| “书话”，准确说应名为“现代书话”。这一文体从上世纪30年代形成以来，到1963年唐弢《书话》出版，再至今，书话写作日盛一日，书话作品林林总总。可是，与此相比，关于书话的学术理论研究却显得单薄。这很奇怪，差不多产生于同时代的现代小品文、杂文等，其学术理论著述铺天盖地，大部头的论著也不知道有多少。笔者孤陋，还未见过一本关于研究探讨现代书话的学术专著，只有零星短文偶见于报章，此外见到一些片言只语。如姜德明先生的《<现代书话丛书>序言》，陈子善、胡从经、倪墨炎、来新夏等书话作品集的序跋中也有谈及。 这种现象，可能有多种原因，其中一条就是关于书话这种文体的界定比较困难。它是一种散文，但不像狭义上的现代散文；它可以说是一种小品文，也有现代杂文的意思；它和书评难以分家，又与书序书跋沾亲带故。比如，钟叔河先生是把《知堂序跋》作为《知堂书话》的续集来编的。书话也可以归于文学范围内，也可列入版本目录学范畴。它似乎就是这么一种“四不像”。书话作家们下笔的时候，谁也不会去考虑，我这篇文章算不算书话。等到出书话集子的时候，再依内容排列组合。分作“书谭偶拾”“版本丛谈”“书里风景”“书外乱弹”等等不同的板块。 这种现象说明，书话的概念是相当宽泛的。但也并不是宽到凡与书有关联的，都纳入“书话”圈之内。书话既然作为一种文体，那么应该说，定体虽无，大体则有。这里有一个广义和狭义之分。广义上面说了，当然也不能弄得太广了。至于狭义的书话，大致是不离书人书事，注重关于书的掌故、事略。唐弢先生的“四个一点”，还是迄今比较完善的表述:“一点事实”，即捡一点即可，不宜甲乙丙丁，铺开来说；“一点掌故”，要有知识性，要鲜为人知；“一点观点”，要有独特见解；“一点抒情”，笔端带情，最好有点书卷气。 此外，笔者以为还可以展开来说说。 一、与古人书跋和书事笔记不同，今人书话的版本目录色彩愈益褪减，注重介绍关于书的内容、版本、流布和递传状况，掌故类的，文献性的。年代稍久远一些，最好是二三十年代书刊版本的趣闻逸事。倪墨炎先生认为，能写书话的书至少要具备两条:一条是比较鲜为人知，人们耳熟能详的书何劳你去写它；二是要有点意思，或在见解上会有所启迪，或在性情上能引起共鸣，或能引发一段史实或一种知识，或很有趣可供人解颐。他说，选择写书话的对象必须慎重，宁缺毋滥。要是不论什么都可以写书话，那跑进图书馆真可以大批生产了。倪先生自己的书话，以及姜德明的《余时书话》、陈子善的《捞针集》、粱永的《雍庐书话》等可为典型。 二、文笔清隽，读来有趣。各位书话家风格不同，作为读者，青菜萝卜，各有所好。笔者最欣赏孙犁《耕堂读书记》的文字。 三、篇幅要短小，它不是摆开堂堂正正阵势的学术文章。唐弢的书话、黄裳的“拟书话”，三五百字，一笔挥成，读来真是一种享受。绝对一点地说，书话不妨越短越好，孙犁的“书衣文录”、甚至姜德明编的《书衣百影》和《插图拾翠》中的图录说明，百十来字，都可视为书话。 最后，顺便说一句，书话类书刊的装帧要精致，里里外外都要弥漫书卷气息。最好附有图录，现有书话集子好像只有《唐弢书话》、姜德明的《余时书话》、王稼句的《栎下居书话》等有图录。封面的设计要讲究，最上乘者是1980版的《唐弢书话》封面，出自“钱封面”钱君匋之手。三联书店近年再版此书，却换了面孔，让人不解。书的开本要小，理想的是小32开的，如上世纪80年代初三联出的黄裳的《珠还记幸》、舒芜的《书与现实》和姜德明的《书味集》等。最近所见，孙犁《劫余十种》最好。（宋庆森） |
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