不再仅仅是讲教材上的例题，做教材上的习题，我们有了更多关于数学的共同话题，内容更丰富了，趣味性更浓了，生活数学的意识越来越强烈。我还适时地融入数学文化的内容，使我们的数学课堂更丰盈而厚重。
    （▲管按：笔者要告诉元君老师的是：管老师也很喜欢看这一类的数学普及读物。有一套日本人用漫画讲小学算术的书，挺有趣的。下次有机会见面，我带给你看。）
    我开始在网上写自己的教育教学随笔，督促自己反思，期望得到更多老师的指导，和学生、家长倾心交流。这样，我的课堂对更多人敞开了，新鲜血液得以注入，反馈的信息更真实，我不再仅仅追求自己预设的实施，不再仅仅以应试为目的，而更看重课堂的自然生成、课堂中师生的真实对话，力争让学生在学习时不要只想到考试，使学习成为学生内在的需要。同时我也引导学生记数学日记，从简单地记述所学的数学知识，到学生对数学知识的应用、探索、发现，再到学生编写数学童话故事，孩子们的数学学习也由课内到课外，由教材到读物，由计算到探究，由应试到数学文化，逐步敞开，数学在我和学生心中如海洋般开阔丰富起来。

                                                                        转    向

    哲学，在我眼里一直是高不可攀的、是高深莫测的。去年下学期我有幸跟着刘铁芳教授学习教育哲学，因为之前自己几乎没有这方面的知识储备，所以在为有这样的学习机会而高兴之时，心里也免不了忐忑不安。果不其然，几周下来，感觉身体也眩晕，心里也眩晕。不过刘教授的一句话给了我们阿Q式安慰：真正的教育应该产生眩晕的感觉，我们眩晕是因为我们在接受着真正的教育。确实如此。课听得艰难，刘老师思想深刻、语言精辟，见解独到，上课时哪怕全神贯注，还只能是囫囵吞枣，课下还得认真“反刍”。书读得也艰难，《古典传统的回归与教养性教育的重建》必须在夜深入静的时候慢慢反复咀嚼。（▲管按：在岳阳“研修班”学习期间，笔者每天都有机会与铁芳先生闲聊。有一次，铁芳先生对我说：“老管，《古典传统的回归与教养性教育的重建》这本书我写得认真，你可以看看的。”铁芳先生说这句话时的神情，很像1999年我第一次以湖北美术出版社《小画家》月刊特约责编的角色赴长沙组稿时，湖南少年儿童出版社美术编辑室蔡皋女士主动送我一本日本图画书作家的译本时说话的神情。我知道，爱书的人特别是写书、做书的人主动推荐的书，应该是好书)。
    学习坚持下来之后，慢慢觉得哲学其实与我们的生活很近，它并不是冷冰冰的、高高在上的，在我们的日常生活中，它有意无意地帮助我们认识世界、认识生活、认识自己，改变我们的生存方式。虽然还没迈进哲学的门槛，但刘老师的这些话语不断地在耳边回响，在脑海萦绕：哲学超越个人的习俗和性情，超越权威，提升人的德性，使人成为有尊严的人；你认识了怎样的世界，你就拥有了何种自我；走出的同时还要回归，上升和下降难道不是同一条路?教育的过程就是赋形的过程，教育的真正场域只在人的灵魂；教育即回忆，教育即心灵转向；教育需要一种信仰，教师应从内心担当起孩子生命成长的责任，找到自己真正的需要，调节自身的内心世界；教育必须内化为生命的一种姿态；灵魂转向必须是基于自我的，教育不可能是灌输的……这些话语敦促我从不同的角度反思自己的教育教学，反思自己的闩常生活。警醒着我在行进的途中不要忘记回望心灵，在忙碌的教育教学生活中不要忽略了倾听内心幽微的声音。  
    （▲管按：受刘铁芳、刘良华、张文质等先生的启发，笔者很希望至迟在2012年初 “克隆”一个 “南方青年读书会”“麓山之友”读书会的读书沙龙。也很希望在2011年年底前，旁听一次“麓山之友”读书活动。）
    十八年来，送走了一批又一批学生，有不少学生考上了名牌大学，还有的出国留学了，我自己也收获了一些荣誉。2008年寒假我教的第一届学生从大学校园回来聚会，王静思跟我说了这样一番话：李老师，小学时你教了我们什女知识我都不记得了，但有一次你批评我了，我觉得很委屈，放路队时我还很不高兴，你走过来跟我说“有则改之无则加勉”，这句话我一直记着，而且我受益无穷。学生的话让我汗颜，也让我自豪：自己一直认为很重要的学科教学竟然没有在学生心中留下痕迹，学科知识的教学在学生成长中的作用是微弱的，触动心灵的教育才有着持久的力量，真正的教育是关注学生心灵的成长，是学生把在学校学到的都忘了以后剩下的。
    我成长为一个真正意义上的老师了吗?我仅仅只是一位数学老师吗?我究竟留给孩子们什么了?我有自己的教育信仰吗?我能调节自己的内心世界担当孩子生命成长的责任吗?
      虽然朦胧，虽然我当下还不知道自己该走向何方，会走向何处，但心底已经有了那么一种反思意识的萌芽，我的世界观、人生观、价值观也在发生着隐微的改变，我欣喜地感到当我改变了，周围的很多人和事也在改变着。人的一生就是无数个片段，而每一个片段，都需要自己一天天、一点点地去体验、去省察。奈勒说过：那些不能用哲学去思考的教育工作者必然是肤浅的一个肤浅的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是坏的教育工作者，但是好也好得有限，而坏则每况日下。
    保持“无知”的状态，在反思中清醒行走，才会走得更高、更远……
    （▲管按：笔者要向元君老师建议的是：你不能仅仅是听课，吸收，也可以主动地将教学中一些典型案例，一些经常性的困惑用笔（！）记录下来，与铁芳教授见面时，交给他，然后听听他怎么分析这些问题，也许这样做，会比仅仅用嘴说，用耳朵听，要更能“激”出导师的智慧。）

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-28 13:36
四、7月13日晚上7:00—9:30，岳阳“研修班”学员大联欢活动。
    ●镜头回放之一：湖南民院附小刘芳谚老师逐一与省外学员沟通。约请来自甘肃的高中女教师陆燕舞担任联谊晚会主持人，害得这小丫头半晚上没睡好觉，一直在琢磨这“事儿”。鼓动湖北孝感学员管季超与长沙市开福区首席艺术名师邱小燕合演湖南花鼓戏代表剧目《补锅》。管季超推说：“您看人家邱老师年轻貌美，个子又高。老管又矮又胖，老气横秋，这样的搭配么样对得起观众？”芳谚立马驳回：“管老师，您家准行！定了！不许改了！”

    ●镜头回放之二：《首届课堂教学研究与教师专业成长教师高级研修班联谊晚会》现场传真
   
   时间：7月13日晚7:30—9:30
     地点：华洋舞校（十四中礼堂旁）二楼203教室
   参与人员：全体研修人员
   承办：湖南民院附小
   策划：刘芳谚
   后勤服务：李兵
   主持：周同  周求知  杨林  陆燕舞
   
   节目顺序：
   一、乐队奏迎宾曲
   二、齐诵：《岳阳楼记》
       表演：岳阳楼区全体学员
       导演：吴群
   三、独唱：《我们都一样》
       表演：郴州技师学院   范燕萍
   四、二胡独奏：《战马奔腾》
       表演：民院附小   刘芳谚
   五、刘铁芳教授作品配乐朗诵：
       表演：刘铁芳教授   陆燕舞老师等
       伴奏：岳阳市古琴教育家邹玲女士
             竹笛教育家周戈先生
   六、“研修班”导师代表性著作抽奖
   七、合唱《明天会更好》
       表演：第五组全体成员
   八、情景剧：《奖励你不写作业》
       表演：第二组全体成员
   九、舞蹈《四小天鹅》
       表演：第五组四位男老师
   十、朗诵：《如果》
       表演：第三组全体成员
   十一、独唱：《妻子》
       表演：甘肃兰州陆燕舞老师
   十二、配乐朗诵：《满江红》
       表演：民院附小校长  方少文
       伴奏：刘芳谚先生  周戈先生
   十三、花鼓戏表演唱：《补锅》
       表演：邱小燕  管季超
       伴奏：刘芳谚
   十四、合唱《永远是朋友》
       表演：第四组全体成员
   十五、刘铁芳教授致辞
       学员现场签名留念
       伴奏：《难忘今宵》

    ●镜头回放之三：元君、求知在7月12日下午发给每位研修学员一张小纸条，上面这样写：“守望教育，            。”请您填一填空，将这个句子补充完整。
    您的单位、姓名、联系方式是       。
    到了12日晚上，所有研修学员写的这个句子被打印出来，分发给大家。

    这里选录其中一部分：

    守望教育，教育是能够超越于“职业”意义上的学园、乐园、家园。（岳阳楼区朝阳小学、严霞）
    守望教育，教育是对生命的点化、润泽和丰富，是和学生生命共振的提升和发展，是大地，也是星空。（甘肃省榆中县第一中学、陆燕霞）
    守望教育，教育是更改，是感性情怀中不可或缺的睿智，教育是摒弃课堂上某些硬性知识后留下来的深入人心的成长力量。我们用爱坚定地行走在教育之路上。(长沙开福区兴联学校、蒋沙)
      守望教育，教育是自然之道，从来就不需要功利的伦理道德来滋养，它需要松驰、等待、包容、尊重……（长沙市砂子塘新世界小学、林丽霞）
    守望教育，教育是一种慢的艺术，是默默为之付出的行动。（长沙市砂子塘新世界小学、张洁）
    守望教育，教育是传递人类精神的神圣载体，使人之所以称其为人。（长沙市开福区国庆小学、陈佳）
    守望教育，教育是一种信仰，相信人心秩序的重建得以可能，相信这个世界终将美好。（长沙市开福区花城小学、唐泽霞）
    守望教育，教育是对个体的尊重与关切，是兴趣的培养与潜能的激发，是对个体形成学习的自觉与自愿的帮扶，是对人性的呼唤。（君山区一中/杨嘉勇）
    守望教育，教育是愚钝的启蒙，智慧的引领，人格的提升，生命的绽放。（湖南一师/李金国）
    守望教育，教育是带领孩子们快乐学习生活。(湘潭特殊教育学校/陈芳)
      守望教育，教育是一项灵魂工程，是以心灵唤醒心灵，以心灵交汇心灵，以心灵提升心灵的工程。教育是“人”的工程，是从“人”到“神”的工程。（长沙铁路第一中学/覃永恒）
    守望教育，教育是对自我灵魂的洗涤，是追寻幸福的途径，是享受生活的方式，是和孩子们共同成长的艰辛与快乐。（福建石岩第一中学/邱静芳）
    守望教育，教育是各种等待，等待自己的成长，孩子的成长。（长沙三角塘小学/邹玉艳）
    守望教育，教育是一种修行，伴随着孩子们在学习的路上不断地完善自我。（长沙开福区三角塘小学/谢娟）
    守望教育，教育是传播希望与爱，点燃激情，放飞梦想，成就自我。（郴州技师学院教科所/范燕萍）
    守望教育，教育是善。作为老师，我们能做的是以一种合乎道德的方式将学生引向善。（深圳市光明小学/李媛）
    守望教育，教育是复杂而漫长，美妙又痛苦的与孩子交往的艺术，是一个没有模板的行动过程。（湖南民院附小/陈关林）
    守望教育，教育是一门欣赏成长的学问，教育是三分期望、七分等待。（株洲市芦淞区淞南中学/苏亚琴）
    守望教育，教育是由一个不一定完美的人引领一群孩子走向完美。（长沙高新区雷锋小学/戴晓琼）
    守望教育，教育是倾心于儿童世界，迷恋于儿童的成长，是用心用情地陪伴、呵护和帮助，是师生精神生命的相互成全。（山东济南历城区韩仓小学/侯登强）
    守望教育，教育是一种开启，一种引塑，一种碰撞，一种等待，一种幸福。（长沙市稻田中学/罗国玲）
    守望教育，教育是使人之所以成为人的一门艺术，是培养生命的事业。（长沙开福区花城小学/胡兵双）
    守望教育，教育是一种慢的艺术，需要我们从容而淡定的等待。（广州市第一一四中学/胡三清）
    守望教育，教育是一种智慧的启迪，一种心灵的陪伴。（江苏南通市二甲中学/吕斌）
    守望教育，教育是一种精神的穿越，当我坐在台下，作为一个学生接受教育的时候，真切地感受到了教育大家的思想也了点一滴地进入我的脑袋。（岳阳楼区朝阳小学/徐婷）
    守望教育，教育是师生共同成长的磁场。（山东烟台二十一中学/李宁）
    守望教育，教育是激发人的潜能。（长沙市开福区清水塘第二小学/黄晓）
    守望教育，教育是牧羊人怀揣着对上帝的虔诚牧羊的过程。（长沙高新区虹桥小学/冯霞）
    守望教育，教育是一门遗憾的艺术，永远没有完美的结局，但它绝对是一项用心来构建的工程。（长沙高新区虹桥小学/刘韦华）

    ●镜头回放之四：元君、芳谚、求知他们还在联谊晚会现场发给所有研修学员一份《研修调查》表。

    这里选录来自湖北省孝感市孝南区教学研究室的学员管季超填写的一份：

    研修调查：
1.您是通过何种途径知晓此次研修班的（填写相应选项）
A通过教育局   B朋友告诉   C.自己了解到的   D.其他途径
答：B C
2.您参加此次研修班费用是    ？（请在相应选项条勾）
A学校报销    B自费
答：B
3.这次研修活动你的收获是     。（请在相应选项打勾）
A非常大   B比较大   C还可以   D收获不大
答：A
4.你是否乐意持续跟进，至少持续关注刘铁芳教师团队的活动？（请在相应选项打勾）
A非常乐意   B比较乐意   C会偶尔   D基本不会
答：A
5.此次研修班即将结束，您对研修班活动的安排、组织有何意见和建议？如果可以，请您就下一次研修班提出您的希望与设想。
答：本次研修班——主题非常鲜明，活动安排丰富，专家授课认真，学员参与热情很高。承办方岳阳民院附小尽心竭力，细致周到。
    建议下次研修班活动这样安排：
    研修信息发布要早，省外学员比例要超过50%才好。
    时间缩为3天，地点仍在岳阳民院附小。
    铁芳先生主讲一天，约请一流教育学者1—2人再讲一天，第三天则约请4位擅长于“战术问题”解决，善于与一线各科教师交流的优秀教研员或中小学名师，专门用于切磋偏重“技术”层面的问题。可分作四个场地同时进行，菜单式任选。
    小组研讨人数控制在20人以内，否则会流于形式。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-28 14:12
二、下午，湖南师大刘铁芳博士学术演讲：《教育生活中的儿童立场如何可能》听课笔记（要点）

    ●教育是一种关系——从成人立场到儿童立场
    （举例：对人教版材《藤野先生》一课课后“研讨和练习”题的细致分析）
    结论：教师对学生的理解，其实是一种无时不有的学生立场，也就是一种态度，而并不一定是基于教师对每个学生的生存境遇的了解。活在师—生关系结构之中，才是教师生存的本质。

    ●回到儿童即回到儿童世界。
    （例举一堂小学语文课《我不是最弱小的》，作出细致分析）
    结论：承认儿童世界的独立价值，是可以与成人世界相媲美的价值世界。儿童是成人之父，儿童是成人之师。儿童让我们知道如何当老师，当父母。
    回到儿童：童真、童趣、儿童生活世界
    让孩子们站着读书。学会思考，陶冶情感，孕育心灵，拓展自我，而非简单印证。

    ●尊重儿童自己的生活世界，不是简单用成人世界方式改造他们。
    （分析一张照片，一则新闻事件）
    结论：唯有当我们进入儿童生活世界，理解这个世界，发现这个世界，并且充分地尊重这个世界，才可能合理而积极地引导儿童生活世界的扩展。否则，就只能是粗暴、粗鄙地改造着儿童的生活世界。

    ●理解并尊重儿童的想法，特别是儿童的奇思妙想。听听他们的想法，再理解他们给予他们空间。
    （引入对电影演员郝蕾成长历程的分析）
    结论：倾听并尊重孩子的任何想法，哪怕是荒唐的想法；尝试着理解孩子的奇思妙想；教师的热情与想象力的发挥，一个重要方面就是包容学生的念想，理解并尊重他们的念想，处处都能从中去发展对于儿童自身生命发展的意义。  

       ■管季超按：1.组织中小学教师参加研修活动，除了在“形上”予以关怀之外，授课教师还应该在讲授策略上垂范于学员。任何高妙的教育思想，都必须经由适合当下教育情境的教学策略和教学方法，传达于研修学员。低一点儿的要求是让学员乐于倾听，能进入“语境”；高一点儿的要求，则是被“击中”，被感染，被唤醒，被引入更深的思索状态。
    华南师大的良华先生擅长与听讲学员迅速形成台上台下的呼应关系。即兴生发的东西较多，其调控场上气氛，感染听者的能力不逊于易中天。在他的讲授过程中，场上时闻笑声，间有自发的掌声；湖南师大的铁芳先生沉静中不乏诗人气质，语言表达中诗化和哲思化成份较多，再加之在三湘教育界累积起来的“名家效应”，铁芳先生在授课时，场上是一种静谧平和的气氛。春兰秋菊，二刘各有其“芬”。

三、7月14日下午5:30—6:00“岳阳研修班”结业仪式
    （承办方岳阳民院附小方少文校长致词；省外学员代表陆燕舞发表的学习感言；湖北学员管季超受托作《研修班活动总结》讲话）

                                 湖北学员管季超（湖北省孝感市孝南区教研室小语教研员）：

尊敬的刘铁芳教授、刘云杉教授、各位学友：
    作为自愿参与本次研修活动的湖北学员，我的个人感受是本次研修班：
    ——研修目标指向性明确；
    ——研修活动安排丰富细腻；
    ——四位主讲导师体现出实力派中年教育学者的活跃思想和深厚功底；
    ——承办单位的会议服务工作尽心尽力；
    ——有十余省市教师自愿参与研修活动（最远是甘肃、辽宁、山东等省），学习热情非常高。
    这是一次教育学者以民间立场介入基础教育教师研训活动的成功尝试。
    作为受惠于本次研修活动的一个“老龄学员”，我郑重建议：明年暑期的第二届“研修班”活动，从现在起就可以进入筹备阶段，并在筹办下一届“研修班”活动的过程中，凝聚力量，建立起跨区域的“教师合作团队”：
    ——建立跨区域的教师合作团队的必要性来自于“两个需要”：一是一线中小学教师提升专业境界的需要，与异地、异学科同行交流的需要、检验自己的专业成长状态并获得同行鼓励的需要；二是从事教育理论研究的学者传播其教育思想的需要，贴近实际教育工作者，不断获取研究课题和原生态信息的需要，寻求理论与实践的和谐联系，寻求研究合作伙伴的需要。
    ——这种合作的可能性在于：一是已有若干成功的先例；二是这种以民间立场介入的、由高校学者主导的研修活动得到学术界相当高的认同，也得到有关教育行政主管部门的支持。
    ——这个跨区域的“教师合作团队”，是否可以确立如下目标：
    一是着眼于教师认识境界的提升，着眼于教师人文素养和教育理论的更新，不陷入到“纯技术”的一般性教师培训模式中，从而凸显自己的个性和存在价值；
    二是可否将受训学员的“目标群”定位于已进入“专业成熟期”的骨干教师、尚未成名的研究型教师，从而形成与体制内的师训机构、教研部门经常组织的教师培训活动的一种“分工”。
    三是这个 “研修班”应该有一个至少为期五年的长远规划。例如可否为每一届的研修班再设定一个更为聚焦的研修主题，也可以考虑放进一部分关于具体施教方法的指导。关于某门学科教学工作指导的“实务性”的内容。
    做同样的一件事，由不同的人来做，也会做得非常的不一样。（台湾诗人痖弦曾寄赠给我一本画册，厚厚的一本书只研究了一幅画，这就与一般常见的画家作品集、画展作品集有了区别。）

    四、我仍然重申前天下午在即兴发言时提出的那个建议：可以用具有相近的教育价值观的一群人共同来做一套丛书的方式，让“合作团队”成员之间的联系更有“任务驱动感”，更频密，最后还能获得一个“有形”的成果。
    ——这个“跨区域、跨学段、跨学科的教师合作团队”非常需要在运作过程中建立起相互配合、相得益彰的三个方面的“核心团组”。
    第一是教育学者的专家指导团队。他们的工作是思想观念引领和“战略”的策划。
    第二是由优秀的中小学校长、有思想、有研究能力、指导能力的教研员和中小学名师组成的擅长“战术”问题解决的一个群体。
    第三是由分布于各地的优秀青年学科教师担成的“教学实践”团队。这个团队可以不断地提供生动鲜活的教学实例，不断贡献教师专业成长新的案例。
    听了我以上的建议，也许会有学友认为过于理想化，或者会认为我的建议超出了一个受训学员“应该怎么想”的边界。我的想法是：如果我们连想一下、说一下的勇气都丢了，怎么可能会有创新的动力呢？
    《教师月刊》今年第六期上发表的华东师大李政涛教授的一篇文章在谈到“教师是基础教育过程中的关键因素”这个问题时说：教师如何才能成为基础教育发展中的好基础，取决于三种品质：一是合理的价值观。二是充沛的内在动力。三是良好的思维品质。
    我完全认同李政涛先生的这个分析！
    要真正走出当代基础教育发展存在的重重困境，要解决教师专业品质的基础性的缺失，摆脱内在的困境，就必须有强有力的力量介入教师教育工作，教育行政部门也应该以欣然接纳的态度欢迎民间立场的教师研修活动，渴望专业提升的中小学教师也应该参与到这样的研修活动中来，为构建新的教师研修文化作贡献。
    以上建议，供刘教授和研修班组织者参考。请各位学友指正。
    研修班的导师和工作人员，你们辛苦了！！！
    亲爱的学友们，祝大家返程一路顺风！！！

四、再见！岳阳！
      谢谢！刘铁芳教师合作团队！
    谢谢！岳阳民院附小！

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-28 14:52
李刚先生：

    请从第6页60楼开始转帖。
    要麻烦辛苦您费心排版。


    凡他人所写，均刷了酱油色。请务必用不同字号加以区分。

    “岳阳研修班”全程直播共6帖已全部上传。

    咱们《现在网教育频道》也可以模仿铁芳老师的做法，在最后一帖后加一句：“《现在网教育频道》特约专稿。未经本站同意，不得转载。”呵呵～～

    我30号先到汉阳看望老母亲，31号下午3点准时到达省招生大厦，与君会合。

    期待得到《现在网教育频道》青年朋友们的指点。

                                                管季超   顿首  7.28下午

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 09:30
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248970.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248970.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248970.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248970.html

很佩服咱们《现在网教育频道》配图的朋友。
不但配得准确，而且把照片处理优化了。
专业人士------就是不一样。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 09:32
http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248971.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248971.html


http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248971.html

http://edu.cnxianzai.com/hbjy/hu ... 11/0728/248971.html

本页照片：
左起依次为--许锡良，刘良华，管季超，刘铁芳。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 10:01
岳阳高级研修印象杂记

文/烟死的鱼


         偶然的机会，知道了在岳阳有这样一个教师高级研修班，想着05年时，只能站在门外看第一线的活动，心中仍有些痛，不能再错过这次机会了。早早就开始准备，将老婆孩子安顿好后，就提着两袋子，来到了岳阳。
         走进十四中的校门，心中有些惶恐与不安。曾经在这个地方待过五年，校园的每一个角落都留下过自己的印迹，那时经常一群人走过校门，到金鹗公园、南湖去晃悠。那些欢声笑语虽已过数年，如今回想起，却仍觉历历在目。只不过，这一次是一人独自走进这熟悉而陌生的校园。尊师亭没有了、图书馆变样了，对着镜子，过往的那个单瘦少年也被岁月渐渐吞噬。
        这几年随着年岁的增长，对城市的恐慌也在日益增加。熟悉了的小镇，那些每天都见到的熟悉面孔与建筑，让心渐渐安顿下来。看着街上的车流、如织的人群，莫名有种不安。
        一直喜欢在网上转悠，在许多的论坛、博客中晃荡，让自己的思绪、激情时不时飘起来，但那些都只能交付给无尽的黑夜，找不到一个载体去实现。有时很满足这样的思维状态，生活空间很小，思维空间很大。只是精神这东西太缥缈，似乎经受不了现实的考验。在面对那些即将到来的各地老师时，我有勇气、有能力与他们对话、交流甚至争论吗？

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-29 10:19
65# 管季超0712

能获得管老师褒奖，倍感骄傲！

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 11:19
http://www.xgrb.cn/bbs/read-htm-tid-1073665-page-30.html

http://www.xgrb.cn/bbs/read-htm-tid-1073665-page-30.html

http://www.xgrb.cn/bbs/read-htm-tid-1073665-page-30.html

《现在网-教育频道》-----
永远与您在一起。。。。。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 12:52
刘铁芳教授的《教育的遐思》
“教师人生发展的关键词”：

3到5年的教师靠教育的技术,这是教育技术的熟练期。
5到8年的教师靠经验，有了比较丰富的经验，能熟练地完成教育目标。
10年的教师靠艺术，教育不再是简单的技术，而有了较娴熟的教育艺术，教书育人逐渐成为一种生活中的自然。
10到15年的教师靠哲学，教师个人逐渐有了自己的教育哲学观。
15到20年的教师有了宗教情怀，对待教育有了一种神圣感。教育开始成为一种天职性的实践。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 13:41
“专业”成长还是“人”的成长？



文/沈丽新



一

知名教育学者、广州某高校的许锡良老师曾给拙文《记录生命的轨迹》留言：“您是我们一线教师的成长榜样。我经常在上课时向中小学校长与老师提及您的成长之路。”许老师是我尊敬的老师和朋友。看着他如此过高的褒奖，居然不是欣喜，而是涌出更多困惑。

何谓“教师专业成长“？我只是一个普通的小学英语教师，只是一直有记录的习惯，记录我的教育生活、读书心得、课堂随感、师生互动……2008年前，因为我鲜为人知，所以不能算“专业成长”了？2008年之后，这些一如既往的记录吸引众多媒体人瞩目，全国各地刊物纷纷向我约稿。我的名字被更多人知晓，这能说我已经“成长得很好”了？这能说我已经是“一线教师的成长榜样”了？

从来不这样定义自己，也从来不这样定义“教师专业成长”。

开始困惑：何谓“教师专业成长”？

二

用百度搜索“专业成长”（注：不是“教师专业成长”），能够找到的相关网页约139万个！认真浏览了前面十页，全部是关于教师的专业成长。惊讶极了！世间这么多职业，只有教师这个职业需要专业成长？换而言之，其他专业岗位的从事者，他们都是高度专业化后再上岗的？而只有站立教师这个岗位上的人才需要“专业成长”？

当别人用“成长榜样”赞美着我的时候，“教师专业成长”这个词，却让我日益困惑。

初闻“教师专业成长”，其实与“教师专业阅读”一词同时听到。我曾经对朱永新先生的《教师们为什么拒绝读书》一文耿耿于怀。他说： “假如我们来看一下喜欢阅读的教师，就会发现，在有阅读习惯的教师当中，真正走向专业阅读的教师比例非常少。” 很想请教朱先生：“专业阅读”的概念到底如何定夺？

想起以“文学的进步乃是人性的发展同步的”命题撰写《中国文学史》的章培恒说，他的导师“蒋天枢先生教我怎么打基础，就是学文学不能光学文学，应该对文学周围的一些学科也好好地下功夫。”无独有偶，南京师范大学附属中学的校史馆里存有20世纪30年代的一份教师进修计划：首先读与任教学科无关的书，其次读与任教学科距离较近的书，最后读学科方面的书。

可见，任何领域的阅读，都会对教育有用，对学科教学有用。强调“专业阅读”，对比70年前的教师进修计划，是退步还是进步？

“专业阅读”的前提应该是“阅读”。同理，“教师专业成长”的前提也该是“教师作为社会人的成长”。站立教室的那个成年人，他首先应该是一个已经成长得心智成熟的人，应该是一个已经成长得具有良好修养的人，应该是一个已经成长得对自己从事的职业有足够的专业技能的人，而不该是那个需要被相关部门不断帮助着成长的人。

因此，相比所谓“教师专业成长”，我更看重教师作为“人”的成长。如果“专业阅读”可以帮助“专业成长”，那么我更愿意从“阅读”起步，帮助我完成“人”的成长，继而再追寻“专业阅读”，从而实现“专业成长”。



——2010年8月，本文刊登于《教师博览》（原创版）8月刊

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 13:52
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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 14:14
【编者按】美国的相关调查显示，一名好教师应具备12种素质：1、友善的态度：她的课堂犹如一个大家庭；2、尊重课堂上每一个人：她从不会戏弄你；3、耐性：她不会放弃要求；4、兴趣广泛：她带我们到课外去；5、良好的仪表：她的语调和笑容令人愉快；6、公正：她对人没有偏差；7、幽默感：她每天都会带来欢乐；8、良好的品质：她从不乱发脾气；9、对个人的关注：她会帮助我认识自己；10、伸缩性：她有错会改；11、宽容：她装作不知道我的愚蠢；12、颇有方法：忽然间我顺利念完了我的课本。

那么，在我国，好教师如何定义呢？有众多的荣誉？在各级各类教学基本功、评优课中获奖？发表大量的教育类文章？荣誉、获奖、发表文章或许是教师优秀素质的体现之一，但没有荣誉、不曾获奖、也没有文章发表的教师，就不是好教师了么？何谓“好教师”？本期《石梅苑》 “大家”栏目邀请了刘铁芳老师和我们的石梅同仁共同探讨这个话题。

（刘铁芳，哲学博士，湖南师范大学教育科学学院教授，湖南师范大学“两课”重点学科研究员，北京师范大学“985”团队研究员，教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所兼职研究员。曾在国内知名学术刊物上发表学术论文、思想性随笔100多篇，著有《生命与教化——现代性道德教化问题审理》、《走向生活的教育哲学》、《守望教育》、《走在教育的边缘》等，主编《追寻有意义的教育》、《回到原点——时代冲突中的教育理念》、《新教育的精神——重温逝去的思想传统》等，主持学术集刊《教育人文辑刊》。

刘铁芳教授长期从事道德哲学和教育基本理论研究，其良好的文学素养，哲学和教育学相结合的知识背景，和研究方法上的优势，使其在教育哲学、道德教育哲学，尤其在个体生命与道德教化之深层关涉的问题研究已自成一家，成为近年来脱颖而出的一位以思想性见长的青年教育学人，其颇具特色的问题视角和话语方式，在国内教育学界引起了良好的反响。

本文系刘铁芳老师应《石梅苑》编辑部之约特意撰写的文字，于2010年4月12日完稿。特此致谢。）



伟大的教育者都是伟大的读书者

★    刘铁芳



我们今天的教育确实需要经典，因为教育的根基太浅。那么我们怎样打好根基呢？我认为，要增加经典对孩子的感染力。首先要弄清楚什么是经典，因为我们容易出现一种认知倾向，一说经典就是四书五经。经典当然包括本民族的传统文献经典，同样还包括世界各国的各种优秀文化成就。如古典音乐，就是一种古典的教育形式，是一种古典的文化形式的代表。所以，一方面，我们要理解经典的内涵；另一方面，我们要拓宽界定经典的视野。

今天我们之所以需要经典文化，就是要立足于提升人性，以经典来启迪人性。美国前总统尼克松有一句名言：“所有我认识的伟大的领导者几乎全都有一个共同的特征，那就是：他们全部都是伟大的读书者。”在这个意义上说，所有伟大的教育者，都是伟大的读书者。读书是提升我们生命境界的最重要的途径。对于学生来说也是这样的，我们要培养学生的阅读兴趣，培养学生对于经典文化的欣赏、学习喜好。

今天，我们教育中一个很大的问题就是我们的学生，包括本科生、研究生，都缺少一种接受经典、阅读经典的习惯和能力。这其实是阅读趣味的问题，我们从小就要培养孩子们一种纯正的阅读趣味和兴趣。一个人的阅读兴趣一开始就被弄坏了，以后再校正是非常困难的事情。关于阅读经典，我想推荐一套非常好的教材，那就是钱理群先生编辑的一套《新语文读本》，沿着这本书所提供的阅读轨迹有选择地进行阅读，我觉得对孩子们的生命成长是一种非常好的引领。

阅读是人获得教育的途径，我认为阅读是我们这个时代提升人性的最重要、最根本的一个形式。一个人的教育程度有多高，你就看他家里藏了多少书，藏的是什么书。我们的阅读水平远远落后于发达国家，所以我们的现代化进程需要很长的时间。这种状况与我们缺少阅读习惯是分不开的。所以，在这个意义上说，培养孩子们良好的阅读习惯和阅读趣味是非常重要的。

这里我讲一讲南非前总统曼德拉的故事。我觉得他是当今社会人格最伟大的一个人。他长期被关在监狱里，在监狱里他做了两件很有意义的事情。第一件事情：在他看来，监狱是最没有人性的地方，他要改变监狱，使监狱尊重人权，尊重人性。他是怎么做的呢？面对监狱长，任何时候他都笑脸相迎。只要监狱长站在不远处，曼德拉总是用友好的姿态和和蔼的言语问候他，也不会忘记问候他的太太和孩子。一年又一年，监狱长换了多个，曼德拉总是如此。有的监狱长也不拒绝这种问候了，并且会告诉曼德拉自己太太和孩子的近况。对于狱警，曼德拉说：“我们认为，所有的人甚至监狱里的狱警，都可以改变。所以我们要尽最大努力，设法让他们改变对我们的看法。”曼德拉日益体会、体验了人类生活中的一个奥秘：应该承认，人的心灵深处都隐藏着正面而又善良的人性的种子，哪怕是在表现得最为凶恶的人群里也隐藏着这颗种子，只要有恰当的机缘，这颗种子就能够苏醒发芽。

他做的第二件有意义的事情就是把监狱改造成为“大学”。他在监狱里参加各种各样的函授学习，并鼓励狱友们同样参加这样的学习。他后来被授予剑桥大学的荣誉学位，还有很多大学都授予他荣誉学位。这些都是名至实归。

这就是曼德拉人性闪光的地方。我想，对于学校而言，对于我们教师而言，曼德拉的故事是有启示意义的。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 14:36
叶 平 湖北省教育科学研究所 研究员
　

中国教育发展战略学会
中国教育发展战略学会终身教育工作委员会
中国现场统计研究会教育统计与管理专业委员会
中国教育学会基础教育评价专业委员会
中国科普作家协会
湖北省学习学研究会
湖北省教育学会教育信息化专业委员会
湖北省教育学会特殊教育专业委员会
湖北省科普作家协会
湖北省计算机学会教育与培训专业委员会
《网络科技时代》杂志专家指导委员会
《中国信息技术教育》杂志专家指导委员会
　
理事
常务理事
副理事长
常务理事
会员
副会长
副理事长
副理事长
理事
委员
委员
委员   

地址：武汉洪山区桂元路65号 湖北省教育科学研究所（430079）  E-mail： yeping@public.wh.hb.cn
Tel ：(027)87869430，87888892(O)  (027)87826127(H) (027)62312305(小灵通)


8月1---4日，管季超拟拜访叶平先生，请教网站建设问题。
请李刚先生引荐。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 15:33
http://www.yingbishufa.com/YANJIU/index.htm
http://www.yingbishufa.com/YANJIU/index.htm
http://www.yingbishufa.com/YANJIU/index.htm
管季超‘不务正业’写的一组有关书法的文字。。。。。。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 17:07
2011年武汉东湖开发区中小学班主任暑期研修班2011-07-29

来源：现在网教育频道


   

    生态体验式德育是全国教育科学“十一五”规划教育部重点课题，以中央教科所刘惊铎教授领衔团队的“生态体验德育实践案例与理论问题研究”针对我国德育实效性偏低的现状，在北京、江苏、黑龙江、河南、陕西、贵州、新疆等地，开展了持续的区域性校本体验式德育实验，取得了突破性进展，全国百余所实验基地校德育工作获得跨越式提升，在国内外产生了重大影响。


    生态体验式德育是生态体验理论与实践是20余年形成的学术品牌。它融生态和体验于一体，既是一种崭新的德育观，又是一种有魅力的教育模式。它汇聚当代一线老师们的宝贵经验，上升为本体性理念，既包含中国元素、具有民族精神血脉，又面向世界，具有原创性中国特色德育理论气质。它通过创设富有教育意义的德育情境，让学生在情境中自主体验、思索、领悟情境活动存在的丰富德育内涵，并内化为自己的道德意识，形成自觉的道德行为。生态体验式德育针对区本、校本真问题，注重实效；是基于脑、培育脑的有效教育模式；是融通教育资源、优化生命样态；是师生健康成长与幸福人生的科研平台。在具体实施过程中，它通过教师引导学生进入良好的德育体验状态，让学生在体验中寻求感悟，在活动之余有所反思。学生有了切身的体验，有了真实的感触，从而获得精神领域的一次次升华。生态体验式德育具有互动性、趣味性和可操作性特点。


    因此，对于班主任来讲，生态体验式德育不仅能提高班级管理水平，更是班主任抓好德育工作的有效办法。


    为此，湖北长江出版传媒集团数字出版有限公司现在网教育频道（edu.cnxianzai.com）与武汉东湖开发区教育文化局联合举办东湖开发区中小学班主任生态体验式德育研训班。现制定本培训方案。



    一、培训主题
    生态体验式德育专题培训



    二、核心理论
   “三重生态观”、“体验本体观”和“生命样态观”。
    生态体验式德育应用价值：
    一是三重生态的理论分类，对打开德育和教育实践过程中的新关系、新氛围、新资源，提供出积极可据的指导与参考价值。
    二是生态体验德育的理论和实践，对我国现行德育和教育改革可提供有益的理论支持。
    三是实施德育过程中在师生、生生和亲子间发生了震撼心灵、感动生命、优化生命样态的实际效果，切实有效地提升了师生的人格境界，积累了可资借鉴的德育和教育思路与实践做法。



    三、培训模式
    （一）培训特点
    生态营造、开放式对话和反思性表达与提升是生态体验式德育的三个环节。围绕这三个环节，培训具有三个特点。
    1．注重培训的针对性与实用性。在开班之前，通过问卷、交流等形式对中小学班主任的特点及他们在德育工作过程中所遇到的问题进行调查，提出解决策略，并把这些问题作为培训的中心和重点。
    2．注重德育理论与实践的有机融合。让培训者置身于现场，开展扎根性德育研究；让培训者在专家引领下进行德育改革，掌握生态体验式德育的工作方法。
    3．注重互动交流和趣味性。培训期间实时组织小组反思交流，团队拓展训练，使培训活动一改通常德育培训从讲到讲的沉闷模式。
    （二）培训形式
    专家引领、同伴互助、共同反思。



    四、培训目标
    1．进一步提升班主任的德育专业技能。
    2．树立德育工作开拓、创新意识。
    3．提升协调能力，协调好与学生、上级、同事、家长等方面的关系。
    4．增强自主学习意识和能力。



    五、培训对象
    武汉市东湖开发区中小学班主任及德育教研员



    六、培训时间与地点
    时间：2011年7月31日-- 8月4日
    地点：武汉市武昌区紫阳路浦项皇冠大酒店



    七、机构设置
    班主任：余斌
    班务工作小组：李钢      艾主任       汤航



    八、管理办法及质量监督
    为保证培训工作顺利进行，确实保障培训质量，圆满完成培训任务，特制定此学员管理办法。
   （一）自主管理要求
    1．学员来培训班学习，要迅速实现两个转变，即：由老师到学员的转变，由家庭生活到集体生活的转变。加强自我约束，严格遵守培训班的规章制度，谦虚谨慎，团结互助，克服困难，勤奋学习，关心集体。
    2．在带队老师（班主任）指导下成立临时班委会，挑选一批有能力有热情的学员担任班委会成员，全体学员主动配合班委会，服从管理。
   （二）学习要求
    1．学员应该按照更新观念、更新知识、更新方法的要求，自主学习，自主研究，自主实践，教学相长，共同探讨，交流互动；按照研修班的安排和要求，积极参加研讨活动。
    2．学员在集中学习期间，必须保质保量地参加全部的培训活动，做好听课笔记，写好学习心得和思想汇报，完成各项任务。
   （三）组织纪律要求
    1．上课不迟到、不早退、不缺席，上课期间关闭手机，课堂内不得接听电话 ，不在教室抽烟。
    2．课堂上不得交头接耳，不做与学习无关的事情，否则，由班主任记录在培训总结中，递交学员主管单位备案。
    3．严格执行请假制度。学员培训期间一般不得请假。如有特殊原因必须请假者，半天应向班主任和班长请假，一天要向局主要领导请假。培训期间请假累计达2天以上者，不发结业证书。
    4．节约水电，爱护公物，讲究卫生，保持环境整洁。
    5．严格遵守学员住地的管理规定，提高警惕，注意防火防盗，自觉配合做好安全防范工作；保管好自己的财物，贵重物品随身携带。
    6．注意身体、交通安全和食品卫生。注意遵守纪律，在规定的时间和地点集中上车。
   （四）结业评价
    由培训方根据上课考勤、课堂表现、遵守纪律、工作情况等方面综合考核，对考核合格者颁发培训结业证书。


    九、专家简介
    刘惊铎 中央教育科学研究所学校教育研究部主任、中央教育科学研究所德育研究中心主任，全国德育专业委员会委员、教育部全国班主任专家指导委员会委员、国务院和教育部咨询专家，国家教育行政学院、北京师范大学等特聘讲座教授，博士生导师，教育学博士。 主持全国教育科学“十一五”规划教育部《生态体验式德育的案例与问题研究》等多个重点课题，主持和完成了中央教育电视台28集卫星电视系列专题片《体验式中华美德教育》等。出版《生态体验例话》、《道德体验论》、《生态体验论选》、《德育学教程》、《当代家庭教育新理念与新方法》、《未成年人道德体验例话》等多部著作。近年来，在港澳台及内地参加国际、国内学术研讨会，多次应邀作主讲嘉宾。在英国牛津大学、剑桥大学、伦敦大学、沃威克大学、伯明翰大学等访问并为其博士生、访问学者和教师讲学。


    姚亚萍 教育部全国班主任专家指导委员会委员，全国学校教育专家委员会委员，国家环境保护部专家委员会委员。积极提倡并实验探索“新环境教育论”，探索了“体验式环境教育”实践模式和教材样态。主持教育部《生态体验：培养健康人格的德育模式研究》等多项重点课题、联合国UNDP“互动式环境教育”、《生态体验下动物福利教育研究》等项目。撰著出版了《环境教育教程》、《生态体验论》、《中国国情教程》、《中学、小学、幼儿园环境教育教材及教师读本》、《生态体验例话》、《未成年人道德体验例话》等多部著作。近年来，在全国、港澳台地区及日本、英国、德国、澳大利亚等国家参加国际、国内学术研讨会，并多次应邀作主讲佳宾。先后多次深入到多个省市自治区，为各地教育局长、中小学校长、幼儿园园长和家长举办学校德育与家庭教育实践新探索的专题讲座。


    由沙丘 哈尔滨七十中校长，荣获中央教科所“全国百名德育科研专家”称号。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-29 17:42
http://blog.cersp.com/index/1001964.jspx
http://blog.cersp.com/index/1001964.jspx
《教师之友网》
2011年7月29日下午
在网站友链区做[刘金铎教授]友链。

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作者: 现在网教育频道    时间: 2011-7-29 21:58
74# 管季超0712
感谢管老师及“教师之友网”的大力支持！
资源共享才是网络自由精神之根本。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-30 08:11
http://www.hrb70.com/
http://www.hrb70.com/

《教师之友网》管季超向哈尔滨70中学由沙丘校长致意。

明天就要与由校长见面，很期待啊。

《教师之友网》已为哈市70中校网做友情链接。

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-30 08:13
http://xnjyw.5d6d.com/redirect.p ... o=lastpost#lastpost

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作者: 管季超0712    时间: 2011-7-30 21:30
http://www.wyskyedu.com/
http://www.wyskyedu.com/
本站今日与[吴怡物理网]结为友盟网站，互换友链。

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:39
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1560621030_0_3.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:44
http://blog.xxt.cn/index.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:46
http://bbs.qnwz.cn/

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:47
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534ef75301009qul.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:48
http://www.yilin.net.cn/yilin-index.htm

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:50
http://www.caowu.cn/article/jingxuan/

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:53
http://blog.sina.com.cn/lm/edu/index.html

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:54
http://bbs.qnwz.cn/

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作者: 教师之友网    时间: 2011-7-31 20:55
http://www.tonghua5.com/



全国第五届小学作文教学论坛在汉举行

2011-10-17
来源：现在教育




论坛现场



武宏钧课堂教学



韩春梅课堂教学



王绿明课堂教学



互动交流

    本网讯  10月15日—16日，全国第五届小学作文教学论坛在湖北科技学校学术报告厅举行。国家级名师武宏钧、韩春梅、王绿明在本次论坛上了做了现场观摩课，并分别就各自的课堂教学做了课后反思报告。来自湖北省内各地的200多名专家、教研员、一线教师参加了本次论坛。

    本次论坛活动由湖北长江教育研究院和现在网（www.cnxianzai.com）联合举办。

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作者: 教师之友网    时间: 2012-6-10 10:40
http://xnjyw.5d6d.net/thread-49321-1-1.html

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欢迎光临 教师之友网 (http://jszywz.com/)

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