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标题: 散文幻术 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2014-4-23 05:08
标题: 散文幻术
散文幻术 ----为散文说几句话

王族

散文是一种危险的写作。之所以这样说，是因为散文要求真实，而真实从某种程度上而言也就是表达真性情，若写作者没有真性情，便会站不稳一头栽倒。一个人有无真性情，在散文写作中能得到充分的验证。散文的危险性不仅仅在于此，而且还在于写作者是否具备把握真性情的智慧和能力。因为真性情是很难把握的-----太过于遵从真实会让文字显得木纳，在原地诚惶诚恐地打转，生怕越雷池半步；超出真实会让文字显得轻浮，虽然从表面看激情万丈，抒情无比，但实际上言之无关乎，是空穴来风。

新疆沙漠航拍/薛勇摄

散文是一种有洁癖的文体，它不容许写作者的精神附带杂质，更不容许其自身的光芒被遮蔽。它要求写作者将心灵彻底坦露出来，自己做自己的心灵史官，不论外界如何变化，不论遭遇什么，都始终保持自己最初的真诚。散文的洁癖甚至还处于一种动态之中，它像幽灵一样围着写作者转来转去，让写作者紧张和恐惧，但就在这种紧张和恐惧的磨练过程中，写作者变得越来越透明，越来越趋向于追求精神的向度和心灵的宽度。
与诗人和小说家相比，散文家是最无奈，最焦灼和最紧张的。其无奈在于生活不容许篡改，所以他们时时被生活掠夺，变成了真实的记录者；其焦灼在于他们既无法完全遵从于个人经验，也无法超越个人经验进行合乎情感的虚构；其紧张是因为散文涉及具体的东西太多，所以他们在叙述或表达时，经常有受人暗中监视的感觉，唯恐自己一不小心走样，或被别人看穿。
散文没有章法，几乎摒除了所有的规律和模式，是零公里长跑，是一个写作者的家底。不论是小说家还是诗人，都应该写一写散文，借此可验证自己在非虚构和抒情之外的功夫。散文似乎没有明显的体裁，从容的散文写作者一定是涉猎广泛，心纳百科的学识之人。因散文所属范围很广，涉及面很大，所以，便注定散文作家和散文作品都存在着很大的偶然性。因此，散文作家大多都不具备像小说家那样处于大战的状态，他们常常在安静地等待一篇散文的降临。因为少了人为的设置，散文在这种情况下的降临往往带来意料之外的欣喜。
如果说，诗是流血，那么散文就是流泪。但泪水是有限的，一个人不可能老是哭泣流泪。正是基于此，散文的篇幅一般都比较短，不可能将一件事拉长放大，无限度地延伸下去。因为散文的篇幅较短，写作者往往在短时间内可将其完成。因此，散文写作者便一直在忍受频繁的“开始”和频繁的“结束”的折磨。在开始时，因为面对的是陌生的东西，所以要努力消除临界的紧张感；在结束时，因为在表达的过程中已体验到稍纵即逝的短暂之痛，所以在结尾时犹如被抛弃，有一种失落感。
“身穿长工衣，怀揣地主心。”好散文家从一开始便对散文抱有野心，将诗歌和小说等诸多因素揉入散文写作中，通过对精神自由的追求，让散文呈现出了诗性的表达。从更宽泛的层面上说，任何艺术的最高表达都是诗性的，它可以让语言在审美中得以解脱和超越。好散文往往都是极其成功地跨越了行式，在拓宽散文边界的同时，汲取了其他艺术营养。这种现象虽然看似随意，而且还有意识在打破，但从更高意义上来说，则在更虔诚地捍卫着散文随意而独特的品质。
生活相对于散文而言，实际上是一个很大的误区。很多人都笃信艺术来源于生活这一说法，所以便注重生活表达，时间长了，散文便被言说和叙述所占有，其结构深陷于事物原生态，其本质越来越缺少诗性。但散文天生有宽容和随和的好脾气，对所有的人都愿意接纳，都愿意任其蹂躏。于是乎，到处可见散文大军------边走边写者，无病呻吟者，贩卖地域文化者，书斋资料搬家者，大男人者，小女人者，等等，都在写散文。散文的日常性越来越明显，生活色彩越来越浓，反之，艺术性却越来越弱，被所谓的生活气息淹没。其实，生活只能帮助写作者到达和进入，而真正的写作，却仍然需要离开，也许离开是使生活变成艺术的唯一方法。
散文家经常处于尴尬的境地中，不断地遭受潮讽，被其他体裁的写作者瞧不起。散文不具备小说那样的叙述规模和框架结构，也不具备诗歌语言的缜密力度和抒情意味。所以，人们通常认为散文是一种很容易操作的东西，而且还似乎不需要什么技术，一天二十四小时，看到的、想到的、感悟到的，或偶尔在脑子里产生出的莫名其妙的想法，都可以写成散文。于是，散文便变成了一种大众化文体，处处可见成批量的散文。由于这样的散文太多，好散文和好散文家便无可避免地被淹没和误解。
在中国，散文曾经是最古老，最丰富的文体。发展到后来，其中的抒情变成了诗歌，故事变成了小说，论述变成了评论。从此，因散文内部体系的丧失，中国文学丧失了神话特征。时至今日，散文已形成了不可改变的形态，很难让写作者在文体上实现探索和突破的野心。如，写一两千字左右的单篇小散文，已成为多数人熟练的操作模式，而且这种模式已成为普遍认可的散文标准。这样的散文到最后很难成规模，必是一盘散沙。
散文作家大致可为分三种类型：一、回忆型。文字内容多见于往事、记忆、童年、家族和个人成长历程等，因太依赖于题材，属下品；二、摹写型。文字内容多见于对个人经历、目睹和感悟等方面的反思，以及个性化叙述等，从中可见个人思想、趣味和精神品味，属中品；三、先知型。文字内容多见于纯粹的心灵反应，精神波动，以及将熟知事物陌生化，对已发生事件的神性延伸等，且风格自成，属上品。

王族，系中国作家协会会员，新疆作协签约作家，鲁迅文学院第七届高研班学员。出版有散文集《兽部落》、《逆美人》；长篇散文《悬崖乐园》、《图瓦之书》等。曾获总政治部第9届“解放军文艺奖”，“《中国作家》大红鹰文学奖”、“新疆首届青年创作奖”等。

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