四大天王谈备课 - 教师之友网

在我们小语界有大家公认的“四大天王”，他们是：于永正、靳家彦、支玉恒、贾志敏。最近，《小学语文教师》杂志就“如何备课”邀请他们分别撰文介绍自己的经验。他们集一生智慧所谈的观点，对我们广大后辈们来说，绝对是一笔不可多得的财富。下面让我们一起来聆听他们的真知灼见：

钻：即钻研，备课如同打井，只有深钻，才能得水。我在备一课时，总要先放声诵读，一丝不苟，反复吟咏，口诵心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。如《林海》一课，老舍先生描写大兴安岭的“岭”时，写道：“这里的岭的确很多，……可是没有一条使想起‘云横秦岭’那种险句。”“云横秦岭”明明是一个词，作者为什么说是险“句”？这“句”究竟是哪句？查阅大量资料始知韩愈在《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗中有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”句，这句还不险吗？故云“险句”。这种由此及彼，一追到底的方式，既是备课，也是进修。

参：即参考，除了教材之外，备课要参考大量的资料。大致原著、出版，小至一词一句，都要胸中有数，明明白白。决不可以己昏昏，使人昭昭。如备《珍珠鸟》，除了查阅有关珍珠鸟的大量参考资料外，还登门访问了冯冀才先生，请他介绍创作意图和经过，进一步深入领会了“依赖，往往创造出美好境界”的深刻含义。

联：即联系，联系学生实际，联系前后内容，联系学生发展。要全面提高学生的语文素养，备课时就要充分研究学生的知识水平，能力状况，对他们在情感、态度、价值观的发展上处于何种状态做到心中有数。语文教材前后的联系很密切，要从纵、横两个方面研究它们的内在逻辑，重视知识、能力、智力的提升线路与范畴，促进学生得到切实的发展。

选：即选择教与学的方式方法，选择恰当的媒体手段。该学生钻研、思索的，一定留给他们充实的时间；该合作探究的，一定保证质量，不走形式；该老师讲授的，不要有顾虑，接受性学习与自主合作要各展其长，相辅相成。现代信息技术与传统恰当运用，都要与教学内容有机整合，不能以点击代替对学生的点拨。

备课，是老师走进文本的第一步。老师要读通课文。拿到课文之后，我总是先要读上几遍。读准每个字音，读通每个句子。凡是要求学生做到的，老师必须做得更好。率先垂范，学高为师。

读课文，不但要读通，还要读熟，做到烂熟于心。这样做的好处是走进文本，把握课文的脉络，掌握课文的重点，体会作者的思想感情。有时候，一个巧妙的教学主意，往往就产生于对文本的熟悉。教师还要读懂课文。阅读教学，就是教师、学生、文本三者之间的对话。文本是教学的材料与载体。对文本中的各个元素的理解可以有所不同，然而，凡属主流的、本质的、重要的东西必须准确，毫不含糊。

“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”语文教师要备好课，就应博闻强记，通古晓今，需有“知学”。语文教师应该是个杂家，即：“半个编辑”、“半个作家”“半个演员”“半个书法家”“半个演说家”“半个剧作家”“半个播音员”“半个幽默大师”……如果我们真能如此的话，那么我们就可以成为名副其实的教育专家了。

备课是老师在授课之前对教材内容、结构、情感、道理等的深入理解，以及针对所教学生，结合自己的教学特点，联系自己以往的教学经验，对教学方法的思考与选择、确定。而写教案，只是对上述理解、思考、选择这一备课过程的书面记录。

一细读一遍，抓住根本。备课肯定要先读教材，但我实效接触课文时，并不多读，而是只读一遍。读多了，对课文所有内容结构的“枝枝叶叶”都了然于胸，反而不知道该讲什么，怎样讲了。我读这一遍，是非常认真、非常仔细的。读完了就合上书回忆，在回忆中抓取这篇教材给我留下的最深的印象和最突出的特点。因为只读一遍就能在脑子里留下深刻印象的东西，应该就是作者浓墨重彩进行铺叙的，是文章的根本所在。抓住这些，就抓住了主干。

如《曼谷的小象》，读完后合上书一想，脑子里逐步出现了这些形象：曼谷郊外绿油油的禾苗，点缀着野花的草地，天空中不断变换着色彩的晨雾，一个漂亮的泰国妇女，一头乖巧听话的小象，一阵悦耳的铃声，一件友善助人的事情……所有这些，在我脑海中形成一幅和谐唯美的图景。真美啊！我不由得赞叹。于是，我意识到：作者把这么多美好的东西都集中到一个并不复杂的故事中，他就是要表达一种自然的美、生活的美、人性的美。一个“美”字是我教材最重要的认识。有了这个“美”字，引导学生在充分读的过程中，寻找美、发现美、表现美、欣赏美、体味美、享受美，从而在学习语言文字的同时，培养学生的审美情趣和审美能力。

有了这样对教材的基本认识和教学的基本策略之后，打开书来再读。一是对已有认识进一步印证，二是从教材的章节语句中了解作者对这些“美”是怎样具体表达的，体会蕴含在字里行间的情感。使语文工具与人文因素在教师的教学认知和教学操作中达到统一。

二注重实质，简化课堂。“内容决定形式”。我们把握了教材内容（这一“内容，不只是文章内容，也包括其语言运用、表现手法、结构特点、情感等），教学方法往往也就不难解决了。但构想设计具体教学过程及方法时，一定要简洁平实，不能贪多求全，不能复杂繁琐，也不能华而不实。

其一，简化课堂，要举一反三。学习每一篇课文时由此及彼，举一反三，不要犯了叶老所指出的错误：“不适当地强调所读内容，而把语文本身的规律放在次要地位。”明确了这一点，我们的备课就有了正确的着眼点。

其二，简化课堂，要择要而教。一篇教材往往有许多可教的东西，但我们的教学却要在一定的时限内完成。这就决定了我们备课必须对教学内容有所取舍。这样看起来，每一篇教材，我们学生的东西是“少”了一些，但我们在以后的教学中可以把曾经舍弃过的东西作为重点来教。这就是辩证法：没有暂时的舍弃，就没有长远的取得，没有局部的少，就没有整体的多。

其三，简化课堂，要扩大效果。老师备课，不能把自己的思考局限于眼前的一篇文章中，应该力求扩展本篇教材的教学效果，产生扩散效应。这也是一种“反三”。只有既能钻进去，又能跳出来，才能对教材有深透的理解。

其四，简化课堂，要精心设问。提问可以启发学生思维、突破教学重点难点。但我们发现，有些教师的课堂提问却阻滞了学生自主的、个性化的学习。原因出在问题设计上：问题太多、问题太滥，问题太浅，提问时机不好，没有启发学生质疑。在备课时，我要求自己尽力减少课堂提问，并尽力设计出能引起学生兴趣，有可能激发独特体验的，覆盖面宽、空间大的好问题。有许多课文只设计一个提携全文的问题。这样就有助于激发学生既全面又具体地分析问题，提出自己的观点，培养独立思考的习惯和能力。

三理清大序，随机调控。教学设计只是上课前老师一厢情愿地对课堂教学进程的预设，不一定符合学生的实际，更不一定符合课堂教学进展过程中随时可能出现的变化。因此，对具体的教学过程，老师可以只设计简单的几个大的步骤，而一些细节过程应该以教学的实际进展随机调控。“一个好的老师，好就好在他能觉察课的发展情况，能正好从本节课发展的逻辑出发，按照此时此刻唯一正确的道路走下去。”“真正的教育技巧和艺术就在于，一旦有这种必要，教师就能随时改变课时计划。”

货比三家。对比靳家彦、贾志敏、支玉恒三位“天王”的备课观念，我们可以发现，其间有许多共性的经验，支撑着他们的语文课堂让孩子们真正站到了课文中——这应该说，就是我们如何备课的规律所在。下面，本人试说说粗浅的一点比较所得。

靳家彦：在备一课时，总要先放声诵读，一丝不苟，反复吟咏，口诵心惟，如朱熹所言“使其言皆若出于吾之口”“使其意皆若出于吾之心”。

贾志敏：教师要读通课文。拿到课文之后，总是先要读上几遍。读准每个字音，读通每个句子。凡是要求学生做到的，老师必须做得更好。率先垂范，学高为师。

读课文，不但要读通，还要读熟，做到烂熟于心。这样做的好处是走进文本，把握课文的脉络，掌握课文的重点，体会作者的思想感情。有时候，一个巧妙的教学主意，往往就产生于对文本的熟悉。

支玉恒：备课肯定要先读教材，但我实效接触课文时，并不多读，而是只读一遍。读多了，对课文所有内容结构的“枝枝叶叶”都了然于胸，反而不知道该讲什么，怎样讲了。我读这一遍，是非常认真、非常仔细的。读完了就合上书回忆，在回忆中抓取这篇教材给我留下的最深的印象和最突出的特点。因为只读一遍就能在脑子里留下深刻印象的东西，应该就是作者浓墨重彩进行铺叙的，是文章的根本所在。抓住这些，就抓住了主干。

靳家彦：除了教材之外，备课要参考大量的资料。大致原著、出版，小至一词一句，都要胸中有数，明明白白。决不可以己昏昏，使人昭昭。要联系学生实际，联系前后内容，联系学生发展。

贾志敏：“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”语文教师要备好课，就应博闻强记，通古晓今，需有“知学”。语文教师应该是个杂家，即：“半个编辑”、“半个作家”“半个演员”“半个书法家”“半个演说家”“半个剧作家”“半个播音员”“半个幽默大师”……如果我们真能如此的话，那么我们就可以成为名副其实的教育专家了。

支玉恒：老师备课，不能把自己的思考局限于眼前的一篇文章中，应该力求扩展本篇教材的教学效果，产生扩散效应。这也是一种“反三”。只有既能钻进去，又能跳出来，才能对教材有深透的理解。

靳家彦：选择教与学的方式方法，选择恰当的媒体手段。该学生钻研、思索的，一定留给他们充实的时间；该合作探究的，一定保证质量，不走形式；该老师讲授的，不要有顾虑，接受性学习与自主合作要各展其长，相辅相成。现代信息技术与传统恰当运用，都要与教学内容有机整合，不能以点击代替对学生的点拨。

贾志敏：文本是教学的材料与载体。对文本中的各个元素的理解可以有所不同，然而，凡属主流的、本质的、重要的东西必须准确，毫不含糊。

支玉恒：一篇教材往往有许多可教的东西，但我们的教学却要在一定的时限内完成。这就决定了我们备课必须对教学内容有所取舍。这样看起来，每一篇教材，我们学生的东西是“少”了一些，但我们在以后的教学中可以把曾经舍弃过的东西作为重点来教。这就是辩证法：没有暂时的舍弃，就没有长远的取得，没有局部的少，就没有整体的多。