1991年3月，当时的苏联体委国际象棋司司长克罗吉乌斯，率团到北京参加国际公开赛，回国后在当年5月号的国际象棋权威刊物《64格》上，发表署名文章《中国现象即将到来》，这位资深的理论家以敏锐的战略眼光，预见将有五、六名以上女子世界一流高水平棋手同时出现在中国。到1998年7月份，在国际棋联公布的等级分手册中，有一张照例要半年公布有一次的世界前50名女棋手名单，其中中国已占六席（再算上彭肇勤，中国人比例则最大，不过她已加入荷兰籍）。谢军、诸宸、秦侃滢、王频、王蕾、许昱华，国家集训队十年来着力培养的六、七名女棋手，都已成材，这就是人才群。它出现在中国，是中国国际象棋发展的时代幸运。
人才群的出现不能完全用偶然性来解释。良好的大环境为人才群的生长提供了土壤。而国际象棋中国学派的思想、理论、观点、方法和实践，则为人才群的出现提供了丰富的营养。
所谓国际象棋学派，是指一些人在理论上有共同的观点，并用之于实践，结果取得巨大成就。这是前苏联国际象棋大辞典的解释。我认为还要加上“明显的特点”或叫“特色”这一条。
在国际象棋历史上曾经出现过四个主要学派。
头一个是意大利学派，其开始于十六至十七世纪。它们把国际象棋看作是艺术。下棋的风格充满浪漫主义的色彩，希望证明国际象棋的美妙和丰富的战术组合的可能性。主要贡献是对开放性布局和一些残局的研究。
第二个是18世纪中期开始的局面学派，其创始人是菲立多尔，代表人物是斯坦尼茨。局面学派强调国际象棋的科学性，用研究科学的方法来研究国际象棋，追求原则和方法。斯坦尼茨明确提出“局面是计划的基础”。局面学派统治世界棋坛达150年之久。主要贡献是在封闭性布局和局面理论方面。
第三个是超现代主义学派，产生于20世纪初，大约在1910年至1920年之间，是对局面学派长期统治地位的挑战。打着批判局面学派理论代表人物塔拉什的教条主义的旗帜，宁愿把国际象棋看作是一种竞技活动。追求战略复杂性，推崇非理性因素。其代表作是涅姆佐维奇的《我的体系》和《我的体系在实践中》。主要贡献是在战略理论和半封闭性布局方面。尽管这个学派的存在时间不长，但其理论观点和方法的影响却非常深远。
第四个就是苏联学派，代表人物是前世界冠军博特温尼克，认为国际象棋是科学、艺术和竞技三者的结晶，是竞技艺术。由于苏联棋手在理论上颇多建树和在实践上的巨大成就，近60年来成为世界国际象棋的主流学派。它的特点可以概括为“以科学的方法解决竞技艺术问题”，在半开放性布局的发展方面有特殊贡献。1972年美国人费希尔打败了苏联人而取得了世界冠军。这个划时代的重大事件，改变了苏联学派一贯大肆自我宣传学派理论的作风。因此苏联学派的发展，经历了由理论创新到“实践主义”的转变。
纵观世界主要国际象棋学派的历史可以看出，学派的建立和发展取决于三个因素：1.理论的系统完整；2.实践上运用这些理论取得巨大成就；3.时代特征，旗帜鲜明的特点。
在这里我准备用较大篇幅论述一下国际象棋中国学派的理论问题，这有利于人们了解中国学派，了解国际象棋中国学派的风格和下法特点，也有助于理解中国棋手所取得的举世瞩目的巨大成就。
1996年世界青年国际象棋冠军赛上，德国一位权威人士首次提出了要向“国际象棋中国学派”学习。
1997年5月的英国的权威性月刊《国际象棋》上有一篇专门的关于中国国际象棋的报导。其中《国际象棋中国学派的风格》一文中，特意介绍了20年前我胜唐纳的对局。
“国际象棋中国学派”这种理论上有划时代意义的提法，由外国人首先提出来,当然比我们中国人自己提出来要好一些。由于国民的特性，这一点大家容易理解。
1991年中国取得了世界女子个人冠军的时候，给了我一个机会来谈论国际象棋中国学派问题。但是我认为条件还不成熟，必须在实践上有更多的巨大成就，再来谈这个问题才更能让人们听得进去。理论再高明，若实践不能充分证明它的指导作用，这种理论就失去了现实意义，也无法让人信服。到了1998年，应该说条件完全成熟了，只要数一数这几年我们取得了多少个世界冠军就可以说明问题。
其实，1991年5月克罗吉乌斯在苏联杂志上首次提出了“中国现象”，就是在实践上预见到国际象棋中国学派的地位和未来。新华社也发表了我写的论述中国现象的文章，中国体育报则用大标题《中国现象将排山倒海而来》转载此文。这种宣传手法在中国体育报的历史上极为少见。我当时也受到了震动，担心未来实践成就的不足，尽管我这方面的信心很强。
国际象棋是什么？千百年来，人们赋予它各种解释。国际象棋中国学派对棋的认识抓住它的本质特征——国际象棋是思维艺术。1978年在阿根廷首都布依诺斯艾利斯举行的第23届国际象棋奥林匹克世界团体锦标赛上，这是中国棋手首次在世界棋坛上露面，20回合弃后连杀的精彩对局是中国国际象棋送给世界棋坛的第一个印象。它得到世界很多报刊杂志的广泛报导和称誉。1979年3月应香港大公报副刊主编潘际炯先生的邀请，我写了这个对局的评论，用的标题就是《思维艺术》。后来，在很多场合，我都讲过，国际象棋是思维艺术。棋的思维和一般思维不同，是在一般思维之上达到了艺术（创新）的高度，即思维艺术的高度。苏联学派是以集前三个主要学派之大成的方法来认识国际象棋，说国际象棋是竞技艺术并没有错，问题是它没有反映其本质，只是对国际象棋的一种形式上的认识。
1985年8月在《棋牌周报》上，分三次刊载我的论文提纲《象棋思维》，这是思维艺术的最重要的理论之一。其中提出的“象棋思维三要素”，即理论、计算和感觉，在理论上和实践上都有重要意义。文章对这个“感觉”提出了独特的见解，指出它主要是“形象思维”，是“逻辑之外”的因素。文中列出的局面感觉的34种方式，是国际象棋中国学派理论的重要组成部分。联想到电脑下棋，据此可以断定，没有感觉的电脑不可能在棋盘上战胜人类。计算速度只有两亿次的小型机程序（顺便说，如今的小型机已达两万亿次）《更深的蓝》赢了卡斯帕罗夫，这也许是与电脑利益相关的商业行为吧！
1986年，陈祖德出任中国主管棋艺事业的领导，上台伊始，即找我去谈了发展中国国际象棋的设想，委任我为总教练，组建国际象棋国家集训队，以实现攀登世界高峰的战略目标。我在这个岗位上工作了十五年，这为国际象棋中国学派理论的宣传和在实践上的应用提供了极好的机会。规划与选才，计划和管理，训练指导思想与方针，竞技素质的培养和竞技指挥，涉及竞技训练的各个领域，涉及人才培养的各个方面，始终都是有步骤地又是高水平地进行。言传身教，以身作则。可以丝毫不夸张地说，总教练的棋艺思想和精神力量，深深地影响了每一个队员。这不仅是学派理论、观点和方法的力量，更应该感谢给了我作为中国队总教练才可能有的，用学派理论来指导实践的机会，特别是在一个新的理论和思想刚刚出现，还不为更多人所了解和接受的时候。
教练是发展棋艺事业的关键人才，是训练工作的龙头，在重大比赛中起主导作用。因此，训练教练应该摆在优先发展的战略重点地位。已经举办过三期的全国国际象棋教练员训练班，是由我协助中国棋院有关领导做计划和组织工作，并兼任教员组长。训练班涉及的内容很多，其中宣传国际象棋中国学派理论的课程由我讲授，内容有《基本概念》、《基本技术》、《局面理论》、《战略理论》以及《电脑象棋和象棋教育》、《棋的起源与本质》等，全面传播国际象棋中国学派的思想理论。首期全国教练员训练班于1992年9月12日至9月23日在北京举行。第二期是1994年8月23日至8月29日在北京举行。第三期是1998年2月3日至2月13日在沈阳举行。这三期训练班总学员人数将近150人。这些学员都是在基层从事国际象棋教育和训练的教练员，他们不仅有实践经验，而且对历史上的国际象棋学派多少有所了解。当听到学员反映我讲的理论课程内容“自成体系”的时候，我知道，训练班不仅教会学员如何做一个合格的教练员，而且达到了宣传国际象棋中国学派思想和理论的效果。
人们有理由对国际象棋中国学派的新东西和发展史感兴趣。准确地说，理论的系统研究和探讨是从1958年开始的。在那之前我也写过一些东西，流露出对理论问题的兴趣。为什么是1958年？大概是受当时解放思想、破除迷信大潮的影响。也不排除18岁成人因素的刺激。从1958年到1978年，20年过去了，我的棋艺思想和理论也基本上定型了。舆论界对我在十年“史无前例”中刻苦钻研国际象棋，从不同的角度作过不少宣传。其实我研究的重心是理论问题，而不是我自己如何去打个世界冠军。我的头脑很清醒，明白自己没有亲自上阵的条件，至少年龄已过，也算是一种生不逢时吧？！但是，我认为自己有可能达到理论的高峰。
战略思维，这个概念是我在1958年发现的。对它的研究至今没有停止，它是棋理研究和思维科学探讨相结合所取得的重要成果，是思维艺术另一个重要的理论支柱。
略有思维科学常识的人都知道，思维科学认为，人的思维方式有四种： ① .经验思维 ② .逻辑思维（形式思维） ③ .辨证思维 ④ .直觉思维（灵感思维）。这里无暇评论许多思维科学著作对这四种思维方式在论述方面的错误认识，而是直截了当地宣布，还有第五种思维方式，即战略思维。它是在前四种思维方式的综合基础上的一种更高层次的思考，广泛运用于战略领域，有独立的运行机制和规律。通俗一点说，战略思维是那些有战略头脑的人的一种必然使用的思维方式。战略思维是竞技战略的基础。
国际象棋中国学派把战略分成理论战略和竞技战略。由于对竞技战略的研究在理论上取得一系列成果，因而在竞技指挥的实践方面，中国国际象棋队显示出略高一筹。
概念是理论建构的基础。基本概念是棋的ABC，既是入门的向导，又是理论上最难的课题。一名之立，岁月蹉跎。任何一个理论概念的提出都要有极艰苦的劳动。我提出的二十二个方面一百多个重要概念，构成完整的理论概念体系。大概，每一个重要概念，都能写一本书。概念体系是国际象棋中国学派理论大厦的组成部分。“自成体系”，在这里有所体现。
在基本技术的理论方面，我提出超过100项基本技术手段和动作，从十七个方面论述了技术和战术的区别，填补了国际象棋技术理论发展的一大空白。
关于斗争方法，在过去的国际象棋理论著作中极少论及。苏联（俄罗斯）学派的理论家只谈到一种斗争方法，即限制对手子的活动性。但是，斗争是对立面的斗争，所以对斗争方法的研究和应用，也应该从对立面斗争的双方出发。我提出了超过50种的斗争方法并逐项进行理论研究。
关于局面理论。两个多世纪以来，局面理论一直是国际象棋理论研究的重点，从某种意义上讲，可以认为，棋手的实力就是估计局面。因此，理论家、教练和棋手，无不重视局面理论的研究。局面理论研究的核心部分是关于局面因素的研究。整个世界棋坛，这方面的成果有限。国际象棋中国学派建立了局面理论的结构；对局面静态因素和动态因素的概念予以新的解释，并提出了超过37项静态局面因素和超过30项动态局面因素，进行了结合实践的深入的研究探讨，仅从局面因素的数量上就比国外的研究的多出一倍以上。
在布局理论领域，国际象棋中国学派也有自己不少独特的见解。例如，我提出的“布局非同时结束原理”，就对棋手理解布局，具有重要的理论和实践意义。至于，我犹豫再三，最终决定公开的“布局3S原则”（1999年初我发表《国际象棋中国学派的新辉煌》一文时，还回避这个问题），则是空前的创举，客观上是向四大学派理论家的挑战。国际象棋过去的各学派之间，对布局原则，虽然呈现出差异，不过有两条原则却有共识：迅速出子和抢占中心。中国学派批判过去各学派的布局原则，指出所谓“中心论”、“出子论”和“速度论”是对国际象棋认识的失误。新的高级布局原则——谋略、结构、空间，都是以字母S开头，简称布局3S原则。我不怀疑，国内外那些已经习惯于旧布局原则的理论家们，面对全新的布局3S原则，将会有相当困难的选择。
训练理论是国际象棋中国学派理论的重要组成部分。国际象棋中国学派的训练理论观点和方法之中的许多东西，十多年来陆续见于报端，这里不妨再重复一、二。
训练指导思想：提高中国棋手的两个认识，即对棋和棋的规律的认识，以及对竞技和竞技规律的认识。
训练方针：两个为主（重心），即以研究自己的对局为主和以研究中局为主。
为了贯彻以中局为主的方针，十几年来在国家集训队内没有专门开过布局课，是否这样训练出来的棋手，布局就非常之差了？事情并非如此简单。至少从外国棋手那里，还没有听到中国棋手布局差的评价。从最近五次国际象棋奥林匹克世界团体锦标赛来看，中国棋手下过的将近500个对局，布局的得失相差无几。究其原因，首先以研究自己的对局为主，这一方针至少保证中国棋手对自己的布局体系有一个“修理程序”。边下边总结，总结了再下。利用电脑所存储的完整资料，来对自己常用的布局进行“加工”。另一方面，由于中局局面感觉和认识的逐渐提高，反过来对布局，尤其是布局向中局过渡阶段的很多重要的关键局面，有自己的比较正确的理解。就是说，中局水平的提高有助于布局局面的理解，因此对有效运用布局有所帮助。再有一点，就是当中国棋手认识到自己的布局不比对手强，那他会把斗争的重心转向中局，而不是刻意和对手较量布局的高下。这种放弃对布局的理论、知识和感觉全面较量的对局战略，有利于中国棋手发挥自己的特长。
以中局为主的训练方针，其理论根据是什么？我是从三个方面来认识这个问题。第一，对局的重心。对局的阶段划分是一个需要专门研究的重要课题。三阶段论、五阶段论、九阶段论和十一阶段论，尽管从不同的需要出发会采用不同的阶段划分方法，但是理论界对一局棋斗争的重心的看法却是一致的，中局是一局棋斗争的重心，而且能够提供更多的机会。中局是承上启下的关键阶段。训练以中局为中心，也就是顺应了中局是对局的重心这一客观价值规律。第二，是客观形势。布局的规律性强，或者说，布局的规律相对于中局规律而言，比较容易被发现。西方棋手在思维上讲逻辑、讲规律、讲科学训练。布局的规律相对来讲比较容易掌握。过去的四个主要国际象棋学派，经过长期的努力研究和探讨，已经掌握了布局领域的许多东西，尤其是布局向中局过渡这一暂短而又十分关键的阶段的下法，在这个领域的知识、规律和经验方面，西方棋手占有优势。在这种形势下，中国棋手要和外国棋手进行布局领域的全面较量，不是十年、二十年能够取得优势的。如果有其他可以较量的领域，就没有必要全力以赴地在布局上下功夫。如果我们的棋手的等级分达到世界男子前30名的水平，也就是说，在对局实践中基本上不存在需要提高技能的程度，那时候可以把重点转向布局研究。基本残局带有定型格式的特征，这方面的研究已有四百年以上的历史。在此基础上发展起来的实战复杂残局下法也有不少经验性的规律，这方面中外棋手的差距需要较长时间的实践的磨合才能扯平。较好的办法是幼年时期的游戏性训练以残局为主，主要学习一些残局的规律和知识。国际象棋中局的规律性东西确实较难发现和掌握。尽管国际上不少有识之士认识到中局的重要性，但苦于找不到“科学的途径”，可以说，国际象棋中局理论的发展是一个薄弱环节，是西方棋手对局实践中的一个弱点。对于习惯于科学规律和知识化的西方棋手来讲，中局的下法多多少少有点让他们感到困惑。可以认为是国际象棋中国学派在这个领域钻了他们的“空子”。第三，是国际象棋中国学派的风格。风格就是特色。中国棋手在这方面的优势主要反映在中局。在中局需要独立的、创造性的思维和能够反映局面本质的局面感觉，只有这样的时刻才能充分显示出中国棋手的天才特色。
国际象棋中国学派的风格是什么？英国的理论家当然一时还说不清楚，但是他们感觉到这种风格的存在，通过看中国棋手的对局就能感觉到这种和西方完全不同的风格的存在。
1988年至1989年间，在中国国际象棋协会会议上和全国教练员座谈会上，我作过一个比较大型的发言，谈了十七个问题，主要涉及训练、选才、教练以及竞赛机制和发展战略等。这个发言提纲还在，第一条就写着：有中国象棋思维特点的国际象棋下法。中国象棋的思维特点实质上就是中国人的思维特点。因为中国象棋在中国实在是太普及了，即使是现在的中国象棋也已定型超过千年。可以认为在这个至少千年的中国象棋的发展过程中，中国人的思维特点渗透中国象棋思维的每一个细胞之中。反过来，中国象棋那一套思维又在中国人的日常生活中平民化了，成为极平常的生活逻辑的一部分。会下或者不会下中国象棋无关重要，中国人思维中有中国象棋的影子或折射因素则是不争的事实。说国际象棋中国学派的风格是中国思维特点的国际象棋下法，也能说明问题。简单地说国际象棋中国学派的风格是中国思维，似乎也行得通，不过需要加以解释。
所谓中国思维，是指中国的传统思维方式。有一些中国人学了一点洋文化，则以批判中国传统思维方式为己任。在我看来，这些人要想脱胎换骨，彻底抛弃中国的传统思维方式还有点困难，说不定人从一生下来，中国传统思维方式造成的大脑中某些神经线路已经开通，又有什么办法能在想问题的时候把它们关闭！中国传统的思维方式叫易经思维，也有人称之为“八卦思维”。易经表面上看，是一部中国古代关于占卜、巫术的记载，实际上它是一套完整的中国古代哲学。德国哲学家莱布尼茨深入研究易经八卦的道理，发现了二进位制，成为计算机科学的基础。易经的六十四卦与遗传六十四个密码相等，互补原理与阴阳关系相似，所有这些似乎表明，直觉灵感所发现的本质远比科学的发现更深刻。
1984——1985年间，我写了《对棋艺的哲学思考》，这是一篇系列讲座文稿，内容包括《象棋的起源与本质》、《电脑象棋及象棋教育》、《象棋思维》、《竞技的本质与战略》等。其中，《象棋的起源与本质》发表在1986年4 月号《体育文史》上（发表时有删节）。我在提出关于棋的起源的两个假说的同时，介绍了当时苏联科学院远东研究所研究员切列夫考博士的观点。根据他的研究，国际象棋起源于易经的思想：64格，对应八八、六十四卦，黑白对应阴阳。切列夫考博士的文章发表在1984年1月号的《苏联棋艺》上。我对他的观点非常赞赏，同时又对一些重要的细节作了补充和修正。
读过艺术发展史的人都知道，艺术起源于古代巫术。作为思维艺术的国际象棋，起源于易经的思想,完全符合逻辑。
国际象棋是一个人造物，是人类对科学、艺术和竞技认识的结晶。它经历了由宇宙模型向社会模型的转变。对国际象棋理论的研究，对国际象棋规律的认识，不能离开对国际象棋本质的探讨。如果对国际象棋这种易经思想起源和本质的认识，反映了实际（真理），那不就正好说明中国人特有的易经思维模式，和国际象棋自身内在的规律模式，是天然吻合的。这样来解释最近外国人说的“中国人天生会下棋”似乎非常恰当。
中国象棋的思维特点也就是易经思维的特点。哲学界认为，易经思维有三个突出特点：1./类比性。通过类比追求相互关系的统一；2.整体性；3.辨证性。我的研究，即使用了“突出”二字，易经思维的突出特点也远不止三个，例如，4.直觉性；5.直线性；6.谋略性；7.神秘性；8.保守性。
中国人传统思维的保守性，是指自固、中庸。但保守绝非不思进取，也非不善创新。推崇后发制人。后发制人也不等于被动挨打，正所谓：“敌不动，我不动，敌若动，我先动”。中国现在的六位成材的国际象棋女将，个个都是后发制人型的（谢军的后期风格略有改变）。这也难怪，没有专门教她们布局，于是对局一开始，布局下得平平常常，甚至有时候难免略差一点。布局下完了，中国姑娘开始后发制人，这时候她们拿出了所有的本事，下得自信十足。再看外国棋手，在中国棋手的后发制人面前，好像思维僵化了，找不到好的对策，逐渐落入下风。
哲学家认为，易经思维的整体性，缺点在于“忽视向细节、向形式化方面和向定量化方面的发展”，因而成为中国科技在近代落后的原因之一。我不赞同这种观点。关于如何正确认识经验思维这一重大问题，另找机会再说。我想说的是，有很多事物并不需要或者不存在向定量化方面发展的问题，譬如国际象棋这个人造物。在这种情况下，易经思维的整体性是否还会妨碍对事物本质的认识？思维的整体性对于定性是很好的支持，而定性有更多机会接近揭示国际象棋的规律和本质。天生就具有易经思维特点的中国棋手，应该对自己充满信心，充分利用自己天才的本钱。
国际象棋起源于易经思想。国际象棋本质上是一种模型（宇宙模型向社会模型的转变）。国际象棋表演出来是一种艺术，是思维艺术。既然是思维艺术，它必然包括了思维科学的内涵，因此，国际象棋是一门科学。把国际象棋作为思维科学的一部分加以研究，对思维科学的发展是相当有利的。现代由于竞技成为国际象棋的主题，人们在研究国际象棋的时候，必然要更加注重它的竞技性。可以说如今的国际象棋的理论和实践，竞技因素成为探讨的核心。把纯理论和竞技理论结合起来，才是唯一正确的符合国际象棋发展实践的道路。人的因素在国际象棋理论中所占的比重从来没有像今天这么大。所以国际象棋中国学派认识到,它所追求的是人的思想和精神力量。
尽管为了今后世界大赛的需要，这里对国际象棋中国学派理论上的新东西的论述，不得不有所保留，但是应该说已经足以显示国际象棋中国学派的庐山真面目。
下面一张简表有助于大家对各主要学派的了解：
主要国际象棋学派简介
学派名称 | 年代 | 理论基础
| 追求目标
| 主要贡献领域
|
意大利学派 | 16——18世纪中叶 | 象棋是艺术
| 战术美妙
| 开放性布局和残局
|
局面学派 | 18世纪中叶——29世纪初 | 象棋是科学
| 原则方法
| 封闭性布局和局面理论
|
超现代主义学派 | 1910年至1920年 | 象棋是竞技
| 战略复杂
| 半封闭性布局和战略理论
|
苏联学派 | 二十世纪中期至今 | 象棋是竞技艺术
| 协调和完美
| 半开放性布局和动态理论
|
中国学派 | 二十世纪九十年代至今 | 象棋是思维艺术
| 思想和感觉
| 非逻辑领域和竞技战略
|
面对这份用表格方式所作的简介，我反复琢磨，竟有点担心自己是否将有关问题简化得过了头。把一个复杂的事物压缩在一个单词之中，不免丢三落四，甚至有点让人摸不着头脑，就好像我说“国际象棋中国学派的风格是八卦思维”，没有读过本文的人一定会觉得莫名其妙。
国际象棋中国学派和苏联国际象棋学派（如今或许要称之为俄罗斯学派）的较量，不过是刚刚开始，并存的时期将很长，至少也要20年至50年，即使中国在男子国际象棋方面超过了俄罗斯，苏联国际象棋学派的影响也会继续存在一个阶段，而最终国际象棋中国学派将成为主流学派，这是国际象棋历史发展逻辑的必然。
