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标题: 练习放下 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2012-5-31 22:00
标题: 练习放下

灾后面对逆境的方法：练习放下

傅佩荣

一切终究复归于平淡，所以要练习最后放下。

人活在世界上，最后总是要离开的，这一点我们都了解，但是却很少严肃地去看待它。什么是一切复归于平淡？假如你现在做官，一帆风顺，步步高升，一路上去，最后还是要退休的，退休之后的结果就叫做平淡。假如你做过很大的官，要平淡很困难；你只做很小的官，要平淡很容易，这是非常公平的事情。

美国前总统老布什有一句话就非常传神，他从总统之位下来之后不久，说了一句话：“我到现在才知道，原来很多人高尔夫球比我打得好。”为什么这样说？

他当总统的时候，与别人打高尔夫球一定赢，大家都让他，让他的时候还要装作没有让，这不容易吧。瞄了半天，弄半天就是打不进，这也需要高度的技巧。但是布什总统下台之后，别人与他打高尔夫球，就毫不客气了。你现在不是总统了吧，不必对你客气，要报一箭之仇，从前输给你，现在赢回来。这时候老布什总统才觉悟： “现在我才发现，原来很多人高尔夫球打得比我好多了。”一个人从高峰再回到平地，心情不容易调适。

◎ 人生会开展

我们不必羡慕别人。有钱人离开世界的时候，绝对比一个穷困的人更痛苦，除非这个有钱人从事高度的精神修养。“放下一切”，这四个字说起来很容易，其实不容易做到。

我们前面提到的那位法国和尚，可以说是不简单，他把生物学博士读完之后，停下他在世间的发展，走入另外一种世界──宗教修行的世界，而在那里成就非凡。但是，问题在什么地方？那是他个人的选择，并不是每一个人都可以如此选择。人生没有那么容易的事情，说这条路有人选了，所以我们都可以选。因为那不见得适合我们。不过，我们至少要了解一个原则，就是：人生是会开展，是会进步的。

我很喜欢印度教的一句话。他们对人生有各种观察和描写。我们对印度教不太熟悉，我在这里只特别介绍一个观点。他们说：“看到一个小孩没有玩具可以玩，真是蛮可怜的。但是，你看到一个大人还在玩玩具，就觉得很可悲了。”

大人玩玩具，就是说好像一辈子都在拼命追求名利权位，得到就很开心，失去就很难过。至于小孩子玩玩具，玩具代表具体的物质、具体的成就，小孩子有这种需要，但是大人如果只有玩具，没有心灵上的发展，那么就不但可怜，还有点可悲了。但是你又不能勉强，必须让他在自己的生活经验里面觉悟，觉悟之后把从前种种放下，所有的一切由今天重新开始。

所以，我们在人生的旅程中遇到逆境的时候，绝对不是坏事，为什么？因为基本上人不可能没有逆境啊！

◎ 提升心智、灵修

举例来说，我现在身体上有挫折或病痛，就会转移目标往心智方面发展；心智上又遇到考验，我就会转往灵修方面发展。用“灵修”两个字倒满适合的。人有身体、心智、灵性三个层面。假如你外表长得英俊潇洒，就不容易发展心智。

有时候，我很同情台北市长马英九先生，他很有学问，是哈佛大学的博士。我在美国念书时，他也在美国念书，他在哈佛，我在耶鲁，我们还互相拜访过好几次。那时候他学问已经不错，不过身体绝对没有现在这么潇洒，他有个外号叫“小胖”，现在马市长哪里会胖呢？是吧，身体好得很嘛！但是因为外表潇洒之后，别人就忘记他很有学问，这是他最吃亏的地方。所以我一向很同情这些外表长得英俊美丽的人，因为大家看到他的外表之后，忘记他有内在美，在这一点上我们反而占了便宜。

我们在成长的过程中要学习，让自己的生命接受各种逆境的考验。这种考验最后看起来，都会使你觉得是人生的一种幸福。人生的幸福来自于基本的正确观念，你有正确观念的话，一切的遭遇都可以重新解释，在逆来顺受的时候也可以从身体提升到心智，再提升到灵修方面。

这方面的例子很多。有些人身体残疾，但是心智非常坚强，而他心智的坚强几乎是从他对身体的态度就看得出来。

◎ 态度决定高度

我有一个朋友患了先天的肌肉萎缩症，肌肉萎缩一直在持续之中。他个子很小，演讲的时候要趴在桌子上才能演讲，他说：“一个人的高度，由他的态度来决定。”我们这些人个子比他高，但是态度如果不正确的话，在心智上比他更像一个小孩子，更为矮小！他态度正确而乐观，积极而进取，所以他的高度非常高，这当然是指心灵上的高度，而不是身体的高度。有些人身体上有各种困境，心智反而更容易伸展。

他的特色就是头特别大，《天下》杂志从第一期到现在，每一期他都看，他没有受过什么教育，但可以同别人讲英文，然后看完这些《天下》杂志之后，任何人同他谈任何问题，他都可以讲得头头是道，连股票怎么投资他都懂，比我们一般人懂得多，为什么？因为身体受到限制，他就发展心智。

心智如果遇到困难，饱受各种考验、挫折、煎熬的话，他就发展灵修。灵修方面的发展更加让人觉得惊讶。一个人有这么宽阔的胸襟，这么平静的心灵，像大海一样无边无际，你看到他之后就会觉得人生还有什么好到处彷徨，到处游荡，到处追寻的呢？给你博士，给你教授，给你诺贝尔奖，又如何呢？你还是要追寻，这样的人会给你一个定力，也只有修行的人才能达到这种境界。我们如果不谈修行的人，要在人间找到这样的人是不容易的。

◎ 平静心灵的定力

我有一位老师，就有这样的境界，就是方东美先生。他年纪比我整整大了半个世纪，所以我当学生的时候，他即将退休，后来继续在辅大教书。我的学长第一次带我去方老师家拜访的时候，我还记得当时的情况。

方老师很少有访客，他也没有兴趣同别人打交道，从来不回信也不回电话。就是读自己的书，教自己的书。学长带我去的时候，到方老师家客厅坐下来之后，他老人家二十分钟一句话不讲，只是盯着我看，他为什么不讲话？他可能认为：“是你来拜访我，为什么我要先跟你讲话？”但是我们不敢讲话，我那时候才二十几岁，是年轻的学生，刚刚开始读研究所。我坐在那边想，老师如果问什么问题，我一定要认真回答。老师不问我，我怎么敢开口？你一讲话就会觉得自己心虚。

我这一生只有碰到两位老师时，有这种经验。比较明显的是方东美先生，因为那时候我非常年轻，才刚刚毕业，到台大念研究所，到他府上同他见面，不知道该说什么话。

比如，我说：“老师身体好不好？”第一次见面，我身体好不好，关你什么事？也不能问：“老师最近在读什么书？”啊，你还管老师读什么书，这不是开玩笑吗？我也不能提问题，说：“老师，我对儒家不太了解。”那么他会对我说：“你先说说你所了解的是什么？”我要怎么说呢？我不知道如何开口同他谈话，只能坐在那边看着他，他也这样看着我，最后我只好说：“老师，我要回去了。”他坐在自己家里的沙发上，泰然自若，稳定大方，一点也不觉得不讲话会很尴尬，完全没有这种感觉。他很自在，好像告诉你：你要来是吧？请坐。坐下来之后，一杯茶放在你面前，接着就是你看着我，我看着你。当然，以后比较熟了自然没有问题。

另外一个例子，是在美国念书时的一位老师，比我大二十岁，余英时先生。余先生是学历史的，我是学哲学的，有时候谈话不是很投机，因为学科不一样。但是，如果你所谈的稍微跨进中国传统文化的领域，比如你讲一个观念，讲的时候他瞪你一眼，你就知道自己错了，但是你也不知道错在哪里。

后来我发现这一招很管用，我现在教学生也是一样，让他讲，讲到一个时候看他一眼，他就会觉得是不是有问题呢？有学问的人不就是如此吗？如果你看他的脸色没有变化，你就继续讲，继续讲，因为你知道他认为你说得不错。他不用开口，他只要眼神一闪，你就觉得自己好像有什么问题，就要稍微调整一下说法，再回去看书的时候要认真一点。这样子训练四年下来就不一样了，到后来我去向他请教的时候，一定是读书非常仔细，做好笔记，哪一本书第几页，什么话怎么说。他听了之后才会觉得这个学生还不错。

这是一种精神上的力量，属于灵的方面，没有一点修养的话，不可能有这样的一种力量。

（转自：http://blog.cersp.com/58582/1524651.aspx）

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