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标题: 读《祭十二郎文》品生离死别情 [打印本页]

作者: 管季超. 时间: 2008-12-22 11:03
标题: 读《祭十二郎文》品生离死别情

读《祭十二郎文》 品生离死别情

孝感市实验高中余晓先

韩愈的《祭十二郎文》写得情真意切，独开生面。它既不是对生身父母的沉痛悼念，也不是对贤良妻子的深切怀念，也不是对手足同胞的伤痛缅怀，而是叔叔对侄子过早离世的悲痛哭诉，是长辈对晚辈亡灵的至诚祭奠。祭奠内容的曲折婉转，文笔的简省朴实，叙述时的平直冷静，抒情时的浓郁滂沱，无须掩卷，情自文生。
文章开篇即见与众不同之痛。侄儿十二郎去世后的第七天，韩愈才能强忍伤痛行祭奠之礼，足见丧侄之痛透彻心骨。在这七天里，想必韩愈辗转难眠，坐卧难安。如今勉强支撑，摆上果品，烧化纸钱，在遥远的异地，祭奠早死的亡灵。
韩愈祭奠十二郎，不先从十二郎的生平说起，却从自己不幸的遭遇发端。祭文独开生面，内容也初见曲折。
作者先讲叙自己凄苦的身世。自己年幼而丧父丧母，这是人生中的一大不幸，但好在有大哥大嫂尽抚养之责，此乃人生之有幸。在这一曲一折中，遭遇了辛酸，也沐浴了亲情。接着叙写家中的另一变故，大哥（十二郎的养父）人值中年却死于任所，叔侄二人只好跟随嫂嫂扶柩回河阳老家。长兄死去是又一大不幸，好在叔侄二人依然相依相随，有人同悲，有人相惜，这勉强算得上有幸。三写稍长之后，为生活所迫，叔侄二人“就食江南”，虽未成人，倒要承担成人之重责，又值兵荒马乱之际，生死难测，此亦人生之不幸，但叔侄二人“未曾一日相离”，这又是不幸中的万幸。四写韩愈两位哥哥的早逝，以及韩家血脉相承的衰况，亦是不幸，但两代之中各留一根苗苗，也算是万幸了。
在这四层不幸四层有幸的人生际遇中，曲折无处不见，伤痛无处不有。文笔看似简省，而悲情更浓一层。
第二段引述嫂嫂当年的话时，文笔朴实，叙述平直，而浓郁滂沱之情则喷涌而出。成年后的韩愈再次回想嫂嫂当年所说的话，才能懂得她当时的悲凉心境。文到此处，读者内心积贮的悲情在这种平静的叙述之中直抵眼帘。
此段不提悲，而悲自段首生；不言泪，而泪自段尾出。在这曲折有致的叙述中，我想，韩愈的悲痛应如梗在喉，又不能猝发，因为未到发时。
第三段作者仍平静地叙写成年之事。重在写叔侄间的离别与相会。先写自己因进京赶考而与侄子的分离，以及四年后的衣锦还乡、与侄子的相会。这一别一会，别的是功名，会的是喜悦。四年后，韩愈到祖坟扫墓，恰好与前来为嫂嫂（十二郎的养母）送葬的侄子相遇，相逢本是喜事，但正值嫂丧，喜不能生，悲却袭上心头！这一会一别（此处虽未写别，但别是必然的），会得悲伤，别得也凄凉。两年以后，韩愈到汴州做幕僚，终于得一安身之所，侄子前来探望，长住了一年，叔侄相聚甚欢，十二郎打算将妻小接来同乐，便离开了韩愈。这一会一别，会得欢喜，别得喜悦。谁知好景不长，韩愈两次失去了政治上的靠山（董丞相与节度使张建封皆死去），因此也失去了生活上的依托，此后韩愈四处奔走，而侄子再也没有前来，这一别就再也没有相聚的机会了！这最后的一会一别，也可以说，会的是庆幸，别的是永恒！
在这三会三别中，两代人之间血肉相连的亲情尽展眼底！这些叙述看似平淡朴实，但其中所透露的亲情却至浓至深至真至醇！
到此段尾，作者才将侄子的死讯交代出来，从感情上看侄子的死出乎他的意外，正因如此，下文就开始了质疑。
质疑共有四个方面。但叙述又有曲折。
作者先宕开一笔，写自己的衰老之状，说明自己不久将离开人世。若从韩愈衰老的表征和其家族短命史来看，这种推断有合理的一面。写这，目的是与韩老成早逝形成对比，突出侄子的死出乎意外。“少者殁而长者存，强者夭而病者全”，怎不让他生疑？这第一次质疑，让作者难以释怀。
接着，韩愈在梦与非梦之间进行质疑。作者连发三问，而这三问实际上是在探询死的原因。若因为先人盛德而使其子嗣早逝，合乎情理吗？若因为侄子天性纯正明智而不能长寿，合乎情理吗？少者强者早殁、长者衰者长存，合乎情理吗？若从因果报应的角度来说，前二者皆不合情理。而后者是第一次质疑的内容，也是不合情理的。这三问都是为了表达自己难以相信这一噩耗。
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