绍兴市美术馆 - 教师之友网

美术馆建筑面积3600平方米，建筑风格充分体现粉墙黛瓦、小桥流水、竹丝台门等水乡古城之元素，设计庄重、典雅、精巧，充滿江南庭园情调，功能设施除具备举办全国单项大展能力的展厅外，还配有美术培训中心、画廊、文房用品商场、报告厅、贵宾厅、创作室等设施。

向绍兴籍中国书协、中国美协会员

征集馆藏作品的函

经绍兴市人民政府批准，绍兴市美术馆于2007年8月筹建，于2009年6月竣工。绍兴是我国首批公布的二十四个历史文化名城之一，历代书画名家辈出，且不乏里程碑式人物，如王羲之、王冕、徐青藤、陈洪綬、赵之谦、任伯年等等，当代书画名家亦形成群体，实力雄厚。绍兴市美术馆是一个为古今中外书画艺术名家提供展示艺术成就的平台，集展览、创作、交流、教育培训于一体的重要城市文化设施，美术馆选址于风景秀美占地面积达12万平方米、花木葱笼、游人如织的城市广场南面、龙山东麓、宝珠桥畔，右邻绍兴大剧院，左傍获联合国遗产保护奖的仓桥古街，地理位置十分优越。美术馆建筑面积3600平方米，建筑风格充分体现粉墙黛瓦、小桥流水、竹丝台门等水乡古城之元素，设计庄重、典雅、精巧，充滿江南庭园情调，功能设施除具备举办全国单项大展能力的展厅外，还配有画廊、艺术茶吧、文房用品商场、报告厅、贵宾厅、创作室等设施。

绍兴市美术馆的创立，填补了文化名城绍兴历史上无美术馆的空白，必将为丰富绍兴人民的文化生活，更好地传承和宏扬我国的优秀历史文化，为社会主义现代化建设作出积极贡献。

目前美术馆征集馆藏作品的工作已经全面启动，我们特别希望热爱故乡的绍兴籍的书画名家能慷慨捐赠精品力作，为故乡增光添彩，并存之于后世。今专函征集您创作的书画作品，数量不限，寄作品的同时请寄上您的简历、照片等其它资料，以便在本馆的网站上宣传介绍。

一、征集范围：绍兴籍中国美术家协会协会、中国书法家协会会员。

二、馆藏作品规格要求：书法、中国画作品尺寸不小于136×68cm，油画等其他画种尺寸不限。作品必须是名家本人单独创作的精品之作。

三、捐赠的馆藏作品在绍兴市美术馆开馆时将参展“绍兴市美术馆馆藏作品展”，并入编《绍兴市美术馆馆藏捐赠作品集》大型画册，展出结束后由绍兴市美术馆依法永久珍藏，绍兴市美术馆将向作者颁发收藏证书，赠送画册，邀请出席开馆仪式。因书画装裱、拍照、刊印需费较多时间，望您按时惠寄作品。

五、馆藏作品邮寄地址：

绍兴市城市广场22号绍兴市美术馆

联系电话：0575-85171778

传真0575-85171778 QQ：908726565

邮箱地址：sxmsg85171778@yahoo.cn

网站地址：msg.sx.gov.cn

绍兴市美协副主席李敬仕先生致词

绍兴市文联副主席严国庆先生讲话

女画家代表李放女士讲话

绍兴市政协副主席胡少云女士宣布画展开幕

展览名称：朱非六十后书法展

开展时间：2012年7月7日上午十时

展出时间：2012年7月7日--2012年7月13日

展览地点：杭州市萧山区湘湖景区越王路下孙文化村108-8号

主办单位：绍兴墨趣会

杭州市萧山区湘湖书画院

杭州市萧山区湘湖印社

承办单位：湘湖美术馆

朱非，绍兴人，我国著名书法家，1945年6月生。自幼爱好书法，临池不缀。楷学欧，行学二王、赵，隶则慕王福厂。留连传统，追求秀美流畅、神韵俱足、点划精到的功力。1986年与书友创办绍兴书法团体墨趣会，1989年创办绍兴书画社，1996年发明宣纸加工新工艺，开发生宣系列产品，营销全国。现任绍兴墨趣会副会长，绍兴书画社顾问。

已印行的文史作品有《斗门史说》、《斗门之谜》；书法作品有《朱非行书两种》、《春夜宴桃李园序》、《春山朱墨》、《梦逐晋唐》、《画眉深浅》等。

画眉深浅

世间事无论大小，既已发生，便必有因缘。我结识书法家朱非的因缘，是姜寿文先生带来的一幅作品，大书“晋唐古风”四字，体态庄正，笔运墨转之间，光华内敛，署“山阴朱非”。由此想见其人，隐约一善书艺，而以晋风唐韵自赏的隐德君子。

上世纪八十年代，我由于研究晋唐时的一大学术思想流派??重玄学，所以对晋唐思想文化，深浅有些了解。在我的感受中，晋唐人谈玄论道，既古典，又现代。古典是表达方式层面的，现代是思想内涵层面的。他们谈有说无，讲名教，任自然，概念很古奥。但在这些概念的背后，却是现代人同样关注的自然和社会的秩序原则问题。社会的秩序原则，根植于生活在这个社会中的人对于秩序模式的认同，而认同必然包含习惯的因素，于是，古典的、传统的规矩和法度，在不同的时代同样都是建构秩序的文化资源，晋唐如此，当代也未尝不是如此。

晋唐是玄学、重玄学的黄金时代，也是书法艺术的黄金时代。书法与玄学、重玄学，对于晋唐时的知识精英来说，或许同样是表达思想情绪、生命感悟的语言工具。差别只在于前者具象，是艺术的思维，可以显现为肘下功夫；后者抽象，是思维的艺术，某些极玄极妙处，语言流?不出，于是，清谈中练就敏捷才思的玄学家，也要说个“言不尽意”。站在后来人的角度看，语言所不能穷尽的玄学之意，既有对于物理的思穷造化的新发现，更有关于名教与自然相砥相砺的现实生命感受。倘若落在名教或自然的任何一边，都可以像《宋史》评议苏东坡那样，“意之所向，言足以达其有猷”，把话说清楚。守名教的“礼法之士”，可以强调规矩法度是立身之本；率性的旷达者流，可以高呼“越名教而任自然”。而试图将名教与自然统一起来的，就未免要“言不尽意”了。例如乐广，见人任放以为达，笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也”？但名教规范中究竟有什么可乐的，有什么是符合人性的从而成为自我的信仰，乐广就未曾说清楚，就有些“言不尽意”了。
朱非先生以善作晋唐书名家，时评以其为信古而能力行。后来我有机缘观瞻他更多的作品，相信时评不谬。对于朱非的书法成就，我不能以非专业的立场谬赞一言，只是就大概气象看来，他用晋唐人的书法语言作为自己的语言，指间竟能略无凝滞，所以羡艳之余，不免要怀疑所谓“名教中自有乐地”，不在生活的日用伦常层面，也不在玄学思辨层面，而是发生在书法等艺术中的意境。

对于书法家来说，晋唐碑帖或许就是专业训练的经典，是由传统所形成的审美认同的范式，也可以说是书法行为中具有规矩和法度意义的“名教”。朱非运用此“名教”的语言，生活在此“名教”之中，几十年如一日，倘若不能体会到其中的至乐，又情何以堪？
很荣幸，朱非到北京，在我这不算大的观复斋濡墨挥毫。于是我若有所知，晋唐碑帖之于朱非，也只是庄子所谓先王之“陈迹”??与碑帖之于我们这样的业余爱好者一样。所不同的是，朱非能再现先王之“所以迹”，所以他享受着“名教中自有乐地”。

陈洪绶荷花鸳鸯图

李奇茂先生和杨留义先生在大家热情的掌声中就坐

幽默风趣的李奇茂先生

谈笑风生的杨留义先生