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标题: 现代汉语诗学:诗美的衰减与变形 [打印本页]

作者: 教师之友网    时间: 2014-5-25 02:02
标题: 现代汉语诗学:诗美的衰减与变形
  现代汉语诗学:诗美的衰减与变形
                                  曹万生[1]

                (610066  四川成都   四川师范大学 诗学研究所)

摘要:现代汉语诗学的发生,从汉语诗歌引入现代汉语及其诗学开始。词取代字,成为现代汉语诗学与古代汉语诗学的根本语言学区别。现代汉语诗学之起点,一开始就有两个异质于古代汉语诗学的地方,一是对汉字形、声、意及其相互关系诗意对应的漠视以及音的平仄对应的漠视,二是对汉词音群的重视,这个音群不是字群,是多音节群。现代汉语诗学发展了汉词诗学的特点。现代汉语以音为主而不是以意为主的多音节诗学特点,是现代汉语诗学区别古代诗学的根本的特点,也是现代汉语学界对现代口语入诗、西方拼音语言学理论引入的合一。现代汉语诗美在散文白话的知性浓缩、散文白话的情感泛滥、半文半白的诗形建构中展开。现代汉语诗的知性化走向成为一个当下普遍风行的写作方式。

关键词:现代汉语诗学    汉字诗学  汉词诗学  朗诵性  知性
        
           一
    1现代汉语诗学的发生,从汉语诗歌引入现代汉语及其诗学开始。
    1.1近代“诗界革命”没有解决这一问题(但“小说界革命”“文界革命”是解决了这一问题的[1])。汉语诗歌持续发展数千年,至晚清黄遵宪“诗界革命”,一直持续的是古代汉语载体形式,黄遵宪的贡献在“我手写我口”[2],而这个“口”,是“六经字所无,不敢入诗篇,古人弃糟粕,见之口流涎”的非经典话语,是真情实话,但并非现代汉语。诗界革命的成果解决了新词(含翻译词)的入诗和意义的翻新。但第一,“诗界革命”与“小说界革命”、“文界革命”不同的,就在于突破不了古代诗学规范,诗律与诗体没有革命,这是古代汉语诗学最坚固的堡垒,第二,没有用白话即现代汉语写诗,因此,现代汉语诗学最多只在诗的音乐性上有所滥觞[3],但并没有诞生。
    1.2现代汉语诗歌诞生于文学革命。就文体而言,文学革命只新创了一种文体,这就是现代汉语诗歌。胡适的“八事”即现代汉语诗学宣言。胡适“八事”的诗学思想源于晚清宋诗运动与美国意象派,但胡适“八事”的创造性在于这些诗学思想资源的大胆运用与实践,即打破近体诗的格律,白话入诗,他跨了了这一晚清以来不断蠕动但终于没有迈出的一步。这就是胡适及体的功劳。
    1.3这说明,现代汉语诗学与现代汉语诗歌是同步的,现代汉语诗学的同步,这是现代汉语诗学的发生起点。

                         二
    2. 词取代字,成为现代汉语诗学与古代汉语诗学的根本语言学区别。尽管在古代汉语诗学里,字本身就含有词的意义,但立足点与诗形感是不同的。
    2.1现代汉语诗学之起点,一开始就有两个异质于古代汉语诗学的地方,一是对汉字形、声、意及其相互关系诗意对应的漠视以及音的平仄对应的漠视,二是对汉词音群的重视,这个音群不是字群,是多音节群,后者是与引进口语、引进西方语言学概念有关的。
    2.2词取代字,弊病在于,丢掉了古代汉语诗学的汉字诗学特征,形成汉字诗意的衰减。汉字由于象形的特点,本身具有诗学的意义。这个意义在于:一,一个字就是一个音节的语音学特点;二,附着于这种单音节的形体象征意味;三,是附着于这种音、形上的对仗、平仄、呼应形成的和和谐、延宕等的诗学意义。这三点是汉字诗学独特的意义。
    2.3同时但是,现代汉语诗学发展了汉词诗学的特点。这就是现代汉语以音为主而不是以意为主的多音节诗学特点,这是现代汉语诗学区别古代诗学的根本的特点,也是现代汉语学界对现代口语入诗、西方拼音语言学理论引入的合一。
    2.4现代汉语诗学去形向音、去字向词的努力,让现代汉语诗的诗性倍受置疑,鲁迅与毛泽东就是两个代表。鲁迅强调“诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听”[4]毛泽东1958年在成都会议上干脆说,要我读新诗除非给三百块大洋。“用白话写诗,几十年来,迄无成功”[5]
    2.5这是现代汉语诗的发展的起点,以此为逻辑思考的基点,从闻一多开始,现代汉语格律诗迷一再强调重视抓住的也是这种多音节特点,特别是1930年代在《大公报·文艺副刊·诗特刊》与《新诗》上开展的大规模新诗形式的讨论,都谈到了西方诗学在语言特别是音韵、节奏、韵律的多种区别,其中罗念生的讨论尤具现代汉语诗学的多音节的语言诗学意义[6]
    2.6现代汉语向词转向、以音为主的诗学,在抛弃了以字为主、以形、音同一的诗学优势以后,诗学的努力始终向着调和的方向发展,这个调和的参照物,就是近体诗的形音谐一的形式美。闻一多、徐志摩、何其芳、卞之琳、孙大雨等人的努力,都在这里转圈。这个努力有什么问题?这个努力有什么难点?
    2.6许多人沿着闻一多设定的方向继续前进,理论与实践中,民间做得很努力的,有现在不少重庆诗人的格律诗试验。他们继续在用汉词来实现汉字的诗美学,很努力,很悲壮。
    2.7无视这一调和努力的,是艾青固执的散文化方向,在艾青看来,新诗美就美在散文化,其音乐性在内在的旋律美。这一思想从郭沫若到徐志摩到戴望舒到何其芳都是一致的,但新诗但散文化的方向,并没有得到多数人的认同,艾青从整个趋势上讲,是孤立的。但艾青是有意义的,这个意义在于揭橥了新诗独特的诗美,尽管这一诗美不容易实现。

                           三
    3.现代汉语诗美在散文白话的知性浓缩、散文白话的情感泛滥、半文半白的诗形建构中展开。
    3.1散文白话的知性浓缩是有好作品的,这就是卞之琳的《断章》、《尺八》、《鱼化石》、《半岛》等可以背诵也引起不断讨论的诗,冯至的《十四行集》,穆旦的《诗八首》。这些诗由于知性的想象空间与诗句的形式成为一体,读者在琢磨思想中被迫背诵了内容,并且在背诵了内容以后,还在欣赏这种内容高于形式的诗美。但需要指出的是,这种形式并不完美,但诗美却得以体现。
    3.2另一种诗美在张扬中体现,这是从1937年光未然、高兰以来的实验。这一派发挥的是现代汉语诗歌的煽情美、激情美与诵读美,把能够上口的诗通过朗诵发挥其至。但这种诗是需要场合、需要呼应、需要演出、需要时代精神的感应。这是一种煽情的美、一种诵读的美、一种放肆的美。这种几乎等于话剧表演的美,在时代大变、时代大事、全民关注、全民激动之时,能够取代其他诗歌形式得以成功,如抗战时期、文革时期、四五运动、五一二地震,等等。就诗人诗作而言,如贺敬之的《雷锋之歌》,等等。
    3.3用来立志、作铭、吟诵、抒情、写景、叙事的诗,却没有一个通行的完美的形式。如果要写,不知不觉就会走到文白中性的路子上去。这也许是因为诗的套路形式可以让不成形的思想成形,以臻其美。许多励志之作都有这种特点,即便如激情飞扬的“欲悲闻鬼叫,我哭豺狼笑。洒血祭雄杰,扬眉剑出鞘”如是。立志抒情的如北岛的《回答》、《一切》。叙事的如闻捷的《复仇的火焰》、郭小川《深深的山谷》、《白雪的赞歌》等均如有不同程度的文白中性化特点。这些诗都不是闻一多式的新体格律,但在大量的诗人创作中,向这个方向发展或曰趋中性化现象,成为一个下意识的走向。
    3.4文白中性化是不是可以调节汉字诗学与汉词诗学的美?闻一多的努力宣布了失败,徐志摩的变异展示了变异的可能性。这种可能性,就是在发挥散文抒情的同时,把散文记叙的美、音乐的美结合起来,以构成一种新的现代汉语诗美。这当然需要天才的继续实践。

                        四
    4.现代汉语诗学的开端在于现代汉语的引入,这是现代汉语诗学发展的逻辑起点,它的诗学意义现在还研究不够、评论不够,比如它的朗诵性的意义,近于说话的情感沟通的意义。
    4.1现代汉语诗的诗性在现代汉语的多音节的诵读化、情感的泛滥化、知性的想像化之间展示中发展的前景如何?现代汉语诗学如何借鉴古代汉语诗学的字形、诗形价值,这种借鉴是否只有闻一多模式?
    4.2西语诗作为多音节音群语言为母语的诗,其格律诗主要在韵的复杂设置,以及形式的松散性统一,这在现代汉语诗中如何借鉴。冯至的十四行体是否一个成功的开始?如果认为它是成功的或基本成功的,现代汉语诗歌可否创造一些新的以音群为组合对象的格律诗,而不再拘泥于字数的汉字诗学窠囚?
    4.3现代汉语诗的知性化走向成为一个当下普遍风行的写作方式,自朦胧诗以来的写作都笼罩在知性写作的大背景下。知性写作的风行,说明现代汉语诗歌在没有解决形式革命时,只有这种方式来扩展诗性的努力,尽管诗人没有意识到这一点,也不愿意承认这一点,这里,引用翟永明的《重阳登高 ------遍插茱萸少一人》这首诗来说明这种趋势的魅力与无可阻挡性:“思亲问题 友爱问题/一切问题中最动人的/全都是登高的问题/都是会当临绝顶时/把盏的问题//今朝一人 我与谁长谈?/遥望远处 据称是江北/白练入川是一条,还是两条?/汇向何处 都让我喜欢//在江北以远 是无数美人/男人们登高 都想得到她们/尽管千年之内 哺乳动物/ 和人类 倒一直/保持着生态平衡//今朝我一人把盏 江山变色/青色三春消耗了我/九九这个数字 如今又要/轮回我的血脉/远处一俯一仰的山峰/赤裸着跳入我怀中/我将只有毫无用处地/享受艳阳//思伤脾 醉也伤脾/飒飒风声几万?呼应谁来临?/饮酒入喉 它落到身体最深处/情欲和生死问题/离别和健康问题/也入喉即化 也落到最深处/它们变得敏捷 又绵密/它们醉了 也无处不在”。


[1] 曹万生,湖北黄冈人,四川师范大学诗学研究所、文学院教授,文学博士,博士生导师。研究方向:中国现当代诗学与文学。本文是国家社会科学基金《中国现代诗歌流变史》(04XZW007)的阶段性成果。





[1] 详见曹万生主编《中国现代汉语文学史·导论》,中国人民大学出版社,2007年9月版。

[2]  《人镜庐诗草笺注》,钱仲联注,中国青年出版社,2000年,第3-4页。

[3]  曹万生、尹海燕晚清现代汉语诗歌音乐性的滥觞,《湘潭大学学报》2009年。

[4] 鲁迅《致蔡斐君信》,《鲁迅全集》第13卷第220页,北京,人民文学出版社,1982年版。

[5] 毛泽东《致陈毅》。毛泽东于1965年7月21日写给陈毅的信。《毛泽东书信选集》根据手稿刊印,收入《毛泽东论文艺》(增订本),人民文学出版社,1992 年版,107页。

[6] 参见曹万生《现代派诗学与中西诗学》第九章第三、四节,人民出版社,2003年12月版。

            写于090619,090817下午讲于武夷山诗学论坛,将发于《西南大学学报》2009年6期。







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