| 钟叔河 |
| 刘琨亚 |
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近两年，《走向世界丛书》重印、《周作人散文全集》出版，“念楼学短”系列与读者见面……一本本作品，让曾经在上世纪八十年代出版界中无比耀眼的“钟叔河”这三个字，时隔20年后重新被人们从记忆中捡起。本期专题“钟叔河”，愿如钟先生本人，扼要简明，清风两袖，于平易质朴中凸显风华个性。
就怕现在没有人愿意这么费事地去读书了，那就是我最大的悲哀。——钟叔河
不惜歌者苦，但伤知音稀
■ 本报记者 刘琨亚
接近两个小时不间断的采访对于一个八十高龄的老人来说，是一件有些残忍的事情。但钟叔河还是表现了出异乎于他年龄的精力。在接受本报记者独家采访的时候，他的谈兴一直很高，说话语气清晰，带有湖南口音的普通话把他的情绪表现得恰到好处。
在这两年的出版界，可能没有哪一个人比钟叔河风头更劲——虽然他已经离休在家多年。由他主编的《走向世界丛书》重印、《周作人散文全集》出版，今年初，他的“念楼学短”系列出版，让人们对钟叔河的认识不再局限于“出版家”这个头衔。
钱鍾书、杨绛为他写序
采访很自然的从“念楼学短”开始，钟叔河说，这５本一套的“念楼学短”系列包含了当年出版过的《学其短》的内容，还有其他一些在报社上发表的专栏。其实，这些文章是当年钟叔河为了给孙辈学古文而撰写的。他挑选了一些古文原文，加上自己的翻译和感想。“我所选的这些文章尽量不超过１００字，５本书里面，只有两篇文章超过了１００字。”他说，当时《新闻出版报》的编辑看到他写的这些东西，让他发表出来。钟叔河之所以愿意把这些文字拿去发表，并不是为了稿费，而是因为当时没有复印机，稿子很难保存，“成了铅字就有了存稿”。
最让钟叔河高兴的是，杨绛先生专门为“念楼学短”系列撰写了序言，当年他的“走向世界丛书”正是钱锺书写的序。为此，杨绛先生还专门给钟叔河的信中说道，这是钱锺书第一次主动为人作序。“对于我来说，钱先生和杨先生都是我的前辈，他们能够为我作序，让我很感激，也是对我的一种激励。”
谈到”念楼学短“的文字，钟叔河显得颇为自信，他说，自己并没有采取人们所熟悉的那种直译的方式，在他看来，古今的直译是很难表现原文的意思。“过去和现在的语境已经不同了，中国的语言不断变化，名词、动词、语法都不同，意译更能表达出原文的意境。”他告诉记者，“五四”以后的白话文运动是一种进步，但文言文也有他的优点，那就是程式化。“文言文而且非常简练，而且自从文言文出现以后，一直到明清以前的人，都能够看得懂。白话的发展变化很快，还有很多方言，时间久远有些意思就不好理解。元朝的诏书就全部用蒙古语的白话写成，到现在是最难弄懂的文献。”
“我不是语文教员出身，也不想教别人什么，写这些东西的初衷是给外孙女学习，后来是借古代的文章来发一些现代的感想。”钟叔河说，如果人们能够认真去读，应该会从中得到一些东西。“但就怕现在没有人愿意这么费事地去读书了，那就是我最大的悲哀。”看得出，这才是钟叔河最担心的，他特别引用“不惜歌者苦，但伤知音稀”这句古诗来形容自己的心情。
最想做的两件事都已经做了
钟叔河告诉记者，平反以后他最想做的事情有两件：一件是编一套《走向世界丛书》，一件是编一套《周作人全集》。“现在这两件事情都已经做了，虽然还没有做完，但我觉得对自己也有交代了。”这位８０岁的老人自豪地说。
钟叔河１９５７年被错划为右派，“文革”中身陷囹圄长达十年之久。１９７９年落实政策以后他到湖南人民出版社从事编辑工作，《走向世界丛书》是他编辑的第一套图书，这套书也为他奠定出版界的地位。
钟叔河告诉记者，平反以后他之所以没有选择回到报社而是到出版社，是因为出版界的自由度比报社大一些，能够出一些自己想要出的书。”
《走向世界丛书》的想法是受到狱友朱正的启发。当时，他和同在狱中的朱正经常探研国家、文明兴亡的规律。两人认为，“文革”使中国脱离了世界文明的正常轨道，使得一些普世价值被人们抛弃了。“中国是个文明古国，有着很深厚的文化传统和民族习俗，这种传统使得国家很有凝聚力，但长期大一统的格局也让我们固步自封，呈现出一种保守性——中华民族从来都不是一个外向的民族。”
（下转Ａ１４版）
不惜歌者苦，但伤知音稀
“到了清政府灭亡的１９１１年，实际上世界已经进入了一种全球文明的时期，不再像过去那样，有着不同地区文明的划分。１８４０年开始，就有中国人开始走向世界。他们记录了在西方社会的见闻，也记录了自己对西方的看法，我就是把这些见闻和看法展示在人们的面前。这些书等于对我们民族从封闭社会走向现代世界的历史，做了一番纵横观察。”根据这种判断，钟叔河很快设定了框架：从林则徐、魏源、洪仁玕到康有为、严复、孙中山，从１８４０年到１９１１年。
在当时做这样一件事情，是要冒很大风险的，更何况，钟叔河还为每本书都写了序论，长的三万多字一篇，少的也有一万多字。他后来的两部著作《走向世界——近代知识分子考察西方的历史》和《从东方到西方》，正是在这几十篇序论的基础上写成。
丛书出版以后，立即引起了轰动，钱锺书、萧乾、陈原等人纷纷来信祝贺。《人民日报》、《光明日报》、《新华文摘》等发表了书评，誉为“一套学习近代史的好丛书”。后来，钱锺书建议钟叔河把自己写的序论结集单行，表示愿为作序。
谈到丛书的重印，钟叔河说，从这些先哲们的书中就能够看出，学习洋务不仅仅是学习制造枪炮使用机器，更要学文化学观念。“中国走向世界的过程还在继续，所以这套丛书的现实意义仍然存在。”
最想做的是写自传总结自己
而编辑“周作人全集”的心愿，这源于他和周作人的一段书信交往。当时，钟叔河被下放到街道拉板车做劳力，那段时间，他看了大量的书籍，他看《希腊的神与英雄》时，对其中很多名字都不认识，他联系出版社，想和作者取得联系。“那时候出版社编辑非常负责任，把我的信转给了作者。”收到回信，钟叔河才知道这个署名“周遐寿”的作者就是周作人。周作人告诉钟叔河，人名都是通过希腊的原音翻译过来的，他认为这样比通过英文音翻译过来更严谨。
从那以后，钟叔河开始和周作人开始了书信往来，“我没有说我是右派，但说过我生活困难，没有办法购置比较像样的纸笔，也没讲我是板车夫，只说我在劳动，没有很多的时间和财力购书，他就给我回信、寄书给我，我不可能不对他有一种感激之情。”对周作人了解越多，他就越想出周作人的全集。出版周作人全集，同样面临风险，不过，钟叔河却巧妙地拿到了有关人士鼓励他出好周作人文集的信，他笑言自己很狡猾，先拿了“尚方宝剑”。后来，他出版了各类周作人的作品，直到去年广西师大出版社的《周作人散文全集》出版，算是完成了他的这个心愿。
《走向世界丛书》最终只出了３６种，是很多人都感到遗憾的一件事情，钟叔河自己反而不这样看。虽然他把１００本的资料都准备齐全了。
钟叔河说，他现在没有精力再继续编这套书，“其他６４本的资料我也都齐了，做好的已经记了标号，只要复印就行了，最好有出版社找到负责任，真的能沉下心来做事的人来完成这套丛书。”他表示，如果没有人做，他会考虑把书卖掉，毕竟当时都是自己花钱收回来的。
他现在不编书、不写小文，他最想做的事情， 写一本自传，为自己做一个总结。
