这张合家欢照片，摄于1900年春天，拍摄地点是在安庆市我家祖屋的前厅前。照片中有十七人，居中端坐者是我的曾祖母。
曾祖母的左侧，依长幼之序站立着她的儿孙辈：我的祖父及三位伯、叔祖父，大伯父；前排依偎在曾祖母左膝旁的是我的父亲，时年七岁；携抱于我祖父怀中的幼儿是我的叔父，不满一岁；曾祖母的右侧，依长幼之序站立着她的子媳及孙女辈：我的祖母及四位伯、叔祖母和四位姑母。
这张渗透着历史风尘的古旧照片，让人们领略了百余年前晚清的民俗：典型徽派建筑风格的前厅前，男人们头戴瓜皮帽，身穿长袍马褂，女人们头戴“包头”，身穿镶花边的袄裙，长裤下，隐约可见的是她们的“三寸金莲”。
摄影术上世纪中叶传至中国后，曾被国人惊为“摄取魂魄之妖术”，但这张照片中的十七人，个个神情坦然，摄影术显然已为国人所接受。
我的伯祖父潘陛将此合家欢命名为《合家欢喜图》。
此《合家欢喜图》中，共有四位在近现代文史书画界中甚有名望的人物：
其一是先伯祖父潘陛，二十余岁时于江南乡试中得中解元，当时以诗、书、画驰名文坛，号称三绝，有江南才子之称。
其二，是先祖父潘淇，二十余岁乡试得中拔贡，现安庆城内多处名胜尚存有他的书迹。于右任先生在观赏他的《饮酒诗册页》后，曾作数百字跋语，中有句曰：“闻先生已归道山，予以研讨草书之时，失一导师，感慨无以。”
其三，是先祖母王仲淹，先后成诗三卷。1956年以九十岁高龄任上海市虹口区特邀政协委员。
其四，是先父潘学固，为当代著名书法家、书法教育家，上海市文史馆馆员、中国书法家协会上海分会名誉理事，入选“中国当代艺术界名人录”。
先父作为上海文史馆书画组负责人，与沈尹默等名家一起筹建了上海市书法金石篆刻研究社，他多年在上海市青年宫书法班执教，为上海书法篆刻界培养了众多精英；他曾应佛教协会副会长巨赞法师之邀作百幅书作，分赠与全国各地之名山古刹。现上海龙华庙各殿宇屋脊及龙华塔塔顶上的翰墨，均为先父之手笔。
一百多年来，这张《合家欢喜图》历经劫难。日寇侵华战争爆发之后，为避战乱，我们举家涉迁四川，自安庆登上江轮，经重庆至江津暂居，直至1945年抗战胜利。
抗战胜利后，一家人分批辗转多个城市，好不容易相聚于南京。未及二年，南京解放在即，出于对战争之恐惧，全家又辗转逃难至上海。
在经历十余年兵荒马乱之后，1966年始，《合家欢喜图》又经历了十年浩劫。
为保护《合家欢喜图》，先父花了不少心思。当时我家住上海虹口区旧时日租界的日式房子，地板是‘榻榻米’，房与房均以纸拉门相隔，先父将《合家欢喜图》固定在其中的一扇纸拉门内，外侧贴上统一式样的纸张，这样，外人自是无从知晓内中的秘密了。