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标题: 论屌丝为何物 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2013-7-18 06:48
标题: 论屌丝为何物
论屌丝为何物

来自豆瓣：作者刀劈三观荔枝

首先如何定义屌丝？什么样的人叫做屌丝？是纯粹的智力缺陷还是纯粹的智识缺少？是贫穷和匮乏的一群人？我以为，屌丝和智商多少，乃至掌握了多少财富无关，它是一种态度，它可以如此概括：一个人不知道自己的方位，也就是说他不知道这个世界有多大，他以自我为中心，世界围绕着他转，他很少意识到自己的缺点，不能反思和自我教育，所以他根本不清楚自己与他人之间的差距，他也无法更接近一个真实的世界，纯粹地活在自己建构的世界中，爱幻想，有妄图和动机，却无法付诸行动。在原地踏步，看着别人的进取和成长而嫉恨，内心极度自卑狭隘，这样的人，我叫他屌丝。

细数屌丝的特征

1、偏执

为什么说他偏执呢？当他的视界很小，小到只能看见眼前的事物时，他就会彻底变成一个井底之蛙。这是以自我为中心的，他的视界从自我放射出去，能放射多远，完全仰赖他的智力、知识和认知。况且跳出自己的世界，要想看到更广阔的天地，需要动态的眼光，对未来趋势的前瞻能力，这需要足够的洞见和深远的觉察力。想要理解世界，理解未来，是不容易的，这需要非常好的逻辑能力和抽象能力，我把这个管作悟性。就好比，当你在谈论全球经济的时候，着眼点是全球和未来趋势，但有些人并不如此理解，他不具备那个思维模式，他的思维只能是静态的，所以他看不到未来。

2、狭隘

大白话就是无法宽容。对于不同的意见和观点，无法容纳，对于别人的小小过错无法谅解。在职场中，在婚恋中，大量因内心狭隘而引发的关系不平衡的例子随处可见，为了谁洗碗而吵架吵到离婚；因为别人的一个无心言辞而记恨在心；对同事的才能嫉恨，羡慕别人的成长和收获。贫富、贵贱、生死是人所面对的三大难关，很少有人能在这三个问题上相通，不自知不自觉地去比较，最后弄得个失落和沮丧，自卑由心内而生。自卑感让人会莫名其妙地敏感，对于任何话题和字眼，乃至他人的一个行为动作都放大，并自作多情地以为那是一些针对自己的信号。疑窦重生，各种受迫害妄想症，不安全感萌发，焦虑不安，他整个状态都是在那儿上串下跳，而且自己也感觉很痛苦，他把这个痛苦的根源归咎于社会、外部世界，因为他是没有能力反思自己的，他不可内观。

屌丝是如何炼成的

冥冥中哀怨，仇视、敌对、不宽容、狭隘和自卑、虚伪和自私，这就是屌丝的生命轨迹，不完全健康的人格。我不认为大多数人是这样的，自嘲一把是化解，经常自嘲，心态可能会失去平衡，成为一个十足的屌丝，因为你无时无刻不在给自己暗示——你就是个屌丝。那么，屌丝的形成和什么有关？难道还真是自我暗示出来的？其实不然。

1、家庭因素

家庭环境的因素之大，超过我们所能想象。他是从什么样的家庭出生成长的，他就以这个原生家庭对他的塑造过活，那些好的，不好的影响形成了习惯，并转变为后天的性格，最终通过这种性格，走完他的人生和命运。家庭真的这么可怕吗？其实应该说家庭的影响力太大，看看父母皆祸害小组即知。幸运的是，人有自我意志，当他在家庭关系中感到局促，压抑，就会反抗，我们每一个人成人之后都会离开那个家庭，这也是一种解脱。但仅仅为了解脱是不够的，更不能因为过去所遭受的错误教导而一刀切断与父母的关系。那个脱离，可以给我们一次自我成长的机会，人是自我教育的动物，这是人的灵性，任何动物都无法比拟。难道心灵的成长不是一个自我反思自我教育、调节认知的过程吗？只有认知的改变，才会改变你的行为模式，而行为模式的改变和新的习惯养成，却可潜移默化你的性格。不要说江山易改本性难移，没有谁一生来就懂得宽容、克己、掌握爱的能力。这些都是后天的自我教育和反思的，当然，人性中的良善也是使得人之所以能成为高尚的人的原因之一。

2、社会因素

这通常被归咎为制度。如何理解？很多人说，我是被逼的，制度就是这样，社会就是这样。我承认，每个人都受到社会的影响，可社会是什么？社会也是由每一个人组成的。什么样的社会有什么样的人，什么样的人有什么样的社会，这句话是把双刃剑，指出了推诿责任给社会是个人的不道德，我们也要意识到制度不仅仅是强制性的规则层面，更大的层面是群体中的人价值观、习俗和风尚。比如，我们都厌恶贪污腐败，恨不得把贪官都揪出来，可是在一遇到某些社会性的民生问题就会要求政府管一管，于是为了这个管一管顺应民意，政府就会产生更冗长的官僚队伍，要管一管，就等于你给予了官僚阶层更多的权力，他们拿着权力寻租，徇私舞弊的现象屡禁不止为什么？就是这个道理。

把责任推诿给社会是很容易的，这个没有特定指称的名词成为靶子，什么都能往里扔。“是社会不好！”言下之意是，是他们不好，我的不好是被逼的。其实个人没有这么多无奈，个人也不是被逼的，这是最显而易见的群体盲从罢了。缺乏理智的反省，就只能成为激情的奴隶，哪怕这个激情是负面的，消极的，也是如此强烈的追随着群体，深怕自己脱离了群体，成为分外醒目的人，这要被人说成是不好的，是病态的。中庸之道被奉为圭臬，很符合国人的集体主义思潮，这是漫长的千年帝制文化土壤结下的果，当然更遗憾的是，在这种压抑的帝制文化历史中，鲜少有抗争，多为顺民。这，不容得我们不好好反思一下。

3、个人因素

所以我的重点还是要谈谈个人因素。为什么说人是有灵性的？人的理想和梦想需要某种推动力，那是欲望的一部分，更重要的是一份信念。信念是什么？要把它说清楚很不容易，那可以写一本书了。我没指望自己能阐述清楚，我就把非常浅薄的见解提一提。

动物是没有信念的，所以人和动物的区别在这里，这个信念与人的灵性有关。信念不是一蹴而就，也绝非漫长的形成，它有一个厚积薄发，识力达到了一定的程度，在那个当下的顿悟。信念就是这样无中生有的，有时候信念与信仰互用。当然，它体现了你的价值观和认知，也体现了你有多少的意志力和诚恳。这个诚恳，不是对着什么神灵，而是对自己的内心，你对你自己的诚恳。你做不到内观和反思，你就是虚伪的，随后你在学理上、交际上、为人处世上待他人虚伪，只有真诚对待自己的人，才有能力给予别人真诚。所以人要是不傻，我们都可以分清楚这个人是不是虚伪。赞美和敷衍，也许说出来的是同一句话，但我们可以立刻感受他的真伪。

少年派就讲了一个道理——信念。我不知道看过这部电影的人有没有对此的思考，而这个思考是要指向自己的。很多影评争论的是那个两个版本的故事哪个是事实？或者从欲望的角度、本能的角度阐述信念。却极少有人能把这个思考指向自己。啊，我知道少年派表达了人的信念，然后呢？不了了之。少年派是一个发生过即失去的事件，那只是一部电影，看过那么多那么多书，真正给予自己解惑的真理的却几乎没有，因为读过了就读过了，没能留下点什么。其实真理是通过在思考中的苦苦求索而得。要做深入的思考，那是很难的，为什么？思考是痛苦的，尤其是转向对自己的思考更痛苦，出于人天然的惰性，能不做就不做。随众、随大流就简单多了，也不会被当做变态。霍妮写的那个时代，大多数人或多或少是病态的，极少有正常的人。反而正常的人被当做变态。那我们这个时代呢？亦复如此。

指向自己的思考，是对自己负责的，对自己坦诚，也是需要付出勇气的。我能拿出多少勇气？多少坦诚？做不到的人，总是在逃避现实，逃避追问，逃避思考，他其实在逃避自己。通过内观自证通达，内心世界才会扩展，放大，内心世界犹如浩瀚的宇宙，深不可测，一个人的气场有多大？是无边的，气场是由内心决定的，一个人的内心有多宽厚，他眼中的世界才有多宽厚，人的视界由内心决定。

人和人的差距与其说是识力的差距，视界的差距，不如说是内心世界的差距。改变认知远远比改变性格难得多，而改变认知，只有自己做得到，所以说人是自我教育的，是有灵性的，人是可以自我救赎的。

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