而对于散文的“不散”,比较形象的表述有这么一段:散文要有一条线,这条线就是牵着你的文章主题的那条隐密的线,象一堆珠子,被你串了起来,就是好的文章了。不过,假如我们手头的东西,不是“一堆珠子”而是一团散乱的头发呢?珠子单个放在盘中,也有它的审美价值,那么头发呢?近日我和一位未曾谋面的作者交流,她文章的特点是细节丰富,场景如走马灯一样转换,想到哪里就写到哪里,篇幅自然冗长。俩人隔着因特网说了半天,效果不很理想。她不断地给我发来一系列依然照旧的稿子。最后我急了,给她打比方:请您将您那一头秀发梳通了、理顺了,然后打成若干条小辫儿,再将这些小辫儿盘在头顶,做一个高雅的发髻,最后,插上一支簪子加以固定,就成了。而那支簪子,最好是碧玉的。她明白了,不给我发稿了,大约是照我说的去打理“秀发”,寻找那支“碧玉簪”去了。我相信,以她现有的基础,沉默一段,是可以“悟”出几篇好文章的。
有人又说,散文首先要“美”。美是什么?美可以是文字笔调的优美,也可以是描写对象的优美,更可以是智慧的美。许多作者一说起散文就想到单纯的写景,不管写自己的家乡还是写一种物体或是写一个场景,用很多的文字,写得很美,但读后也就是个“美”,不会给人以震撼,为什么?因为古往今来写美的人太多了,你要写到巅峰会有多难?况且单纯的美究竟有多大的价值?这就不免想到,有些作者文章一出来,为什么就如当今的“蛋白质女孩儿”,“美”得那样单薄、那样不耐咀嚼呢?看来,美,更存在于一篇作品的精神深度之中。回到本刊已发表的作品,我们发现:凡能“立得住”、有看头的文章,都有一个精神主题在里面。它们不一定显于言表,往往像砌于墙体里的柱脚在暗中发力,以此来支撑起整个建筑辉煌的屋顶。这种深度都不是制造出来的, 而是悟出来的。
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