【编者按】马克斯·范梅南(Max van Manen),系加拿大阿尔伯塔大学教育学院教授、课程学和教育学研究院主任、国际质性方法学研究院首席科学家、世界著名教育学专家、教育哲学家、课程学专家和人文科学研究方法论专家。范梅南教授是教育现象学的开创者之一,《教育现象学》(Phenomenology and Pedagogy)杂志的主编,现同时担任着北美和欧洲六种教育和人文科学研究国际学术杂志的顾问编辑或国际编委。
2004年6月初,加拿大著名教育家、质性研究首席科学家、课程研究专家、教育现象学大师范梅南教授应邀首次来到中国进行了学术访问。他兴致勃勃地先后访问了中央教育科学研究所、北京大学教育学院、北京师范大学教育学院、华东师范大学教育学院,并做了一系列精彩演讲,受到了国内专家和学者们的热烈欢迎。还有不少的教育学者、专家慕名从全国各地赶到会场,聆听他的学术演讲。在北京访问期间,中央教育科学研究所所长朱小蔓教授曾与范梅南教授有过一次学术对话,之后被刊登在了2004年10月21日的《中国教育报》上。其实,在此之前,Max van Manen的名字在国内教育界就已相当熟悉。他的三本专著《教学的机智》、《生活体验的研究》、《儿童的秘密》一版再版,深受广大读者的欢迎,其新颖的人文科学教育学视角在中国的教育界产生了极大反响,并向读者打开了一幅全新的教育研究方法的图景。
范梅南:我出生在荷兰,荷兰的生活和教育传统是非常生活化的,很具有现象学的味道。荷兰有着悠久的现象学传统,现象学大师胡塞尔的博物馆就在附近。荷兰的生存哲学思想对我的现象学教育思想的形成有着深刻影响。我所接受教师教育的乌特支(Utrecht)大学是荷兰现象学教育学的发源地,并深受教育家兰格威尔德(Martinus Jan Langeveld)的影响。我18岁就开始阅读现象学著作,现象学大师胡塞尔、海德格尔、萨特、梅洛·庞蒂、伽达默尔、列文纳思等都是我现象学教育学思想的理论来源和哲学基础。在后来的加拿大教育生涯中,我与他们其中的几位哲学家至今还保持着经常性的学术对话。
Phenomenological Pedagogy:A New Paradigm of Pedagogy
An Interview with Prof. Max van Manen, Master of Phenomenological Pedagogy
Journalist LI Shuying
Abstract: Dr. Max van Manen is Professor of Education in the Faculty of Education of University of Alberta, Canada. He is Director of Curriculum and Pedagogy Institute, Senior Scientist of the International Institute of Qualitative Research Methodology, worldrecognized education master, education philosopher and research methodology expert. He is one of the pioneers of Phenomenological Pedagogy. He is the chief editor of journal of Phenomenology and Pedagogy.Among his many publications, the most influential ones include Tact of Teaching, Researching Lived Experience, Children's Secrets, Tone of Teaching. Many of his publications have been translated into quite a number of languages including German, Spanish, Portuguese, Norwegian, Japanese, Korean, Dutch and Chinese and are very popular and influential world wide.
起初萨特是通过莱维纳斯的现象学著作了解到胡塞尔和海德格尔的哲学成就的。1933-34年间萨特作为奖学金生在柏林学习。他专心研究了胡塞尔、舍勒和海德格尔等人的重要著作。其中胡塞尔的思想使他十分兴奋,他认为,他找到了一种全新的哲学立场。在这期间,他写了一篇关于胡塞尔意向性理论的文章。1936年便运用现象学方法对自我及想象进行了研究,写出了《论自我》和《想象》(L'Imagination 1936)。1939年又出版了《情绪理论大纲》(Esquisse d'une théorie des émotions ),1940年发表了《想像的东西·现象学想像心理学》(L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination)一书。在这一系列著作当中,萨特基本上遵循着胡塞尔的研究路线,进行着现象学的描述心理学研究,为他的存在主义思想的提出作了充分的准备。这些著作尽管不再是简单的介绍和评论,但都没能超出胡塞尔的研究风格的范围,也就是还算不上独具风格的法国现象学作品。与此同时,萨特发表了他的著名文学作品《呕吐》(La Nausée, 1938)。这一作品中已经明显地表达了他后期哲学著作中占主导地位的存在主义思想。这里所涉及的课题已经超出了胡塞尔充满学究气质的认识论现象学的研究领域,把视野投入了抽象认识论所无力驾驭的人生世界:描述了面对事物的赤裸裸的实情,揭示出的人生自由的无根性与无用性。1943年发表了他的第一部哲学巨著《存在与虚无》( L'être et le néant )。这部著作中萨特把现象学方法用于解决他自己提出的独特的哲学问题,因此标志着真正意义上的法国式的现象学的诞生。1946年发表了著名文章《存在主义与人道主义》(L'Existentialisme est un humanisme ),并引出海德格尔的公开信:《关于人道主义的一封信》。1960他出版《辩证理性批判》(Critique de la raison dialectique )第一部分,成为现象学马克思主义的代表作。1971年又出版了《〈玩偶之家〉与福娄拜》( L'Idiot de la famille; Gustave Flaubert de 1821–1857 ),
梅罗-庞蒂是法国的另一位现象学大师,他是通过居尔维茨(Gurvitch)、莱维纳斯和居尔威池(Gurwitsch)等一系列早期现象学学者的著作结识了现象学。而且,他通过与居尔威池(Gurwitsch)等完形心理学家的个人接触,更清楚地了解到现象学与完形心理学或整个心理学研究的关系。为了进一步深入了解现象学,他曾赴比利时卢汶大学的胡塞尔档案馆去研究胡塞尔未发表的工作手稿。他在那里研读了《纯粹现象学和现象学哲学》一书的第二卷和《欧洲科学的危机和先验现象学》未发表部分。梅罗-庞蒂的现象学工作更接近胡塞尔的学院研究风格。他不满足于运用现象学的某些原则和方法分析具体事物;他更乐于专门致力于现象学本身的发展工作。1938年完成、1942年发表了他的《行为结构》(, La Structure du comportement )一书。1945年出版了《知觉现象学》(Phénoménologie de la perceptio)。这两本书都是法国现象学的代表作。
二次大战以后,法国的现象学一直在发表中。此间积极从事现象学工作的主要代表是莱维纳斯和利科(Ricoeur)。莱维纳斯(Emmanuel Lévinas)是最早将胡塞尔的思想介绍给法国哲学界的早期现象学家之一。但他最有影响的独立的现象学研究完成于60年代,其代表作《整体与无限》发表于1961年。另外一本重要文集《存在之外或本质之外》(Autrement qu etre ou audela de lessence),发表于1974年,其中包括了他1963-1972年间的一系列重要论文。
保罗·利科(Paul Ricoeur)是当今法国最重要的现象学家。利科属于第二代法国现象学家。他比上述三位重要现象学代表年轻不到10岁――萨特生于1905年,梅罗-庞蒂生于1906年,莱维纳斯生于1908年,利科生于1913年――他是在二次大战中被俘,一直被监禁到1945年。在监禁中他开始从事翻译胡塞尔的代表作《纯粹现象学和现象学哲学》第一卷的工作。在他的法译本中附有对胡塞尔的的思想的评论、注释和一篇翔实的导论。1950年发表了《意愿和不自主》(Le Volontaire et l'involontaire )一书,开始了他的意志现象学的研究。1965年发表了《解释》,1969年发表了《解释的冲突》( Le Conflit des interprétations: essais d'herméneutique),象征了他的解释学现象学的建立。法国现象学从存在主义现象学发展到解释学现象学阶段。1983-1985年出版了《时间与记述》(Temps et récit)共三卷。
当前法国的现象学运动是世界上最活跃的一支。他们的工作既有严格的文本研究,如H. Birault, G. Granel,F.Dastur, D.Frank, M. Haar, E. Taminiaux(法语比利时),M.Richir(法语比利时)等,也有独立的现象学工作, 如R.Brague, J.F.Coutine, D.Janicaud, J.-L. Marion, E.Marineau ,J.-F. Mattei等人的用现象学对形而上学再思考,利科等用现象学方法对政治哲学和政治学问题的研究。此外很有独具特色的Michel Herry的《本质及其表现》(1962年),《躯体哲学与躯体现象学》(1965年),《物质现象学》(1990年);近年现象学的宗教研究在法国越来越多,如Dominique Janicaud, J.-L.Marion。人们甚至有“法国现象学的神学回归”的说法。
真正把现象学带给美国人的是二战期间的流亡美国的胡塞尔的学生们。纳粹统治德国并侵占欧洲大多数国家之后,许多现象学者从欧洲大陆流亡北美,其中包括来自法国的阿·居尔维奇(Aron Gurwitsch),来自奥地利的舒茨(Alfred Schutz)海·库恩(Helmut Kuhn),舒茨( Alfred Schuetz) ,以及海德格尔的学生和情人阿伦特( Hannah Arendt),马克思的后裔威尔纳 马克思( Werner Marx)等等。他们在法伯的领导下于1939年12月在美国纽约社会研究新学院召开了国际现象学协会成立会议。参加成立会议的人数很有限,十一位美国学者,六位欧洲流亡学者,三位欧洲学者缺席。胡塞尔的妇人马尔文·施泰恩施耐德(Malrine Steinschneider)被邀请为名誉会员。会议选举法伯为协会主席,卡尔恩斯为协会副主席,并成立了协会理事会。理事会由两位美国学者,五位流亡学者和三位欧洲学者组成,其中包括施皮格尔贝尔格(Spiegelberg)、舒茨(Schutz)、芬克(Fink)和兰德格里伯(Landgrebe)。法伯和舒茨还分别写信给欧洲的现象学者,同他们建立联系。协会在法伯领导下筹备出版协会刊物。最初计划刊物用英、法、德三种文字出版,但由于技术上的原因未能实现。1940年哲学季刊《哲学与现象学研究》问世。该刊物是要继续胡塞尔主编的《哲学与现象学年鉴》的事业,以“进一步理解、发展和运用现象学的研究”[2]为己任。杂志和协会明确指出,现象学不是一个流派,而是要努力在哲学中贯彻现象学的描述原则,并把当代世界的问题作为这种描写的基础。组织召开学术会议、在各国建立分支机构、出版刊物,这些就是协会工作的基本任务。至此现象学有了自己的组织得相对良好的国际机构。1940(或1941)或1941年美国哲学协会东部分会召开了专门讨论现象学的学术会议。这是现象学运动中的第一次大规模的学术会议。法伯执教的巴法罗大学成了美国第一个现象学的科研基地,其后纽约新社会研究学院的研究生考夫曼(Felix Kaufmann)、舒茨和居尔维奇等流亡学者的主持下也渐渐变成了现象学研究中心。1943年法伯出版了他的另一本代表作《现象学基础》。尽管如此,二战结束之前以及以后的10年内,现象学的影响仍然十分有限。
1967年Janes M. Edie在为《现象学在美国》一书写的导论中说,“我们现在有充分的理由相信,展望20世纪美国哲学的未来或者读她的历史时,60年代将被认为是现象学运动终于在我们的哲学土壤中扎根、并成为一只积极的赋有创造性力量的时期。”[3]1953年在哈佛大学执教的怀尔德(John Wild)发表了《存在主义的挑战》一书。该书吸收了胡塞尔晚期提出的生活世界发生论的思想和梅罗-庞蒂的人体总体存在的现象学思想,对胡塞尔后期思想及存在主义现象学在美国的传播起了重要作用,甚至可以说,为它奠定了基础。在怀尔德思想的影响下,1962年成立了“现象学哲学和存在主义哲学协会”。该协会每年定期在美国中西部地区或东部地区开会,每年强调一个研究重点,出版研究丛书,翻译出版了大量德文和法文现象学原著的英文本。七十年代之后,现象学在美国似有方兴未艾之势。有现象学者执教的大学几乎遍布美国和加拿大各州:西北大学、石溪纽约州立大学、Tulane大学。南位理公会大学,耶鲁大学、华盛顿州立天主教大学、Duquesne大学、圣母大学、Loyola大学、保罗大学、波士顿大学、渥太华大学、滑铁卢大学等。以发展现象学为宗旨的杂志也很多,其中除了法伯的《哲学和现象学研究》之外最重要的还有《人与世界》、《现象学与存在哲学研究》(1963年创刊)、《现象学研究》和《Telos》。《Telos》是一本研究社会科学中的马克思主义与现象学的左派杂志,主编是皮考尼(Paul Picone)。
第二次世界大战期间,一大批现象学家移居到美国,另一些则工作在胡塞尔档案馆。如胡塞尔当年的得力助手芬克和兰德格里伯在此期间做了大量档案的整理和译写工作,为年轻学者研读这些手稿作出了重大贡献。同时他们也独立从事现象学研究。他们的工作是德国战后现象学复兴的基础,也是德国战后的第一批现象学家。兰德格里伯于1934年就发表了《称谓功用和词的意义》,1952年出版了《当代哲学》一书。这是一本从现象学和存在主义出发介绍现代哲学的书。该书至今还是学习现代哲学重要的导论性德语文献。1960年发表了《辩证法问题》,1962年整理出版了胡塞尔的《经验与判断》一书。1963年又出版了文集《现象学道路》。1968年出版了《现象学与历史》一书。1969年出版《关于政治哲学的几个基本问题》,1975年出版《关于国家理论的哲学基础的争论》等。他向运用现象学方法建立新的历史哲学。不仅他的著作对现象学在德国的复兴发生了巨大影响,而且他的教学活动也为现象学培养了一代新人。战争后期,他曾短期在汉堡当过一段售货员。战后,他在汉堡,后到基尔执教10年。1956年被任命为波恩胡塞尔档案馆馆长,从此波恩便成为德国现象学的重要研究活动中心。从波恩毕业了数十名研究现象学的学生和留学生。对中国现象学运动的发展作出了特殊贡献的Klaus Held 也是兰德格里伯的学生。