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标题: 态度改变人生——翁礼华教授演讲精彩实录 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2013-3-17 00:08
标题: 态度改变人生——翁礼华教授演讲精彩实录
态度改变人生——翁礼华教授演讲精彩实录

　　翁礼华，1945年出生，学理科，干工科，做过厂长、研究所所长。从政后，历任县长、省政府副秘书长、省财政厅厅长兼地税局长、省国资办主任等职。他不仅把浙江财税工作搞得有声有色，从1993年开始，坚持在全省推行“以人为本”、“四两拨千斤”、“省管县”、“让公共财政覆盖农村”以及“寓激励与约束于一体”的十年体制改革。同时，独辟蹊径，以经济视角解读历史，写出了大气磅礴的系列财税文化散文，成为令人瞩目的学者型官员。现为财政部中国财税博物馆馆长、浙江大学财经文史研究中心主任、浙江大学特聘教授。
　　出版《钱眼读史》、《钱财两面》、《运财帷幄》，以及《长河东去》、《千里河西》、《西出阳关》、《礼华财经历史散文》、《态度改变人生》等24部专著共计数百万字，其中《长河东去》2004年5月获第五届浙江省鲁迅文学艺术奖和2000年-2002年浙江省作家协会优秀文学作品奖。
　　今天的翁礼华，充实、从容，他说每个人降生人间都是为了寻求幸福而来，而幸福的获得首先是健康，其次是快乐，同时还要安全。在拥有健康的体魄、快乐的心境中，做自己喜欢做的事，安全地实现自己的价值，是人生最大的幸福。因此，人要有所爱好，有所追求，才不会空虚。在其创意并致力下，位于杭州吴山的中国财税博物馆诞生了。站在博物馆学术楼的阳台上，面对湖山、斜阳，他常常感怀：人生如白驹过隙，惟有文化是永恒的。从传承意义上来说，著书立说和博物馆是流芳百世的事业。
　　今天，我们在这里讲“态度改变人生”这个话题。
　　大家知道，把复杂的问题简单化的是大师，把简单的问题复杂化的是专家。把糊涂的东西弄明白的是科学，把明白的东西弄糊涂的是文学，弄得越糊涂，文学的造诣就越高。今天，我们讲座的时间很短，所以我们应该把复杂的东西简单化，把糊涂的东西弄明白。

大讲堂还未开始，就有翁礼华先生的“粉丝”来要他的签名。　　自由、财富、和谐　　是人类的三大终极目标追求自由和财富是人的两大天性。
　　由于创富的需要，产生了第三大终极目标——和谐。
　　对于追求财富，大多数动物都是不追求的，只有少数动物是追求的。
　　有一种动物，我们上班的时候，它下班了，我们下班的时候，它上班了，弄得我们晚上睡不着觉，把家里的好东西偷走，然后咬破，这种动物就是老鼠。还有一种小动物，我们吃饭的时候，米粒掉在地上，它会叫来很多伙伴把米粒抬走，这是蚂蚁。大家知道，蚂蚁和老鼠跟我们生活在一起，受人的影响，它们也追求财富，但是他们追求财富跟我们人追求财富是不一样的。它们追求的是自然财富，不可能创造新的财富，而人能造手表、手机等，能创造财富。
　　人要创造新的物质财富和精神财富，就必须把许多人组织起来，办工厂、农场、学校。把人组织起来创造新的财富，就必然有一个人际关系的问题，因为每个人都是喜欢自由的，而组织生产不能让每个人都完全自由，所以就产生了人际关系的派生目标——和谐。
　　中国的社会主义是初级阶段，中国的象形字文字也是初级阶段。什么是和谐？“和”字左边是“禾”，右边是“口”，意思就是人人都有口饭吃；“谐”字左边是“言”右边是“皆”，就是人人都有话语权。合起来说，“和谐”就是人人有饭吃，人人有话好说。而组成“饭”字的“食”和“反”的两个偏旁表明，有食则饭，无食造反。
　　经验价值、创造价值和态度价值　　是人生的三种价值大家知道，人生有三种价值。
　　第一是经验价值，它来自于个人的遭遇。比如说开汽车的人都知道，刚刚学会开车的时候，最大的困难是不会处理情况，当你熟练之后你就会知道，前面的弄堂里滚出一个皮球，你就得当心，有可能一个拍皮球的小朋友会跟出来，这就是我们个人的经验。经验越来越丰富，开汽车也就越来越小心了。
　　第二个是创造价值，创造价值往往来自个人的独创。每个人都会有创造价值，哪怕家庭里很小的家务事，有经验的人他都会在自己经验中有所创造。比如说我们衢州的桔农，他们有很多创造价值，像如何种植桔子、保存桔子、运送桔子、如何跟人讨价还价等。
　　第三个是态度价值，态度价值是我们人生最重要的价值，也是境界最高的价值。比如说，有个人平时身体很好，突然有一天体检，医生告诉他患癌症了，而且是晚期，这个时候该以何种态度对待这个晴天霹雳？假如这人明白了人生是一个过程，长度不是自己所能决定的，但是厚度却可由自己决定。因为人早晚要离开这个世界，因为患病可能会早一点离开。这个时候，就要明白自己拥有什么，能做点什么？明白这点，树立正确的人生心态，比什么都重要的。
　　所以大家要知道，青春不是年华，而是一种心态。年纪轻的人未必拥有青春，而年纪大的人未必没有青春！
　　“人”字的一撇一捺，象征着人与人之间要互相支持
　　汉字是谁造出来的?有人说是劳动人民集体创造，也有人说是文昌帝君造出来的，我想今天我们不需要研究汉字究竟是谁造出来的，但是有一条，大家要明白，造字的时候，最重要的字是先造出来的，然后再把那些不太重要的字造出来。“人”很重要，只有两个笔画。乌龟不太重要，所以乌龟的“龟”繁体字有18画。杜甫诗：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”白鹭的“鹭”繁体字有23画，而黄鹂的“鹂”繁体字有29画之多。
　　所以大家要知道，简单的东西才是重要的，复杂的东西就不是太重要了。同样，人生不要弄得太复杂，把复杂的东西简单化，你就是大师了。
　　大家都知道“人”字怎么写，由一撇一捺两个笔画组成，如果没有一撇支撑，一捺就要倒掉，反之亦然。可见，撇和捺互相依靠，象征着人与人之间也必须互相支持。衢州人与衢州人相互支持，经济才有可能快速发展！

翁礼华先生的讲座让听众入迷。
　　
　　人都会计较利益，有共性
　　世界上有两百多万种动物，虽然人是万物之灵长，可人的单项技能都比不上自然界的动物。你就说我们奥林匹克的长跑冠军，与普通的马相比，能跑得过马吗？不能。又比如说游泳运动员，蛙泳的速度能跟青蛙相比吗？不能。游泳方面，青蛙是人类的博士生导师。如果拥有跳蚤的弹跳力，人无需凭借“嫦娥”一号探月卫星便可跃上月球。虽然人的单项技能不如动物，但是人会利用工具，他在综合技能和智力上，远远超越所有动物，并驾驭了所有动物。同时，大家知道，动物没有思想，只有人有思想，人由于有思想，就会有比较，所以说人会计较利益。
　　不同的环境产生不同的人。比如说我们衢州是个土地资源、农业生产资源比较丰富的地区，所以人们生活得都很悠闲。而像温州、台州那些地方，土地很少，老百姓生计都难以维持，所以到处去做生意赚钱。结果这些地方的经济发展比较快，衢州的经济发展则比较慢。
　　人是趋利避害的动物。比如说，你在路上看到一个小孩受伤了，你就会把他送到医院里去，但人的本能是趋利避害。比如说，发生车祸事故死掉的，多数都是在副驾驶座上坐着的人，驾驶员在一刹那间，本能地把自己的安全放在第一位。
　　人是最敏感的动物，有人找对象，追求三年都没成，有些人在火车里面对面坐着，眼睛一对焦，片刻间双方都找到了感觉。中国人叫缘分，实际上就是人与人之间的一种感觉。
　　人也是嫉妒的动物，嫉妒有两种，你比我好，我争取比你更好，这是积极的嫉妒；还有一些人呢，做不到比别人好，就千方百计拖人后腿，这是消极的嫉妒。
　　人是具有攻击性的动物。上个世纪发生了两次世界大战，就是有力的依据。人为什么会有攻击性，因为人要追求财富，占领他国的领土，而二战后联合国的成立，使财富可以通过正常的商业手段来获得，所以大规模的战争就减少了。
　　人是适于“四两拨千斤”的动物。人的需求无非是实现自身价值而已。“家有良田千顷，日食白米一升；家有华屋千间，仅需六尺之床。”人的个人生理性物质需求是有限的，容易满足。人的个人需求与其发挥的潜力相比，完全是“四两拨千斤”的关系。只要你能动员人的思想，并付之于行动，你就会拥有无穷的力量。
　　在自然界，两条腿的动物都是会飞的，人是自然界惟一躯体结构设计与功能应用不配套的动物。作为灵长类动物，其力学设计是爬行的，后来为了腾出前腿来，才有了“人猿相揖别”的进步，站起来变成了两腿行走的站立性动物。但同时人的整体重量就落到了颈椎、腰椎上，心脏负荷也开始增大，以至于今天人类的颈椎、腰椎、心脏、血管壁还不能完全适应人体直立行走的需要，引发了诸多如腰椎间盘突出、脑供血不足等结构性疾病。患有此类病痛的人不妨在无人的地方，返朴归真，练习爬行，一段时间后，疾患定能去除。(全场听众大笑)
　　从前老农看傍晚的云彩便能预测天气，然而，人依靠本能直觉的抗灾害能力在渐渐减退。随着科学技术的进步和现代化的发展，人借助仪器设备预测和防范自然灾害的能力在增强，2004年的印度洋海啸中，人类受灾死亡20多万人，但没有大象等动物死去，这说明这些动物都能依靠自身直觉，觉察预兆后逃离灾难。
　　思维方式的差异，　　人与人之间也有不同
　　先说男女的不同。在对待生活上，男人容易把生活当成戏，女人则容易把戏当成生活。女人极容易进入角色，看电影电视剧伤心时就会落泪。女人在意过程，男人重视结果。
　　在思维上，女人更注重形象思维，男人则更擅长逻辑思维。现在的公务员考试，比较适合女性。到陌生的地方，女人喜欢找人问路，而男人则常常借助地图自己查找。在脾气上，男人大多较为沉稳，不擅发泄；女人则比较容易激动、唠叨、爱发泄。所以常常会出现“女人脾气像天气”的突变情景。
　　女人喜欢选择，男人则更重占有。例如，女人都喜欢买衣服，就算衣服挂满了衣柜，对女人来说，永远少一件自己最满意的衣服。而中国传统的一夫多妻制，则是男人注重占有的典型表现，包括现在常说的“包二奶”。
　　中西差异。西方人重视内容，中国人讲究形式。例如，西方人的沙发和席梦思以人为本，讲究舒适；中国古人的红木家具看起来很好看，但坐久了就会觉得不舒服；中国人将社会家庭化，不仅把“国”与“家”两个字合称为“国家”，还把友好城市称为“姐妹城市”，把士兵称为“子弟兵”，把当官的称为“父母官”，把河流称为“母亲河”。西方人不但在文字上将“国”与“家”严格分开，称国为“country”，称家为“family”，而且在社会生活中，也不会以家庭化来衬托人治思想。
　　西方人比较直率，大多不隐瞒自己的观点。中国人讲究客气，往往表现出口是心非，双重人格。比方说，中国人到别人家里拜访，当主人提出倒茶时，客人往往推辞再三：“不用不用。”倘若主人真的不倒茶，客人出门准说主人“不客气”。呵呵！这是典型的心口不一。
　　西方人注重法治，讲究原则。中国人受儒家文化社会家庭化的思想影响和山水画神似形不似的美学思维的熏陶，讲究人情，善于变通。中国社会常常表现为人情社会、熟人社会，去医院开个刀，找熟人送红包；孩子上学，找熟人托关系。西方社会则更多地表露出陌生人社会的特征。
　　幸福的秘诀是什么
　　人生是一个过程。如果说旅游是双程人生，那么人生则是单程旅游，人生是一场倒不回来的旅游。
　　钱是人生的一部分，没有钱不行，但是，人生绝对不是钱的一部分。如果我们自己成了钱的一部分，为钱而活，就很可悲。对社会来说，发展是硬道理，而对个人而言，快乐是硬道理。快乐是个人感受，计较越少则快乐越多。
　　人不可以没有欲望，但要适可而止。欲望太高了，达不到，就会感到很痛苦。人没有受不了的罪，只有享不了的福。在最困难的时候，很多人都能过得去。人生最值得回忆的，大多是最艰苦的时候。
　　人生的大方向决定了，还要注重细节，细节决定成败，但是人也不能迷失在细节中。著名画家张大千先生，他的胡子从年轻时蓄到70多岁，有一天，一个学生好奇地问他：“您的胡子这么长，晚上睡觉的时候，是放在被子里边还是放在被子外面呢？”张大千回答：“这个事，我倒还没有认真研究过，今晚留意一下，明天告诉你。”晚上张大千睡觉了，长长的胡子放在被子外面嫌冷，放在里边又嫌热。结果，里边外边，外边里边，折腾了一宵，终是没睡好。第二天，那个学生又傻乎乎地跑来问他了。张大千先生回答说：“小伙子，以后你不要问这个事情了，人生是不能迷失在细节上的。”
　　同时大家知道，一个人的成功既要有才能，又要有机遇。在我看来，当官百分之七十是机遇，百分之三十是才能。艺术家、体育明星，百分之七十是才能，百分之三十是机遇。企业家百分之五十是才能，百分之五十是机遇。一个人要有才能，才能要为机遇作准备。同时，学会放弃也是效益，不能什么都要，什么都要到头来可能什么都抓不住。你有时候要根据你的客观设计，哪些东西你是能行的，哪些是不行的，行的东西你抓住，无能为力的你要放弃。
　　人只有学会改变性格，才能改变命运。只有人去适应环境，不可能让环境来适应人。人生最大的财富是健康，人生最大的敌人是自己，自己跟自己过得去了，就什么都过得去了。同时，要超越自身，攀登人生境界高峰。大家知道，比知识高的是文化，比文化高的是思想，比思想高的是境界！超怎么写？超是走在刀口上；越是什么？走在斧头上。要走在刀口上走在斧头上，我们才能超越。所以说，超越，是一个艰苦的过程，要宠辱不惊，需要智慧。要启迪智慧，驾驭知识，与睿智者同行。
　　幸福是一种感受，不是物质感受，而是精神感受。前几年，我们几个人到法兰克福去，乘火车到维也纳。时间还早，我们就走出火车候车室，看见路边睡了两个德国乞丐，睡得很香。同行的一个人说，他昨晚没睡好。我就对他说：你看，幸福是什么？你昨天在四星级宾馆睡不好，他们在这里却睡得很香。所以，幸福是不能用金钱来衡量的。
　　幸福是有成本的。财富越多，幸福的成本就越高。穷人获得幸福的物质成本低。我认识一位女企业家，她说以前买一辆自行车非常不容易，坐在车后拎着草纸包回娘家过年感觉真是幸福。现在宝马奔驰都买得起，礼品满车，回去还被亲戚说小气，再也找不到曾经的幸福感了。因为现在大家有钱了，获得这些东西太容易了。
　　要每天对自己说：今天，是我最年轻的一天。
　　幸福常驻的秘诀：事业上能把学习和工作做成作品，生活中常怀感恩之心的人，其幸福常驻，其人生永远美好！
　　最后，我送给大家一段话：有张有弛地学习，有声有色地工作，有情有义地交往，有滋有味地生活，有苦有乐地体验，终身与快乐相伴。

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