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| 《鸽子》 李永秋 |
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| 1987年版电视剧《红楼梦》剧照。 |
| 宝玉科举高中、贾府复兴有望、宝钗怀上孩子…… 红学家西岭雪评新《红楼梦》：红学研究在倒退 |
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| 日前，新版《红楼梦》在四川地方频道播出了最后一集。从大结局来看，和1987年的旧版有很大不同：宝玉、贾兰科举高中，贾府又有复兴的希望，活生生整了一出喜剧。对此，红学家们并不买账。红学家西岭雪认为，这完全是红学研究的倒退。 惊叹 改编1：巧姐下乡没进青楼 在新版中，巧姐最后没有像旧版那样堕入青楼，而是跟着刘姥姥到乡下避难。第50集一开始，贾环为了报复凤姐，特地为巧姐说了一门不称心的婚事，还说服了邢夫人，想赶快把巧姐嫁出去。幸亏平儿找来王夫人想办法，王夫人就找了刘姥姥前来接巧姐。最后，王夫人借计把邢夫人绊住，平儿则将巧姐打扮成佣人的样子，随着刘姥姥到乡下去了。 红学家西岭雪：“巧姐肯定被卖入了青楼，而且也是刘姥姥去救了她，这是研究红学的专家们一致认可的。” 改编2：宝钗怀孕贾府蒙赦 宝玉出家后，宝钗似乎并没有太过悲伤，镇静自若，她此时已怀了宝玉的孩子。只听见丫鬟来报，宝玉考了第七名举人，贾兰也榜上有名，皇上大赦贾府，归还此前查抄的家产。而旧版宝钗的结局是最后被宝玉抛弃。 红学家西岭雪：“红学界有一种考证就是宝钗婚后还是处女之身，因为宝玉出于对黛玉的怀念，没有和宝钗同房，再说他们结婚的时间也不长，不可能就怀孕了。同时高鹗很封建，总是觉得应该有儿子来送终，但曹雪芹的本意不是这样的。” 改编3：宝玉高中贾府复兴 在新版结局中，宝玉和贾兰高中，皇上大悦召贾兰面圣。而后又大赦贾府，贾珍、贾政能够继续世袭官位，而所抄贾府家产也全部退还。因为宝玉考试高中，让贾府从此又有了扬眉吐气的希望，这也是新旧《红楼梦》最大的区别。此外，宝玉离家去参加科考，和王夫人、薛宝钗等告别时，说的都是诀别的话。等到考完试，贾兰回到家中说“二叔丢了”，众人才恍然大悟。 红学家西岭雪：宝玉是绝对不可能考取功名的，因为他与封建制度格格不入。高鹗是个举人，按照他的人生，中举绝对是人生大事，也是他最得意的地方，所以他把自己的这段经历强加在了宝玉的身上。 同时，皇帝也不可能对贾府大赦，因为曹雪芹的父亲当时被皇帝放了，但并没有将家产归还，而实际上大赦也是不可能的。 辩解 增加细节更人性化 新版《红楼梦》的编剧之一顾小白表示，他们这次仍然沿用一百二十回的版本，虽然后四十回评价不高，但其出发点就是忠于原著。但他们也承认，后四十回确实有它的问题，很多重要人物的性格和命运走向和前八十回大相径庭，而且与前八十回非常人性化的人物塑造相比，后四十回十分表象化、脸谱化，这是高鹗与曹雪芹相比最大的败笔。 对于剧中最不靠谱的贾家后来“再中兴”，“沐皇恩、延世泽”，甚至“兰桂齐芳、家道复初”，顾小白是这样解释的：“我们在忠于一百二十回原著的基础上，还想通过一些细节的设置，让后四十回更为人性化，这就需要加一些细节。比如贾母为什么会变？宝钗为什么会变？肯定是有客观原因的，但同样面临一个问题——只要有加有删，就会和专家意见有所冲突。红学家的参与和监督，对我而言，一方面有一定的束缚，但更大的优势是，他们确实比我们理解得深刻、详尽，他们给出的意见确实有硬道理，让我们在把握‘度’的问题上，掌握得更精确。” 据《广州日报》 |
红学
胡适与红学
红学通史
周汝昌
张爱玲
刘心武| 最后一个红学家－－俞平伯红学行状 | |
一 一九O四年立春日，在那红尘中一、二等富贵风流之地－－苏州，想来是风清日暖的晴好。就在这一天，四岁的俞平伯背着书包、蹒跚而神气地走向学堂。而此时牵着俞平伯小手、送俞平伯到学堂的，是一位白发老者，神清气朗、鹤形松姿。 在回家的路上，听着身后的朗朗书声，这白发老者骤然浮想联翩，情不自禁，并吟诗一首述怀： 喜逢日吉又辰良，笑挈曾孙上学堂。 一岁春朗新甲子，九天奎宿大文章。 更兼金水相生妙，能否聪明比父强。 记有而翁前事在，尚期元负旧书香。 这白发老者乃俞平伯的曾祖父俞樾。俞樾（1821－－1907），字荫甫、号曲园，湖州府 德清县城关乡南埭村人，晚清著名文学家、教育家、书法家。一生孜孜不倦致力于教育，辛勤笔耕，有学术巨著《春在堂全集》五百卷。清道光进士，官至河南学政，罢官后侨居苏州，主讲紫阳书院。晚年主讲杭州诂经精舍。 俞樾此时的心情完全可以理解。俞家世代书香，声名扬溢海内外。除他自己文章满腹外，其父俞鸿渐，举人、诗人；其孙俞陛云，光绪二十四年探花，官翰林院编修。其孙媳许之仙，苏州知府许子原之女，熟谙诗文，巾帼不让须眉。有这样的家庭背景，俞樾对现在上学的曾孙俞平伯存些异乎寻常的期许，自在情理之中。 二 果然，俞平伯英雄了得，没有辜负曾祖父的期望。他建树多多，尤以《红楼梦》研究赢得俗事声名。 上个世纪二十年代，俞先生不过二十出头，所谓的乳臭未甘、黄毛犹存是也，然他与胡适、顾颉刚却并称新红学三剑客。剑锋所向，旧红学土崩瓦解，新红学横空出世。这的是，英雄露颍在今朝，年少便把姓名标。 上个世纪五十年代，俞先生年灾月厄、造物偃蹇，著籍胡适派资产阶级唯心论阵营，属臭名昭著的资产阶级学术老爷。但作为毛泽东钦点的人物，更属影响远播、声名广大。以至文革中的红卫兵竟误以先生为《红楼梦》作者。 上个世纪七十年代末以降，乾坤颠倒，时移物换，那俞平伯也就梅开二度、苦尽甘来。此时，那俞平伯的名头大得怕人、响得怕人，如果你以红学多情，可你不知道有俞平伯这么个好汉，就像一个人不晓得自己的家国姓字。 俞先生红学成就主要在《红楼梦》著作权的辩伪存真，代表作是《红楼梦辩》（后增益为《红楼梦研究》。在俞先生前，已经有人认为《红楼梦》非一人所作。如：在《赠高兰墅同年》一诗的自注中，清代著名诗人、高鹗的妻舅张问陶曾明确说："传奇《红楼梦》八十回以后俱兰墅所补。"又如：在《曲园杂纂》第三十八卷《小浮梅闲语》中，俞先生曾祖俞曲园先生就认为，后四十回中提到科举试题有五言八韵诗，这应是在曹雪芹之后的事，可见后四十回不是曹雪芹作的。 在前人的基础上，凭借脂批的暗示与作品的描写，俞先生目光如炬、见微知著，找出前八十回与后四十回的矛盾近百条，辨明《红楼梦》只有前八十回是那曹雪芹所作，后四十回乃高鹗续补。 应该承认，在这个问题上，俞先生的工作是有着眼点的。《红楼梦》的写法及成书过程比较特殊，在写法上，这部作品草绳灰线、伏线千里，特别是第五回，对主要的情节及人物命运都有暗示；同时，在该书创作时，除了作者执笔外，作者的一些亲朋好友也始终参与，并以批的形式对一些情况，特别是作品的故事大概进行过披露。所以，根据这两方面的材料，通过找后四十回与前八十回的矛盾之处，在一定程度上，可以认识问题的存在。 也是那俞先生确实弄出些有些名堂，《红楼梦辨》问世时，《现代评论》就有人如是说，"续书说的提出和论定，无异空谷足音，震动了当时的红学界。"在此后的岁月中，俞先生的意见基本成为定论。是因为有俞先生的慧眼，高鹗的不堪才昭白于天下，高鹗二字，与欺世盗名、瞒天过海同义。挂羊头卖狗肉，狗尾续貂，人们这样评价后四十回。 但考之俞先生治红学事，就态度与动机而言，与影响的广泛、特别是与曾祖父的期许风牛马不相及。无意轰动视听，没有自比奎宿的高大，更不想开所谓的"新甲子"，作所谓"大文章"，甚至有无"元负旧书香"的责任意识也难说。"一片闲云无拘系，说神仙恰是真的。任鸡虫得失，夔蚿多寡，鹏鷃高低。"对红学这学问，他其实并不真正地当回事，先生说了些大概可以称之为红学的话，但冲淡、本色，就像他的散文那样，当然，更多的是对《红楼梦》没有信心。 在《红楼梦辩引论》中，俞先生说： 我从前不但没有研究《红楼梦》底兴趣，十二三岁时候，第一次当他闲书读，且并不觉得十分好。那时我心目中的好书，是《西游》、《三国》、《荡寇志》之类，《红楼梦》算不得什么的。我还记得，那时有人告诉我姊姊说："《红楼梦》是不可不读的！"这种"象煞有介事"的空气，使我不禁失笑，觉得说话的人，他为什么这样傻？直到后来，我在北京，毕业于北大，方才有些微的赏鉴力。一九二零年，偕孟真在欧行船上，方始剧谈《红楼梦》，熟读《红楼梦》。这书竟做了我们俩海天中的伴侣。孟真每以文学的眼光来批评他，时有妙论，我遂能深一层了解这书底意义、价值。但虽然如此，却还没有系统的研究底兴味。欧游归来的明年（一九二一），我返北京。其时胡适之先生正发布他底《红楼梦考证》，我友顾颉刚先生亦努力于《红楼梦》研究；于是研究底意兴方才感染到我。 与自己的说法相表里，在《红楼梦辩》序言中，顾颉刚也披露，俞先生曾在致顾颉刚信中说，"京事一切沉闷（新华门军警打伤教职员），更无可道者；不如剧谈《红楼》，为消夏神方" 。 如果以上说法不伪，牵牛花儿当喇叭吹，闹着玩；骑马时间少、擦镫时间多，本末颠倒。就是俞先生研究《红楼梦》的绝好评语。一切都很平淡，没有热情，更少动力，特别是事业心欠缺，全是将就、勉强出些东西。所谓的"风光不要人传语，一任花前尽醉归"；所谓的"传语风光共流转，暂时相赏莫相违"；根本不存在。 可以设想，俞先生是这样作这文章的。他涂抹些论"红"的文字，但用情不专、心不在焉，手挥五弦、目送飞鸿，马大哈当会计，全是糊涂帐。此时，他正迷醉新诗，一九二二年一月，与叶圣陶等创办《诗》月刊，为写作平民的诗，为实现诗回到平民中去的理想，他孜孜不倦，埋首经营，村村势势地起劲忙活。于是乎，一九二二年三月，他的第一部新诗集《冬夜》出版。不久，《雪朗》（与朱自清等人合集）、《西还》、《亿》陆续问世。 对《红楼梦》，闲时也信笔记上几行，可吊儿郎当，写过就随手丢放。在这般的经营中，情形自然一塌糊涂，"鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。"不知怎么搞的，那研"红"手稿不见了。 或是曾有一念闪过，俞先生似乎记起写过些东西，"可曾记得"？他疑惑地问妻子。那位杭州闺秀许宝驯颠着一双小脚，就有过一番翻箱倒柜的忙碌。但苦于俞家字墨太多，从高祖父俞鸿渐到曾祖父俞樾再到父亲俞陛云，遗存已是汗牛充栋，俞夫人劳而无功。 或是俞先生压根就忘了这回事。因为：对俞先生来说，天上人间，第一件称心满意的美事，是有俞夫人做伴。俞夫人长俞先生四岁，是俞先生舅父的女儿，与俞先生青梅竹马，两小无猜，俞先生爱这位表姐呀。 "可爱的匆匆，可爱的朦胧，以她的可爱而皆可爱了。"这是俞夫人给俞先生的感受。 "因为我有妻子，所以我爱一切女人"这是俞先生因为爱自己的夫人而泽及裙钗。 只要大表姐在，"春日早起摘花戴，寒夜挑灯把谜猜。添香并立观书画，步月随影踏苍苔"，那世界就再圆满不过了，几页劳什子手稿算什么？ 后来，俞先生的手稿却被友人发现了，已经在市井的旧书摊中，像走失了的孩子，面目肿破，没头没脸，似个泥猪一般。俞先生倒还宽厚，没有责斥其不安生，去了不该去的地方。但担心其再任性远游，就干脆打发了个正经去处。送往上海亚东图书馆出版社，印行五百册。封面冠名《红楼梦辩》，收俞先生引论、顾颉刚序各一。薄薄的一本小册子，不足十万字。 那捅破红学天空、颠倒红学世界的大作－－《红楼梦辩》，就是这么来的。就像非常不经意地、信手在路边扔了颗种子，可它竟然发芽了，生根了，长叶了，以至蓬蓬盛盛、恣意纵横，成为一种风景，芬芳美丽满枝桠，直叫那世人喝声好，不知高低。 三 在一九五四年，距《红楼梦辩》问世，已约消磨得约三十年的光阴。但那随意造就的风景却又一次引人注目。不过，此一时、彼一时也，这次不是对其称奇道妙，而是一些人看出那风景中有不少歪脖子树。 是年，两个毕业不久的学生-李希凡、蓝翎。偶然路过那风景所在-读了俞先生的著作《红楼梦辩》，闭着目思量了几回，歪着头琢磨了几次，觉得不对劲，与他们刚刚接受的理论抵牾，于是指指点点，写了两篇文章，《关于〈红楼梦简论〉及其他》、《评〈红楼梦研究〉。扬言俞先生的红学思想有三点错误 四 岁月不居，白驹过隙，世事翻腾似转轮，花开花落几春秋。粉碎四人帮后，人们再一次审视那风景。有人说，哎，胡闹！它不歪呀，周正着呢；也有人说，歪则歪矣，但妙在那一歪，梅以曲为美，直则无姿嘛。于是乎，再长的巷子也能走出个天，换珠衫依旧是富贵模样，向时的遗憾全部变成光荣。人们洋洋洒洒地写了许多大文章，总结他的学术思想，研究他的治学方法，歌颂他的学者品格，评价他的学术贡献。一九八六年，中国社会科学院举办庆祝俞平伯先生从事学术活动六十五周年大会，说俞平伯"是一位有学术贡献的爱国者。他早年积极参加五四新文化运动，是白话新体诗最早的作者之一，也是有独特风格的散文家。他对中国古典文学的研究，包括对小说、戏曲、诗词的研究，都有许多有价值的、为学术界重视的成果。" 着眼于《红楼梦》这一亩三分地，也惟俞先生最风光、最英雄了得。解放前就有《红楼梦辩》奠基，建国后，勤于资料整理、校勘，沉浸浓郁、含英咀华，数十万字的"校字记"，《红楼梦八十回校本》，《〈红楼梦〉中关于十二钗的描写》，甲戍本《红楼梦序》。都是大手笔，补苴罅漏、张皇幽眇，泽及晚辈后学。 孤独站在这舞台，听到掌声响起来，我的心中有无限感慨：多少青春不在，多少情怀已更改。 "闭门不出十年久，湖上重游一梦回"。与别人的殷勤相反，俞先生却十分冷漠。历尽了人间的风暴雨寒，踏遍了世上的沟沟坎坎，他极目远眺，晴空万里，白云在天，霎那间，大彻大悟，心中一片空明。情也成空，爱也成风，宛如挥手袖底风。任你千般妩媚，万种风情，俺"不随妖艳争春去，独守孤贞待岁寒"，"不讨便宜不折本，也无欢乐也无忧"。 根据《俞平伯年谱》记载，一九七九年，筹备中的《红楼梦学刊》上门敦请俞平伯出任编委或顾问，俞先生当即谢绝。 一九八O年，首届"《红楼梦》国际研讨会"在美国召开，俞先生是第一位被邀请的内地红学家，俞先生未到会。 另据俞氏外孙《我的外祖父俞平伯》记载，"有很长一段时间，他几乎是绝口不谈《红楼》"。 真可谓，"知荣知辱牢缄口，谁是谁非暗点头。诗书丛里且淹留。闲袖手，贫煞也风流"，"急流中勇退不争多，厌喧烦静中闲坐。" 俞先生不仅冷漠，更心神不定，神思恍惚，常常想一回，闷一回，恼一回，又懊悔一回。面对别人的殷勤，他更多的是望着夕阳发呆。也曾数窗前的雨滴，也曾数门前的落叶，也曾问流水的消息，也曾问白云的去处，"此情可待成追忆，只是当时已惘然"，回首平生，"花开一季，春色三分；多半狂风多半雨，一分流水二分尘"。先生感慨万端，一声长叹。 关于俞平伯晚年的忏悔，目前说法不一，但一个不可否认的事实是，他认为自己的《红楼梦》研究全是胡闹。 在《乐知儿语说〈红楼〉》中，他说，"《红楼梦》好象断纹琴，却有两种黑漆：一索隐，二考证。自传说是也，我深中其毒，又屡发为文章，推波助澜，迷误后人。这是我生平的悲愧之一。" "一切红学都是反《红楼梦》的。""笔者躬逢（红学）其盛，参与此役，谬种流传，贻误后生，十分悲愧，必须忏悔。" "（考证派红学）下笔愈多，去题愈远。""我仅是读过《红楼梦》而已，且当年提起红学，只是一种笑谈，哪想后来竟认真起来！" 一九八六年，在纪念他从事学术活动六十五周年的庆祝大会上，他说："既已无一不佳了，就或误把缺点看作优点；明明是漏洞，却说中有微言。我自己每犯这样的毛病，比猜笨谜的，怕高不了多少。""如能把距离放远些，或从另一角度来看，则可避免许多烟雾，而《红楼梦》的真相亦可以稍稍澄清了。" 俞先生外孙韦柰的回忆则更指向要害，一九九0年六月病重后，处在半昏迷状态中的俞先生每次见到他，总重复说一句话："你要写很长很长的文章，写好后拿给我看。"韦柰丈二和尚摸不着头脑。不久，韦柰才知道这与《红楼梦》后四十回有关，但他还是搞不清楚真正意图。那时，俞先生已病入膏肓，思维只能出，不能入。经过反复断断续续的对话，韦柰终于弄清了他的想法，他要重新评价后四十回。并且用颤抖的手写下："胡适、俞平伯是腰斩红楼梦的，有罪。程伟元、高鹗是保全红楼梦的，有功。大是大非，千秋功罪，难于辞达。"他还亲口对韦柰的母亲俞成说："我不能写了，由你们完成，不写完它，我不能死！" 对拿俞先生多情的人来说，俞先生的情况无异于兜头一盆凉水，让他们措手不及，顿时尴尬。这俞平伯太不知好歹，老糊涂了。于是，这些好心人一哄而散。 不过也有人说，这老爷子心下清爽着呢，一点也不糊涂。他们说有这么一回事，经过多年疏浚，俞先生已经彻底搞清困惑考据派红学的几个问题，扬扬几万言，就在《红楼梦学刊》编辑的案头。 冯其庸、周汝昌一看就犯难了。当然不是因为俞先生说得不对，而是因为他说得太对了。但就是因为对，他们惊慌失措，犹如天崩地陷一般。经过一夜秘谋，强打精神捱步俞府。 虽已拟出多种说辞，但心中还是不免惴惴。跨入俞府，却不禁为之一惊。俞家哭声动地，三三两两的人穿梭忙碌，由于写文章时过于激动，稿子寄出后，俞先生就呜呼作古。冯其庸、周汝昌先是一塄，随之念及俞先生的种种好处，也悲从中来，泪如雨下。伤心之后，想起此番的使命，悬着的心徐徐下落，彼此心照不宣地一瞅，万千的默契尽在不言中。 我当然知道这都是胡诌，但也从侧面看出，淡泊增益了俞先生的魅力。作为红学家，俞先生在宁静中风云，在风云中宁静。或许真的像俞先生自己说得那样，他什么也没做，但这正是俞先生的价值所在：给浮嚣以宁静，给躁急以清冽，给高蹈以平实，给粗鄙以明丽。所有的铺陈夸张、好大喜功，言之凿凿、信誓旦旦，在俞先生的面前都相形见绌、原形毕露。人们喜欢俞先生，神话俞先生，因为俞先生不神仙雾罩、虚多实少，不追求君临万物的高度，永远都熨贴着大地。 据传，俞先生临盆前，其母梦有僧人登门化缘，遂以俞为高僧转世，故乳名僧宝。考诸先生的从容恬静、与世无争，冥冥中盖有天数也。 五 秋雨霏霏，连绵不绝。撑着油纸伞，我神情暗淡、心中腻烦，在不知有多少人曾走过多少次的宁荣街徘徊。昔日的簇簇车马阜盛人烟，今天好似被绵绵的秋雨消融的无痕了。宁府门前两只狮子无影无踪，坐在荣府门前挺胸叠肚指手画脚说东谈西的人也烟消云散了。 大观园群芳凋零，海棠树已经枯死半边，"呜呼死生遂隔离，使我双泪风中斜。" 俞先生都忏悔了，您说中国还有几个红学家？ |
| 红楼梦学会成立三十年 红学家齐聚忆非凡历程 | |||
| 2010-09-15 刘敏君 人民日报海外版 | |||
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（转自李生占博客）
转载▼| 1990年 红楼梦大辞典 冯其庸、李希凡主编 文化艺术出版社 红学 刘梦溪著 文化艺术出版社 红楼梦的奇与美 李广柏著 三环出版社 红楼梦的艺术世界 周书文著 书目文献出版社 红楼梦艺术论 段启明 北京师范学院出版社 红楼梦人物的人格解析 余昭著 台湾书华出版事业有限公司 红楼梦: 一次历史的轮回 杨光汉著 云南大学出版社 红楼梦诗词鉴赏辞典 贺新辉主编 紫禁城出版社 红楼梦导读 李宁、侯江著 河北少年儿童出版社 红楼梦知识问答 朱静编著 华岳文艺出版社 1991年 红学评议·外篇 戴不凡著 文化艺术出版社 红楼梦新探 赵冈、陈钟毅著 文化艺术出版社 红楼梦研究 朱淡文著 台北贯雅文化事业公司 红楼启示录 王蒙著 三联书店 红楼美学 何永康著 北岳文艺出版社 红楼里的灰色世界 王亚民、石倬英著 陕西人民出版社 红楼梦导读 邓云乡著 巴蜀书社 红楼梦大观 邸瑞平等著 内蒙古人民出版社 曹雪芹的早期传奇创作 孙永旭著 敦煌文艺出版社 大观园(修订本) 顾平旦著 华夏出版社 红楼梦社经面面观 谭立刚著 台湾新文丰出版公司 1992 年 恭王府与红楼梦 周汝昌、周月苓著 北京燕山出版社 曹雪芹新传 周汝昌著 外文出版社 红楼梦论源 朱淡文著 江苏古籍出版社 红学论集 潘重规著 台湾三民书局 曹雪芹与红楼梦 张俊、沈治钧著 辽宁教育出版社 立松轩本石头记考辨 郑庆山著 中国文联出版公司 论红楼梦及其研究 郭豫适著 上海古籍出版社 红楼梦散论 朱彤著 南京大学出版社 红楼梦接受美学论 刘宏彬著 河南人民出版社 红楼梦探 宋浩庆著 北京燕山出版社 古今茫茫同此恨 唐明文著 百花文艺出版社 红楼探幽 陈善等编著 南海出版公司 红楼梦诗词鉴赏 王乃球等编写 广东高等教育出版社 红楼梦诗歌精华 季学原主编 贵州人民出版社 红楼法事 王志刚、张少侠著 甘肃人民出版社 红楼梦艺术与奇珍 李一之著 文津出版社 百年宫廷秘史 冯精志著 中国文联出版公司 1993 年 漱石集 冯其庸著 岳麓书社 红楼梦在国外 胡文彬著 中华书局 红楼梦谈艺录 陈诏著 上海文艺出版社 红楼新论 黄龙著 江苏教育出版社 红楼探幽 崔耀华著 北京出版社 红楼梦新探 王湘浩著 吉林大学出版社 红楼梦寻真录 夏荷著 甘肃人民出版社 红楼梦的写作技巧 墨人著 中国文联出版公司 说不完的红楼梦 端木蕻良著 上海书店出版社 |
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宝玉失去过一次可“有才补天”的机会邢殿峰 [红学] 红楼梦新序张恂子 [红学] 关于红楼梦棋 隐 [红学] 红楼梦里性欲的描写刘大杰 [红学] 简析《红楼梦》的荒诞语言刘军锋 [红学] 《 红楼梦》 侠文化初探张训 [红学] 湖南永顺方言与《红楼梦》的词汇契合现象例说田旭东 [红学] 巧用双关浅谈《红楼梦》的修辞艺术李智芳 [红学] 惊破红楼梦里心过 玲 [红学] 浅析《红楼梦影》的价值马靖妮 [红学] 《红楼梦真事隐》前言孙华天 [红学] 曹雪芹的生活观——小说研究之一芙 萍 [红学] 理解与表达《红楼梦》两个英译本的对比研究邓永勤 [红学] 浅析《红楼梦》“文笔园林”——大观园钱海月 [红学] 图绘《红楼梦》及其“语-图”互文王 珍 [红学] 原来《红楼梦》还可以这样读金赫楠 [红学] 胡适与新红学----为甲戌年红学会议作魏同贤 [红学] 试论《红楼梦》的戏剧改编与传播问题李根亮 [红学] 曹雪芹红楼梦警后世！答大山人博友任侠家 [红学] 曹雪芹也在《红楼梦》里记恨他自己的家族邢殿峰 [红学] 听名家解读红楼梦牛嘉韵 [红学] 论《红楼梦》的“演”和“源”孙俊红 [红学] 《红楼梦》第三十三回、三十四回回评陈文新 [红学] 《红楼梦》第三十一回、三十二回回评陈文新 [红学] 从清人后续红楼看《红楼梦》的主旨邢殿峰 [红学] 由《后红楼梦》引发的两点思考江中云 [红学] 论红楼梦绝句十二首陈炳熙 [红学] 《红楼梦》的两个命题王 蒙 [红学] 王熙凤的不治之症宋 淇 [红学] 关于《红楼梦》研究中的两个问题罗东升 [红学] 《鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》试析陈于思 [红学] 士林正气 学苑奇功― 评《 曹雪芹祖籍考论》周汝昌 [红学] 石兄、甄宝玉、贾宝玉同一论王洪军 [红学] 诗何以怨——《 红楼梦》 和《 围城》 的忧患意识张俊 沈治钧 [红学] 傻大姐评说—— 读《 红楼梦》 札记王禹 [红学] 清人诗集中有关《红楼梦》的资料党月异 [红学] 秦可卿的房间摆设洪丕谟 [红学] 缥缈孤鸿影——探春悲剧浅说姜红梅 [红学] 女奴婚恋的悲歌：《 红楼梦》 婚俗描写初探王海鹏 刘兆安 [红学] 漫谈《红楼梦断》金开诚 舒年 [红学] 浓郁：《 红楼梦》 诗词的佛道色彩姜志军 [红学] 浓妆淡抹各相宜—— 《 林黛玉进贾府》 中王熙凤、林黛玉肖像描写比较谈张超 [红学] 胡适的红学体系和红学悲剧― 读《 还“红学”以学》 感言欧阳健 [红学] 论薛宝钗的经济意识及其价值取向李娟 [红学] 论《 红楼梦》 的梦幻艺术李广华 [红学] 论《 红楼梦》 的写作主旨与创作思想秦家伦 [红学] 论红学的边界性陈维昭 [红学] 论胡适考证《 红楼梦》 并创立“自叙传”说的历史性贡献张国光 [红学] 论贾宝玉形象的典型意义秦家伦 [红学] 曹雪芹的艺术观童庆炳 [红学] 读《红》札记一则周脉柱 [红学] 红楼语言艺术之“荒诞离奇---红楼梦”邢殿峰 [红学] 读《红楼梦》大观园题咏《有凤来仪》等四首诗刘操南 [红学] 林黛玉形象摭谈王瑜 [红学] 略论《 红楼梦》 人物的“设名”艺术杨学燕 [红学] 论“曹学”的发展王畅 [红学] 论贾瑞之死王志尧 仝海天 [红学] 惊人的红学大扫荡杜景华 [红学] 可卿疑案细商量——与刘心武先生商榷王哲刚 [红学] 简析《 红楼梦》 人物的语言风格李桂芳 [红学] 贾宝玉叛逆意识启蒙者——警幻仙子 李云清 [红学] 空空道人十六字闲评释俞平伯 [红学] 试析《 红楼梦》 中青春女性形象的诗化问题崔高斌 [红学] 试论小说人物与情节的关系—— 浅析《 葫芦僧判断葫芦案》刘政生 [红学] 试论晴雯王刚 [红学] 试论“两个”尤三姐形象王琼 [红学] 试论《 红楼梦》 的梦境创造及其审美功能（下）袁伯诚 [红学] 世事洞明 随机应变—— 刘姥姥形象论析王志尧 仝海天 [红学] 释《 红楼梦》 中“魇魔法”一回之真谛王志尧 仝海天 [红学] 他在鉴赏中的自我展开——评王蒙的《 红楼梦》 评点何西来 [红学] 同《“红楼”指瑕》的作者的几点商榷杨云 [红学] 探春协理荣国府之我见许卫全 [红学] 谈谈《 红楼梦》 中的情胡玉娟 [红学] 皖东南与《 红楼梦》 二题王海洋 [红学] 王熙凤形象浅析张金凤 [红学] 我之读《红楼梦》秦建平 [红学] 无叶堂·断肠会·薄命司——关于“太虚幻境”的思考雷勇 [红学] 绚丽多彩 情色交融——浅谈《红楼梦》的色彩描绘姜欣 郑金梅 [红学] 行到水穷处 坐看云起时——论高鹗对《红楼梦》叙事时间的几处重大涂改唐援朝 [红学] 新发现的林钧《 题陈厚甫红楼梦填词》 诗发微王人恩 [红学] 薛宝钗—— 一个封建淑女形象刘斯漾 [红学] 也说《红楼梦》本旨陈祖慧 [红学] 薛蟠性格中的人性闪光王晓枫 [红学] 鸡不可能飞得像鹰那末高—《红楼梦》后四十回为曹雪芹原作的力证冯守卫 [红学] 薛宝琴怀古诗与贾府几个人物的结局杨运淑 [红学] 薛宝钗恪守中庸之道得失谈仝 志 [红学] 薛宝钗别号“蘅芜君”意蕴考索曲文军 [红学] 薛宝钗和冷香丸宋 淇 [红学] 漫说芙蓉花与潇湘子俞平伯 [红学] 论贾宝玉为诸艳之冠宋 淇 [红学] 异端邢说日交驰 极言二本辟夷之——红学研究优思录仝志 [红学] 一个“多余人”的典型——谈贾宝玉性格内涵的丰富性和复杂性 魏永贵 [红学] 一代新人说《 红楼》——曲阜师大中文系八九级学生发言摘要 刘召明 等 [红学] 也谈《 红楼梦》 后四十回王瑞盛 [红学] 也谈《 红楼梦》 的主题萧相恺 [红学] 红楼语言艺术之“音画共融---红楼梦”邢殿峰 [红学] 用系统方法破译元春判词—— 兼论贾元妃孙宪武 孙辛园 [红学] 《红楼梦》“钗黛”合为一图之谜张晓琦 [红学] 《红楼梦》五个书名考实张晓琦 [红学] 友辈诗章纪远游——《 曹雪芹南游考》 之一张良皋 [红学] 《绛洞花主》话剧本与《红楼梦》主题及其他陈元胜 [红学] 秦可卿“享强寿”考辨胡文彬 [红学] 论《红楼梦》中姨娘的身份郭树文 [红学] 爱情是《红楼梦》的情节主线佐明 [红学] 《红楼梦》脂残本《凡例》试谈王本仁 [红学] “谁解其中味?”——有关《红楼梦》的若干问题讨论舒芜 [红学] “哭成此书”无主语吗?卡戈 [红学] 再谈《 红楼梦》 的主题胡懿安 [红学] 在遵循原著的基础上创新—— 周玉清的《秦可卿与宁国府》南治平 [红学] 脂程先后辨议― 关于当前“红楼大战”之我见白 盾 [红学] 走出怪圈：红楼梦的情理思考赵宗来 [红学] 姿态语与人物内心― 《 红楼梦》 人物描写散论耿光华 [红学] 烛隐探幽 察微知著― 读林方直先生《 红楼梦符号解读》介心 [红学] 重评薛宝钗汪正章 [红学] 重论“宝玉挨打”周五纯 [红学] 红楼诗话三题李文钟 [红学] 红楼四春刘亮 [红学] 红楼细节 锦心绣口华琴 申怡 [红学] 红学与佛学的世纪末反省― 《 红楼梦与清代佛教》 卮言张乘健 [红学] 黄金锁· 冷香丸· 红麝串—— 薛宝钗的三件“道具”章必功 [红学] 贾宝玉的“意淫”蒋泥 [红学] 贾宝玉的追求和幻灭李剑锋 [红学] 宝黛爱情的“第四方”因素刘梦溪 [红学] 从“通灵宝玉”可彻底解构《红楼梦》汪宏华 [红学] 古今同哭悲情种——关于林黛玉人格状态的文化分析郑苏淮 [红学] 关于曹雪芹家庭教育思想的研究——二论红楼家政沙明允 [红学] 红楼梦的最高评价：“宇宙之大著述” —— 评王国维《 红楼梦评论》 白盾 [红学] 红楼怀古诗谜新解黄渊城 [红学] 从脂批中的两首佚诗看曹雪芹的身世霍国玲 [红学] 从《 红楼梦》 看曹雪芹的形象思维和创作方法林锦鸿 [红学] 从“言不尽意”看刘姥姥形象的塑造姚红竹 [红学] 从“黛玉讲诗”看诗律郭敏厚 [红学] 从脂砚斋对《 红楼梦》 的评论看曹雪芹的情爱观杨庆春 [红学] 大度兼容是真知深—— 读王蒙先生《〈红楼梦〉的研究方法》姜志军 [红学] 淡妆浓抹总相宜——析《 红楼梦》 中色彩的运用刘载芬 [红学] 滴泪为墨研血成字― 读脂砚斋评点《 红楼梦》赵春霞 [红学] 封建时代中日两国妇女的悲歌——试比较《 红楼梦》 与《 源氏物语》 中的女性形象陈生永 [红学] 从红楼到绮楼田晓菲 [红学] 曹雪芹该显灵了吧——读张本《红楼梦》有感魏子云 [红学] 曹雪芹精心结构的分水岭 ——《 红楼梦》第四十回第四十一回艺术新探之一 阮温凌 [红学] 曹雪芹生卒考释与阅微周汝昌 [红学] 陈坦园《 格荫堂丛书》 的发现对《红楼梦》 版本考证的价值欧阳健 [红学] 悲情千古的爱情神话——《 红楼梦》 与二个原型刘涛 [红学] 比较文学视角中的经典重读 ——读《《红楼梦》的精神分析与比较》 亦木 [红学] 蔡元培、胡适红学研究的“观念”根因——周汝昌、杜景华所作解释的再探讨 孔凡丁 刘洪雷 [红学] 曹雪芹：读不通的《 西厢记》—关于《 红楼梦》 中“读《 西厢》 ”的情节漫谈陈云发 [红学] 从“开宗明义”看《红楼梦》二元论俞平伯 [红学] 黛玉进贾府时究竟几岁芦哲峰 [红学] 雪中抱柴待时飞之薛宝钗芦哲峰 [红学] “眼前无路想回头”——再论《红楼梦》的两个世界兼答赵冈兄余英时 [红学] 论曹雪芹撰《红楼梦》的构想牟润孙 [红学] 空空道人十六字闲评释俞平伯 [红学] 《红楼梦》“汪恰洋烟”考周策纵 [红学] 《红楼梦》识小宋淇 [红学] 宝玉等人命名与康熙帝位关系考张晓琦 [红学] 《红楼梦》里的小红汤 晏 [红学] 百年红楼争未已 索隐又添大将军—— 杜世杰先生与《红楼梦》 研究谢俊美 [红学] 从系统整体性原则再探钗黛形象张璇 白贲 [红学] 一个人的红楼阅读史李伟长 [红学] 邻里大妈和红楼里胡氏”说话”之比较邢殿峰 [红学] 赵姨娘死于癔症说章毓光 [红学] 浅谈《 红楼梦》 人物性格的对照方式常辅相 [红学] 袭人简论曹金钟 [红学] 析黛玉临终前的“三笑”耿光华 [红学] 一个悲剧性女性的悲哀—— 我看可卿辛宇华 [红学] 春梅和平儿比较研究王浩明 [红学] 近期红学研究刘念群 [红学] 柳湘莲人生悲剧索解关四平 陈默 [红学] 质疑《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（三）——秦可卿死亡与身份之谜冯守卫 [红学] 质疑《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（二）—— 日月双悬与秦可卿原型之谜冯守卫 [红学] 质疑《刘心武揭秘〈红楼梦〉》（一）——《红楼梦》究竟是什么书？冯守卫 [红学] 曹雪芹的根：“诗礼簪缨” ——读谱札记 周汝昌 [红学] 曹雪芹的非现实构想杨树郁 [红学] 不必爱屋及乌——论《 红楼梦》 诗词的评价问题任 蒙 [红学] 言在此而意在彼 ──《红楼梦》含蓄艺术风格浅析李邵梅 [红学] 多维视野下的黛玉《葬花词》分析──一种中西对比解读体系的探索性建构 冯越 [红学] 搜索《红楼梦》的精神天空 ——《亚洲週刊》江迅专访录 江迅 [红学] 《红楼梦》作者之辩体现红学研究生机张从兴 [红学] 从《镜与灯》文学批评四要素看《红楼梦》张从兴 [红学] 《红楼梦》的传统性俞平伯 [红学] 曹雪芹是社会工作者赵 冈 [红学] 《红楼》二论宋 淇 [红学] 记嘉庆甲子本评语俞平伯 [红学] 贾瑞之病与秦可卿之病俞平伯 [红学] 曹雪芹为什么自我挖苦?——“曹、贾”二字各处极刑的探索陈蝶衣 [红学] 从曹雪芹“继妇”悼诗谈到曹雪芹的卒年潘重规 [红学] “蘅芜院”与“潇湘馆” ——题额尽是出于《水绘园同人倡和集》陈蝶衣 [红学] 红楼边角刘心武 [红学] 曹雪芹卒年综述曾保泉 [红学] 刘心武揭秘《红楼梦》引发争议白烨 [红学] 脂评本与脂砚斋 [红学] 北师大《脂砚斋重评石头记》版本揭秘林 薇 [红学] “《 红楼梦》 旧稿为石兄所作”说驳议张碧波 邹进先 [红学] 关于《 红楼梦》 著作权问题王孟白 [红学] 仙话 神人 哲学悲剧——梅新林说《红楼梦》梅新林 [红学] 宝剑锋从砥砺出——也谈《红》之“深得《金瓶》壶奥”杨信义 [红学] 曹雪芹重游南京考杨光汉 [红学] 《红楼梦》，一次历史的轮回张燕琳 [红学] 也说“钗黛合一”杨波 [红学] 情意似绵 神理如画——谈小红遗帕羊胜华 [红学] 论妙玉毅千 史渊 [红学] 《红楼梦》钗黛形象研究的历史考察杨川 [红学] 俞平伯先生的“变”反映了他的爱杨伯龙 [红学] 人与花的对话———谈黛玉的生命构成阎丽杰 [红学] 论《红楼梦》的立体结构———曹雪芹在长篇小说结构艺术上的独创性 张文龙 [红学] 古今一梦尽荒唐──从曹雪芹的归属谈《红楼梦》的詮释周庆华 [红学] 近在咫尺 远在天边——三论宝黛隔膜朱永祥 [红学] 论《红楼梦》人物的服饰与性格之间的关系杨雪梅 [红学] 《陈其泰评〈红楼梦〉叙录》补证严宝善 [红学] 脂砚斋与畸笏叟考杨光汉 [红学] 对红学未来的探讨俞海宜 [红学] 论王冈绘曹雪芹小像——驳胡适谬论吴世昌 [红学] 红楼梦醒黄叶村端木蕻良 [红学] 曹雪芹师楚端木蕻良 [红学] 缘与爱：《红楼梦》与中国现代思潮之演变宋非 [红学] 《红楼梦》八十回本残稿应是曹雪芹无奈选择鉴印 [红学] 从联语与诗词的出现位置看红楼梦的成书过程冬虫夏草 [红学] 薛宝钗、史湘云不属于金陵十二钗 [红学] 《石头记》与《姽婳词》的关系刘铄 [红学] 《百家汇评本（红楼梦）》前言陈文新 [红学] 《說小說》论“红楼梦”(節錄)報 癖 [红学] 《小說小話》论“红楼梦”(節錄)蠻 [红学] 成之论“红楼梦”(節錄)成 之 [红学] 《小說叢話》之“红楼梦”(節錄)納 川 [红学] 《小說話》之“红楼梦”(節錄)解 弢 [红学] 《古今小說評林》之“红楼梦”(節錄)冥飛 等 [红学] 《红楼梦》的瑕疵李拓之 [红学] 试论《庚辰本》与《己卯本》的关系施长余 [红学] 秦可卿晚死考 ——石兄《 风月宝鉴》 旧稿探索之一节 戴不凡 [红学] 对生平模糊、资料矛盾的曹雪芹的系统认识 [红学] 曹雪芹故居的疑问谈锡永 [红学] 雪芹族谱曾保泉 [红学] 《红楼解梦》的理论体系紫军、刘振兴 [红学] 曹雪芹的时代、家世和創作 ——读故宫所藏曹雪芹家世档案资料 冯其庸 [红学] 析王熙凤重名和茗烟改名展静 [红学] 新发现的曹雪芹佚诗吴世昌 [红学] 《红楼梦》版本臆说 [红学] 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[红学] 《红楼梦》词语注释孟昭臣 [红学] 〔红豆曲〕与《红楼梦》董连祥 [红学] “成果”耶，“奇想”耶――《红楼解梦》引起的波澜史继中 [红学] “雪浪”析疑悼红狐 [红学] 曹雪芹述而不作榕 斋 [红学] ”文介私印”之谜揭开 ”卞藏红楼”研究获突破邢宇皓 [红学] 高鹗“偷”蒲松龄二语王明庸 [红学] 枉入红尘若许年——谈《红楼梦》里的顽石故事胡经之 [红学] 《红楼梦》与清代政治管见廖仲安 宋浩庆 [红学] “风月宝鉴”从何而来梅 尊 [红学] “新人”贾宝玉新在哪里?舒 芜 [红学] 《红楼梦》不是《石头记》赵武平 [红学] 诗魂与花魂冯其庸 [红学] 周策纵妙解“红楼”难题刘作忠 [红学] 再议所谓“程前脂后”说郑磊 [红学] 正“程前脂后”说欧阳健 [红学] “脂伪论”考证上的重大失误――与欧阳健等先生商榷邱华东 [红学] “秦可卿淫丧天香楼”之谜 [红学] 后四十回没有曹雪芹一个字蔡义江 [红学] 曹雪芹在黄叶村著书了吗？蔡义江 [红学] 为何虚拟石头作书蔡义江 [红学] 善察能悟刘心武周汝昌 [红学] 《红学风雨》后记杜景华 [红学] 刘心武谈红学刘心武 [红学] 秦可卿的三个形象周思源 [红学] 《红楼梦》植根湘土湘音？邓牛顿 [红学] “红楼”的哀歌迟子建 [红学] 刘心武的研究热闹不了多久蔡义江 [红学] 程乙本钗黛册词称谓勘误周林生 [红学] 曹振彦的两个职务车广柏 [红学] “南直召祸”解沈思 [红学] 鲁迅论《红楼梦》韩进廉 [红学] 《西厢记》《牡丹亭》和《红楼梦》徐扶明 [红学] 《朴村集》所反映的曹家事迹——曹雪芹家世资料考索之二吴新雷 [红学] 《红楼梦》与《石头记》题名问题辨析胡小伟 [红学] 《红楼梦》始作于乾隆十四年之后吗?邓遂夫 [红学] 《红楼梦》诠释戴不凡（遗作） [红学] 《椒生随笔》谈《石头记》朱葆森 [红学] 专家呼吁：红学研究不能娱乐化 ——《曹雪芹毒杀雍正帝》一书引起争议朱自奋 [红学] 《红楼梦》金石录——兼论《蔽芾馆鉴印章金石集》郭若愚 [红学] 《红楼梦》和古代文学的关系聂石樵 [红学] 《红楼梦》不避讳论陈诏 [红学] “脂砚斋评”和《红楼梦》王靖宇 (周发祥 译) [红学] “脂砚斋凡四阅评过”试解杨传镛 [红学] “何得此机括?”——《红楼梦》对人物灵魂的描写杜景华 [红学] 《红楼梦》叙述节气蕴意新探陈传坤 [红学] 论《 红楼梦》 预示的双时性与“双声”性及其创作心理根据李庆信 [红学] 孤独中的得与失——林黛玉形象小议朱萍 [红学] “冷月葬花魂”蔡义江 [红学] “新说”误人蔡义江 [红学] 西山文字在，焉得葬通州——“曹雪芹墓石”辨伪蔡义江 [红学] 李辰冬和他的《红楼梦研究》邓庆佑 [红学] 论贾宝玉的女儿观楼霏 [红学] 机关算尽太聪明——王熙凤论（三）薛瑞生 [红学] 《红楼梦》库恩德文节译本后记(1932)[德]弗兰茨·库恩 [红学] 《红楼梦》王际真英文节译本序(1958)[美]马克·范·多伦 [红学] 论长篇小说《红楼梦》(1954)[苏]柳·德·波兹德涅娃 [红学] 机关算尽太聪明——王熙凤论薛瑞生 [红学] 曹雪芹生年考论——兼谈曹雪芹的卒年问题张锦池 [红学] 关于《红楼梦十首怀古诗谜浅覆》的附录万戈 [红学] 红楼梦十首怀古诗谜浅覆万弋 [红学] 黛玉——年羹尧之妹褚丽婷 [红学] 冬寒十月考－－谈《红楼梦》第十九回的顺序改动问题徐霞客 [红学] 凤姐结局：“雌凤”如何殒命丁维忠 [红学] 关于《红楼梦》的成书过程沈治钧 [红学] 蔡义江：《红楼梦》是怎样写成的蔡义江 [红学] 宝玉与黛玉的隔膜与差异栀子 [红学] 病态的红楼江湖夜雨 [红学] 揭掉曹雪芹的外衣江湖夜雨 [红学] 《捶碎红楼》序――江湖夜雨评《红楼梦》江湖夜雨 [红学] 名花美女两相欢芦哲峰 [红学] 榜上有名：关于“警幻情榜”芦哲峰 [红学] 巧解金陵十二钗副册又副册人物之谜芦哲峰 [红学] 抛开“红学”谈《红楼》芦哲峰 [红学] 划破乌云浊雾的理想之光——论晴雯陈桂声 [红学] 《红楼梦》中的诗词曲赋之特色蔡义江 [红学] 抄本何曾作伪蔡义江 [红学] 厚诬他人是不道德的蔡义江 [红学] “记”何事 ——《石头记》旨在为曹家、李家线天长 吴营洲 [红学] 质本洁来两心通：妙玉──另一个黛玉 [红学] 曹雪芹的难言之隐 [红学] 风雨红楼祭高鹗淮茗 [红学] 晴雯之死与袭人之冤周思源 [红学] 恶魔是怎样练成的——谈《红楼梦》与《呼啸山庄》 [红学] “薛宝钗羞笼红麝串”考辨李萍 [红学] 八十回本《 石头记》 成书再考陈庆浩 [红学] 索隐考证是研读《红楼梦》的基本方法张晓琦 [红学] 《红楼梦》是一部什么样的小说张晓琦 [红学] 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文化灵魂和历史命运李劼 [红学] 贵族精神和审美定位李劼 [红学] 总体结构及其存在论意味李劼 [红学] 叙述阅读：自然无为的太极章法李劼 [红学] 诗词曲赋的隐喻意味和叙事功能李劼 [红学] 名词的垂直联想和回目的对比设计李劼 [红学] 人物造型的核心布局李劼 [红学] 贾宝玉的死亡准备李劼 [红学] 林黛玉的爱情期待李劼 [红学] 薛宝钗的生存策略李劼 [红学] 大旨· 本旨· 主旨——论《 红楼梦》 究竟是怎样一部小说宋子俊 [红学] 《 红楼梦》 与清代园林顾平旦 [红学] 《 红楼梦》 中的隐线脉络汪道伦 [红学] 曹雪芹续妻考邓遂夫 [红学] 曹雪芹赋邓遂夫 [红学] 《红楼梦》纵横谈王蒙 [红学] “小蹄子”散论土默热 [红学] 论红楼梦中的梅文化林雁 [红学] 德国红学姜其煌 [红学] 英美红学姜其煌 [红学] 《 红楼梦》 设色说俞晓红 [红学] 贾宝玉和光源氏：由情悟空的心路历程李晓梅 [红学] 读《好了歌》的七种英译姜其煌 [红学] 一条谜语所得的内证端木蕻良 [红学] 宝玉新释端木蕻良 [红学] 晴雯撕扇小析端木蕻良 [红学] 《红楼梦》原本是多少回?周汝昌 [红学] 《红楼梦》版本常谈周汝昌 [红学] 曹荃和曹宣周汝昌 [红学] 偏僻乖张 不肖无双——论曹雪芹的价值观（上）杨光汉 [红学] 谈《 红楼梦》 年表郭世铭 [红学] 继承· 拓展· 超越——《 红楼梦》 悲剧意识试绎韩进廉 [红学] 石头变美玉四百多字脱落原因的补说金品芳 [红学] 晴雯：一个悲剧性的存在冯文楼 [红学] “情榜”中有六十名女子吗蔡义江 [红学] 钗于奁内待时飞正解蔡义江 [红学] 美的幻灭——《红楼梦》女性形象浅析张召鹏 [红学] 金陵十二钗的谶语如何破解?汪宏华 [红学] 岂止尤物说二尤周思源 [红学] 穿针引线刘姥姥周思源 [红学] 玉带林中挂 金簪雪里埋廖迪安 [红学] 再探贾元春之死王根福 [红学] 浅探贾元春之死王根福 冯玉伟 [红学] 封建淑女——薛宝钗肖旭 [红学] 齐白石和曹雪芹故居周汝昌 [红学] 曹雪芹家世生平丛话周汝昌 [红学] 椽笔谁能写雪芹周汝昌 [红学] 伟大的小说家曹雪芹周汝昌 [红学] 读《红楼梦》霍克思英译本的几个序言姜其煌 [红学] 《红楼梦》欧美译本姜其煌 [红学] 《红楼梦》欧美译本序跋谈姜其煌 [红学] 《欧美红学》自 序姜其煌 [红学] 欧西《红楼梦》研论得失之我见——姜其煌著《欧美红学》序言周汝昌 [红学] 辨林黛玉之死梁归智 [红学] 史湘云论王昆仑 [红学] “颂红妆”与《红楼梦》——陈寅恪的红妆研究 [红学] 胸襟阔朗 精明志高 ——贾探春形象分析 [红学] 性灵之真与理性之真的融合——钗、黛和好及其文化意义杨罗生 [红学] 论贾雨村的含义指向 詹丹 廖安莉 [红学] 脂批琐谈鲁东武 [红学] 《 红楼梦》 语言艺术四谈孙占琦 [红学] 论《红楼梦》的空灵美唐富龄 [红学] 咏红诗略谈傅天 [红学] 薛宝钗的”应激”心理与行为分析李德波 [红学] 贾元春死亡之谜刘心武 [红学] 王夫人之惑王蒙 [红学] 林如海死于何时——“冬底”征疑林冠夫 [红学] 记吴藏残本俞平伯 [红学] 两个红学家，一对妙冤家－－周汝昌、吴世昌红学述评张义春 [红学] 海内外红学家纵谈“红学”梅节 蔡晓崇 粲然 [红学] 亦石亦玉说宝玉周思源 [红学] 点评十一处“不在话下”王蒙 [红学] 温柔和顺的贤内侍——袭人周锡山 [红学] 情感与理智的冲突― 析大观园理想的建立和破灭王向东 [红学] 真人假士 殊途同归——论《 红楼梦》 的士林人生道路关四平 [红学] 真正的考证派 [红学] 《红楼梦》作者与批评者揭谜李雪菲 [红学] 大观园的文化意蕴李慎明 [红学] 简说《红楼梦》作者、写作背景及成书过程刘一心 [红学] 《自题画石诗》的公案未能“判决”李百春 [红学] “拜兴”还是“兴拜”——和陈先生商榷陈传坤 [红学] 关于曹雪芹祖籍沈阳说的若干阐疑(外一篇)张庆 [红学] 刘姥姥新论黄涛 [红学] 立此存照——关于程甲本《 红楼梦》 的“首次”出版及其评价吕启祥 [红学] 介绍曹寅（楝亭）藏明刊《 书史纪原》 上的“雪芹校字”题记墨迹车锡伦 赵桂芝 [红学] 贾母和薛姨妈的生日析疑秦淮梦 [红学] “真的人物”的典型与艺境——论王熙凤形象和性格的创造（二）李希凡 [红学] “真的人物”的典型与艺境——论王照凤形象和性格的创造（一）李希凡 [红学] “警幻情榜”溯源严中 [红学] 世界第三悖论《红楼梦》展 静 [红学] 《姽婳词》民族主义浅析朱光东 [红学] 历史是不能随意涂写修正的——《 红楼解梦》 平议张书才 [红学] 宝黛婚恋背后贾母和王夫人之间的斗争张兴德 [红学] 从《红楼梦》对《金瓶梅》的继承看薛宝钗对宝玉人生的影响方金 [红学] 不绝的挽歌 --从困境到绝境的曹雪芹洪蔚 [红学] 曹雪芹笔下的“半日” [红学] 二十世纪最后十年《红楼梦》研究论文索引（1990一一1999） [红学] 秦可卿生世之谜刘心武 [红学] 大观园里论诗才刘心武 [红学] 《红楼梦源外编》前言吴世昌 [红学] 我怎样写《红楼梦探源》吴世昌 [红学] 再论脂砚斋与曹氏家世——答朱南铣先生，兼论某些考证方法与态度吴世昌 [红学] 郭沫若院长谈曹雪芹卒年问题吴世昌 [红学] 敦诚挽曹雪芹诗笺释吴世昌 [红学] 综论曹雪芹卒年问题吴世昌 [红学] 曹雪芹与《红楼梦》的创作吴世昌 [红学] 《红楼梦稿》的成分及其年代吴世昌 [红学] 残本脂评《石头记》的底本及其年代吴世昌 [红学] 残本脂评《石头记》的底本及其年代（2）吴世昌 [红学] 残本脂评《石头记》的底本及其年代（3）吴世昌 [红学] 睿亲王淳颖题红诗与《 红楼梦》 钞本的早期流传（下）胡小伟 [红学] 哲学思辨下的客观反映—— 对贾政、宝玉父子矛盾的新解析李庆之 [红学] 在香港“红楼梦文化艺术展”开幕式上的讲话冯其庸 [红学] 裕瑞曾见脂批甲戌本浅考——兼辨《 枣窗闲笔》 “伪书”说唐顺贤 [红学] 也谈甲戌本郑庆山 [红学] 眼别真赝 心识古今― 和蔡义江先生讨论《 红楼梦》 版本欧阳健 [红学] 论《 红楼梦》 的悲剧性曹金钟 [红学] 贾宝玉、曹雪芹的价值不等式及《 红楼梦》 的题旨王威轶 [红学] 各有光景 各有家数——论《红楼梦》 的行动、细节描写艺术陶剑平 [红学] 《红楼梦》版本新说（续）——今存抄本版本时代不是乾隆而是嘉庆 陈传坤 [红学] 谁可评说《红楼梦》?——红学热泡沫泛起?罗栀子 [红学] 谁可评说《红楼梦》？——刘心武：我有何“不能”！罗栀子 [红学] 谁可评说《红楼梦》？——别把它变成“老冬烘”钱亦蕉 [红学] 对误引《八声甘州·蓟门登眺凭吊雪芹》一词的说明蔡义江 [红学] 刘心武应遵守学术规范胡文彬 [红学] 试谈“曹学”与“秦学”的实质谢志坚 [红学] 梦在红楼之外——《 再生缘》 与《 红楼梦》吕启祥 [红学] 睿亲王淳颖题红诗与《 红楼梦》 钞本的早期流传（上）胡小伟 [红学] 《罗生门》与《红楼梦》——认识论二题陈克艰 [红学] 揭开《红楼梦》作者之谜戴不凡 [红学] 一揭红楼梦作者之谜马兴华 [红学] 二揭红楼梦作者之谜马兴华 [红学] 从宝玉生日贾敬暴亡看红楼后面隐藏的史实老 舍 [红学] 从文学的角度论索隐与考证《红楼梦》郭明 [红学] 周思源正解《红楼梦》中的秦可卿 ——刘心武常识性错误不得不说周思源 [红学] 史湘云原形揭密夏昊 [红学] 虚幻的红楼与荒唐的考证石从越 [红学] 《红楼梦》——秦可卿乱伦爱情的衍化曹谁 [红学] 论“批阅增删”即是创作李关庭 [红学] 世界文库本《 红楼梦》 序冯其庸 [红学] 试谈扬继振和杨藏本《 红楼梦》 的题记贾穗 [红学] 咏红诗略谈傅天 [红学] 红楼美学论片邢煦寰 [红学] 还脂砚斋的真面目——兼论《红楼梦》的女性化成因土默热 [红学] 《红楼梦》的意蕴叶朗 [红学] 红楼梦怀古诗谜的再思考吕雷宏 [红学] 《红楼梦》十首怀古诗绝底谜新探魏育涛 [红学] 世纪风潮中的一部小说——兼论《红楼梦》研究何以成为“红学”单世联 [红学] 从一条脂砚斋批语看《红楼梦》的主题思想刘铄 [红学] 关于赵春阳《红楼梦理考》的文学批评张 庆 [红学] 一人三名九谜一底周汝昌 [红学] 胸襟阔朗 精明志高——贾探春形象分析 [红学] 读《红楼梦》随笔 贾政俞平伯 [红学] 读《红楼梦》随笔 香菱地位的改变俞平伯 [红学] 读《红楼梦》随笔 送宫花与金陵十二钗俞平伯 [红学] 《红楼梦》——人类文化的一部新的《圣经》张再林 [红学] 我对周汝昌红学著作的印象李广柏 [红学] 石头的言说——《 红楼梦》 象征世界的原型批傅道彬 [红学] 人与自然之生命的共颤——论《 红楼梦》 中贾宝玉的创造庄克华 [红学] 沙滩上的大厦—— 评《 红楼解梦》周思源 [红学] 贾宝玉形象探源朱淡文 [红学] 何处是“寒塘”？严中 [红学] 《红楼梦》人名艺术及英译方法浅探李涛 肖维青 [红学] 《红楼梦》对联中的典故译介刘雪芹 [红学] 片言谁解诉秋心———试论林黛玉诗歌的追问意识李庆霞 [红学] 曹雪芹佚著有新证 残稿应引起红学界充分重视羚萱 [红学] 贾敬、贾赦、贾政兄弟比较谈李鸿渊 王兰兰 [红学] 真正的大观园周汝昌 [红学] 论红学辨伪的思路和实证——答郭树文先生欧阳健 [红学] 脂砚斋论人物塑造李天喜 [红学] 重新认识和评价脂本吴国柱 [红学] 红潮2005李公明 [红学] 解读《红楼梦》之人物龙志坚 [红学] 《红楼梦》散曲论略梁扬 谢仁敏 [红学] “钗黛合一”美学阐释(之一)赖振寅 [红学] 曹雪芹写“吃”李国文 [红学] 索隐派述评李虹 [红学] 红楼之梦 ——浅谈红学研究史刘建雄 [红学] 为了更完美－－－墨人修订批注的《张本红楼梦》推介与感言罗龙炎 [红学] 赵姨娘在《红楼梦》中的功能指向李剑清 [红学] 论贾宝玉习《诗》的文化意蕴刘冬颖 [红学] 意 淫----试论贾宝玉的性爱境界及情韵李晓雪 [红学] 再论焦大“闹事”之缘由周 丽 [红学] 袭人也有可爱处平利斌 [红学] 也谈“娶妻当如薛宝钗”上官玉 [红学] 一部被贬高论扭曲的《 红楼梦》 版本白盾 [红学] 一场欢喜忽悲辛——从“尤娘事件”中见凤姐性格的悲剧色彩贺春秋 [红学] 一炬之光 通体皆明——论高鹗笔下贾宝玉的中举与出家虞江芙 [红学] 一梦红楼感纳兰—— 浅谈纳兰诗词对《 红楼梦》 的影响张一民 [红学] 一种向前看的红学眼光——读李庆信《红楼梦叙事艺术新论》漫言廖全京 [红学] 再论《 红楼梦》 的细节描写商志荣 [红学] 真假红楼之辨与红学观念更新谷鸣涧 [红学] 脂砚斋处处和曹雪芹唱反调侍问樵 张 训 [红学] 脂砚斋、畸笏叟和曹雪芹之关系——与吴国柱先生商榷之二张万良 [红学] 试解贾政任学政“三四年功夫”之谜郁永奎 [红学] 试论《 红楼梦》 艺术辩证法耿光华 [红学] 书外寻真 点金成铁——试论新红学的非文学倾向夏荷 [红学] 索隐派红学与诗骚学术传统陈维昭 [红学] 谈《 红楼梦》 中的音乐和声响描写马建新 [红学] 谈《 红楼梦》 中“对比”手法的运用侍问樵 [红学] 谈薛宝钗之德崔云 [红学] 为二房正名—— 曹雪芹创作动机一探袁惠聪 [红学] 无可奈何花落去― 论《 红楼梦》 的主题思想朱引玉 [红学] 袭人出嫁在何时—— 对《红楼梦》 八十回以后原稿内容的一处探讨李志孝 [红学] 末世的哀歌——《 源氏物语》 和《 红楼梦》 比较琐谈李力 [红学] 浅析贾宝玉的神经症人格郭真义 [红学] 情榜公案王仁铭 [红学] 秦可卿是这样死的吗？—— 与作家刘心武先生商榷施也频 徐乃为 [红学] 情味无尽，意蕴无穷― 论《 红楼梦》 的含蓄修辞手法岳东生 [红学] 晴 雯 散 论—— 《 红楼梦》 探微之三王人恩 [红学] 人物性格的外化与延伸——略论《 红楼梦》 中潇湘馆的环境描写尹振华 [红学] 日月相映 照世同辉——论《 红楼梦》 与《 西厢记》胡文彬 [红学] 石韫玉而山晖 水怀珠而川媚——《 红楼梦》歇后语运用的特点和效用冀文秀 [红学] 市井小人物的深广意蕴—— 《 红楼梦》 醉金刚论析郭树文 [红学] 论红学中的价值学诠释维度陈维昭 [红学] 简论曹雪芹“谁解其中味”的“味”苏鸿昌 [红学] 试论叶燮美学思想对曹雪芹的影响苏丁 [红学] 漫谈《红楼梦》沈天佑 [红学] 《红楼梦人物百家言丛书》总序杜贵晨 [红学] 曹雪芹沈阳祖谱考实---《通谱》与《五庆谱》“失载”曹雪芹之谜董文成 [红学] 关于高鹗补订《红楼梦》前后的三首诗注达翔 [红学] 元春影射福王朱由崧论李明鸟 [红学] 迎春影射唐王朱聿键论李明鸟 [红学] 论《 红楼梦》” 十二金钗” 的入选与序次向志术 [红学] 现代视境中的红学研究管窥周慧华 宋宝珍 [红学] 中国古代传统文化转型时期的形象写照王启忠 [红学] 囊括原著 津梁红学——评《 红楼梦辞典》黄孝德 [红学] 贾宝玉的感情世界探微刘光钟 邢少山 [红学] 贾宝玉和孙悟空形象悲剧意蕴探微李彬霞 李德恒 [红学] 林黛玉与玛格丽形象比较杨永泽 [红学] 论对《 红楼梦》 的阐释陈冬季 [红学] 论《 红楼梦》 的人物对话 [红学] 论贾宝玉出家的悲剧结局朱树玲 胡福星 [红学] 漫谈《 红楼梦》 中的妾文化杨丽 [红学] 妙玉即黛玉之潜影说解峰 [红学] 妙玉其人质疑周廉明 [红学] 《红楼梦》成书新探刘兆榕 [红学] 《红楼梦》石头意象论——从石头意象的内涵看作者的创作心态孙福轩 孙敏强 [红学] 《红楼梦》中的石头神话的问题孙伟科 [红学] 红楼梦一百二十回均曹雪芹作宋孔显 [红学] 黛玉形象——中国古典诗史最后的象征者孙敏强 [红学] 悲凉之雾 遍被华林——论《红楼梦》的悲剧意蕴祁冰 [红学] 林黛玉―――语言顺应论的忠实践行者沈云佳 [红学] “辨伪”要把“真经”取----从一篇短文看红学考证中的方法与学风问题孙建中 [红学] 贾宝玉的悲剧性格分析颜嘉慧 [红学] 《红楼梦》文本的诗意营造与审美功用司国芹 [红学] 《红楼梦》中薛宝钗服饰与传统审美哲学沈奕君 梁惠娥 王开玲 [红学] 王熙凤的魔力与魅力吕启祥 [红学] 《红楼梦》未完张爱玲 [红学] 《红楼梦》插曲之一 ——高鹗、袭人与畹君张爱玲 [红学] 初详《红楼梦》——论全抄本张爱玲 [红学] 二详《红楼梦》 ——甲戌本与庚辰本的年份张爱玲 [红学] 三详《红楼梦》——是创作不是自传张爱玲 [红学] 四详《红楼梦》 ——改写与遗稿（一）张爱玲 [红学] 五详《红楼梦》——旧时真本张爱玲 [红学] 从文学人类学角度探析《红楼梦》中的仪式刘海丽 [红学] “补天济世”与“经世致用”—— 曹雪芹儒家倾向与明清经世思潮之比较刘清平 [红学] 从《 红楼梦》的梦看封建贵族衰亡的主题盛书刚 [红学] 此中有真意—— 论《 红楼梦》 后四十回中神鬼、报应内容的深层意义李庆之 [红学] 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干—— 林黛玉形象的悲剧美王丽波 [红学] 曹雪芹有改善人际关系的伟思宏愿吗？蒋兴雪 [红学] 《贾宝玉中举》成败辩刘光钟 [红学] 《 金粉世家》 与《 红楼梦》 结构同异论余昌谷 [红学] 《 红楼梦》 与佛道文化王平 [红学] “末世的悲剧” —— 论王熙凤命运的悲剧意义欧阳美荣 [红学] “金陵十二钗”管见王华琪 [红学] “怀金悼玉”别论—— 兼谈《红楼梦》 主题的二元性孙宪武 [红学] 论《红楼梦》里的超现实世界李田意 [红学] 栊翠庵的“原型”万寿庵——兼谈惜春“独卧”何处“青灯古佛旁”严中 [红学] 论曹雪芹与汤显祖王湜华 [红学] 论贾宝玉的悲剧心态宋克夫 [红学] 谈《红楼梦》中的“风月宝鉴”刘相雨 [红学] 新发现的铁峰夫人续书《红楼觉梦》及张船山有关资料叙录赵建忠 [红学] 也谈“甲午八日”赵国栋 [红学] “真的人物”的典型与艺境——论王熙凤形象和性格的创造李希凡 [红学] “警幻情榜”溯源严中 [红学] 贾宝玉《春夜即事》诗新释王人恩 [红学] 关于《红楼梦》作者及其他宋谋玚 [红学] 读红拾遗梁归智 [红学] 黛玉葬花探源刘红军 [红学] 从“传诗”探《红楼梦》的成书经过刘广定 [红学] 曹霑祖籍在辽阳——兼谈《红楼梦》与辽阳文化的关系林正义 [红学] 《红楼梦与丰润曹》观后的沉思马熙华 [红学] 《红楼梦》中所见的钟与表张寿平 [红学] 《红楼梦》中模糊语言的运用技巧陈家生 [红学] 《红楼梦》是一部没落贵族的哀怨史——质疑《红楼梦》的社会价值与文学价值陈东林 [红学] 试说《红楼梦》的庸常之美周义 [红学] “场型语言”理论与《红楼梦》研究王正康 [红学] 原贾宝玉——兼论“意淫”李之鼎 [红学] 曹雪芹的“正邪两赋”的哲学思考李之鼎 [红学] 《红楼梦》版本新说陈传坤 [红学] 浅议胡适对《水浒传》、《红楼梦》的考证关非蒙 [红学] 青春的赞歌和青春的挽歌——《战争与和平》与《红楼梦》比较谈片顾朴光 [红学] 被世人忽略的薛宝琴国光红 [红学] 金玉其外 败絮其中——试谈薛宝钗的性格特点顾玉阶 [红学] 曹雪芹创作《红楼梦》的主观条件顾绍炯 [红学] 王熙凤与“未来”郭树文 [红学] 王熙凤尤二姐是非新议郭树文 [红学] 红楼补天考顾士敏 [红学] 刘旦宅和他的红楼梦画册谷苇 [红学] 《红楼梦》诗话辑注贺新辉 [红学] 《红楼梦》诗词曲赋介绍贺新辉 [红学] 《红楼梦诗词鉴赏辞典》前言贺新辉 [红学] 红楼作者系何人？liuts [红学] 《红楼梦》语言中的一个谜：“足的” ——兼谈《庚辰本》的真伪问题 施己墨 [红学] 《红楼梦》人物生辰补谈杜景华 [红学] 《红楼梦》回目指瑕刘永良 [红学] 《红楼梦》爱情描写的时代高度林锦鸿 [红学] 《庚辰本》的转手过程冀振武 [红学] “新发现的曹雪芹佚诗”续考胡文彬 [红学] “似喜非喜”和“似睁非睁”——试论林黛玉的眼睛李贤良 [红学] “说不尽的《红楼梦》”——在’94莱阳全国红楼梦学术研讨会上的致词李希凡 [红学] “钗黛合一”与“意淫”: 主体性的消解陈维昭 [红学] 《红楼梦》精神现象艺术论冯 阳 [红学] 秦可卿出丧的写作参照与可能性对比马瑞芳 [红学] 《红楼梦》中的悲剧角色谢柏梁 [红学] “红楼”“情痴”论高淮生 [红学] 故国红楼到海边——赴台红楼梦文化艺术展侧记方群 [红学] 97北京国际红楼梦学术研讨会开幕式上的讲话傅克诚 [红学] “红楼”之“淫”的启示高淮生 [红学] 论王国维《〈红楼梦〉评论》的现代性高玉 [红学] 林黛玉对“立意”的创见顾雪松 [红学] 转换主体视角理解“似贬实褒”———《〈西江月〉二首·评贾宝玉》解读高天友 [红学] 贾宝玉——等级与社会性别角色的叛逆者方刚 林骅 [红学] 论香菱——— 兼论曹雪芹的反谶语选择冯军 [红学] 论《红楼梦》的道教信仰风俗高梓梅 [红学] 贾宝玉奇幻人生先验性的解探郭德民 [红学] 纳兰诗词与《红楼梦》张一民 [红学] 《红楼梦》与纳兰词王国维 [红学] 红楼梦申寿 [红学] 读了红楼梦胡兰成 [红学] 脂砚斋本红楼梦---还珠楼丛谈李寿民 [红学] 《红楼梦研究稀见资料汇编》前言吕启祥 [红学] 风起于青萍之末──《抄起大观园》叙事艺术摭谈邓彤 [红学] “薄命司”中又一魂--《红楼梦》莺儿形象试析窦剑蓉 [红学] 论脂评的骂世精神和醒世苦心伏漫戈 [红学] 《红楼梦》中的爱情美学冯金凤 [红学] 宝玉解脱之心路冯骁 [红学] 论黛玉葬花在《红楼梦》整体结构中的意义付少武 [红学] 《红楼梦》与文物考古——什物工艺编郭若愚 [红学] 论程高本前八十回对贾宝玉形象的涂改石昌渝 [红学] 《自题画石诗》探源思藻 [红学] 《重建玉皇庙碑记》曹振彦题名考述——曹雪芹家世碑刻史料考证之四曹汛 [红学] 《香林寺庙产碑》和曹寅的《尊胜院碑记》——曹雪芹家世资料考索之一吴新雷 [红学] 《红楼梦》与纳兰词王国维 [红学] 红楼梦申寿 [红学] 读了红楼梦胡兰成 [红学] “薄命司”中又一魂--《红楼梦》莺儿形象试析窦剑蓉 [红学] 论脂评的骂世精神和醒世苦心伏漫戈 [红学] 《红楼梦》中的爱情美学冯金凤 [红学] 宝玉解脱之心路冯骁 [红学] 论黛玉葬花在《红楼梦》整体结构中的意义付少武 [红学] 《红楼梦》与文物考古——什物工艺编郭若愚 [红学] 论程高本前八十回对贾宝玉形象的涂改石昌渝 [红学] 《自题画石诗》探源思藻 [红学] 《重建玉皇庙碑记》曹振彦题名考述 ——曹雪芹家世碑刻史料考证之四曹汛 [红学] 《香林寺庙产碑》和曹寅的《尊胜院碑记》——曹雪芹家世资料考索之一 吴新雷 [红学] “棠村小序”说质疑伍隼 [红学] 谈杨本——《《红楼梦》版本论之一》林冠夫 [红学] 说脂砚斋——脂批考之二戴不凡 (遗作) [红学] “说到辛酸处，荒唐愈可悲” ——关于《红楼梦》后四十回的一夕谈舒芜 [红学] 秦可卿为什么托梦常林 [红学] 评《红楼梦》研究史上的索隐派郭豫适 [红学] 《懋斋诗钞》的流传程鹏 [红学] 论《红楼梦》后四十回与高鹗续书周绍良 [红学] 回忆陈毅同志谈《红楼梦》刘世德 [红学] 《红楼梦》小考(二)陈诏 [红学] 《红楼梦诗辑校》和《红楼梦诗话》行 余 [红学] 《红楼梦》的政治倾向(下)聂石樵 邓魁英 [红学] 《痴人说梦》跋周绍良 [红学] 谈《红楼梦》的心理描写费秉勋 [红学] 燃藜图金明 [红学] 《红楼梦》与十八世纪欧洲文学程代熙 [红学] 《红楼梦》艺术谈孙逊 [红学] 登楼空忆酒徒非——曹雪芹在燕市东郊活动史料钩沉徐恭时 [红学] “狼犺”和“事体”弓钧华 [红学] 论《红楼梦》的物的描写陈毓罴 [红学] 《红楼梦》的艺术特色和成就(下)蒋和森 [红学] 从贾雨村的出场谈起顾正倩 [红学] “曹雪芹折扇”和《渔洋诗话》续记鲍 蹈 [红学] 报刊文章篇目索引寥梓 [红学] 百寿图明铭 [红学] 阶梯的搭建 ——读《说红楼》汪涌豪 [红学] 《红楼梦新证》证误王利器 [红学] 寿昌公主之谜马 驷 [红学] “己卯本是庚辰本的底本”说质疑魏 谭 [红学] 后四十回作者问题侯森汾 [红学] 《红楼梦》中戏曲演员生活徐扶明 [红学] 关于大观园模型郑逸梅 徐恭时 周绍良 [红学] 关于《红楼梦》的作者问题扎拉嘎 [红学] 关于《红楼梦》的后四十回吴小如 [红学] 关于“一从二令三人木”的解释王清明 [红学] 曹寅《续琵琶》传奇初探宋铁铮 顾平旦 [红学] “曹雪芹佚诗”出于谁的手笔?钟古月 [红学] 薛宝钗姓名新解翟胜健 [红学] 也谈《红楼梦》曹祖义 [红学] 《红楼梦》里的大丫头周思源 [红学] 《红楼梦》里的小人物周思源 [红学] “红学”PK“秦学”与索隐派的末路陈洪 [红学] 论大闹“红楼”林语堂 [红学] 两百年前《红楼梦》走向世界杨红林 [红学] 从《爽秋楼歌句》 的署名问题说起沈治钧 [红学] 红楼梦意象构成研究论略王怀义 [红学] 贾府四春与琴棋书画张一民 [红学] 没有红学专著的著名红学家张 萍 [红学] 记忆的力量——《红楼梦》意义述论单世联 [红学] 红楼漫卷世纪风──胡适、毛泽东与红楼梦》，兼论红学何成为显学单世联 [红学] 天津水西庄与大观园探源韩吉辰 [红学] ２０世纪《红楼梦》研究的回顾梁归智 [红学] 新世纪红学──每个人都是主角王小宁 [红学] 鲁迅论《红楼梦》鲁迅 [红学] 同情的了解———我看续书芸子 [红学] 泪雨悲风中的艺术天地——论曹雪芹写哭肖燕立 [红学] 曹雪芹对”世外桃源”思想的批判 张兴德 [红学] 古雅：《 红楼梦》 诗词的文化气脉姜志军 [红学] 贾宝玉新论曹金钟 [红学] 读周汝昌《 还“红学”以学》 —— 兼说《 红楼梦》 研究的学术品格肯惠民 [红学] 读《 红楼解梦》 ——致《 红楼梦学刊》［新加坡」黄兰花 [红学] 论史湘云的麒麟之缘柴国珍 [红学] 《红楼梦》中的铁岭——曹雪芹关外祖籍佐证安国复 [红学] 论《红楼梦》中的薛氏姐妹陈建平 [红学] 宝玉悖论——兼谈《红楼梦》的本体理念及其意义陈艺鸣 [红学] 读《王国维〈红楼梦评论〉笺说》,程晶晶 [红学] 真善美的化身—评贾宝玉的“女儿”论陈利卿 [红学] 《红楼梦》谶语艺术魅力探源--兼议对红楼谶应持的态度程若旦 [红学] 《红楼梦》谶语艺术魅力探源--兼议对红楼谶应持的态度程若旦 [红学] 从自然情感到审美情感——曹雪芹创作情感活动研究陈惠琴 [红学] 近代中国知识分子的红学观硏究（韩国）崔溶澈 [红学] 从语言学看《 红楼梦》 英译本的文化过滤问题〔 香港〕 洪涛 [红学] 传统小说艺．术的现代性演进——论张爱玲与《 红楼梦》吴敏 [红学] 承继与分离― 《 京华烟云》 对《 红楼梦》 关系之研究刘锋杰 [红学] 1910 一1930 年韩国红楼梦研究和翻译—— 略论韩国红学史的第二阶段 〔 韩国〕 崔溶澈 [红学] “熟悉的陌生人”与独特的“这一个”—— 金陵十二钗续论李希凡 [红学] 靠不住的“铁证”胡文炜 [红学] 张爱玲与《 红楼梦》赵莎 [红学] “甄士隐”隐去了什么真事？石昕生 [红学] 《红楼梦》中骂世之言石昕生 [红学] 《红楼家世》：曹学之“文采风流”梁归智 [红学] 破解开了“曹雪芹写的碑文”之谜——“曹寅篆额”碑铭发现纪实江慰庐 [红学] 撒谎永远成不了事实----答毛国瑶先生石昕生 [红学] 也谈靖本梅节 [红学] 谈“夕葵书屋”残页及其他毛国瑶 [红学] 《夕葵书屋》残页辨伪石昕生 [红学] “曹学”的缘起刘梦溪 [红学] 曹雪芹思想的超前性梁归智 [红学] 索隐派红学与互文性理论陈维昭 [红学] 关于曹雪芹卒年问题---给茅盾的一封信陈毓罴 [红学] 曹雪芹的“文化冲突”唐德刚 [红学] 梦话连篇说红楼吴伯凡 [红学] 妙玉与宝玉 后30回与后40回丁维忠 [红学] 红楼梦两大疑案之“钗黛合一”说杨兴让 [红学] “仍”乃曹雪芹之原“字”原味－－与陈曦钟先生商榷展静 [红学] 万点花飞梦逐飞—钱钟书论红楼梦沈治钧 [红学] 无可交换的女人 ——以盖尔·卢宾的分析视角探析黛玉悲剧陈伟玲 [红学] 《刘心武”红学”之疑》：张庆善序言张庆善 [红学] 金圣叹评点对《红楼梦》的影响孙宗胜 [红学] 《红楼梦》的“正典效应”邝海炎 [红学] 《红楼梦》阅读笔记刘再复 [红学] 人性的张扬—解读《红楼梦》中的宝玉挨打陆飞飞 [红学] 石头的天路历程与尘世历劫---《西游记》与《红楼梦》石头原型的文化阐释崔敬 [红学] 再论秦可卿出身未必寒微刘心武 [红学] 程甲本为《红楼梦》真本考段江丽 [红学] 《红楼梦》主线管窥邓遂夫 [红学] 《红楼梦》小说和戏曲文本的叙事方式比较金凡平 [红学] 对宝黛爱情的独特审视——读刘梦溪《情问红楼》高建军 [红学] 《红楼梦》的艺术成就吕启祥 [红学] 艺术是克服困难 ——读《红楼梦》管窥孙逊 [红学] 情本思想：《红楼梦》的文化精神孙逊 [红学] 《红楼梦魇》自序张爱玲 [红学] 论《红楼梦》的永恒价值刘再复 [红学] 悲剧与荒诞剧的双重意蕴刘再复 [红学] 永恒的悲剧——论《红楼梦》的深层意蕴王振字 [红学] 流水空山有落霞——试析薛宝琴二月河 [红学] 破茧成蝶——贾探春“心病”揭秘廖迪安 [红学] 试析《红楼梦》中史湘云的形象塑造秦克波 [红学] 《红楼梦》书中日期的反清用意张贻柱 [红学] 《史记》抄袭《汉书》之类的奇谈 ——评欧阳健脂本作伪说蔡义江 [红学] 胡适与周汝昌来往信札胡适 周汝昌 [红学] 论贾宝玉欲求之边缘性徐卫卫 [红学] 此兴廉不是彼宜泉——《春柳堂诗稿》释疑之一张书才 [红学] 如何对待曹雪芹材料中的矛盾？欧阳健 [红学] 20世纪薛宝钗研究综述刘春燕 [红学] 红楼梦吊明反清思想管窥朱光东 [红学] 贾宝玉民族主义思想浅析——兼论红楼梦的结局和作者朱光东 [红学] 《红楼隐秘探考》序二曾扬华 [红学] 《红楼隐秘探考》序一胡文彬 [红学] 老庄哲学与《红楼梦》的思辨魅力吕启祥 [红学] 都云作者痴－－曹雪芹对凤姐的态度王朝闻 [红学] 高鹗档案史料的新发现行余 [红学] 怀旧空吟闻笛赋——纪念《红楼梦》新校注本出版２５周年座谈会上的发言冯其庸 [红学] 曹雪芹笔下的林黛玉之死——《红楼梦论佚》中的一章 蔡义江 [红学] 《红楼梦》的艺术价值——读宋淇《红楼梦识要》张庆善 [红学] 试论《红楼梦》诗词与人物形象塑造的关系 [红学] 曹雪芹的生平与家世顾平旦 张书才 沈治钧 [红学] 《红楼梦》是怎样写成的蔡义江 [红学] 是是非非王熙凤周思源 [红学] 大观园里的丫鬟们李希凡 蔡义江 卜键 [红学] 《红楼梦》的诗词曲赋蔡义江 吕启祥 曹立波 [红学] 《红楼梦》的艺术个性周汝昌 [红学] 《红楼梦》的思想与研究流派段启明 张 俊 孙玉明 [红学] 《红楼梦》的“言”与“味”王蒙 [红学] 周汝昌答疑《红楼梦》周汝昌 [红学] 《红楼梦》空间叙事艺术张世君 [红学] 谈《红楼梦评论》和《石头记索隐》郭豫适 [红学] 《红楼梦》评论 ——人生及美术之概观王国维 [红学] 《红楼梦》评论——《红楼梦》之精神王国维 [红学] 《红楼梦》评论——《红楼梦》之美学上之精神王国维 [红学] 《红楼梦》评论——《红楼梦》之伦理学上之价值王国维 [红学] 《红楼梦》评论——“余论”王国维 [红学] 太谷学派与《红楼梦》万晴川 [红学] 自然人格与社会人格的冲突——贾宝玉薛宝钗性格比较万晴川 [红学] “钗黛合一”新解万晴川 [红学] 《红楼梦》续作与原作的落差蔡义江 [红学] 刘心武先生的《揭秘红楼梦》质疑［日本］杨启樵 [红学] 在“《红楼梦》与《庄子》、禅之关系及其文本诠释座谈会”上的发言刘冬 [红学] 烦恼即菩提——《红楼梦》与庄、禅谈王学钧 [红学] 《红楼梦》情爱观构建的哲学解析——兼析《红楼梦》与晚明启蒙思潮中尚情思想的关系付丽 [红学] 周汝昌：新红学的巅峰陈维昭 [红学] 胡适、周汝昌治学观之争论发微叶思霑 [红学] 中国古典居室的陈设艺术及其人文精神—— 从“大观园”中的居室陈设谈起 王毅 [红学] “钗正黛次”说王志武 [红学] 新红学真的走到末路了吗——评克非的《红学末路》宋广波 [红学] “一芹一脂大快遂心于九泉” ——就《破译红楼时间之谜》回应读者驳难陈林 [红学] 曹雪芹箱箧公案解密——关于所谓《旧雨晨星集》的访谈纪要邓遂夫 [红学] 学者：《红楼梦》中“通灵宝玉”可能是雨花石石永红 陈瑶 [红学] 《红楼梦》中的“比德” ：从“林黛玉与花”说起段江丽 [红学] 《红楼梦》与宫体诗陈文新 [红学] 索隐、考证与“新红学”的本质——答王平兄兼论红学史诸问题陈维昭 [红学] 《〈红楼梦〉与百年中国》序刘梦溪 [红学] 从小说叙事到影视叙事的改编空间——关于新版《红楼梦》电视剧的思考 段江丽 [红学] 实录观念：一股贯穿红学史的洪流陈维昭 [红学] 论《红楼梦》的诠释空间 ——兼评《刘心武揭秘红楼梦》王平 [红学] 《红楼梦》与红学刘梦溪 [红学] 文本分析模式的创建与俞平伯在红学史上地位的重估 [红学] 爱是什么—— 从《 红楼梦》 到《 英儿》梁归智 [红学] 红楼说镜俞晓红 [红学] 穿线人物贾雨村梅玫 [红学] 红楼奇谭与探秘猜谜 ——传统学术与当代文化中的索隐红学 [红学] 秦氏― 一个朦胧的意象季学原 [红学] “偶然一着错”的深层意义张乘健 [红学] “红学”困惑的关联思考杨乃济 [红学] 《 红楼梦》 怎样写梦林锦鸿 [红学] 《红楼梦》禁毁始末考述赵维国 [红学] 《红楼梦》“探佚”辨误欧阳健 [红学] “信不及”乎？“信不过”乎？ ——读红零札陈熙中 [红学] 《红楼梦》文化研究的学术扫描和界说郑铁生 [红学] 刘心武红学之误源于周汝昌郑铁生 [红学] 二十世纪红学流派的冲突对垒与磨合重构——兼论新世纪红学流派的发展态势赵建忠 [红学] 从”自传说”、”典型论”向新批评范式的转换看当代红学的发展赵建忠 [红学] 《红楼梦》早期续书：《红楼梦》的形象化批评徐爱梅 [红学] 红学流派批评史的建构设想赵建忠 [红学] 两百年来红学研究范式的转型与当代红学新批评视野的建构赵建忠 [红学] 石头记冤词——驳“程前脂后”说陈熙中 [红学] 《红楼梦》评点序王蒙 [红学] 1996～2000年红楼图书目录 [红学] 快读《从〈聊斋志异〉到〈红楼梦〉》吕启祥 [红学] 红楼风行天下之奥秘——三论程、高续书之功白盾 [红学] 薛宝琴十首怀古诗“解味”曹祖义 [红学] 《犬窝谭红》所记 《红楼梦》残钞本辨疑周策纵 [红学] 关于黛玉宝钗的四种评价王蒙 [红学] “虎兕相逢”还是“虎兔相逢”？姜 涛、孙连华 [红学] 孤证不立——小议《红楼梦》“毛批本”、“靖藏本”朱 健 [红学] 女不女 男不男--破解红楼梦怪癖人物妙玉之谜刘心武 [红学] 品味《红楼梦》中的古典和谐意识王灵芝 [红学] 品味《红楼梦》中的古典和谐意识王灵芝 [红学] 《红楼梦》的丰厚意蕴吕启祥 [红学] 应该这样读“红楼”桑哲 [红学] 主观猜测，还是科学考证？─评“红学”索隐派的研究方法郭豫适 [红学] 《红楼梦》中的《世说》踪影刘伟生 [红学] 无秘可揭，无谜可猜——从红学热卖品“秦学”看索隐回头路走不通蔡义江 [红学] 甲戌本《石头记》核论潘重规 [红学] 《红楼梦》与民族文化传统刘梦溪 [红学] 已成为显学的当代红学刘梦溪 [红学] 《红楼梦》在海外的流传张国风 [红学] 新材料暴露出来的矛盾刘梦溪 [红学] “曹雪芹祖籍问题”的阈限及其移步换形陈维昭 [红学] 宝玉不肖端木蕻良 [红学] 《 红楼梦》 对水、石意象的拓展曹立波 [红学] 《 红楼梦》 的虚实相生〔 台湾〕 傅述先 [红学] 《 红楼梦》 评点家陈其泰生平考述苗怀明 [红学] 读《 红》 札记朱津栋 [红学] 当湖寻梦探红楼徐恭时 [红学] 从贾宝玉游太虚幻境之梦联系分析其早期思想状况庄慎之 [红学] 程甲本后四十回是“真本”吗丁淦 [红学] 曹渊非曹颜考刘世德 [红学] 曹渊、曹颜与《 红楼梦》 作者问题张庆善 [红学] 箫心剑气说红楼 --评《箫剑集》周汝昌 [红学] 异本纪闻周汝昌 [红学] 情榜证源周汝昌 [红学] 《《石头记》探佚》序言周汝昌 [红学] 正本清源好念芹——纪念曹雪芹逝世二百二十周年周汝昌 [红学] 日出唤醒清晨 红楼光彩重生姚於 [红学] 略论《 红楼梦》 与天台宗秦一民 [红学] 鬼斧神工尽风流—— 《 红楼梦》造形法度管窥刘国华 [红学] 皈依与超越― 试析《 红楼梦》 中的电影表现手法刘婷 [红学] 关于《 红楼梦》 著作权问题的商榷沈治钧 [红学] 关于“木筏”与“木居士”刘恒 [红学] 关于“来是是非人，去是是非者”的解释邵特昂 [红学] 大观园、“终北国”、“补天”论 李海东 [红学] 从《红楼梦》看中国文学的古今演变章培恒 [红学] 千研百考，精纯善美——《瓜饭楼重校评批红楼梦》读后感李广柏 [红学] 我的《红楼梦》研究——2004年9月21日在新疆师范大学的学术演讲冯其庸 [红学] 论甲戌本——纪念曹雪芹逝世240周年重印《脂砚斋重评石头记》甲戌本弁言冯其庸 [红学] 论周汝昌先生“写实自传说”的失误胥惠民 [红学] 《 红楼梦》 中的两个不识相货赵海忠 [红学] 《 红楼梦》 中静境渲染的艺术技巧陈家生 [红学] 《 蒲东寺怀古》 新解张玉坷 [红学] 《 玉茗堂四梦》 与《 红楼梦》邹自振 [红学] 《 红楼梦》 中的传统绘画与书法静轩 [红学] 《 红楼梦》 在德国李士勋 [红学] 《 红楼梦》 与因果报应模式严云受 [红学] 《 红楼梦》 艺术哲学琐论—— 析“王熙凤计赚尤二姐”韩伟 [红学] 《 红楼梦》 的文体展览格局徐振辉 [红学] 《 红楼梦》 多重视点运用技法初探吕福田 [红学] 《 红楼梦》 服饰与色彩的艺术意味章方松 [红学] 《 红楼梦》 人物引力场与信息场周思源 [红学] 《 红楼梦》 校注本再版序冯其庸 [红学] 《 红楼梦》 艺术哲学琐论—— 析“王熙凤计赚尤二姐”韩伟 [红学] 《 红楼梦》 译后记〔 德国〕 弗朗茨·库恩博士 李 [红学] 红楼图画有新编——傅明伟编《红楼梦写真》读后仲富兰 [红学] 钗黛关系平议胡文炜 [红学] 秦可卿出身论胡文炜 [红学] 如何看待贾宝玉的“叛逆精神”胡文炜 [红学] 新版《红楼梦》初评胡文彬 [红学] 《红楼梦版本论稿》序胡文彬 [红学] 漫评新版《红楼梦》胡文彬 [红学] 论曹雪芹----纪念曹雪芹逝世二百二十周年胡文彬 [红学] 领新标异惊世姝——张爱玲与《红楼梦魇》胡文彬 [红学] 红楼梦子弟书初探胡文彬 [红学] 邵锐手抄曹寅《北红拂记》的发现及其内容胡文彬 [红学] 想起了《尤利西斯》——《脂砚斋重评石头记庚辰校本》后记邓遂夫 [红学] 谁解其中味?——评现代史上的《红楼梦》研究韩进廉 [红学] 《红楼梦》里的“梦”韩进廉 [红学] 试论《红楼梦》在中国文学史上的地位韩进廉 [红学] 红楼演戏探幽韩进廉 [红学] “废墟文化”与“神圣价值形态”——关于《红楼梦》意义的重新解读胡邦炜 [红学] 说不尽的曹雪芹---曹雪芹香山活动与思想考胡德平 [红学] 王希廉家世生平考述补说——兼谈清代评点派的研究胡文彬 [红学] 《评订红楼梦》的发现及其意义——兼论程刻本评点的整理与研究胡文彬 [红学] 《红楼梦》在西方的流传和研究概述胡文彬 [红学] 威斯康辛国际《红楼梦》研讨会述评胡文彬 [红学] 从《红楼梦》原作白描的诗化艺术看续作孔祥卫 [红学] 一个被曲解的人物——贾政贾穗 [红学] 就俞平伯先生对《红楼梦》“著者”问题看法的述评 贾穗 [红学] 红学研究的重要成果和启示----读皮述民先生的《苏州李家与红楼梦》有感贾穗 [红学] “无益无趣”的猜想探佚之作——读刘心武先生的“学术小说”《贾元春之死》贾穗 [红学] 《红楼梦》概说蒋和森 [红学] 在“温情脉脉的面纱”背后蒋和森 [红学] 破解开了“曹雪芹写的碑文”之谜--“曹寅篆额”碑铭发现纪实江慰庐 [红学] 《 红楼梦》 的庭园结构与文化意识张世君 [红学] 《 红楼梦稿》 启示录—— 论《 红楼梦》 后四十回非高鹗所著胡崧生 [红学] 《红楼梦》 与中国现代女性文化形象的塑立吕启祥 [红学] 历史的“逆证”──鄂昌、胡中藻文字狱与《红楼梦》传说的关系周汝昌 [红学] 曹雪芹其人其书 ——周汝昌教授在（北京）文学馆的讲演（节选） 张兵 [红学] “治人”之和与“成人”之和——贾府祭祖与宝玉过生日的文化意蕴孙爱玲 [红学] 《红楼梦》、《儒林外史》中“金陵情结”之比较葛永海 [红学] 现代红学史上的胡蔡之论争李广柏 [红学] 20世纪《红楼梦》艺术研究概述刘春燕 [红学] 也谈“索隐派”与“考证派”——兼与陈维昭兄商榷王平 [红学] 解读《红楼梦》冯其庸 [红学] 20世纪曹雪芹研究概述胥惠民 [红学] 困扰宝钗形象分析的几个问题杨罗生 [红学] 对“自传说”的质疑和批评：1919-1949“边缘红学”研究之一段江丽 [红学] 论《红楼梦》受众的接受动机和行为特点李根亮 [红学] 二十年来曹雪芹艺术创作研究述评高淮生/李春强 [红学] 20世纪《红楼梦》语言研究综述吴玉霞 [红学] 骑士狂与情痴的叛逆——堂吉诃德与贾宝玉形象比较荣禾香 [红学] 苔丝与尤三姐对比分析董革非 [红学] 紫姬与黛玉：心理异变与死亡意志刘浩/毕大群 [红学] 索隐红学发展史通观陈维昭 [红学] 再论辽阳即古襄平——“曹雪芹祖籍铁岭说”商榷邱华东 [红学] 20世纪《红楼梦》结构主线研究综述李萍 [红学] 漫谈《红楼梦》中的诗叶嘉莹 [红学] 程甲、程乙及其异本考证杜春耕 [红学] “好了道士”与《好了歌》罗漫 [红学] “红楼”三巧女价值观今议郭树文 [红学] “燕市哭歌悲遇合”异说〔 马来西亚）卓鸿泽 [红学] “因麒麟伏白首双星”解—— 兼论史湘云的结局及其他吴少平 [红学] 《 读红楼梦随笔》 作者考陈毓罴 [红学] 红楼梦》 ：《 易》 象与原型杜正堂 [红学] 《 红楼梦》·《 阴骘文》·惠红豆邓云乡 [红学] 《 红楼梦》 的文体展览格局徐振辉 [红学] 关于哈斯宝《新译红楼梦》成书年代考——兼谈依据的“底本问题”阿尔丁夫 [红学] 《红楼梦》与《桃花扇》的关系研究---也谈《红楼梦》创作於康熙末年说纪永贵 [红学] “红学非学术”吗？——与王文元先生商榷孔凡成 [红学] 《红学末路》自序克非 [红学] 从人物命名看袭人与紫鹃形象的平面设计及其文化意蕴孔令彬 [红学] 红学边缘化的思考----写给《红楼梦学刊》百期刘继保 [红学] 重评考证派红学——从胡适、俞平伯到周汝昌刘继保 [红学] 异地则同，易时而通——《堂吉诃德》的前言和《红楼梦》第一回比较刘梦溪 [红学] 《牡丹亭》与《红楼梦》——他们怎样写“情”刘梦溪 [红学] 红学与中国文艺刘梦溪 [红学] 关于红学刘梦溪 [红学] 唐德刚与夏志清之间的红楼风波刘梦溪 [红学] 《红楼梦与百年中国》题序（告别红学）刘梦溪 [红学] 红学三十年刘梦溪 [红学] 百年红学说索隐刘梦溪 [红学] 《红学三十年论文选编》前言刘梦溪 [红学] 红学的由来刘世德 [红学] 曹雪芹“窃诗”之谜任晓辉 [红学] “正邪两赋”并非是曹雪芹“对宇宙群生，地灵人杰哲理的总结”王君廷 王世林 王津平 [红学] “水仙庵”并非“水月庵”----与周汝昌先生商榷王君廷 王世林 王津平 [红学] 也谈解读《红楼梦》要靠“悟”王君廷 王世林 王津平 [红学] 曹雪芹为何要在《红楼梦》中设计甄府、甄宝玉王君廷 王世林 王津平 [红学] 破解探春悲剧之谜及其在《红楼梦》全书中意义王君廷 王世林 王津平 [红学] 大觀園的佈置黄葆芳 [红学] 程高刻本《紅樓夢》之刊行及流傳情形趙 岡 [红学] 談所謂靖藏本《石頭記》殘批那宗訓 [红学] 從靖應鵾藏鈔本《紅樓夢》談紅學考證的新問題趙 岡 [红学] 列藏本《石頭記》初探陳慶浩 [红学] 關於蘇聯藏八十回抄本《紅樓夢》柳存仁 [红学] 論《乾隆抄本百廿回紅樓夢稿》趙 岡 [红学] 再論甲戌本《石頭記》的成書年代趙 岡 [红学] 敦敏、敦誠與曹雪芹的文字因緣余英時 [红学] 吳玉峯和孔梅溪那宗訓 [红学] 补论畸笏叟即曹頫说皮述民 [红学] 脂砚斋与《红楼梦》的关系皮述民 [红学] 脂砚斋与《红楼梦》赵 冈 [红学] 《懋齋詩鈔》中有關曹雪芹生平的兩首詩考釋余英時 [红学] 關於《紅樓夢》的作者和思想問題的商榷余英時 [红学] 《紅樓夢》的寫作與曹家的文學傳統趙 岡 http://www.artx.cn/artx/wenxue/list_3_35.html |
[红学] 康熙南巡舆《紅樓夢》趙 岡 [红学] 曹氏宗譜與曹雪芹的上世趙 岡 [红学] “溫都里納”一詞原文的商榷李治華 [红学] 《紅樓夢》“汪恰洋煙”考周策縱 [红学] 論關於鳳姐的“一從二令三人木”周策縱 [红学] 初读《四松堂集》付刻底本——重论曹雪芹卒于“壬午除夕”冯其庸 [红学] 《红楼梦》中的美学思想李杨 [红学] 论《红楼梦》研究的基本态度周策纵 [红学] 近代红学的发展与红学革命——一个学术史的分析余英时 [红学] 《红楼梦》的两个世界余英时 [红学] 从王国维《红楼梦评论》之得失谈到《红楼梦》之文学成就及贾宝玉之感情心态叶嘉莹 [红学] 《紅樓夢》裏的人名趙 冈 [红学] “一從二令三人木”新解那宗訓 [红学] 俞平伯其人与《红楼梦》研究梁归智 [红学] 20世纪红学学术争鸣述要梁归智 [红学] 论己卯庚辰本——《红楼梦版本论》之一林冠夫 [红学] 从丫鬟入手谈《红楼梦》与诗林冠夫 [红学] 葫芦僧为什么还俗？梁归智 [红学] 《红楼梦》探佚梁归智 [红学] 红学的“象牙之塔”与“十字街头” ——《脂砚斋重评石头记庚辰校本》序 梁归智 [红学] 《红楼梦》精神结构说梁归智 王瑞兵 [红学] 二百年“红学”演变中的情结梁归智 [红学] 《红楼梦》里的“典型”和“类型”梁归智 [红学] 论“红学”中“探佚学”之兴起梁归智 [红学] 《红楼梦》的续书及佚稿研究概论梁归智 [红学] 《红楼梦》和《周易》张晓琦 [红学] 邂逅大行宫刘心武 [红学] 对“胡适思想批判”否定论者的回应-——《传神文笔足千秋——〈红楼梦〉人物论》后记李希凡 [红学] “心比天高，身为下贱”———晴雯论李希凡 李萌 [红学] 一回书里的两种感情境界——《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] 艺术境界中的生活境界---论《红楼梦》中场面描写的特色李希凡 [红学] 漫话“大观园”——《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] 闲笔自有深意在——《红楼梦》第八回中描写生活琐事的艺术工力彭骏 [红学] 湘云散论潘禾婴 [红学] 赵姨娘论彭蕴辉 [红学] 确立“程前脂后”说所必须越过的两个障碍梅玫 [红学] 开辟鸿蒙 谁为情种——谈红楼梦潘知常 [红学] 靖应鵾藏抄本红楼梦发现的经过毛国瑶 [红学] 《石头记》“无材补天”的影射意义——李鼎一生惭恨探微皮述民 [红学] 《终身误》和《枉凝眉》究竟咏谁李之鼎 [红学] 春柳堂诗稿的作者问题试探——答蔡义江先生刘广定 [红学] 《春柳堂诗稿》的作者问题试探刘广定 [红学] 运动后的红学——对几个一统化的论点的商榷李之鼎 [红学] 一个封建礼教的回归者--林黛玉性格之我见马建华 [红学] 试论《红楼梦》主旨毛自成 [红学] 玩红识小——宝黛钗人物设计之五行说马家楠 [红学] 早期的《红楼梦》书稿中应没有宁国府马万里/赵耀璋 [红学] 文化的选择和冲突——对宝黛爱情悲剧的再认识梅桐生 [红学] 论红楼梦诗词的女性意识莫砺锋 [红学] 非玉非石的悲剧人生——论鸳鸯、平儿、金钏儿、袭人马珏糲 [红学] 曹雪芹祖籍辽阳的实证马国权 [红学] 曹雪芹笔下的探春毛保安 [红学] 苕溪渔隐所见《石头记》旧抄本初探任少东/赵金铭 [红学] 冰清玉润女儿文——兼谈《红楼梦》的空灵美裘新江 [红学] 试论黛玉形象的写实性和写意性孙敏强 [红学] 就《石头记》版本有关问题答张良皋同志邱惕盈 [红学] 略论林黛玉之哭泣及其他曲沐 [红学] “蝎蝎螫螫”含义新解曲文军 [红学] 粗议增订本《红楼梦新证》---兼与张良皋同志商榷邱惕盈 [红学] 贾宝玉的怪僻性行为新探钱跃华 [红学] 哀莫大于心死——论紫鹃曲沐 [红学] 宝钗新论——《红楼梦》探索之一裘新江 [红学] 论《红楼梦》诗词曲赋的艺术价值秦德君 [红学] 《红楼梦》对话写人的艺术陶剑平 [红学] 《红楼梦》拾零唐家祚 [红学] “流言家”与红学孙伟科 [红学] “思慕太初纯情的痴人”——《红楼梦》自然灵秀美探寻张淑蓉 [红学] 《红楼梦》与李商隐王庆云 [红学] 《红楼梦》与20世纪中国文学王兆胜 [红学] 红楼梦总评清·王希廉 [红学] 关于曹雪芹的反对清朝君主专制制度的思想----解答读者的质疑 王君廷 王世林 王津平 [红学] 脂评本《石头记》是否后人伪造——评《〈红楼梦〉“两大版本系统”说辨疑》谈蓓芳 [红学] 感情的真诚与理智的自欺——再论《红楼梦》的悲剧意识唐富龄 [红学] 刘姥姥醉卧怡红院的荒诞性及其创意求索王志尧 [红学] 《红楼梦》研究的现状与问题———兼论“红学”非学术王文元 [红学] 《红楼梦》———社会转型期的一面多棱镜魏延山 [红学] 漫谈《红楼梦图咏》及其它王多闻 [红学] 红楼梦“自传说”平议许德政 [红学] 论贾雨村——兼谈《红楼梦》的主线和“真”与“假”王悦 [红学] 红楼说“隐”——“甄士隐”新释夏荷 [红学] 论贾雨村形象在《红楼梦》艺术结构中的作用夏麟书，关四平 [红学] 《红楼梦》后四十回研究资料综述徐全太 [红学] 《红楼梦》与庄学徐缉熙 [红学] 谈贾宝玉的忧患心态熊象山 [红学] 《红楼梦》里的爱与怜悯夏志清 [红学] 《红楼梦》与狂欢化、民间诙谐文化夏忠宪 [红学] 曹雪芹与李卓吾——《红楼梦》主要思想来源管窥徐又良 [红学] 脂砚斋乃畸笏叟——红楼作者兼批者初探徐继文 [红学] 探春论——《红楼梦》札记白盾 [红学] 论绛洞花王----贾宝玉形象的构想初探白盾 [红学] 人的文学的诞生----论《红楼梦》在中国文学史上的划时代意义白盾 [红学] 三论“二美合一”---兼论脂、程版本之差异白盾 [红学] 从“真情揆痴理”看曹雪芹的婚姻观 ----兼论宝、黛、钗爱情结局与原作整体构想白盾 [红学] 如何对待脂砚斋徐迟 [红学] “虎兔相逢”解作康雍两朝交替之年新证徐子余 [红学] 1990——1998 年《红楼梦》研究论著目录苗怀明 [红学] 乾隆何以首肯《红楼梦》周汝昌 [红学] 《红楼梦》诗境的生成与审美张力肖斌 [红学] 论“新红学”的知识谱系陈维昭 [红学] 脂评说《红楼梦》作者是曹雪芹蔡义江 [红学] 论《红楼梦》前五回在全书结构上的意义刘梦溪 [红学] 我看《红楼梦》端木蕻良 [红学] 立此存照——关于程甲本《红楼梦》的“首次”出版及其评价吕启祥 [红学] “吾国四千余年大梦之唤醒”--关于王国维的《红楼梦评论》潘知常 [红学] 论贾宝玉习《诗》的文化意蕴刘相雨 [红学] 明义《题〈红楼梦〉绝句二十首》的再考察刘相雨 [红学] 周汝昌：新红学的巅峰陈维昭 [红学] 余英时红学观点的意义及其负面影响陈维昭 [红学] 李泽厚、刘再复关于红楼梦的对谈李泽厚、刘再复 [红学] 高阳·曹雪芹·《红楼梦》林青 [红学] 对五十年代批判俞平伯的再认识李作民 [红学] 也谈《红楼梦》八十回后的原稿刘绍智 [红学] 论《红楼梦》的“实象”与“假(借)象”——对中国古典文学艺术形象构成林方直 [红学] 吻合与抵牾皆有妙笔可观——从迎春、妙玉悲剧看高鹗续《红楼梦》的艺术林于琪 [红学] 谈红楼梦刘舟 [红学] 《红楼梦》并不是梦老舍 [红学] 论《红楼梦》思想艺术的历史性突破李惠明 [红学] 大观园诗抄笔录 [红学] 于时铭（道光二十六年刻本）题吴藉亭十二首 [红学] 情的追求与爱的失落——论黛玉形象的文化情结刘相雨 [红学] 王湘绮和《红楼梦》柳存仁 [红学] 对“一从二令三人木”的分析与补白李新灿 [红学] 红楼梦》的诗意叙事追求及其美学阈值界定——兼对“‘诗意写实主义”作一种描述李凤亮 [红学] 刘心武证明“红学”是一门伪学叶匡政 [红学] 红学热：究竟是”空口白话”还是”新瓶旧酒”杨小洲 [红学] “谈情掩盖政治斗争”质疑李国涛 [红学] 《红楼梦》中反映的高利贷和典当剥削鲁冀 [红学] 从《红楼梦》前八十回回目对宝钗的总体构思看作者描写人物的美学刘保忠；郝晓忠 [红学] 《白蛇传》的神话引子与《红楼梦》的神话楔子李鉴踪 [红学] 文化视野下的《红楼梦》段江丽 [红学] 《红楼梦》对茅盾小说创作的影响刘锋杰 [红学] 《金瓶梅》与《红楼梦》的时间观念及其审美效应李裴 [红学] 袭人在《红楼梦》的情节结构中的作用李树泓 [红学] 《红楼梦》的叙述阅读:自然无为的太极章法李劼 [红学] 关于薛宝钗形象的思考李景光 [红学] 钗黛诗词与钗黛思想性格——初谈《红楼梦》诗词的艺术成就李林 [红学] 论《新石头记》——兼谈吴趼人的社会思想罗嘉慧 [红学] 贾宝玉的理想人格与庄禅精神鲁德才 [红学] 震撼红学的新说林辰 [红学] 青出于蓝 蝉蜕于秽——《红楼梦》对《金瓶梅》的某些借鉴林文山 [红学] 《红楼梦》的主线和主题李春祥 [红学] 《红楼梦》后40回研究综述李光翠 [红学] 《红楼梦》中“新编怀古诗”意义何在?刘操南 [红学] 《红楼梦影》中薛宝钗的情感世界李哲姝 [红学] 评《红楼梦》后四十回李凌 [红学] 释“官箴”----读《红楼梦》札记吕友仁 [红学] 奴才的发家史—试谈袭人形象以及赖嬷嬷一家李丹 李兵 [红学] 关于“虚的对实的, 实的对虚的”刘恒 [红学] 孤标傲世偕谁隐——论曹雪芹的文人情结与林黛玉的性格、命运李晓洁 [红学] 《红楼梦》的生日描写刘永良 [红学] 《红楼梦》的真甄假贾和曹雪芹的创作情结刘上生 [红学] 《红楼梦》的信息效用罗宪敏 [红学] 《红楼梦》瓷器考辨与史证李正中 [红学] 《红楼梦》回目语言探美刘永良 [红学] “今古未有之一人”——试论贾宝玉对传统男性形象的背离廉萍 [红学] 且说绣春囊刘静生 [红学] 刘姥姥论刘眉叔 [红学] 要“宽宏大量”---读《红学史话》有感刘宏图 [红学] 关于“爱呀厄的去”李赐 [红学] 《红楼梦研究集刊》第一辑编后记 [红学] 程伟元指画《罗汉册》的发现鲍 蹈 [红学] “曹雪芹折扇”和《渔洋诗话》匡 庐 [红学] 曹寅撰《太平乐事》红 豆 [红学] 《大金喇嘛法师宝记》碑与曹振彦鲍 蹈 [红学] 《枉凝眉》曲末句之校读陈毓罴 [红学] 天香楼周绍良 [红学] 沤子小壶儿周绍良 [红学] “寿筵开处风光好”芳 华 [红学] 朱珔·红楼梦·程伟元清 芬 [红学] 老舍诗与曹雪芹传说赵东海 [红学] 林黛玉爱清幽梅 尊 [红学] 古人说“天然”余师今 [红学] 曹雪芹何时开始写作《红楼梦》常 林 [红学] 日本《红楼梦》论文篇目索引(1945——1978)苏 宇 [红学] 1977-1978《红楼梦》报刊文章篇目索引廖 梓 [红学] “曹雪芹故居”题壁诗的来源赵 迅 [红学] 调查香山健锐营正白旗老屋题诗报告吴世昌 [红学] 有谁曳杖过烟林 ——曹雪芹和张宜泉在北京西郊活动之断片徐恭时 [红学] 关于《辽东曹氏宗谱》（遗作） 朱南铣 [红学] 《红楼梦》中戏曲二三事徐扶明 [红学] 《红楼梦》小考(—)陈 诏 [红学] 红海微澜录周汝昌 [红学] “警幻情榜”与“金陵十二钗”——《《红楼梦》论佚》中的一章蔡义江 [红学] 论《石头记》的“旧稿”问题（一）吴世昌 [红学] 蒙古王府本《石头记》批语选辑陈毓罴、刘世德辑 [红学] 红学之点滴哀梨 [红学] 红楼梦戏哀梨 [红学] 石头记与水浒传竹心 [红学] 读红杂缀——《红楼梦》 人物评惜华 [红学] 新红楼梦索隐柳簃 [红学] 红楼梦的本子问题质胡适之俞平伯先生容庚 [红学] 自古红颜多薄命－－林黛玉与玛格丽特形象比较杨茜 [红学] 再论《红楼梦》中的贾环杨连民 马玉升 [红学] 中国近代美学评论之开篇——评王国维《红楼梦评论》杨晓塘 [红学] 《红楼》社会中的汉语人际称呼系统姚亚平 [红学] 王熙凤需求特点的心理分析晏予 [红学] 《红楼梦》姑娘丫环年龄之谜试解杨俊才 [红学] 点墨落纸 大非细事^——《红楼梦》中小道具的功能杨和 [红学] 《红楼梦》的版本杨景园 [红学] 关于高鹗续书的论争严云受 [红学] 《红楼梦》早期续书所反映的清后期社会思潮杨林染 [红学] 高鹗续书功过辨——《《红楼梦》新证·议高续书》质疑严云受 [红学] “兼美”审美理想的失败——论曹雪芹对秦可卿的塑造及其他严安政 [红学] 红楼梦：人书与天书的诗意融合杨义 [红学] 《红楼梦》中的心灵感应现象尤志心 [红学] 艺术是克服困难——读《红楼梦》管窥杨绛 [红学] 薛宝钗与柳如是严中 [红学] 姿态语与人物内心― 《 红楼梦》 人物描写散论耿光华 [红学] 欲读《 红楼》 思“自我”刘保国 [红学] 尤三姐和赵盼儿徐子余 [红学] 异质对应 动态耦合—— 论《 红楼梦》 人物刘姥姥与贾母的审美同构关系王清荣 [红学] 一百二十回本《 红楼梦》 乃曹雪芹一人所作陶光 [红学] 笑态种种见真性—— 《 红楼梦》 群笑图析赵玉芬 [红学] 湘云与宝玉：《 红楼梦》 爱情纠葛中的又一主线郑慧生 [红学] 谈《 红楼梦》 的诠释维度周书文 [红学] 水亭扑蝶新论黄颇 [红学] 谁解其中味——关于《 红楼梦》 一首小诗之管见张义春 [红学] 试论《红楼梦》的意蕴陈功伟 [红学] 石头的天路历程与尘世历劫— — 《西游记》与《红楼梦》石头原型的文化阐释崔 敬 [红学] 入迷出悟话“红楼”——《红楼梦》的阅读体验吕启祥 [红学] 认识规律解“死结”—— 《 红楼梦》 成书过程初探王珏 [红学] 宁国府探秘王允琪 [红学] 墨人的红楼梦研究及其红学观— — 隔海问答录陈 忠 [红学] 脂砚记黄笑芸 [红学] 畸笏即曹頫辩——脂批考之一戴不凡 [红学] 记“夕葵书屋《石头记》卷—”的批语俞平伯 [红学] 人物千姿百态，意境气象万千——漫谈曹雪芹刻画贾府外围人物的艺术特色程 鹏 [红学] 佳园结构类天成——谈曹雪芹关于大观园的艺术描写胡小伟 [红学] 谈《红楼梦》的艺术结构胡念贻 [红学] 《红楼梦》的艺术特色和成就(上)蒋和森 [红学] 《红楼梦》与《儿女英雄传》应必诚 [红学] “将真事隐去”“用假语村言” ——曹雪芹对生活真实和艺术真尖的见解 扎拉嘎 [红学] 为晴雯昭雪杨志杰 [红学] 略谈《红楼梦》的几个人物聂绀弩 [红学] 大观园里的不平常的春天——读《红楼梦》五十八回至六十三回石昌渝 [红学] 《红楼梦》的政治倾向(上)聂石樵 邓魁英 [红学] 严格的要求 热情的爱护——回忆周总理对昆剧《晴雯》的一次讲话王昆仑 王金陵 [红学] 李希凡品书札记 为红楼人物作图谱李希凡 [红学] 因情成幻 借幻说法——《红楼梦》的阴阳两仪哲学观和钗黛合一意象美郝亦民 [红学] 初论蒙古王府本《石头记》何林天 [红学] 病态美的毁灭——论贾宝玉林黛玉的悲剧胡尹强 [红学] 精神分析学与《红楼梦》中的潜意识胡振环 [红学] 一个自恋女子的悲剧——林黛玉人生悲剧原因新探黄锦秋 [红学] “情僧”•“情悟”•“情不情”——曹雪芹的情禅观论略黄南珊 [红学] 论薛宝钗胡雪菊 [红学] 《红楼梦》的近代续书黄锦珠 [红学] “红学”四十年胡明 [红学] 简说曹雪芹家败落的原因黄进德 [红学] 《红楼梦》是“政治历史小说”吗?洪家森 [红学] 柳絮词与《红楼梦》诗词性格化的创新黄兆华 [红学] 周汝昌先生“新自叙说”反思应必诚 [红学] 论《红楼梦》的继承与革新杨志杰 陈俊山 [红学] 清代嘉庆年间《红楼梦》续书初步研究 杨立琼 [红学] 浅谈《红楼梦》的爱情描述姚龙 [红学] 论《红楼梦》与佛学思想严北溟 [红学] 《红楼梦批判》和李长之对于《红楼梦》的研究于天池 李书 [红学] 《红楼梦》风俗描写的特点严明 [红学] 红楼梦学刊创刊20周年庆祝会暨学术研讨会综述张云 [红学] 公关艺术在大观园赵景瑜 李彦彬 [红学] 曹雪芹与北京的王府张元 [红学] 我为什么赞成杨乃济 [红学] 细说平儿杨金鑫 [红学] 旷世奇闻： 曹雪芹毒杀雍正帝——评霍国玲等著《红楼解梦》杨启樵 [红学] 《红楼梦》与骈体文于景祥 [红学] 缘红杂感（之二）杨乃济 [红学] 关于影印己卯本的朱笔改添文字——“己卯本是庚辰本的底本”驳议杨传镛 [红学] 红楼异端夏金桂尤敏 成立 [红学] 汪宏华解红楼 宝玉踢袭人的双重连环“误会”汪宏华 [红学] 明末“四朝”历史纪年——《红楼梦》“本事”述略乔福锦 [红学] 梦醒何处， 也谈《红楼梦》“色空”观徐蔚 马建华 [红学] 论林黛玉的心理障碍李文军 丁春娟 [红学] 论《红楼梦》过场人物秦可卿的塑造周书文 [红学] 论《红楼梦》的意蕴层孙书磊 [红学] 略述韩小窗的《红楼梦》子弟书创作孙富元 王先锋 [红学] 刘姥姥、俳优与知识分子刘宗迪 [红学] 红学遗忘的角落— — 小说与性文化漫谈丁 东 [红学] 红学研究的新视角与新阐释 — — 《跨时代的超越—— 《红楼梦》叙事艺术新论》读胡邦炜 [红学] 凤姐判词又一解石建国 [红学] 风行水上 自然成文——简论《红楼 梦》诗词曲在全书的地位和作用徐晓岚 [红学] 对立不一， 红楼梦 文化意识解析刘荣林 [红学] 对红谜答案的补正与质疑廖永亮 [红学] 从元妃属兔说到《红楼梦》后半部作者童力群 [红学] 从性格的阴阳互逆看凤姐与宝玉曹立波 [红学] 《红楼梦》中的两种反复问句章一鸣 [红学] 《红楼梦》典型形象塑造二题马会超 吴云 [红学] 《红楼梦》的串场人物塑造周书文 [红学] 《红楼梦》大战几时休——评由两部新书引发的争论荒路 [红学] “末世” 意识的类型形象——《红楼梦》中男子群像的文化意蕴吴淑玲 [红学] “巴尔扎克现象 ”与《红楼梦》的挽歌情调张毅蓉 [红学] 《红楼梦》：古本和通行本的故事刘心武 [红学] 宝玉形象新论黄莺 [红学] 栊翠庵里哀婉的“白鹤”：妙玉形象初探何玲 [红学] 没落贵族的哲学——论《石头记》脂砚斋评郝延霖 [红学] 红楼春梦好模糊 ——贾府“四春”谫论贺信民 [红学] 太虚幻境四仙姑隐喻含义新论胡祖平 [红学] 《红楼》《聊斋》合说胡益民 [红学] 解码者的渠道与《红楼梦》英译本中的“扩展译法”洪涛 [红学] 黛钗形象的艺术构思浅探韩文志 [红学] 枝繁叶茂洪克夷 [红学] 论《红楼梦》的人物系统何大堪 [红学] 《红楼梦》中“温都里纳”源出于梵文黄龙 [红学] 秦可卿的“判词”与林黛玉的分身霍纪平 [红学] 略论薛宝钗的超稳心态及其美学意义贺信民 [红学] 《红楼梦》言政特色探讨——与《儒林外史》作比胡世庆 [红学] 《红楼梦》人物的末世感何士龙 [红学] 从列藏本看《红楼梦》第六十四回和第六十七回各本文字的真伪问题韩绍泉 [红学] 对宝黛爱情悲剧的再认识史素瑛 [红学] 高鹗和他的诗词尚达翔 [红学] 论红楼梦人物的悲剧性石昌渝 [红学] 俞平伯和新红学石昌渝 [红学] 薛宝钗艺术形象小议司绍晞 [红学] 高鹗、张之续写“元春之死”刍议史旺成 田奇达 [红学] 《乾隆甲戍脂砚斋重评石头记》真偽辨石 雷 [红学] 交叉研究解开《红楼梦》之谜宋志成 [红学] 曹雪芹的笔迹问题施剑青 [红学] 关于“铁槛寺、馒头庵”的注释沈之瑜 [红学] 阴盛阳衰的世界——《红楼梦》论孙绍先 [红学] “程前脂后”说献疑施己墨 [红学] 一种奇特的阐释现象——析索隐派红学之成因孙勇进 [红学] 《红楼梦》符号学分析小引宋常立 [红学] 《红楼梦》佛教观念的民俗化及其艺术表现功能沈永 [红学] 《红楼梦》的悲悯意识孙丽华 [红学] 清代红学掠影尚达翔 金玉田 [红学] 论曹雪芹在典型创造上的重大贡献苏鸿昌 [红学] 试论《红楼梦》后四十回孙慈忠 [红学] 《红楼梦》“续书”新论——兼与冯其庸先生商榷上官玉 [红学] 《红楼》哲学面面观孙龙骅 [红学] 《红楼梦》：人生情感价值的辉煌凸现孙正荃 [红学] 红楼交响多重奏——论曹雪芹的表现艺术程景林 [红学] 谈“脂评”的宝玉观陈抱成 [红学] 对《〈红楼梦〉脂本程本校读札记》的几点意见陈齐圣 [红学] “另出己见，自放手眼”---读《红楼梦》偶记湘渠 [红学] “太虚幻境”新探曹毓生 [红学] 重新认识“护官符”及其第四回陈松柏 [红学] 论《红楼梦》中的“女性王国”陈星鹤 [红学] 《风月宝鉴》与《红楼梦》的成书与作者问题陈国军 [红学] 论甄、贾宝玉曹金钟 [红学] 曹雪芹逝世确年考陈汉英 [红学] 曹雪芹“形景”艺术观初探淳泗逵 淳于步 [红学] 曹雪芹与高鹗语言的比较晁继周 [红学] 漫谈《红楼梦》原著的回数陈长城 蒋维锬 [红学] 重评胡适的“自传说”陈宝云 [红学] 近代一篇罕为人知的《红楼梦》评论陈辽 [红学] 高鹗功过评议陈文新 [红学] 往事直待成追忆———曹雪芹创作心理研究陈惠琴 [红学] 礼乐并重与钗黛合一——兼论扬黛抑钗倾向所反映的社会心理陈文新 欧阳峰 [红学] 谈《红楼梦》最早从乍浦出海的历史原因查一飞 [红学] 曹雪芹与《红楼梦》文体陈世钟 [红学] 贵族家庭的挽歌——《红楼梦》思想意义新探王朝勋；闵树海 [红学] 竿竿翠竹映潇湘——谈潇湘馆的环境描写王正康 [红学] 靖本《石头记》的故事魏绍昌 [红学] 评《红楼梦》评论中流行过的几个观点吴颖 [红学] 简介《红楼梦》的一种英译本王农 [红学] 《红楼梦》在日本的流传吴泰昌 [红学] 从《红楼梦》看曹雪芹的文艺思想王卫民 [红学] 略论王熙凤的典型意义温靖邦 [红学] 一番砥砺一番新 无才补天却返真——试论《红楼梦》后四十回中的宝玉形象王悦 [红学] 当代红学的一个理论是非问题——对八一年前后“评红热”论争的再探讨吴颖 [红学] 《红楼梦》海外抄本之谜危楼 [红学] “晓筹”析吴企明 [红学] 《 红楼梦》 的民主意识（韩国）崔炳圭 [红学] 《 红楼梦》 反讽艺术管窥王海燕 [红学] 《 红楼梦》 和《 石头记》 ：版本和英译名陈国华 [红学] 《 红楼梦》 与戏曲结构许并生 [红学] 《红楼梦》 中的典当描写胡晓明 [红学] 也说宝黛的爱情悲剧李英然 [红学] 痴女与慧僧陈友琴 [红学] 《石头记》与石头大师陈友琴 [红学] 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想及其与“红楼梦”的关系曹道衡 [红学] 《红楼梦》贾氏名讳隐意臆说王淮 [红学] 平平中亦有奇峰——论迎春王锦红 [红学] 论《红楼梦》的价值取向及其文化学意义魏家骏 [红学] 末世悲歌的喜剧变奏——论《红楼梦》的喜剧描写吴文科 [红学] 超越与局限——《红楼梦》的女性观王国强 [红学] 红学人物小传(上)邓庆佑 [红学] 《红楼梦》与《花月痕》杜志军 [红学] 《红楼梦》与东方艺术“梦” ——关于《红楼梦》人物描写方式哲理艺理探幽 杜正堂 [红学] 《红楼梦》谈情大旨的美学价值杜薇 [红学] 论曹雪芹的哲学思想丁山 [红学] 谈《红楼梦》研究中的方法问题丁振海 [红学] 谈士隐梦戴玉岚 [红学] “才志”与“末世”撞击出的悲响——浅论贾探春杜筱 [红学] “诗人之厚”与“史笔之严”——《红楼梦》思想艺术谈杜正堂 [红学] 论元春的迷与醒大海 [红学] 人情;人性;人道——也论《红楼梦》正旨杜正堂 [红学] 宁作“情痴”长“抱恨”不惜“华筵终散场” ——从宝黛爱情悲剧看作者的拆天思想 戴胜兰 梁国辅 [红学] 试论林黛玉的精神美王忠 [红学] 从《喧哗与骚动》和《红楼梦》看中西挽歌式悲剧精神王瑜琨 [红学] 重新认识鲁迅论《红楼梦》的几个主要论点吴颖 [红学] 论薛宝琴王湘浩 [红学] 宝黛感情错位观照王正康 [红学] 甲戌抄本《红楼梦》问题求答——《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》读后魏子云 [红学] 列藏本《石头记》研究的重要新成果吴洪波 [红学] 试从中国谜语的特点看曹雪芹在《红楼梦》中的谜语创作和运用吴直雄 [红学] 论曹雪芹文化心理层面的深刻矛盾王政 [红学] “两个灭亡说”质疑王宜山 [红学] 《红楼梦》——苦闷的象征王宜山 [红学] 红楼佚话耀峨 [红学] 林黛玉形象探源朱淡文 [红学] 两种生命的存在方式——林黛玉、薛宝钗形象及其文化意义朱伟明 [红学] 试论贾宝玉形象塑造艺术崔序芝 [红学] 扬黛抑钗倾向及其所反映的社会文化心理陈文新 [红学] 历史比附：独特的人物品评—— 谈涂瀛的红学人物论徐振辉 [红学] 试论曹雪芹艺术天才的特征白祖诗 [红学] 也谈立松轩本《石头记》——与郑庆山先生商榷赵建斌 [红学] 漫说《红楼》“罪”与“罚”——“太平命案”分析周德儒 [红学] 释“白首双星”——关于史湘云的结局朱彤 [红学] 古典小说智慧与现代生存体验的结合——张爱玲的红楼情结张树 [红学] 我对《红楼梦新续》的构想周玉清 [红学] 试谈贾宝玉形象的社会性质与美学性质之关系张兵 [红学] 程伟元搜集《红楼梦》全部书稿的线索——《王尔烈七十寿屏》小识之一 邹宝库；张焕琦；马振文 [红学] 从《红楼梦》看文艺的社会效果王若望 [红学] 也谈《红楼梦》的几种书名——与刘梦溪同志商榷吴明 [红学] 论曹寅——《红楼梦》研究探讨之一王延龄 [红学] 《〈红楼梦〉诗词评注》中的几个问题万兆凤 [红学] 试谈傻大姐万萍 [红学] 香菱的结局：“自从两地生孤木”之别解王靖 [红学] 《红楼梦》的生命境界与生命主题王鼐 [红学] 真假有无与“借事明义”——兼论索隐派王宪明 [红学] 《红楼梦》中的人参描写意象探微王人恩 [红学] 《红楼梦》续书研究[台湾]王佩琴 [红学] “绿蜡”始识记温宝麟 [红学] “黄叶村”小考王人恩 [红学] “雪芹佚稿”异议王宜山 [红学] 关于《红楼梦》抄本中的几个问题胡文彬 周雷 [红学] 读新发现的脂怡本《石头记》残卷胡文彬 周雷 [红学] 论程丙本胡文彬 周雷 [红学] 关于三六桥藏本《石头记》 的若干资料胡文彬 周雷 [红学] 曹雪芹佚著《废艺斋集稿》析疑胡文彬 周雷 [红学] 驳“曹雪芹故居之发现”说 ——香山清代题壁诗文墨迹考析 胡文彬 周雷 [红学] 《红楼梦》在西方的流传和研究概述胡文彬 周雷 [红学] 红学图书出版概述(一九七九年)胡文彬 周雷 [红学] 红学书窗 [红学] 程伟元与《红楼梦》胡文彬 周雷 [红学] 《红楼梦》版本浅谈胡文彬 周雷 [红学] 谈程高本《红楼梦》的篡改及其目的胡文彬 周雷 [红学] 论《红楼梦》后四十回的政治倾向胡文彬 周雷 [红学] 论秦可卿之死及其在《红楼梦》中的典型意义胡文彬 周雷 [红学] 猛烈冲击封建制度的思想家——曹雪芹胡文彬 周雷 [红学] 略论《红楼梦》的政治背景——康、雍、乾三朝的政治斗争与曹雪芹创作《红楼梦》的关系胡文彬 周雷 [红学] 茅盾与红学胡文彬、周雷 [红学] 《红楼梦》研究三十年胡文彬、周雷 [红学] 《红楼梦》西文译本序跋谈姜其煌 [红学] 论宝黛爱情悲剧的成因及其象征意义江宝钗 [红学] 曹雪芹卒于“壬午除夕”再考季稚跃 [红学] 甲戌本归刘铨福收藏时尚残存几册几回?金品芳 [红学] 哲理与艺术的交融——《红楼梦》哲理内蕴探微江道伦 [红学] 《五美吟》——林黛玉的历史指向季学原 [红学] 《红楼梦》第五回的时间与动力结构金宋平 [红学] 《红楼梦》西文译本一瞥姜其煌 [红学] 《红楼梦》南京方言考辨金正谦；毛积源；颜文敔 [红学] 计算机与“红学”研究综论贾洪卫 董坚 徐锐 [红学] 贾宝玉和俄国文学中的“多余人”形象蒋濮 [红学] 《红楼梦》用实典与设譬寓探源索流刍议龚鸿志 [红学] 红楼梦是什么主义的作品——八十回红楼梦里所表现的艺术思想熊润桐 [红学] 给俞平伯先生的一封信延龄 [红学] 与延龄先生论炕湛庐 [红学] 评胡适红楼梦考证黄乃秋 [红学] 红楼梦的地点问题李玄伯 [红学] 读王国维先生红楼梦评论之后涛每 [红学] 贾宝玉大名考——兼及红学重大公案张乘健 [红学] 评红楼梦研究中的主观片面倾向张金煌 [红学] 试论《红楼梦》的爱情主线张文潜 颜纯钧 [红学] 评《红楼梦》研究中的“市民说”周兆新 [红学] 站在世纪文化之交的十字路口——王国维《红楼梦评论》的历史性贡献及其谬误钟明奇 [红学] 俞平伯红楼梦研究的再评价邹进先 [红学] 关于《红楼梦》若干问题的探讨张志岳 [红学] 曹雪芹原著无“真真国”辨周林生 [红学] 谈《红楼梦》版本名称牵涉的问题 ——兼与邱惕盈同志商榷 张良皋 [红学] 释《红楼梦》中的“潦倒”张次辉 张尼波 [红学] 《红楼梦》与宋儒的“理欲”学说周寅宾 [红学] 试论《红楼梦》宝黛爱情悲剧的必然性朱再铭 [红学] 哈尔滨国际《红楼梦》研讨会情况概述邹进先 [红学] 琐碎中有无限烟波——《红楼梦》的欣赏周先慎 [红学] 关于“一从二令三人木”的十一种解释朱弦 [红学] 夏金桂与卡杰琳娜——借《大雷雨》看《红楼梦》张乘健 [红学] 有关《红楼梦》的题名问题伊藤漱平（日） [红学] 观点、标准和结构：“红楼梦与抒情小说”翁开明 [红学] 《红楼梦》的传统艺术感性孙述宇 [红学] 《红楼梦》之写作技巧与艺术价值李道显 [红学] 《红楼梦》后三十回的情节赵冈 陈钟毅 [红学] 论己卯本《石头记》梅 节 [红学] 长篇小说《红楼梦》的无名抄本Ⅱ·q·缅希科夫 B·兀·里弗 [红学] 列宁格勒藏抄本《红楼梦》考索潘重规 [红学] 《石头记》第六十四回校勘记庞 英 [红学] 从“宝黛初会”谈美感的主观性姚万斗 [红学] 关于“慈姨妈爱语慰痴颦”杜景华 [红学] 贾宝玉、曹雪芹的价值不等式及《 红楼梦》 的题旨王威轶 [红学] 冷热性格 精心着色—— 《 红楼梦》 中人物冷热性格表现技巧陈家生 [红学] 论《 红楼梦》 的失态描写孙德祥 [红学] 俞平伯先生晚年研究红学的主要观点徐家昌 [红学] 妙玉构思散论孙荣 [红学] 闲看“红楼”话颦儿许乐江 [红学] 要从小说美学上探讨《 红楼梦》 的成败得失姚雪垠 [红学] 试淡史湘云情节之修改常枫 [红学] 关于黛玉眉目的异文刘世德 [红学] ”卞藏本”真伪的五个疑问 [红学] “卞藏本”是脂本新发现吗冯其庸 [红学] “红楼”情结与情崇拜漫议张皓 [红学] 《 红楼梦》 成书史臆说——围绕七十回本存在的可能性〔 日〕伊藤漱平 张建群译 [红学] 《 红楼梦》 探佚成果辨误欧阳健 [红学] 红楼悲剧寻常事何永康 [红学] 《 红楼梦》 吴语初探王稼冬 [红学] 《 红楼梦》 与“味”曾扬华 [红学] 《 石头记》 书名之我见陈汝洁 [红学] 曹雪芹的创作苦境及其文化意义刘学明 [红学] 仿徨于“色”与“空”之间—— 论《 红楼梦》 的存在体验陈维昭 [红学] 佛教思想——隐藏于梦幻中的“红楼大厦”基座 ——兼论曹雪芹创作《红楼梦》的主观命白小易 [红学] 殊路同归话钗黛张晓楠 [红学] 陈独秀论《红楼梦》钟扬 [红学] 现实的爱与性灵的爱——试论《红楼梦》中的两种爱情模式周绚隆 [红学] 我们应该怎样读红楼梦俞平伯 [红学] 曹雪芹与高鹗白眉 [红学] 《诗经》与曹雪芹家世考辨周文康 [红学] 关于曹雪芹佚诗真相——兼答吴世昌先生的《论曹雪芹佚诗，辟辨“伪”谬论》 梅节 [红学] 曹雪芹“佚诗”的真伪问题梅节 [红学] “天月二德坐本命”辨——元妃“原型”生辰考补证周文康 [红学] 观念·方法·态度：马克思主义烛照下的红学研究——读《红学何为》马衍明 [红学] 说“三字有神”——读脂批随札钟义 [红学] 半个世纪关于《红楼梦》叙事结构研究的理性思考郑铁生 [红学] 宝黛悲剧是人文知识者无路可走的悲剧 周月亮 [红学] 宝钗“首饰”考张永鑫 [红学] 宝玉之痴——《红楼梦》心理分析之一张中良 [红学] 曹雪芹的写作主张举隅卞岐 [红学] 曹雪芹与北京的寺庙张元 [红学] 从同词脱文来看脂本、程本的先后关系张杰 [红学] 从《红楼梦》看封建官僚的经济生活朱松山 [红学] 红楼梦里的运命图谶杜景华 [红学] 红楼梦诗谜如何猜毕可生 [红学] 被催逼出来的学术名著——胡适《红楼梦考证》撰写始末淮茗 [红学] 我读红楼梦的见解吴俊升 [红学] 红楼梦杂评聪强 [红学] 红楼梦新评汝衡 [红学] 葬花词（读书杂记）西译 [红学] 林黛玉葬花诗考证胡怀琛 [红学] 八十回里红楼梦一个重要的思想熊润桐 [红学] 红楼梦辨梅生 [红学] 《 红楼梦》 新序（初稿）许啸天 [红学] 红楼梦中人年龄考证赵誉船 [红学] 曹雪芹与恶劣文学——《 红楼梦》 杂记严敦易 [红学] 水浒红楼梦的版权问题春梦 [红学] 替施耐庵曹雪芹说话春梦 [红学] 红楼梦杂记（三则）敦易 [红学] 红楼梦之误字吴轩丞 [红学] 红楼梦和儿女英雄传底成书时代大白 [红学] 知识与“红楼”平沙 [红学] 《红楼梦》日本译文一览表孙玉明 [红学] 《〈红楼梦〉作者新考》之失误张训 [红学] 《红楼梦》词语探源詹绪左 [红学] 《红楼梦》里“一个”意义的探索张玉琛 [红学] 《红楼梦》人物对话中的藏和露朱邦国 [红学] 《红楼梦》诗词三议宗杨 [红学] 《红楼梦》香气叙事的空间建构张世君 [红学] 《红楼梦》研究之反思周寒柏 [红学] 《红楼梦》与《浮生六记》的灵犀共识张蕊青 [红学] 《红楼梦》元春封妃、归省描写中的冷笔赵成文 [红学] 石头记索隐第六版自序——对于胡适之先生《红楼梦考证》之商榷 蔡孑民 [红学] “竹村”小考张加伦 [红学] “盐政”、“盐课”及“巡盐御史”朱松山 [红学] “木石姻缘”悲剧考释张霖 [红学] “假作真时真亦假”——《红楼梦的两个世界》赵冈 [红学] “红学”的危机和转机——读俞平伯在港演说有感周木 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(前言）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(一）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(二）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(三）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(四）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(五）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(六）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(七）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(八）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(九）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十一）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十二）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十三）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十四）王君廷 王世林 王津平 [红学] 我们这样破解了曹雪芹和他的《红楼梦》(十五）王君廷 王世林 王津平 [红学] “金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突——《红楼梦》主题的文本解读周绚隆 [红学] “赐裘怜抚戍”的出处朱松山 [红学] “拆开这个鱼头”释周中明 [红学] 读《红楼梦》后的一点感想闻天 [红学] 读既澄君红楼梦最后的几回的感想栩栩 [红学] 红楼梦最后的几回既澄 [红学] 红楼佚话臞 蝯 [红学] 红楼梦新叙陈独秀 [红学] 红楼梦新评佩之 [红学] 读红楼梦剩语王小隐 [红学] 宝钗教画的险心与黛玉教诗的雅意汪宏华 [红学] 一条脂批的校释张乘健 [红学] 论湘云朱彤 [红学] 增订本《红楼梦新证》初读质疑张良皋 [红学] 读红楼札记境遍佛声 [红学] 红学发微雪岑 [红学] 谈《红楼梦索隐》邓庆佑 [红学] 《红楼梦索隐》提要王梦阮 沈瓶庵 [红学] 与庚辰校本有关的几个问题 写在此书新三版面世之际邓遂夫 [红学] 20 世纪袭人研究综述赵静娴 [红学] 探佚、新索隐、原型研究及其它--刘心武“秦学”的理论困境和文献缺乏赵建忠 [红学] 通灵纨绔不肖与自强孤傲不达的幽离灵魂——贾宝玉与于连之形象比较探析邓荣 [红学] 跋乾隆甲戌脂砚斋重评《石头记》影印本胡适 [红学] 跋乾隆庚辰本脂砚斋重评《石头记》钞本胡适 [红学] 《红楼梦》新谈吴毖 [红学] 《红楼梦》：古本和通行本的故事刘心武 [红学] 论《红楼梦》中的警幻李云清 [红学] 他年葬侬知是谁——也谈雪芹笔下的黛玉之死周广曾 [红学] 评“程前脂后”论者的所谓“铁证如山”宋谋玚 [红学] 与周汝昌先生论红学书乔福锦 [红学] 震撼红学的新说——脂砚斋、脂批作伪揭秘林辰 [红学] 人性的觉醒——论贾宝玉的“女儿观”耿光华 [红学] 讲道理作学问——评《红楼梦》大战进展和趋向路遥 [红学] 《红楼梦》的多元意旨与情感〔美〕余珍珠 [红学] 谈《红楼梦》中女子是否缠足及曹雪芹的“不写之写”伏琛 [红学] 刘姥姥形象的社会文化底蕴徐青枝 [红学] 一首优美动人的爱情序曲— — 试析宝黛“共读西厢”朱引玉 [红学] 彭宝姑一位《红楼梦》续书的女作者刘世德 [红学] 探春简论李建东 [红学] 也释 “三生”张志 陈慧 [红学] 尤三姐形象的蕴涵再探林朝红 [红学] 考芹新札----平郡王、谢侍御和曹雪芹周汝昌 [红学] 诗的毁灭----谈《红楼梦》中的第一个“薄命女”蒋和森 [红学] 明媚鲜妍能几时 一朝飘泊难寻觅——《红楼梦〉女性悲剧分析王玉彪 [红学] 《红楼梦》中的情文化和情本思想——孙逊教授在华东师范大学的讲演 孙逊 [红学] 五四运动与新旧“红学”吕启祥 [红学] 通灵玉为什么是红色的梁归智 [红学] 醉里乾坤大----论《红楼梦》的情节和细节描写冯其庸 [红学] 露珠映日 一叶知秋----论《红楼梦》的艺术辩证法之一张锦池 [红学] 魏晋风流与红楼梦忆单世联 [红学] 薛宝钗的《临江仙》与宋词罗 漫 [红学] “金陵十二钗”与“孔门十二哲”乔福锦 [红学] 贾母垂遗训与凤姐失人心通论王志尧 全海天 [红学] 王熙凤判词“一从二令三人木”的误读与新解纪永贵 [红学] 高鹗的生卒年张杰 [红学] 袁枚所知曹雪芹之点滴李广柏 [红学] 论贾宝玉的双性化性格特征及其实质王富鹏 [红学] 贾宝玉不是“诸艳之冠”轩辕春梅 [红学] 真假相映、虚实相衬的甄宝玉和贾宝玉孟庆茹 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我何——试说“宝钗”对《红楼梦》的观感与情结周广曾 [红学] 末世淑女的心曲— — 关于薛宝钗人格的文化意蕴郑苏淮 [红学] 未必深明此调---艺术创作与欣赏的同一性王朝闻 [红学] 《红楼梦》形象结构论（上）张毕来 [红学] 爱君诗笔有奇气---曹雪芹诗词成就简说胡文彬 [红学] 略说王昆仑的贾宝玉论张毕来 [红学] 《红楼梦》——人类文化的一部新的《圣经》张再林 [红学] 论《红楼梦》对封建主义的批判张毕来 [红学] 知在红楼第几层---对红学史的一个检讨单世联 [红学] 立松轩批语和《石头记》散论郑庆山 [红学] “红学、曹学史上的一个里程碑碣”——评《曹雪芹祖籍考论》邓子平 刘 辉 [红学] “贾不假”考释——二揭“甄士隐”之谜曹芸生 [红学] “自我意识”的觉醒— — 解析《红楼梦》的楔子李仁和 [红学] 《红楼梦》游艺五题宋健 [红学] 宝玉可卿私情考张志 [红学] 曹雪芹所谓的“空”和“情”周汝昌 [红学] 曹雪芹年寿几何江慰庐 [红学] 曹雪芹的时代和《红楼梦》的创作刘梦溪 [红学] 林黛玉骂的是谁——三鱼别札舒芜 [红学] 玉楼赴召在玄羊---曹雪芹卒年问题浅识薛瑞生 [红学] 《红楼梦》的“正邪兼赋”说与正面人物塑造李庆信 [红学] 《红楼梦》的题材与太极思维张晓琦 [红学] 揭示“盛筵必散”的艺术周书文 [红学] 王熙凤形象讨论综述张庆善 [红学] 关于曹寅子侄的几个问题张书才 [红学] 再谈曹俯获罪之原因暨曹家之旗籍张书才 [红学] 张曜孙与《续红楼梦》胡文彬 [红学] 市人小说、“世情书”与《红楼梦》---《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] 异流潜击成“冷香”---薛宝钗性格塑造的特点周书文 [红学] 曹雪芹与高鹗悲剧观探异梁归智 [红学] 《红楼梦》中的民俗现象及其民俗学价值初探志乔 [红学] 十年辛苦校书记——乾隆抄一百二十回红楼梦稿校定本的诞生潘重规 [红学] 《石头记》第六十七回校勘记庞 英 [红学] 陈旧贫乏的结果— — 《红楼梦》研究思考卓守忠 [红学] 从李渔戏剧理论的角度看：《红楼梦》中的戏剧成分范圣宇 [红学] 俗中见雅 浅中寓深——浅淡俗语在《红楼梦》中的作用万同乐 [红学] 程刻本《红楼梦》后四十回真伪考辨的学术进程赵建忠 [红学] 封建正统婚姻观的艺术展现——王夫人抑林娶钗述论赵海霞 [红学] 浅评《破译红楼》之误陈传坤 [红学] “人心似水，民动为烟”——1954，《红楼梦》讨论再回首韩毓海 [红学] 红楼新解：香菱的结局竟是情归宝玉？张玉磊 [红学] 《红楼梦》与中国历史上的人文主义思潮李广柏 [红学] 《红楼梦诗词曲赋全解》简介 [红学] 红学：挣脱梦魇，走向文学欧阳健 [红学] 薛宝钗和林黛玉王志武 [红学] 《红楼梦》两个神话的意义展静 [红学] 汪宏华北师大讲座 披露香菱完美结局张玉磊 [红学] 《红楼梦》里藏血情张放 [红学] 论《红楼梦》书名之寓意纪永贵 [红学] 《红楼梦》穿插艺术谈孙悦 [红学] 20世纪上半叶红学批评专论述评俞晓红 [红学] 玉石冲突与四时转换 ——《红楼梦》结构论研究浅探张丽红 [红学] 论《红楼梦》的网络式教事结构王平 [红学] 《红楼梦》脂评的叙事结构思想郑铁生 [红学] 导人探幽 别开佳景— — 评张锦池教授《红楼梦考论》晓问 [红学] 大观园中温柔的“理”剑— — 论薛宝钗的劝说活动及其文化蕴涵孙爱玲 [红学] 关于文玉楼藏木版《绣像红楼梦》黄河浪 [红学] 略论《红楼梦》次要人物描写艺术杜正堂 [红学] 论《红楼梦》的叙事修辞王 平 [红学] 论《红楼梦》在乾嘉时期文言小说中的反响与影响詹 颂 [红学] 论贾母文化心态中的新质徐定宝 [红学] 评刘广定先生《红楼梦抄本抄成年代考》— — 兼谈《红楼梦》版本研究中的讳字问题梅节 [红学] 文人小说与《红楼梦》孟兆臣 [红学] 曹雪芹与工笔重彩画罗耀东 [红学] 《红楼梦》文本新诠(上)欧阳健 [红学] 《红楼梦》文本新诠(下)欧阳健 [红学] 红楼梦的生日描写刘永良 [红学] 《红楼梦》对中国古典小说叙事视角的创拓及其意义孙海平 徐爱国 [红学] 看似平淡 实则精妙——析《林黛玉进贾府》中王熙凤的语言描写郑逸农 [红学] 大观园海棠诗社的现实版本清代江南女子诗社夏晓虹 [红学] 论凡例楔子第五回为曹雪芹所作 ——著作权归属曹雪芹 展静 [红学] 红楼梦识要— — 宋淇红学论集序蔡义江 [红学] “大旨谈情”蠡测邱瑰华 [红学] “疗妒汤”是怎样“胡诌”出来的常佃樵 [红学] “新宝玉”和“旧宝玉”— — 《红楼梦》成书过程试探沈治钧 [红学] 从《红楼梦》看中国小说气势美的演变苏 涵 [红学] “《红楼梦》前已有语气词‘吗’”献疑王魁伟 [红学] “宝二奶奶”与薛宝钗江仙云 [红学] “淡漠”的文化使命感与充盈的文化蕴涵量 ——对《红楼梦》与中国小说文化的思考 苏涵 [红学] “庚辰本系作伪又一重要新证”辨析张志 [红学] “护官符”不该残缺不全乐群 [红学] “文化的痛苦”与“痛苦的文化”——论《红楼梦》诗词“隐语(藏词法)”文化意味的传彭石玉 [红学] 《曹雪芹写本百廿回红楼梦》序——《乾隆抄本百廿回红楼梦稿》剖析夏 荷 [红学] 王熙凤与《红楼梦》的艺术结构杜景华 [红学] 论《红楼梦》的现实主义袁世硕 [红学] 简论《红楼梦》人物形象的丰富性魏同贤 [红学] 略说贾氏家塾中的师友之道——贾宝玉在科举问题上的思想局限性 张毕来 [红学] 弗莱理论与《红楼梦》艺术结构韩加明 [红学] 研究作家与解析作品——就《红楼梦》“自传说”问题谈袁世硕 [红学] 论考据方法在研究古典文学上的作用和限度——评俞平伯的“红楼梦简论”和“红楼梦研究童书业 [红学] 试论红楼梦的人物塑造——以刘老老为例 ——在红楼梦第三次讨论会上的发言 冯沅君 [红学] 红楼梦的历史真实与艺术真实兼谈考据琦书畊 [红学] 略谈红楼梦作者曹雪芹对语言艺术的认识殷孟伦 [红学] 《红楼梦》第四回是全书的总纲袁宏昌 [红学] 刘姥姥是四大家族兴衰史的见证人袁宏昌 [红学] “冷月葬花魂”——《红楼梦》小札之一滕萝苑 [红学] 陈寅恪的“红妆”研究与《红楼梦》刘克敌 [红学] “红学”新学派——“解梦”派概论紫军 [红学] “神话”和“现实”——《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] “真”“假”观念与“梦”“幻”世界——《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] 说“情”——《红楼梦》艺境探微李希凡 [红学] 贾宝玉心解袁世硕 [红学] 曹雪芹世家杨向奎 [红学] 身居权要 心存淳厚——平儿平议吕启祥 [红学] 《红楼梦》中关于“十二钗”的描写俞平伯 [红学] 论晴雯的头发林语堂 [红学] 宁荣两府“不过是个屠宰场而已”吗？ 吴世昌 [红学] 定庵笔下见红楼周汝昌 [红学] 孙锡《赠程小泉(伟元)》诗试绎徐恭时 [红学] 再谈曹雪芹在江南生活之年徐恭时 [红学] 关于曹雪芹的研究冯其庸 [红学] 冷月寒塘赋宓妃---黛玉夭逝于何时何地何因周汝昌 [红学] 列藏抄本《石头记》的正文及其校勘胡文彬 [红学] 列藏本《石头记》概论胡文彬 [红学] 回顾1954年对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判 [红学] 国内外《红楼梦》研究现状概谈胡文彬 [红学] 冯其庸六探《红楼梦》作者曹雪芹家族墓地 [红学] 远游英美——《红学才子俞平伯》第二章王湜华 [红学] 大师出名门——《红学才子俞平伯》第一章王湜华 [红学] 叶嘉莹评点王国维的悲观人生叶嘉莹 [红学] 也谈《红楼梦》冯其庸 [红学] 宝玉通灵归故国——《石头记》列宁格勒藏本去来记方萱 [红学] “新红学派”的功过在哪里？李希凡;蓝翎 [红学] 红楼梦是“怨而不怒”的吗？——评俞平伯的“红楼梦底风格”白盾 [红学] 没有批评，就不能前进何其芳 [红学] 评“红楼梦新证”李希凡 蓝翎 [红学] 为红学筑一块基石——《脂砚斋重评石头记汇校》首卷读后李彤 [红学] 我对俞平伯研究红楼梦的错误观点的看法周汝昌 [红学] 应该重视对“红楼梦”研究中的错误观点的批判钟洛 [红学] 正确估价红楼梦中“脂砚斋评”的意义李希凡;蓝翎 [红学] 封建末世的孔老二——《红楼梦》里的贾政梁效 [红学] 曹雪芹究竟生在哪里？葬于何方？刘宏昌;刘振祥;张书正 [红学] 悲剧与挽歌 ——纪念曹雪芹逝世二百周年李希凡 [红学] 《红楼梦中劣诗多》异议石愚 [红学] 《红楼梦》作者研究的新进展许建平 [红学] 关于《红楼梦》的几则感想唐志专 [红学] “红颜薄命”的挽歌 —《红楼梦曲》赏析胡小伟 [红学] 从纳兰词到《红楼梦》――试论满汉文化融合的“青萍之末” 胡小伟 [红学] 论《红楼梦》(节要)何其芳 [红学] 红楼梦是一部民族主义作品朱光东 [红学] 考证派是否误解了《红楼梦》张贻柱 [红学] 薛宝琴怀古诗之《蒲东寺怀古》的谜底唐志专 [红学] 与钱锺书书（节录）吴世昌 [红学] 宝玉挨打的分析吴世昌 [红学] 论明义所见《红楼梦》初稿吴世昌 [红学] 《红楼梦》后半部的“狱神庙”吴世昌 [红学] 俞平伯先生学术成就简论刘扬忠 [红学] 政治介入学术的悲剧:1954年批判俞平伯红学研究石昌渝 [红学] 曹雪芹是“抄写勤”的简单道理张贻柱 [红学] 黛玉死而后宝钗嫁的真相朱志远 [红学] 《红楼梦》书中日期的反清用意张贻柱 [红学] 红学中的三个曹雪芹 谢志坚 [红学] 从《还“红学”以学》看考证派为什么误解了《红楼梦》张贻柱 [红学] 十年未觉《红楼梦》 （自序）闫 红 [红学] 青春与时尚的《误读红楼》王 蒙 [红学] 贾宝玉是一位民族主义者 朱光东 [红学] 从周汝昌《曹雪芹生平简表》的谬误看《红楼梦》考证的荒唐张贻柱 [红学] “红学家吃皇粮”和新红学派为曹雪芹奋争谢志坚 [红学] 《红楼梦》诗词中的民族主义思想浅析朱光东 [红学] 两个世界，两种性格——宝玉病理新论张义春 [红学] 《陈述红楼真本事 • 引言》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 溯本探“元”》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • “元”来如此》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 宝玉圣诞考》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 红楼十三月》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 归依真本》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 脂批解谜（上）》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 脂批解谜（下）》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 几个答问》陈传坤 [红学] 红楼研究部分书目 [红学] 无尽意趣在“石头”——《红楼启示录》代序宗 璞 [红学] 时间是多重的吗？王 蒙 [红学] 蘑菇、甄宝玉与“我”的探求王 蒙 [红学] 《陈述红楼真本事 • 答问增补》陈传坤 [红学] 徘徊在规范之外——贾宝玉的心灵历程单世联 [红学] 记忆的力量——《红楼梦》意义述论单世联 [红学] 《陈述红楼真本事 • 续答问》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 玉牒续考》陈传坤 [红学] 论宝黛性格的悖论曹金钟 [红学] 《陈述红楼真本事 • 细节证缘》——从《红楼梦》文本分析群芳年谱 陈传坤 [红学] 胡文彬：《红楼梦》与中国的文化自觉姜研 [红学] 红学新论:金陵十二钗原型是“蕉园十二钗”?魏皓奋 [红学] 红学的另一版本——《土默热红学》土默热 [红学] 《周汝昌传》勾勒红学研究历史 记录学术经历甘丹 [红学] 王蒙：“红学之争”要适可而止傅小平 李凌俊 [红学] 论宝玉黛玉性格的悖论曹金钟 [红学] 《红楼梦》是隐秘曹家历史的小说考证王玉林 [红学] 《陈述红楼真本事 • 红楼迷津》 陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • 红楼旨义》 陈传坤 [红学] 邓遂夫炮轰旧版《红楼梦》张守刚 [红学] 《陈述红楼真本事 • 质疑元春与宝玉年龄的差异》陈传坤 [红学] 《陈述红楼真本事 • “拷红”未完”》陈传坤 [红学] 从《红楼梦》看李贽对曹雪芹的影响张新洲 [红学] 茶香四溢满红楼 ──《红楼梦》与中国茶文化胡文彬 [红学] 一声两歌 一手二牍 ——论《红楼梦》的“隐复”之笔及其两面运思方式李庆信 [红学] 正反悖谬风月镜——《红楼梦》对一种文化困境的意识与隐喻梅向东 [红学] 红学家犯了红学常识错误 [红学] “正邪两赋”并非曹雪芹“对宇宙群生，地灵人杰的一种哲理的总结” [红学] “水仙庵”并非“水月庵” ——与周汝昌先生商榷 [红学] 启功先生论《红》发微 ——论《红楼梦》里的诗与人 [红学] 北师大《红楼梦》抄本研究又有新进展洪波 [红学] 石破梦惊——论《红楼梦》的结构原理汪宏华 [红学] 北师大藏《脂砚斋重评石头记》抄本概述张俊 曹立波 杨健 [红学] 《红楼梦》后四十回的奇光异彩方沪鸣 [红学] 曹雪芹祖籍论争述评张庆善 [红学] 《漫说红楼》读后任晓辉 [红学] 掀翻百年铁案“《红楼梦》取材曹家”说 方沪鸣 [红学] 还“红学”以学——近百年红学史之回顾（重点摘要）周汝昌 [红学] 论阿英的红楼梦研究吴家荣 [红学] 让历史启思未来——关于《红学通史》编纂的构想与思考张庆善 梅新林 [红学] 红学研究的珍贵资料《绣像红楼梦》（原刊程甲本）“重见天日” [红学] 从历史传奇到儿女真情：重构《红楼梦》的四个世界李舜华 [红学] 陈寅恪与《红楼梦》刘梦溪 [红学] 《是某些红学家误解了红楼梦》后记王世林 [红学] 《是某些红学家误解了红楼梦》 序言王世林 [红学] 《是某些红学家误解了红楼梦》 目录王君廷等 [红学] 《是某些红学家误解了红楼梦》 简介王君廷 王世林 王津平 [红学] 重新评估《红楼梦》的巨大价值汪宏华 [红学] 是真名士自风流——史湘云论蒋瑞生 [红学] 点校《红楼梦》列藏本的六个问题周书文 [红学] 莫衷一是话可卿万祥安 [红学] 《红楼梦》与清代民俗文化胡文彬 [红学] 一个怪圈——论《红楼梦》结构的层次纠缠现象杜奋嘉 [红学] 谢了，周汝昌先生 陈传坤 [红学] 我填补了《红楼梦》空间研究的空白甘丹 [红学] “空间密码”透露《红楼梦》真实作者？甘丹 [红学] 刘心武：我和秦可卿结缘“养生堂”干琛艳 [红学] 曹雪芹的立场冯其庸 [红学] 宝玉梦见可卿为什么“汗如雨下”？汪宏华 [红学] 黛玉之美：落花满地鸟惊飞曹立波 [红学] 《红楼梦》的宇宙境界刘再复 [红学] 玉带林中挂 金簪雪里埋廖迪安 [红学] 论生存哲学视野中的王熙凤李祝喜 [红学] 学者读红楼：宝钗教画的险心与黛玉教诗的雅意汪宏华 [红学] 妙玉品茶金陵客 [红学] “红学”索隐指迷津洪昌之殷 [红学] 秦可卿可能是皇族遗孤刘心武 [红学] 红楼女儿——林黛玉到底有多美？ [红学] 从《金瓶梅》到《红楼梦》，尘烟满脸黄新 [红学] 《红楼梦》诗词中叠字的翻译杨雪 [红学] 曹雪芹“论”创作展静 [红学] 花魂到诗魂的升华——与王人恩先生商榷展静 [红学] 《红楼梦》时间系统新辨陈传坤 [红学] 《红楼梦》时间背景新考陈传坤 [红学] 红学与莎士比亚鲲西 [红学] 《红楼梦》现代性美学特质研究初探王怀义 [红学] 嘉庆《红楼梦诗词选》抄本意义浅探展静 [红学] 重议曹雪芹的卒年冯其庸 [红学] 玉可碎，不失其白--论妙玉蒋立 [红学] “解味道人”周汝昌江胜信 [红学] 红学指归——红学家们真的读懂了《红楼梦》么宋建邦 [红学] 辩己卯本、庚辰本脂批有作伪陈传坤 [红学] 从“爱的本性”看宝黛爱情段江丽 [红学] 女正位乎内：论贾母、王熙凤在贾府中的地位段江丽 [红学] 贾宝玉性格的心理学阐释段江丽 [红学] “红楼梦”热：大众的文学狂欢刘炜茗 [红学] 小议“陈林现象”陈传坤 [红学] 评红楼梦新证李希凡、蓝翎 [红学] 红楼梦与清初民族斗争管见朱光东 [红学] “仍”乃曹雪芹之原“字”原味展静 [红学] 中国文学批评现代转型的起点——论王国维《〈红楼梦〉评论》及其他饶芃子 [红学] 从神话寓意探寻贾宝玉的人生轨迹——汪宏华在北京交通大学的红学演讲汪宏华 [红学] 金陵十二钗和通灵之说新解汪宏华 [红学] 《红楼梦》与现代文论——在深圳大学的一次演讲王蒙 [红学] 关于“红楼”的真实与猜想孙展 [红学] 《新解〈红楼梦〉》之《红楼梦》的思想冯其庸 [红学] 说“满纸荒唐言”之沈兰英 [红学] 新见《红楼梦》十回残抄本印象杜春耕 [红学] 读沪上新发现残脂本《红楼梦》冯其庸 [红学] 黛玉的由来：曹雪芹与《红楼梦》户力平 [红学] 论红楼“续琵琶”未必为曹寅之作陈传坤 [红学] 黛玉死因的几种说法周思源 [红学] 贾宝玉的俗缘： 蒋玉函和花袭人白先勇 [红学] 甄士隐与贾雨村鲜为人知的互动汪宏华 [红学] 从消失的檀云看柳五儿之未死陈传坤 [红学] 钗黛散论二题王明章 [红学] 说贾母王明章 [红学] 谈秦可卿“好淫”与“爬灰”事件王明章 [红学] 秦可卿的名字有什么疑问吗？ [红学] 《石头记》自传说的检讨赵润梅 [红学] “鸳鸯抗婚”的描写的特色宋绵有 [红学] 贾宝玉是“绛洞花主”还是“绛洞花王”邓隧夫 [红学] 贾宝玉还应该是“绛洞花主” ——对邓遂夫先生新说的异议蔡义江 [红学] 薛宝琴不入薄命司梁归智 [红学] 《红楼梦》版本源流概说郑庆山 [红学] 脂砚斋辨丁淦 [红学] 畸笏叟辨丁淦 [红学] 如今的儿孙竟一代不如一代了——略论贾府诸爷儿们的末世形象李希凡 [红学] 从《风月宝鉴》是演变不出一部《石头记》来的杜春耕 [红学] 荣宁两府两本书杜春耕 [红学] “满纸荒唐言”“谁解其中味”——析宝玉“痴”与狂人“狂”肖旭 [红学] 《红楼梦》的语言修辞艺术肖旭 [红学] 长歌也须得词藻点缀点缀——浅谈曹雪芹构词的独特手法肖旭 [红学] 贾宝玉的出家张天翼 [红学] 毛泽东论《红楼梦》( 1954- 1964年)边彦军 [红学] 论《红楼梦》（11-13）何其芳 [红学] 论《红楼梦》（6-10）何其芳 [红学] 论《红楼梦》（1-5）何其芳 [红学] 红楼梦并不是梦老舍 [红学] 说“龙门红学”——关于现代红学的断想梅节 [红学] 假作真时真亦假——《红楼解梦》何曾解梦孙勇进 [红学] 薛宝钗名寓“分离”说补笺黄世中、吴晶 [红学] 红学论争的世纪回眸白盾 [红学] 《红楼梦》的叙述艺术应必诚 [红学] 林黛玉永恒价值再探讨刘敬圻 [红学] 文献·文本·文化研究的融通和创新梅新林 [红学] 北京师范大学藏《脂砚斋重评石头记》专家座谈会综述实达 [红学] 《红楼梦》谋略描写论略顾冠华 [红学] 《红楼梦》的诗意叙事追求及其美学阈值界——兼对“‘诗意写实主义”作一种描述李凤亮 [红学] 黄金台和《红楼梦》王人恩 [红学] 薛宝钗和林黛玉王志武 [红学] 有正书局《戚蓼生序本石头记》底本补证黄炽 [红学] 曦钟《如何看待程甲本〈红楼梦〉中的窜行脱文现象》评析欧阳健 [红学] 如何看待程甲本《红楼梦》中的窜行脱文现象？——“程前脂后”说再献疑曦钟 [红学] 《红楼梦》诗学观初探刘进 [红学] 领悟悲剧——王国维《红楼梦评论》研究高小康 [红学] “曹学”新书序周汝昌 [红学] 论俞平伯红学观念的嬗变吴国柱 [红学] 曹雪芹家世考实周汝昌 [红学] 贾宝玉生存价值的还原批评刘敬圻 [红学] 《红楼梦》研究的意义——世纪之交检讨“红学”梁归智 [红学] 《红楼梦》的作者究竟是谁---与戴不凡同志商榷张锦池 [红学] “石兄”是谁?---《红楼梦》作者琐谈之二孙逊 [红学] “石兄（石头）说”质疑薛瑞生 [红学] “令世人换新眼目”——《红楼梦》的照应艺术周书文 [红学] “桃花细逐杨花落”——《红楼梦》的转换艺术周书文 [红学] “曹雪芹小像”追踪记徐恭时、陈诏 [红学] “曹雪芹墓碑”揭伪周汝昌 [红学] “是几时孟光接了梁鸿案”?---《红楼梦》爱情描写探微刘梦溪 [红学] 《红楼梦》在日本的流传和研究述略胡文彬 [红学] 清代档案与《红楼梦》研究胡文彬 [红学] 俞平伯先生在研究方法上的错误——在红楼梦第一次讨论会上的发言冯沅君 [红学] 论宝黛爱情悲剧的社会意义——兼论《红楼梦》的主线冯宇 [红学] 从宝黛爱情悲剧的政治意义谈起非僧 [红学] 光彩泯灭的“鱼目”世界及其悲剧——《红楼梦》贵妇人群像分析傅莹 [红学] 原型题旨：《红楼梦》的女神崇拜方克强 [红学] 《红楼梦》的史与诗傅述先 [红学] 也谈《红楼梦》的人的主体意识——兼论曹雪芹的创作思想方旄 [红学] 贾宝玉的女性化与黛、钗的美和丑——红楼二题方明光 [红学] 丙子本考郑庆山 [红学] 《红楼梦》脂批中“一花一石如有意”的出处胡文彬 [红学] 风风雨雨话“红楼”石昕生 [红学] 《红楼梦》书名考石昕生 [红学] 《甲辰本红楼梦》序冯其庸 [红学] 一部独具特色的“红学”著作——评冯其庸《重校〈八家评批红楼梦〉》夏汉宁 [红学] 浅谈曹雪芹的风貌端木蕻良 [红学] 红楼梦写作技巧一斑（节录）冰心 [红学] 从大观园探曹雪芹的造园思想曹昌斌 [红学] 红楼梦新叙陈独秀 [红学] 新发现《红楼梦分咏》初探王若 [红学] 红学六十年潘重规 [红学] 红学——“经学”研究范式的确立与当代新儒学的拓进唐连祥 [红学] 论《脂砚斋重评石头记》 甲戌本“凡例”冯其庸 [红学] 初评《程刻本〈红楼梦〉新考》顾鸣塘 [红学] 《红楼梦》：男性想象力支配的女性世界李之鼎 [红学] 《红楼梦》与中国古典小说传统梅敬忠 [红学] 论贾宝玉典型形象吴组缃 [红学] 红学世界面面观(代前言)胡文彬 [红学] 《红楼梦》研究的未来方向痖弦 等 [红学] 哈斯宝和他的《小红楼梦》周双利 [红学] 曹雪芹的幸运、语体美及其它——夜读断想杨守森 [红学] 王熙凤形象的独特文化内涵初探余皓明 [红学] 评丰润说李广柏 [红学] 新丰润说论争述评逍海 [红学] 从中国父权制看《红楼梦》中的大观园意义（台湾）李艳梅 [红学] 论《红楼梦》的真假结构所显示的意义〔台湾〕江宝钗 [红学] 究竟是回归，还是叛逆——《红楼梦》与《儒林外史》社会观念的比较研究张锦池 [红学] 红楼梦》研究的方法论思考——兼谈古典小说研究的方法与路向许建平 [红学] 王熙凤性格结构论张泽芳 [红学] 宝、黛、钗为土、木、金相生相克说——《红楼梦》的五行结构赵健伟 [红学] 《红楼梦》与《史记》：实录精神与托愤精神的二重变奏梅新林、俞樟华 [红学] 儒释道三教杂糅的末世愚顽——贾宝玉新论王童 [红学] 红楼梦之最肖旭 [红学] 是真名士自风流——史湘云论薛瑞生 [红学] 《红楼》诗话章必功 [红学] 关于《红楼梦》人物研究的思考周五纯 [红学] 曹雪芹上世与山东的真关系周汝昌 [红学] 临歧几点相思泪 滴向阶前发海棠 ——试论《红楼梦》的眼目和白海棠诗陶先淮、陶剑 [红学] 《红楼梦》春灯谜解读林方直 [红学] 略谈红楼梦的人物语言——以王熙凤语言作例殷孟伦 [红学] 谈谈贾宝玉和林黛玉的形象陆树崙 [红学] 从考证谈到红楼梦的评价问题孙昌熙 [红学] 21世纪红学新路径之一——《红楼梦》接受史研究喻晓、闻钟 [红学] 有意味的色彩 ——从色彩形式上认识《红楼梦》的艺术价值王溪勇 [红学] 论《红楼梦》的诗性美都本忱 [红学] 探赜索幽隐 迷津倏释然——揭开《红楼梦》怀古诗之谜刘俟晨 [红学] 千秋功罪谁与评说 为程伟元与高鹗辨诬胡文彬 [红学] 俞平伯未发表红学遗作——乐知儿语说《红楼》俞平伯 [红学] 漫话大观园（外二篇）肖旭 [红学] 试论《红楼梦》的反儒倾向吴天颖 [红学] 如何评价《红楼梦》中的鸳鸯——与王昆仑同志商榷彭彭 [红学] 《红楼梦》原本是多少回周汝昌 [红学] 红学批评应当实事求是──评《红楼梦谜》对胡适和非索隐派红学的批评郭豫适 [红学] 于史无征难取信刘德鸿 [红学] 清代《红楼梦》续书的三种模式王旭川 [红学] 《红楼梦》从小说到电视连续剧（外二篇）肖旭 [红学] “新红学派”的功过在哪里？李希凡、蓝翎 [红学] 异曲同工，各臻奇妙——谈《红楼梦》第三回人物出场的描写艺术肖旭 [红学] 关于曹雪芹家世及有关问题的讨论信札周汝昌、杨向奎 [红学] 关于曹雪芹传说的考证周绍良 [红学] 二百年来的一次重大发现——关于曹雪芹的书箧及其他冯其庸 [红学] 中国封建贵族世家盛衰的透视——试论《红楼梦》的真面目胡文彬 [红学] 东邻来客问红楼张庆善 [红学] 《红边脞语》十札胡文彬 [红学] 《红楼梦》思想内容的再探讨李广柏 [红学] 《梦边集》序冯其庸 [红学] “脂批”和《红楼梦》作者之谜孙逊 [红学] “霁月光风耀玉堂”——史湘云性格塑造的特点周书文 [红学] “诗酒酬和有余芳”——高鹗与鹤算胡文彬 [红学] 历史的“逆证” ──鄂昌、胡中藻文字狱与《红楼梦》传说的关系周汝昌 [红学] 妙玉“云空未必空”李令媛 [红学] 一个塔状的心理需求多层系统——论《红楼梦》的贾母形象杜奋嘉 [红学] 《红楼梦》的研究方法——中国化的一门学问王蒙 [红学] 《红楼梦》是否创造了一种我们尚未认识的“主义”周思源 [红学] 重评“二美合一”说——兼论《红楼梦》脂本、程本之差异白盾 [红学] 笔墨深微情味多——析《红楼梦》第八回探宝钗黛玉半寒酸（外一篇）肖旭 [红学] 推断贾宝玉在各个事件中的年龄童昌森 [红学] 破茧成蝶——贾探春“心病”揭秘廖迪安 [红学] 大观园匾额赏析廖慧 [红学] 雾里看花“甄”与“贾”廖迪安 [红学] “寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”试探廖慧 [红学] 三春辨廖慧 [红学] 曾视为流毒 两百年前《红楼梦》走向世界 [红学] 《红楼梦》是一部开放性的小说杜春耕 [红学] 谈贾母对林黛玉读书的态度王明章 [红学] 史湘云论林冠夫 [红学] 析《红楼梦》的宿命结构贾三强 [红学] 雾里看花——红楼乱侃之一秋水 [红学] 冷子兴们长在——红楼乱侃之二秋水 [红学] 被“收养”而心志不移的林姑娘——红楼乱侃之三秋水 [红学] 《红楼梦》四大家族综考土默热 [红学] “钗黛之争”200年的启示剑胆琴心 [红学] 《红楼梦》的语言魅力冯其庸 [红学] 钗黛本一人落雪 [红学] 周汝昌访谈：红楼风雨梦中人 [红学] 蔡元培、胡适红学论争陈辉 [红学] 警幻、可卿与秦氏的哲理关系图解汪宏华 [红学] 百年红学混乱的根源在于混淆了两部《红楼梦》土默热 [红学] 红楼梦中人：爱博而心劳的贾宝玉张庆善 [红学] 话说红楼梦中人:秦可卿淫丧天香楼之谜张庆善 [红学] 八十回的《红楼梦》是曹雪芹创作的一部完整作品王君廷、王世林、王津平 [红学] 《红楼梦》中探春的悲剧结局是流放王君廷、王世林、王津平 [红学] 正确破解八十回《红楼梦》章回题目中点到的诗词曲赋王君廷、王世林、王津平 [红学] 曹雪芹在《红楼梦》中的“甄士隐”身上隐去了两件“真事”王君廷、王世林、王津平 [红学] 贾雨村“正邪两赋”的要害是“成则公候败则贼”王君廷、王世林、王津平 [红学] 完美的“宝黛”只在书中韩浩月 [红学] 一声两歌 一手二牍——论《红楼梦》的“隐复”之笔及其两面运思方式李庆信 [红学] “瞻之在前，忽焉在后”——初论梦稿本版本的两面性陈传坤 [红学] 喻血轮和他的《林黛玉日记》眉睫 [红学] 刘心武揭秘古本《红楼梦》：仅16回的脂本最珍贵 [红学] 妙玉结局探佚——兼论探佚的方法蒋立 [红学] “假作真时真亦假”——从《红楼梦》援引古诗之舛误疑校勘异文之无据陈传坤 [红学] 曹雪芹、脂砚斋关系探微梅节 [红学] 冯其庸、李希凡、张庆善访谈录——关于刘心武“秦学”的谈话胡晴 [红学] 《红楼梦》脂评“狱神庙”新论吴晓龙 [红学] 放谈《红楼梦》诸公案王蒙 [红学] 从历史传奇到儿女真情：重构《红楼梦》的四个世界李舜华 [红学] 《红楼梦》女性观与明清女性文化薛海燕 [红学] 《红楼梦》前二十八回风月笔墨考张平仁 [红学] 《犬窝谭红》所记《红楼梦》残钞本蠡测吕启祥 [红学] 《红楼梦》中的汤若望考论张晓琦 [红学] 论“新红学”的知识谱系陈维昭 [红学] 周汝昌先生“新自叙说”反思应必诚 [红学] 试论探春生日在三月初二日陈传坤 [红学] 《红楼梦》校注本为何受欢迎刘琼 [红学] 论甲戌本《凡例》为曹雪芹所作马瑞芳 [红学] 《红楼梦》写实层面结构新说贾三强 [红学] 红楼梦子弟书：经典的诗化重构崔蕴华 [红学] “审美性”与“体贴”——论《红楼梦》的女性文化意涵李艳梅 [红学] 诗与梅：李纨的精神向度季学原 [红学] 论《红楼梦》的独白与内心独白韩国 李治翰 [红学] 司棋论王基 [红学] 世纪之交的回顾——析《红楼梦》“诲淫”、“非淫”之争张宗伟 [红学] 略论曹雪芹的主观思想与《红楼梦》的客观意蕴宋子俊 [红学] 两书合成《红楼梦》——关于《红楼梦》著作权问题的思考薛瑞生 [红学] 试论红楼姐妹称谓为虚指陈传坤 [红学] “无情”与“动人”和谐统一的完美典型——《红楼梦》中薛宝钗的形象分析张泽 [红学] 对红学界弄虚作假的不良学风和文风的论析张国光 [红学] 论《红楼梦》的群体形象塑造周书文 [红学] 曹雪芹家政观论纲沙明允 [红学] 秦可卿之死辨邹少雄 [红学] “新发现的曹雪芹佚诗”评辨田荣、刘兰芳 [红学] 曹雪芹上世与山东的真关系周汝昌 [红学] 莫做红楼续梦人张庆 [红学] 片言谁解诉秋心——走进林黛玉的精神世界张庆 [红学] 索隐红学认知张庆 [红学] 红楼梦与推背图关系初探 [红学] 《红楼梦》人物解析王君廷 王世林 王津平 [红学] “红学”何为应必诚 [红学] 立论与辩驳——红学研究方法闲谈四题陈传坤 [红学] 新发现的曹雪芹诗词抄本袁卿武 [红学] 深埋于心理底层的情愫－－论李纨评价的一个盲点杜奋嘉 [红学] 阐幽发微 矢志创新——评《红楼梦辞典》程国赋 [红学] 红学研究步履维艰，当前亟需“打假”纪国盛 [红学] 《红楼梦》运用多种诗歌体式的杰出成就于景祥 [红学] 《红楼梦》之点睛 十二钗之命运肖旭 [红学] 抄捡大观园（外一篇）肖旭 [红学] 《脂砚斋重评石头记汇校》 序冯其庸 [红学] 红楼梦考证（五）胡适 [红学] 红楼梦考证（四）胡适 [红学] 红楼梦考证（三）胡适 [红学] 红楼梦考证（二）胡适 [红学] 红楼梦考证（一）胡适 [红学] 意淫的哀伤——读《红楼梦》随想陈村 [红学] 石头记索隐蔡元培 [红学] 红楼梦考钱静方 [红学] 论《红楼梦》中的诗词曲赋蔡义江 [红学] 《红楼梦》怀古诗试释陈毓罴 [红学] 《红楼梦》是怎样开头的？陈毓罴 [红学] 《红楼梦》笔法结构新思议周汝昌 [红学] 宝玉的俗缘 ：蒋玉函与花袭人——兼论《红楼梦》的结局意义白先勇 [红学] 《红楼梦》与民间信仰───读甲戌本札记陈毓罴 [红学] 道不尽的十二钗——“三春”命运 [红学] 道不尽的十二钗——黛玉之死周思源 [红学] 陈述红楼真本事:质疑元春与宝玉年龄之差异陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第十二章 红楼旨义）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第十一章 红楼迷津）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第八章 细节证缘）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第七章 玉牒续考）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第六章 脂批解谜[下]）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第五章 脂批解谜[上]）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第四章 红楼十三月）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第三章:宝玉圣诞考）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事（第一章:溯本探“元”）陈传坤 [红学] 陈述红楼真本事 (引言：时间玄机)陈传坤 [红学] 情榜之谜刘心武 [红学] 金陵十二钗又副册之谜刘心武 [红学] 金陵十二钗副册之谜刘心武 [红学] 李纨命运之谜刘心武 [红学] 王熙凤、巧姐命运之谜刘心武 [红学] 迎春、探春、惜春命运之谜刘心武 [红学] 因麒麟伏白首双星之谜刘心武 [红学] 黛钗结局之谜刘心武 [红学] 黛钗婚配之谜刘心武 [红学] 黛钗合一之谜刘心武 [红学] 贾宝玉人格之谜(下)刘心武 [红学] 贾宝玉人格之谜(上)刘心武 [红学] 玉石之谜刘心武 [红学] 妙玉结局大揭秘刘心武 [红学] 妙玉情爱之谜刘心武 [红学] 妙玉身世之谜刘心武 [红学] 太虚幻境四仙姑命名之谜刘心武 [红学] 妙玉入正册与排序之谜刘心武 [红学] 贾元春死亡之谜刘心武 [红学] 贾元春判词之谜刘心武 [红学] 贾元春原型之谜刘心武 [红学] 秦可卿被告发之谜（下）刘心武 [红学] 秦可卿被告发之谜（上）刘心武 [红学] 秦可卿原型大揭秘（下）刘心武 [红学] 秦可卿原型大揭秘（上）刘心武 [红学] 北静王之谜刘心武 [红学] 蒋玉菡之谜刘心武 [红学] 日月双悬之谜刘心武 [红学] 曹家浮沉之谜刘心武 [红学] 帐殿夜警之谜刘心武 [红学] 秦可卿出身之谜刘心武 [红学] 秦可卿生存之谜刘心武 [红学] 秦可卿抱养之谜刘心武 [红学] 贾府婚配之谜刘心武 [红学] 刘心武谈红学（下）刘心武 [红学] 刘心武谈红学（上）刘心武 [红学] 曹雪芹创作的心路历程张安民 [红学] 曹雪芹的著作权难以否定张安民 [红学] 《红楼梦》原作者曹頫生年小议——兼答陈林先生张杰 [红学] 《红楼梦》薛宝钗的“应激”心理与行为分析李德波 [红学] 曹雪芹三题小议张杰 [红学] 浅谈《红楼梦》甲戌本的“凡例”张杰 [红学] 萧红与《红楼梦》五柳 [红学] 真假宝玉论杨以忍 [红学] 关于黛玉宝钗的四种评价——王蒙活说红楼梦王蒙 [红学] 是真名士自风流刘心武 [红学] 《红楼梦》里的“三大粗话” [红学] 《红楼梦》中的刘姥姥不简单庄亭 [红学] 《牡丹亭》与《红楼梦》刘梦溪 [红学] 《红楼梦》《石头记》之流传展静 [红学] 谈“秦学”展静 [红学] 论凡例楔子第五回为曹雪芹所作展静 [红学] 红楼探析之五：宝玉的大名和生日展静 [红学] 红楼探析之四： 宝玉父子情思考展静 [红学] 红楼探析之三：宝玉与三艳之迷展静 [红学] 红楼探析之二：宝玉有否二次云雨事展静 [红学] 红楼探析之一：宝琴之疑展静 [红学] “红楼”开局探析(下)展静 [红学] “红楼”开局探析(中)展静 [红学] “红楼”开局探析(上)展静 [红学] 现代文学馆讲座：胡适的“新红学”与余英时的“红学革命”（4）陈维昭 [红学] 现代文学馆讲座：胡适的“新红学”与余英时的“红学革命”（3）陈维昭 [红学] 现代文学馆讲座：胡适的“新红学”与余英时的“红学革命”（２）陈维昭 [红学] 现代文学馆讲座：胡适的“新红学”与余英时的“红学革命”（1）陈维昭 [红学] 胡适与甲戌本《石头记》宋广波 [红学] 《红楼梦》：开辟鸿蒙 谁为情种 （三）潘知常 [红学] 《红楼梦》：开辟鸿蒙 谁为情种 （二）潘知常 [红学] 《红楼梦》：开辟鸿蒙 谁为情种 （一）潘知常 [红学] 射圃·红芍药·金麒麟 [红学] 太虚幻境与金陵十二钗新评汪宏华 [红学] 《红楼梦》里的西洋货李国文 [红学] 爱博而心劳的贾宝玉张庆善 [红学] 大观园里的生存术王冬青 [红学] 有关新《红楼梦》“公案”的一桩调查赵磊 [红学] 邮票上的《红楼梦》“金陵十二钗” [红学] 《红楼梦》中的湘云与侠妓柳如是张曼菱 [红学] 《红楼梦》设色的文化溯源及艺术魅力韩韫 [红学] 《红楼梦》里的运命图谶杜景华 [红学] 王维与《红楼梦》的诗化意蕴袁晓薇 [红学] 仿《红楼梦》之《青楼梦》田若虹 [红学] 论《红楼梦》的社会背景和历史意义邓拓 [红学] 《红楼梦》、“红学”与文学经典化问题童庆炳 [红学] 石头记冤词——驳“程前脂后”说陈熙中 [红学] 《红楼梦》的诗词曲赋蔡义江 [红学] 红楼梦评论王国维 [红学] 薛宝琴十首怀古诗“解味”曹祖义 [红学] 西门庆与贾宝玉：相悖互依，逆向同归 [红学] 《葬花吟》三题——诗体、内容、修辞 [红学] 言在此而、意在彼——《红楼梦》含蓄艺术风格浅析 [红学] 论《红楼梦》中贾宝玉形象伍绍明 [红学] 贾宝玉――阶级与社会性别角色的双重叛逆者林骅 [红学] 末世凤凰难自舞 [红学] 林黛玉的丸药凤眼萍婆 [红学] 笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠——论黛玉怕冷与宝钗怯热凤眼萍婆 [红学] 身为下贱 心比天高李德波 [红学] 论红楼背景在乾隆年间陈传坤 合计：2699篇。 http://www.artx.cn/artx/wenxue/list_3_68.html |
| 文化大视野下的文献整理与文本研读——陈庆浩研究员访谈录段江丽 |
| 1楼 目录 序………………………………………………………………任山杉 前言 绪论 奇书《红楼梦》 “红学”探源 红学的形成 红学研究的意义 《中国红学概论》的著述立场与内容 主要参考文献 内 核 篇 第一章：《红楼梦》的语言研究 （一）《红楼梦》中对词类的运用 （二）《红楼梦》中对语类的运用 （三）《红楼梦》中对句式的运用 （四）《红楼梦》语言的地方色彩 （五）《红楼梦》中的称呼 （六）《红楼梦》语言体式与风格 （七）《红楼梦》中的叙述语言 （八）《红楼梦》中的人物语言 （九）《红楼梦》中的人物心理语言 （十）《红楼梦》语言的历史地位与作用 主要参考文献 第二章：《红楼梦》人物创作研究 （一）《红楼梦》里究竟写了多少人物 （二）人名的谐音寓意及人名的表达作用与特点 （三）《红楼梦》中人物创作与描写方法 （四）借人物形象与思想揭示社会环境 主要参考文献 第三章：《红楼梦》结构研究 （一）“梦幻结构”的布局 A·“独立”的梦幻框架 B·“家族盛衰”梦幻框架 C·“红楼痴情”梦幻框架 D·“红楼回归”梦幻框架 E·“四线交汇”梦幻点 （二）“梦幻结构”的叙事艺术 （三）“梦幻结构”的文化蕴味 主要参考文献 第四章：《红楼梦》思想研究 （一）“红楼”新思想产生的时代背景 （二）《红楼梦》中“反封建”的思想 （三）《红楼梦》中“恋爱自由，婚姻自主”的思想 （四）《红楼梦》中“男女平等”的思想 主要参考文献 第五章：《红楼梦》诗词曲赋研究 （一）《红楼梦》中诗词曲赋的数量 （二）《红楼梦》中诗词曲赋的作用 （三）曹雪芹的诗学观 主要参考文献 内 学 篇 第一章：《红楼梦》与中医文化研究 （一）《红楼梦》中涉及医药有多少处 （二）《红楼梦》中对医生的描写 （三）《红楼梦》中的名药和医案 （四）曹雪芹的中医观 （五）《红楼梦》中的中医用药误区 （六）曹雪芹借用中医文化刻画人物 主要参考文献 第二章：《红楼梦》与民俗文化研究 （一）“红楼”民俗文化的形成 （二）“红楼”民俗文化的特点 （三）“红楼”民俗文化在书中的表现 （四）“红楼”民俗文化在书中所起的作用 主要参考文献 第三章：《红楼梦》中的园林与美食文化研究 （一）豪门“公府”建筑 （二）大观园概述 （四）大观园的艺术魅力 （五）大观园与中国古代园林艺术 （六）关于大观园的学说 （七）“红楼”美食 （八）《红楼梦》中饮食文化的特点 （九）“红楼”名菜 主要参考文献 第四章：《红楼梦》与古代典章礼仪研究 （一）《红楼梦》中的官职制度 （二）《红楼梦》中的学校与科举制度 （三）《红楼梦》中的礼仪制度 （四）《红楼梦》中的诰命、后妃、太监 主要参考文献 第五章：《红楼梦》与中国戏曲文化研究 （一）“红楼”戏曲文化的历史背景 （二）《红楼梦》中的戏曲演员 （三）“红楼”时代的戏曲演出 （四）《红楼梦》中戏文的艺术作用 主要参考文献 第六章：《红楼梦》与哲学研究 （一）《红楼梦》中的老庄哲学思想 （二）《红楼梦》中的朴素唯物主义哲学思想 （三）《红楼梦》中的唯心主义哲学思想 （四）《红楼梦》中的佛教哲学 （五）《红楼梦》中的道教哲学思想 主要参考文献 第七章：《红楼梦》与美学研究 （一）《红楼梦》中的现实主义美学思想 （二）《红楼梦》中的“悲剧”美学思想 （三）《红楼梦》中“情”的美学思想 （四）《红楼梦》中“真与假”的美学思想 （五）《红楼梦》中“虚实结合”的美学思想 （六）《红楼梦》中“人物神韵”的美学思想 （七）《红楼梦》中“意象与意味”的美学思想 主要参考文献 第八章：《红楼梦》与封建社会研究 （一）《红楼梦》时代封建社会的基本矛盾 （二）《红楼梦》时代贵族阶级的经济来源 （三）《红楼梦》时代贵族阶级的消费 （四）《红楼梦》时代的婚姻与妻妾制度 （五）《红楼梦》时代的奴婢制度 （六）《红楼梦》时代的官场 （七）《红楼梦》时代的诉讼制度 （八）《红楼梦》时代的忠孝伦理 主要参考文献 | |
| 2楼 第九章：《红楼梦》与中外名著比较研究 （一）对“爱情”的比较 （二）人物形象的比较 （三）叙述结构比较 （四）对色、空观念的比较 （五）艺术风格的比较 （六）对悲剧性的比较 （七）对妇女观的比较 主要参考文献 第十章：《红楼梦》外文译本研究 （一）《红楼梦》在世界文学史中的地位 （二）《红楼梦》文本翻译的难度 （三）《红楼梦》英译本的演变过程 （四）《红楼梦》德文译本 （五）《红楼梦》法文译本 （六）《红楼梦》俄文译本 （七）《红楼梦》罗马尼亚文译本 （八）《红楼梦》日文译本 主要参考文献 第十一章：《红楼梦》后四十回及其续书研究 （一）曹著《红楼梦》有无后四十回 （二）《红楼梦》后四十回的作者 （三）《红楼梦》后四十回的价值评价 （四）《红楼梦》的续书 主要参考文献 第十二章：《红楼梦》成书过程研究 （一）《红楼梦》成书过程研究的主要学说观点 （二）两种学说观点的起因 （三）“一稿多改”论和“二书合并”论的学说体系 （四）“一稿多改”论和“二书合并”论的内部分歧 （五）使“成书问题”研究陷入困难的原因 第十三章：＜红楼梦＞中的音乐文化研究 （一）＜红楼梦＞中人的音乐审美观 （二）＜红楼梦＞中的乐器 （三）＜红楼梦＞中的仪式音乐 （四）＜红楼梦＞中的音乐术语和典故 主要参考文献 外 学 篇 第一章：曹雪芹研究 （一）曹雪芹的名、字、号 （二）曹雪芹的相貌 （三）曹雪芹的生卒年 （四）曹雪芹的祖籍 （五）曹雪芹的旗籍 （六）曹氏家族中的重要人物 （七）曹氏家族的兴衰史 （八）曹雪芹在北京的生活 （九）曹雪芹在香山 （十）曹雪芹创作灵感的来源 （十一）曹雪芹的好友 （十二）曹雪芹的“佚著”与“遗物” （十三）曹雪芹的墓地 主要参考文献 第二章：《红楼梦》版本研究 （一）对《红楼梦》版本的分类 （二）导致《红楼梦》版本复杂的原因 （三）“脂本”系统 （四）“程本”系统 （五）“脂本”与“程本”的比较 （六）《红楼梦》版本流传简史 主要参考文献 第三章：脂砚斋研究 （一）脂砚斋的身份 （二）脂批辨析 A·脂批的正面研究 B·脂批的反面研究 C·脂批的客观研究 （三）脂评本真伪之辨 主要参考文献 第四章：探佚学 （一）什么是探佚学 （二）探佚学的目的与意义 （三）探佚学建立的前提条件与发展的基础 （四）探佚的方法 （五）探佚学需要解决的问题 （六）探佚学的危机 主要参考文献 红学流派篇 第一章：题咏派 （一）题咏派的发展概略 （二）题咏派的代表人物及其题咏诗作 （三）题咏派的批评旨趣及观念 （四）题红诗的价值与意义 主要参考文献 第二章：评点派 （一）《红楼梦》评点概况 （二）《红楼梦》评点的形式 （三）《红楼梦》评点的旨趣与方法 （四）评点派的代表人物及其评点 主要参考文献 第三章：小说批评派 （一）小说批评派的定义与特点 （二）小说批评派的生命来源 （三）小说批评派的学术旨趣与批评方法 （四）小说批评派的代表人物及其著作 （五）小说批评派代表性著作罗列 主要参考文献 第四章：索隐派 （一）索隐派发展概况 （二）索隐派的治学方法 （三）索隐派的代表人物及其学说观点 （四）索隐派红学的复兴 （五）对索隐派红学的批判 主要参考文献 第五章：考证派 （一）考证派与新红学的关系 （二）产生“考证派”红学的文化背景 （三）考证派的理论模式与治学方法 （四）考证派的代表人物及其著作 （五）考证派的历史意义与生存危机 第六章：红学史论著研究 （一）“通史”类 （二）“阶段史”类 （三）“外国红学史”类 题跋…………………………………………………………杨施民 后记 | |
| 文工：关于红学研究梳理的管见 |
| 【发布日期:2010-11-1】【作者: 文工 】【来源: 苏州市传统文化研究会 |
一 在剖析《红楼梦》文本时，如何能够“解味”，并从而认识其艺术创作的特征？这是个不很容易解答的问题。览阅一下众多学者的论著，已觉是一项历史性的梳理工程，并非是“没啥道理”。我在写这篇短文时，还是想先从刚读过的新书说起。最近，由白山出版社出版的《梦里梦外探红楼》一书，在思路上就有一种新的理念，即首先认定要把作品中众多人物的性格理个明白，作为红学研究梳理的前提，否则便不能深入而会流于空中楼阁。新书所辑入的论文，都是十年来由《传统文化研究》选登的新作，约计三十余万字，撰稿同仁并在交流切磋中形成了一个“红学团队”，倡导出一股和谐的学风。该书在《后记中》，编者以恰如其分的语言评述了团队学人敢于梳理创新的毅力，并能把曹雪芹对人物刻画的艺术手法揭示到新的高度，且丝毫不留有人云亦云的痕迹。他（她）们明察到曹雪芹这个伟大的作家，是一个“笔下有神”的巨匠，能够源之于生活而又高之于生活；同样他又是一个“诗中有人”的创作能手，能够妙语连珠，格律传声，所以团队的学人们在百读不厌中上下求索，正如古人所云：“形在江海之上，心存魏阙之下”。他（她）们之所以敢于在“红学百家论坛”的大势之下聚到一起来构建团队，其目的就是要扣紧红楼人物一端，把红楼研究的思路梳理到一个新的境界，为能在去伪存真、去粗存精中做出些贡献。团队十年来的成绩，公认是可观的。检视一下《梦里梦外探红楼》一书人物评论的三十九篇，确有不少精品之作。例如贾母其人，她是贾府中的长老人物，不能只说她是个封建反动势力的代表，而在曹雪芹的笔下，说她懂得的东西很多，礼仪文北，诗画评赏，对不同人物的态度，有章有法，在不同场合的表现中，有风趣、有严肃……因而需要评论家梳理出她性格上的多重性与集中性；又如晴雯其人，不应该反复去讨论她的反抗性，而她实实在在是一个敢于犯上而又会欺下的人，按说犯上与欺下在心理上是不相容的，可她却是一个性格被扭曲了的女孩。如此评说，才能说清这个典型人物的全面性。再如林黛玉，貌美有才，而又有乖性，这就需要透视到她生活环境的影响，她不幸出生于单亲的家庭，而又过着寄人篱下的生活，自尊敏感，以致于在性格上形成了特异性。应当说，团队的作者们要把红楼人物性格的多重性、全面性、两面性、乖异性一一地梳理清楚并不容易，他（她）们也实是狠下过一番功夫：一，他（她）们已逐步深入到现代写作学的方方面面，如人物心理的变化，审美观念的变迁等等；二，他（她）们对于原著经过了反复地精读再精读，所谓是“百读不厌”，“笔下有神”。有的作者不但了解到《红楼梦》二百多大小人物事件的来龙去脉，而且能熟记主要人物的语言乃至细节中的心理活动。如此下笔才能进入“神思”，写出艺术之真的文章。正如《南齐书·文学传论》所说那样，“属文之道，事出神思，感召万象，变化不穷”；三，他（她）们还把握到诗词文学的情趣与理趣，因为在曹雪芹身世背景中，有过很深的诗词熏陶，而《红楼梦》人物在交往结社中，也有许多的诗词佳作，在这些方面研究红学的有心人是不可不知的，如果我们打开手边的《梦里梦外探红楼》一书的目录一看，便能发觉三十九篇人物标题全是诗的语言，其中也有不少“诗中有人”的警句。 安定团结，对学术界来说，更是十分重要的条件，近十几年来，在苏州文学界人士的努力下，组合起“红学团队”，这个团队不仅是个文化上敬业的集体，大家深知《红楼梦》这部巨著百年来引发出来的红学论著，仅靠单干钻研，力度是有限的，只有用团队的力量，才能获取“解味”的更多成果。回溯十年来，他们老中青一队人马集合在一起，犹如“蓄之久而发之暴”那样，力探《红楼梦》人物的艺术之真，力求曹雪芹艺术创作之神。他们那种“如痴如醉”的攻读精神，实在令人敬佩。 《梦里梦外探红楼》出版后，在众多读者的议论中，有人问起今后传统文化研究会是否还会刊登有关“研红”“解味”的文章，根据资深的编辑透露，目前“研红”的痴人尚多，而“说梦”者也言犹未尽。栏目也还可以更新，或名之为“红楼再探”，或名之为“红学再论”，显然这个决策包涵着开拓发展的新意，其原因之一，这个团队的集体生命需要延续；其原因之二，红学论战领域之大，本是个浩瀚大海，仅以现存出版的三方面而言，我们的“研红者”、“解味者”就不得不去梳理评说，就不得不去推陈出新。迄今为止，红学书目虽未经专家的逐一统计，但有关红学版本及主要文献资料就不下三十一种，（从上海1925年的石印本算起）有关考证的论著和索隐派的论著就不下五十三种，有关小说批评的论著就不下四十三种，加起来就有一百二十七种之多，苏州红学团队既是一个创新文学之旅，又能力戒门派角斗之争，当不会无视红学研究的历史与现状之需要，在继续梳理的前提下，树立起和谐共建之学风。再说一百多年来的红学研究，作为中国现代文学研究之大项，在那么多的论著中有纲有目；在那么多的纲目中有文有章，在那么多的文章中既有时代性的褒贬，品味性的高下，又有虚实性的斟酌，真伪性的推敲。总之这一切，都必须动员起集体的智慧去“读”去“解”。所以我们今天谁也不会说：“红学的博大精深，没有再探的必要。”（以上数字是根据《红楼梦与百年中国》的参考目录统计的） 二 一部好的文学作品，之所以能够引起读者共鸣，其根本原因，不外乎作品本身高于生活的艺术感染力，而这种感染力的产生又不能不归功于作者的“神思”。刘勰的《文心雕龙·神思》篇论及到三个“维度”，所谓维度指的是思维之度。三个维度：指的是“文学论维度”；“历史论维度”；“认识论维度”。回顾一百多年来的红学研究历程，人们不难发现，现代中国文化思想倡导的第一流人物都卷入过研红的行列。而他们所写论著也都未超出这三个维度。只是他们研究角度取向与延伸各异而形成了三派。据俞伯平先生1987年写的《索隐与自传说闲评》一文中说“红学为诨名，抑誉有实意……及至清末民初王（国维）蔡（元培）胡（适）三位一流学者参与红学的争议，树立了学科上典型意义。”俞伯平先生的这番话，对红学三派的缘起点击得还是很实的。不过现在笔者还是想补说一句：“红学之研究，至清末、民初已逐渐形成了批评论、索隐论、考证论的体系。”无可讳言，尽管他们的论争，在当时是互不相让的，但其性质都不属于门派性的政治角斗，而是属于“和而不同”性质的学术争鸣。他们措辞虽多尖锐，但也从未有失学者的风度。《红楼梦》是小说，由于小说的问世，学者们纷纷评说出版论著，因而称之为“红学”。“红学”不等于“小说”。再说红楼梦是小说，不是历史，也不是历史小说，也不是哲学，只是结构是有逻辑规律的，中国本来是个学术大国，其发展历史也都有侧重性，先秦是子学，两汉是经学，魏晋是玄学，隋唐是佛学，宋明是理学，清代是朴学，直至清代后期文学评论才发展起来。并融入了西方的观念和方法。1904年王国维先生发表了《红楼梦评论》才在思路上体现了新的观念与方法，特别是在小说题材的认识上，一改历史观的统帅，找到了艺术之真，非生活之真。而十三年之后，1917年蔡元培先生建立的红学索隐派（现仍有发展）；又于十七年之后，1921年胡适先生又建立了考证派。尔后陈独秀、顾颉刚、俞伯平、吴宓等都按自己兴趣写过《红楼梦》的专著或单篇文章，“五四”前夕，吴宓还在哈佛大学中国留学生聚会时讲过《红楼梦》，后又以《红楼梦新谈》在刊物上公开发表。陈寅恪先生还为这次讲演题过一首律诗，其中还有“梦中说梦倍辛酸”的句子，在其后许多知识分子知名的不知名的都介入了红学，为百年来的红学研究增添了色彩，也留下了历史性的斑痕。钱钟书先生的夫人杨绛先生也写过《红楼梦》论文，题为《艺术是克服困难》，直至1963年为纪念曹雪芹逝世200周年时，她还以“渊源研究”，“比较研究”的角度写成了规范性的文学论文，不少诗人作家也都介入了红学世界。 再说一下，历史上红学的论战，并不是什么三国鼎立为政权而动干戈。据刘梦溪先生著述的《红楼梦与百年中国》中载：红学论战有十七次之多；红学公案有九起之多。当然此后论战不休的有之；公案了而未了的也有之，需要今后有更多的学者与团队在争鸣中梳理，在比较中整合。 中国红学论战有它的必然性，中国传统学术重道德传统，少文艺知识传统，到了清代中叶，传统道德有了向知识转向的迹象，而延至晚清时期，学人们产生了追求学术独立的自觉性，加之《红楼梦》这部小说，给人们提出的问题，既广泛又复杂，因而有些不规范的论著，累累出现也是在所难免的。 前面已经提到过《红楼梦》是小说作品，它是一种叙事性的文学体裁，围绕小说性质的研究的规范，当算是红学研究的主流。如果研究者老是节外生枝，又从而连锁反应，使红学研究的范围不明界限，实是不可取的。如果我们要将红学研究思路作一番梳理，我们还是要让小说构成的特点来说话，第一，小说作品的思想价值和社会意义如何，决定于作者生活的理想和艺术情趣。第二，小说人物是作品的主体，作者应如何在典型环境中反映出人物的典型性格。第三，小说情节的构成，是作品结构的主要依托，作者应如何在情节中让故事发展，让人物活动。第四，小说艺术的真实，非历史的真实，作者应如何追求到艺术的真实。以上诸点是我们研究梳理中的主要任务。 行文至此，对于已立为红学科目的考证派与索隐派须作一番评论与比较。考证派红学的首创是胡适先生，这一派别在红学史上影响最大，实力也较雄厚。胡适的《红楼梦考证》于1921年问世，第二年又写了《跋〈红楼梦〉考证》，在他的第一篇文章中说，：“我们作《红楼梦》的考证，只能在两个问题上着手，……”即实指的是“作者”和“版本”，这是胡适考证界定的对象和范围。胡适在第二篇文章中进一步强调，考证的证据不是别的，而是单指那些可以考定作者、时代、版本等等证据。在胡适的考证中，今天看来不可避免地存在着粗糙和错误的地方，然而在作家与作品的关系上，为后来的研究者提供了许多解析的方便。胡适先生当据考证红学首创者的地位，因为他建立了不同于以往的研究方法。胡适先生的《红楼梦考证》发表后约半年许，俞平伯先生的《红楼梦辨》在1923年4月问世，两者在研究方法上有一致性，但其内容与侧重点上大为不同。前者是历史考证，后者是文学考证。俞平伯先生研究一开始就包含小说批评派的趋向。笔者以为历史考证是《红楼梦》涉及到的作家与作品的问题，是属于红学规范涉及的事项，我们不应当列为《红楼梦》小说创作艺术的本身要求，至于在胡适之后，把清朝十个皇帝都一一与曹雪芹笔下人物钩上关系，这种演变对于小说评论，也许是不必要的。再说，“索隐派红学”这派势力没有考证派大，但它出现的时间比考证派早，虽累遭打击，且不停地有东山再起的现象。该学派的产生，不少学者认为与原作本身有关，其原因是将“真事隐去”而引发起来的索隐求真。例如，曹雪芹在开卷第一回写道： 此开卷第一回也，作者自云曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”说，撰出《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上，何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，我实愧而有余……”而接下去的第二节又写：“看官！你道此书从何而起？说来虽近荒唐细玩颇有趣味。 如此会使读者感到文章开头就是“我”（曹雪芹）的自白，似乎“我”在讲自己的经历，所以我们不能不承认这是红学索隐派产生的内在思路。致使他们去力求寻根问底地猜测曹雪芹带有忏悔意味地在回忆自己家族中的往事，于是使頫读者把作品中的典型人物视为曹氏家族中的具体人物。我们说文学艺术创作应当把生发、联想视为构思的一种途径，但不主张用没有根据地猜测去指示真人真事，然而也就因为如此引出了大量的争议、论战。清末民初，索隐派就有三家之说，一是明珠家事说；二是清世祖与董鄂妃頫故事说；三是康熙王朝政治状态说。最后聪明的索隐派，还把书中的人物及其影射者和在曹氏家中的身份都一一对照起来，例如：皇太后——贾母——曹寅之母；皇次子（太子）—— 允礽——贾宝玉——曹頫; 曹頫——林黛玉——曹頫初恋的表妹……一个个对号入座。索隐派的论著多半出于猜测附会，如果我们认定《红楼梦》作为小说文学艺术的思考梳理出文学创作的理论，那显然索隐派的论述是不切当的。至于红学三派之间的矛盾冲突与文学性上的融合问题，我就不在这篇拙文中赘述了。 |
| “红学”的历史、现状与未来——写在《红学档案》前面 |
| 陈文新 |
| （一） “红学”一词的最早提出，乃源自戏言。李放《八旗画录注》记载：“光绪初，京朝士大夫尤喜读之（指《红楼梦》），自相矜为红学云。”又，均耀《慈竹居零墨》记载了一个小故事：“华亭朱子美先生昌鼎，喜读小说，自言生平所见说部有八百余种，而尤以《红楼梦》最为笃嗜，精理名言，所谭极有心得。时风尚好讲经学，为欺饰世俗计，或问：‘先生现治何经？’先生曰：‘吾之经学，系少一横三曲者。’或不解所谓，先生曰：‘无它，吾所专攻者，盖红学也。’”（“经”的繁体字为“經”，少一横三曲即为“红”。）朱昌鼎提出“红学”一词，当然也是一句戏言，但是否为了“欺饰世俗”，值得怀疑。在朱昌鼎的心目中，《红楼梦》的地位不亚于经史。他“自言生平所见说部有八百余种”，可见他对自己的“不务正业”并无讳饰，反而经常夸饰于人。他将研红等同于治经，含有抬高《红楼梦》地位的意味。虽然小说在当时的地位不高，但有些出色的小说，像《三国演义》、《水浒传》、《金瓶梅》等，早已引起了人们的注意，将小说方经比史者，自明代便已有之。《红楼梦》的出现，更是令人耳目一新，征服了大批的读者。晚清的文人，以红学“相矜”，说明了《红楼梦》不可遮掩的光芒，在当时就已经闪现出来。 将红学与经学并称，是颇值得玩味的。经的含义是“经典”。当时的经学，主要研究对象是儒家经典，内容包括哲学、史学、语言文字学等。经学的研究方法，像“六经注我”、“我注六经”、探寻“微言大义”，等等，同样可以移植到文学经典的研究之中。经典的产生，需要一个不断阐释的过程。而且，其含义也不是固定、单一的。汉儒、宋儒、明儒、清儒，对儒家经典都有新的阐发。《红楼梦》在清代中晚期虽然已经风行，但真正成为经典，还有待时日。 20世纪初，中国文化发生了一次革命性的转换。儒家经典的光辉相对失色，而《红楼梦》等“说部”文学，开始当之无愧地跨入了经典的行列。“红学”，当初的这一句戏言，竟成为现实。 对《红楼梦》的阐释，最早开拓出新天地的是“索隐派”。索隐派被称为“旧红学”，“旧”，是指它在方法上不科学，但它毕竟挂上了“红学”二字，表明从索隐派开始，红学便正式存在了。从这个意义上说，蔡元培的《石头记索隐》功不可没。蔡元培在《石头记索隐》中赋予《红楼梦》以“排满”、“民族大义”等革命意义的内涵，这在当时是非常振奋人心的。对经典的阐释过程，也是一个意义生成的过程，是读者参与再创作的过程。蔡元培站在思想家、革命家的高度，对《红楼梦》的创造性阐释，使得《石头记索隐》有着不同于一般索隐派的品格。尽管在蔡元培之前，索隐派早已存在，直到今天，索隐派依然绵延未绝，但是，绝大多数索隐派著作都满足于趣味性，缺乏真正有思想价值的再创造。同时，包括蔡元培在内，所有的索隐家们都不承认索隐出来的内容是自己的再创作，而把这些再创作的成果“无私”地奉献给了《红楼梦》的作者曹雪芹，这就给旁人留下了批评的口实。这或许是因为“红学家”的桂冠，远比当一名普通的作者更具有诱惑力吧。 新红学的创始人是胡适。胡适的本意并不在于开创“新红学”，而是借考证《红楼梦》等章回小说来倡导他的治学理念。对于《红楼梦》的文学价值，胡适看得并不高。在20世纪60年代，胡适给苏雪林的信中说：“我写了几万字考证《红楼梦》，差不多没有一句赞颂《红楼梦》的话。”他在给高阳的信中又说：“我常说，《红楼梦》在思想见地上比不上《儒林外史》，在文学技术上比不上《海上花》，也比不上《儒林外史》，——可以说，还比不上《老残游记》。”受胡适的影响，“新红学”与作者、版本考证结下了不解之缘。同时也埋下了轻视文学价值研究的隐患。 新红学掀起了一场红学革命，在很长一段时期内占据了《红楼梦》研究的主流。但这绝不意味着在考证之外，红学就别无其他的发展空间了。王国维的《红楼梦评论》是较早从美学和哲学角度研究《红楼梦》的一部著作。王国维在该书的《余论》中说：“自我朝考证之学盛行，而读小说者亦以考证之眼读之，于是评《红楼梦》者纷然索此书之主人公之为谁，此又甚不可解者也。夫美术之所写者非个人之性质，而人类全体之性质也。惟美术之特质，贵具体而不贵抽象，于是举人类全体之性质，置诸个人之名字之下。”王国维的《红楼梦评论》出版时，新红学尚未产生。这里的“考证”，主要是就索隐派而言，也包含着对自传说的批评。王国维清楚地认识到，《红楼梦》是文艺（即他所谓“美术”）作品，而非历史。“苟知美术之大有造于人生，而《红楼梦》自足为我国美术上之唯一大著述，则其作者之姓名与其著书之年月，固当为唯一考证之题目。”这句话，实际上是对考证的范围作出了界定。 鲁迅在《中国小说史略》中说“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”，从文学史的角度对《红楼梦》的价值做了充分的肯定。在《集外集拾遗补编·〈绛洞花主〉小引》中，鲁迅还对《红楼梦》的多重意义阐释空间做了形象的说明：“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”这已经接触到了阐释学、接受美学的原理。可惜，尽管这句话经常被人们挂在口头，但是至今还很少有人充分认识到从阐释学、接受美学角度给种种解读甚至“误读”作出一个科学解释的重要性，而是就事论事，停留在问题的表象阶段，因而，“流言家”的流言照旧满天飞。 张天翼的《贾宝玉的出家》、王昆仑的《红楼梦人物论》、李辰冬的《红楼梦研究》都是从文学角度研究《红楼梦》的代表性著作。虽然他们也被称为“红学家”，但是其身份却有点含混。张天翼的作家身份、王昆仑的社会活动家的身份，似乎更被认可。他们从文学角度出发研究《红楼梦》所做出的贡献，由于缺少考证而显得不那么“专业”。李辰冬的《红楼梦研究》更是在很长一段时期内湮没无闻。 和这些从文学角度研究《红楼梦》的著作相比，胡适研究《红楼梦》的“科学”的方法，显得更为光彩照人，吸引了一大批的追随者，真正形成了一个学术流派。在很长的一段时期内，考证派在《红楼梦》研究中独领风骚。 新红学的另一个重要代表人物是俞平伯。他的研究体现出了对新红学的认真反思。其代表作《红楼梦辨》（后修订为《红楼梦简论》）虽然也是以考证为主，但是他清楚地知道自己研究的对象是文学，而不是科学或史学。 1954年，由两个“小人物”李希凡、蓝翎发起的批俞、批胡运动，对新红学提出了严峻的挑战。由于意识形态的原因，考证派的“科学”风头被迫让位于马克思主义文艺理论。关于《红楼梦》思想内容的研究重新受到了重视，并因而拓展出一个新的阐释空间。不过，这个阐释空间是一元的，而非多元的。何其芳的《论红楼梦》，试图从革命之外的另一个角度，对文本加以阐释，结果受到了批判。 周汝昌在《红楼梦新证》中，表面批判胡适，实际上他是胡适衣钵的忠实继承者。学术观点、考证结果可能不一致，但是治学路子是完全相同的，那就是把《红楼梦》作为历史文献来研究。胡适对《红楼梦》的文学价值认识不足。周汝昌对《红楼梦》的文学价值高度推崇，但是他对从文艺角度研究《红楼梦》持轻视态度，并极度憎恶后四十回，力主所谓探佚研究。从胡适开始的考证派的缺陷，被周汝昌继承下来，并衍生出一种嫁接在自传说上的新的索隐。 从20世纪70年代末、80年代初开始，直到现在，这三十年间，可以说是红学大发展的时代，同时也是一个不断反思的时代。一方面，以“科学”著称的新红学，由于文物造伪等暴露出其“不科学”的一面，动摇了人们对它的信心；另一方面，新的文艺理论、学术观念不断涌现，如叙事学、文化研究等，使得从文学角度研究《红楼梦》不再局限于感悟式的批评，也有了科学的支撑。同时，索隐派借用了考证派的研究成果，披上科学的外衣卷土重来。矛盾的焦点，似乎指向了以考证派为代表的新红学。 早在20世纪70年代，余英时便以《红楼梦的两个世界》、《近代红学的发展与红学革命》两篇文章，向新红学发出了咄咄逼人的挑战。周汝昌的《什么是红学》（1982）、《还“红学”以学——近百年红学史之回顾》（1995）等文章，可以看作是对余文的回应。考证是《红楼梦》研究的一个重要组成部分，这在任何时候都不能否认。但是我们不能把红学的前景仅仅寄托在考证上面。考证作为一种研究方法或角度，可以用来研究一切文学作品；同样，研究一切文学作品的方法，也都可以用来研究《红楼梦》。周汝昌提出红学有“四大分支”——曹学、版本学、探佚学和脂学，而把文学研究摒弃于红学之外，这是无论如何也说不过去的。考证固然是基础，但归根结底，文本才是我们研究的对象。如果说考证是地基的话，文本就是矗立在我们面前的大厦。欣赏一座大厦的建筑艺术，不一定非要从研究它的地基入手。 （二） 近三十年来，对“红学”这一概念本身以及红学史的反思，一直是红学界的热门话题。这一类的论著不少，如刘梦溪曾引起较大争议的《红学三十年》，以及他后来的专著《红学》、《红楼梦与百年中国》；郭豫适的《红楼梦研究小史》、《红楼梦研究小史续稿》；韩进廉的红学史稿》；白盾主编的《红楼梦研究史论》；胡邦炜的《红楼祭——20世纪中国一个奇特文化现象之破译》；孙玉明的《红学：1954》；欧阳健等编著的《红学百年风云录》；陈维昭的《红学与二十世纪学术思想》、《红学通史》，等等。上述红学史著作，或者高屋建瓴，或者鞭辟入里，或者独抒己见，各有特色。但是作者对材料的取舍和判断，容易受主观性的制约，有的还存在着门户之见的影响。 近几年来，各种“红学”选本或者旧籍新刊的涌现，也可以看作是这种反思的一种表现。经粗略统计，仅2004、2005两年间，出版的各类红学书籍，就达数百种。其中，有很大一部分是旧籍新刊，既包括民国时期的红学著作，也包括近年来各家各派的观点。这些“红学”选本如果能够将客观性与编写者的主观见解更好地结合起来，推出一部既具有鲜明的学术立场，能够帮助读者廓清红学迷雾，又具备真实可信的资料价值，尽量让事实本身说话，给读者留下充分思考空间的红学史著作，则无论对于红学研究者而言，还是对那些对红学知之不多的一般《红楼梦》读者而言，都将是一件大好事。由郭皓政主编的《红学档案》一书，在这方面做出了初步的尝试。与其他红学史著作相比，该书具有以下特点： 其一，眼光独到。 这是就该书的选材而言。《红学档案》一书，由三大部分内容组成：对在红学史上具有重要学术意义或代表性的论文的评介；“近二十年红学论著提要”；“近三十年红学大事记”。这三部分内容相互补充，为广大《红楼梦》爱好者和研究者提供了一部直观、全面、生动的红学史。尤其值得一提的是该书的第一部分，精选了十六篇在红学史上具有重要学术意义或代表性的论文，对其加以评介。红学史上有影响的论著不少，如何选择，颇能见出编者的学术眼光。 《红学档案》的一大特色，是重视对评论派成就的介绍和展现。众所周知，“红学”三派，包括索隐派、考证派和评论派。其中，索隐派每每以离奇的观点吸引读者的注意，考证派则在与索隐派的争鸣中树立起自己“名门正派”的地位，而评论派的门前则显得相对冷落。其实，自红学诞生之日起，评论派便取得了不小的成就，并在日后的发展中，不断有新的进展。鲁迅从文学史角度对《红楼梦》作了充分的肯定，并涉及了阐释学理论，对之前和之后的错综复杂的红学现象做出了一针见血的论断，王国维对《红楼梦》美学价值和思想价值的分析，张天翼、王昆仑对人物形象的分析，李辰冬对《红楼梦》文学价值的整体考察，都有很高的成就。李希凡、蓝翎从社会学角度对《红楼梦》思想价值的研究，可视为评论派对考证派的一次反拨，但带有一定的时代局限。何其芳对“宝黛爱情”的肯定，是评论派内部的自我修正。胡明从“局外人”的角度，写了《红学四十年》，从学术史的角度，对“红学”这一现象加以考察，其中有不少发人深思的真知灼见。陈文新对贾宝玉的谱系归属，有助于加深对贾宝玉这一人物形象的理解。注意到上述成就，并对其加以评介，成为《红学档案》的一个突出的闪光点。 其二，提纲挈领。 这主要是就该书第一部分，以“选本”加“评介”的形式，对红学史所作的回顾而言。红学迄今已经走过了近百年的发展历程，留下的文献用浩如烟海来形容亦不为过。为了让读者一目了然，在最短的时间、最短的篇幅内概览红学史的发展面貌，编者势必要有所取舍。对于索隐派，该书仅选取了蔡元培的代表作品加以评介。蔡元培的索隐，虽然被胡适讥讽为“猜笨谜”，但其思想性、革命性，比起后来的以猎奇为目的的索隐来，仍高明许多。在蔡元培之前和其后，索隐派的身影都不时闪现。《红学档案》一书收入了郭豫适和张庆善的两篇文章，对索隐派和新索隐派的产生发展做了大体的勾勒和鞭辟入里的分析。 考证派一直是新红学的主流，胡适、俞平伯、周汝昌，包括冯其庸先生，都是考证大家。胡适的考证，注重方法的示范，对中国现代学术特别是红学的发展有着深远的影响。冯其庸的《我与〈红楼梦〉》一文，是作者对自己红学研究历程的概括。作为中国《红楼梦》学会的名誉会长，冯先生不仅在考证方面取得了重要成就，而且大力提倡研究《红楼梦》的思想性和艺术性。《红学档案》一书通过对他们的红学成就和代表作品加以评介，可以使读者对考证派的方法和成就有一个较为直观的感受。 除了对红学三派成就的展示外，《红学档案》还收入了几篇红学史方面的文章。郭豫适的《索隐派红学的研究方法及其历史经验教训》、胡明的《红学四十年》都可视为是从不同角度对红学发展历史所作的反思。郭豫适先生的文章侧重于辨别科学考证与主观索隐的不同，就这一点而言，新红学的贡献是不言而喻的。如果没有新红学，我们现在还处于“猜笨谜”的阶段。《红学四十年》在总结历史的基础上，把目光投向未来，认为红学应向人学的方向发展，以此实现突破。张庆善的《〈刘心武“红学”之疑〉序》针对时下的热点问题，提出了重视“学术规范”的要求，这对于红学的健康发展，无疑是非常重要的。 其三，完整全面。 这主要是就《红学档案》一书对近三十年来红学现状的反映而言。该书“近二十年红学论著提要”以及“近三十年红学大事记”两部分内容，可视为对第一部分的补充。对于20世纪80年代之前出版的红学论著，学界已做过不少整理工作，如冯其庸、李希凡主编的《红楼梦大辞典》（文化艺术出版社1990年版），该书收有1987年底之前出版的红学书目提要，“附录”部分还有张庆善先生编写的“曹雪芹与《红楼梦》研究史事系年”（1630~1988）。此外，还有一粟《红楼梦书录》、《红楼梦资料汇编》；阿英《红楼梦书录》；那宗训《红楼梦研究书目（初稿）》、《红楼梦研究书目（续编）》、《台湾所见红楼梦研究书目》；宋隆发《红楼梦研究文献目录》；朱一玄《红楼梦资料汇编》、吕启祥、林东海主编的《红楼梦研究稀见资料汇编》等。1987年之后的红学著作，尚未见有人完整系统地加以整理。事实上，这是一项十分迫切而有意义的工作。 自20世纪80年代起，红学研究日渐繁荣。进入21世纪以来，“红潮”更是一浪高过一浪，近几年的红学作品出版热就是一个明证。走进书店，我们可以看到琳琅满目的红学类图书，摆满了整个书架。这对《红楼梦》的研究者和爱好者而言，固然是可喜的，但是“乱花渐欲迷人眼”，繁荣的背后，也存在着不少问题。首先，红学图书市场的繁荣，不能单从数量上着眼，还得看内容和质量。通过对近几年图书市场的巡礼，我们发现，“旧籍新刊”占了相当大的比重。对近年来出版的红学书籍按照传统的“红学三派”或其他标准加以分类统计，从中归纳出红学的发展走向，也是一个颇有意义的话题。其次，近年来，各种自我标榜的新“见解”层出不穷（如《红楼解梦》系列、《太极红楼梦》、刘心武对《红楼梦》的解秘，等等），究竟孰是孰非？我们对《红楼梦》的研究到底取得了多大进展？《红学档案》一书的“近二十年红学论著提要”部分，以简明、实用、全面、可靠为宗旨，尽可能地将1987年以来出版的红学专著囊括于一卷之中，其中，既有大陆版的图书，也有港台版的图书。这种努力是值得称许的。它为广大读者和研究者提供了一个在茫茫“红海”中航行的指南针，同时也是对近几年“红学热”持续升温的反思。 其四，直观生动。 《红学档案》一书有着鲜明的学术立场，但编纂者们不是将自己的学术见解强加于人，而是尽可能地让材料说话，让事实说话。这在该书的第三部分“近三十年红学大事记”中，体现得尤为明显。该书采用编年的形式，努力将近三十年红学发展史中一些重要事件的来龙去脉交待清楚。其中，有些时间跨度较长的事件，如“曹雪芹祖籍之争”等，没有按年份分割，而是集中加以介绍，以便读者了解事件全貌。对红学发展史不太了解的读者，相信会对这一部分内容比较感兴趣。专门的红学研究者们，也不妨读一读这部分内容。近三十年的红学史，是在不断反思中蓬勃发展的历史，是各种观点激烈交锋的历史，是奇谈怪论不断出笼的历史。成绩固然是主要的，但是暴露出来的问题和矛盾也不可忽视。正是：“乱烘烘，你方唱罢我登场”，掩卷沉思，令人感慨良多。 （三） 以上是笔者由《红学档案》一书引发的感思。红学的世界虽然喧嚣拥挤，但是依然有着很大的开拓空间。《红楼梦》研究之所以成为一门学问，首先因为《红楼梦》是一部文学经典。经典的意义不仅仅在于它本身的文学价值，更在于它对后世的影响。因此，深入开掘《红楼梦》文本的内涵，考察《红楼梦》的传播史、接受史，应该成为“红学”的新的增长点。红学如果仅仅囿于作家生平和版本考证，就会陷入窘境，同时会形成一个怪圈：一方面，考证派追在索隐的后面打假；另一方面，索隐派又借助于考证派的成果，不断推出新的奇谈怪论。《红楼梦》研究的深化，不能靠制造轰动效应，追求表面的热闹红火；而应该抱着严肃认真的学术态度，一方面着眼于文本自身，向深处开掘；另一方面着眼于经典的现代传播和接受，向广处拓展。例如，对于索隐派，就可以将其纳入传播史、接受史的范畴加以考察。又如，《红楼梦》对现代文学艺术包括现当代小说创作的影响、影视剧制作、戏剧、绘画等《红楼梦》题材的文艺创作，都可以纳入红学研究的范围。这样做，并不是把红学当成一个筐，什么都随意往里装，而是着眼于经典的产生、延续。惟有如此，红学才有无限宽广的发展空间。 来源：武大出版网2007年6月15日 |
以简明、实用、全面、可靠为宗旨，尽可能地将1987年以来出版的红学专著囊括于一卷之中，其中，既有大陆版的图书，也有港台版的图书。这种努力是值得称许的。它为广大读者和研究者提供了一个在茫茫“红海”中航行的指南针，同时也是对近几年“红学热”持续升温的反思。转载▼
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