诗人即我，我即诗人 - 教师之友网

诗歌教学是语文教学中一个非常重要的模块。古典诗歌教学又是诗歌教学的重中之重。

中国被称为诗的国度。我们的先人以其卓越的才情为我们留下了无数脍炙人口的动人诗篇。然而随着时代的变迁，面对古典诗歌，我们竟深感陌生大于熟悉，敬畏大于亲切，阅读大于品味，我们早已远离了诗歌，冷落了诗人，荒芜了诗意。

诗歌，无疑是所有文学体裁中最具真情、最具性灵、最具美感的文学样式。诗歌教学的意义就在于对“真、善、美”的追求，通过对诗歌的学习，来品味诗人的情感，感悟诗人的内心，体会文字的魅力。通过学诗，进而学做诗人。

学诗要投入，要做到“诗人即我”，在这样的形象转换中提升阅读者的鉴赏水平。通过从我到诗人的形象转换，实现我与诗人的心灵沟通，进而合而为一。此时，要忘我，我原本是谁已然不重要，重要的是我的此时此地，便是诗人的彼时彼地；诗人的彼时彼地，便是我的此时此地。穿越时空，我俨然就是诗人，诗人的一颦一笑，便都是发自我心，千年前的诗人便是我，我便是千年前的诗人。

经此熏陶，在意念中与诗人融合，久而久之，你便可会诗人之意，懂诗人之心，进而具备诗人之质。

学习的过程与成长的过程是相辅相成的，学习可以促进个体的成长，个体的成长反过来也将促进他的学习。当你稍具诗人之质，便可更加深入地懂诗人之心，会诗人之意。

真正的诗人必定是敏感而多情的，他们代表着人类复杂性格中最率真最质朴的真性情。学诗很大程度上就是学做真人，回归真正的自我！

个体社会化的过程同时也是个体被异化的过程，在这个过程中，个体越来越远离他的内心，越来越远离那个最初的自己。学习诗歌，就是让阅读者找回那一份纯真，拭去蒙蔽心灵的灰尘。

当你回归内心，找回真正的自己，也就具备了做诗人的潜质。这时你将变得真诚而多情，你能清楚地听到自己内心最真实的呼唤，你不再被世事纷扰羁绊，不再为名缰利锁束缚，你的心灵将获得最大限度的自由。此时，你就是诗人：你读诗，就能够读出诗人的味道；你写诗，就能够写出诗人的心声。

这时，你便上升了一个境界：从“诗人即我”上升到了“我即诗人”。这时，你便完成了学诗的目的，你的“诗性”已获得激发，诗歌的种子已在你的灵魂中生根、发芽，并将最终花香四溢，硕果累累。

起初，里面的人是里面的人，外面的人是外面的人，你不认识我，我不认识你。外面的人看着里面的人，打量着，忖度着，充满了好奇；里面的人看着外面的人，盼望着，憧憬着，充满了期待。

当外面的人三心二意心猿意马的时候，他和里面的人自然也就貌合神离。里面的人在哭，外面的人却在笑；里面的人缄口不言，外面的人却夸夸其谈。此时，镜子是一面墙，隔开的是两个世界。

渐渐地，外面的人心绪渐宁，心智渐高，当他专心致志心无旁骛的时候，他会竭力地靠近镜子以便看清镜子后面的世界。此时他发现，自己每靠近镜子一点，里面的人也会更加靠近镜子一点；如果自己转身离开，里面的人也会拂袖而去。

日子久了，镜子外面的人和镜子里面的人朝夕相对，竟似心有灵犀心心相印了，当里面的人忧伤，外面的人便跟着落泪；里面的人欣喜，外面的人也跟着雀跃。

直到后来，外面的人全身心地投入，无限地靠近镜子，此时奇迹发生了：在镜面之上，外面的人与里面的人合而为一了，彼此融为一体，竟是你中有我，我中有你。里面的人融入外面的人，来到此时此刻；外面人的人融入里面的人，去到彼时彼刻。此时，镜子是一座桥梁，沟通了两个不同的时空，融合了两个不同的生命。

在经过“诗人即我”的阶段后，要尝试着进入“我即诗人”的阶段，揣度诗人的心思，然后用自己的语言以诗的形式来进行表述。下面举例说明。

镜之工列十镜于贾奁，发奁而视，其一皎如，其九雾如。或曰：“良苦之不侔甚矣。”工解颐谢曰：“非不能尽良也，盖贾之意，唯售是念，今来市者，必历鉴周睐，求与己宜。彼皎者不能隐芒杪之瑕，非美容不合，是用什一其数也。”予感之，作《昏镜词》。　

自己创作的小诗，尽管不合平仄，但终究是自己思想的升华。诗歌教学，就是我们学习诗人进而使自己成为诗人的过程。当老师和学生能够用诗意的语言来表达自己的思想时，诗歌教学也就完成了他的使命。