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标题: 日常生活中的“罪与罚”——小学课文《争吵》漫谈 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2015-4-11 06:58
标题: 日常生活中的“罪与罚”——小学课文《争吵》漫谈

日常生活中的“罪与罚”——小学课文《争吵》漫谈

文/魏智渊

新教师试讲，给了一组课文，第一篇是《争吵》。

顺便说一下，试讲的目的，不是看哪个新教师讲得好。因为根据经验，新教师在师范并没有得到应有的教学方面的训练，通常连基本的框架意识都没有，如何处理一篇课文，涉及到接下来持续的岗前培训。

一、处理一篇课文最大的障碍：平庸和平均的理解

一种平庸的上课流程，大致是这样的：

1、（导入新课）小朋友们，你们和同伴吵过架吗？吵架之后，你们是怎么处理的？

2、介绍作者。

3、讲解字词及多音字之类。

4、要学生划分故事的结构：开端、发展、高潮、结局

5、主题讨论：将我与可莱谛的表现加以对照，说明做错事就应该及时道歉。

6、尾声：以后做错事了应该怎么办？（同学正确地回答）

平庸和平均的理解，是指对文本表面化的理解。而且，教师的理解往往与学生的理解在同一个水平线上。试想一下，上面这个流程，哪一个是真正需要教学的？教学仿佛是一道平淡无奇但又必须经历的程序。不如此，又怎样？

二、教学的起点：学生通过自学完成基本学习和理解之后

课堂上充斥着提问，但大多是假问题。

假问题，有些是了解性的信息性的提问，学生可以回答，但提问本身不可能导向认知和德性的提升。有些是学生通过简单的书本自学（包括多音字之类）就能够掌握的。有些是貌似真问题，但实际上孩子并没有经过认知冲突而表面化地回答的（例如，犯了错误怎么办？孩子会回答“道歉”，但是真正的生活中，孩子往往并不选择“道歉”）。

孩子能自己扫清的障碍，就让孩子自己扫清（这里涉及到另一套程序，以后再讲），包括一些简单的略加思考就能回答的问题，例如：

1、克莱谛不小心撞了“我”一下，“我”为什么“火了，就骂了他一句”？

2、克莱谛两次说“我在外面等你”，含义是否相同？他是怎么想的？

自学完成以上任务，并且上课检测过关后，教学就可以真正地开始了。

也就是说，教学开始的前提是：

1、孩子熟读了课文，了解了课文的内容。

2、孩子自学了生字词（包括多音字之类），并且已经过关。

3、孩子了解了课文的基本含义：这是一个关于“嫉妒”和“如何对待自己错误”的故事。故事告诉我们，不要嫉妒别人，要为别人的出色而鼓掌喝彩；无论何种原因犯了错误，不要碍于面子拒绝认错甚至一错再错，而应该勇于承担责任。

可以看到，这个起点，在许多传统课堂上已经是终点。

三、真正的教材解读：寻找教材与学生经验的冲突点

阅读或教学，本质上都是一种对话。尤其是教学，不是教教材，而是用教材教学生。

那么，教材解读首先要确定教学价值，或者说确定教学目标，教学目标的确定往往需要综合多方面的因素（这是另一篇文章的内容），《争吵》是小学课文中常见的一类以德育目标为核心目标的文章。即对这篇文章来说，文章或语言形式不是核心目标，思想内容反而成了核心目标（多数课文，语言文字章法等本身是核心目标）。

那么，在教材解读时，教师需要思考一个关键问题：在这篇文章中，谁是真正的主角？

用《特别的女生萨哈拉》中波迪小姐的话来说，“变化的才是主角”，所以主角是“我”。

也就是说，在文章的结构中，“我”代表的是发展结构中“自我”的形象，而“克莱谛-父亲”则代表了“超我”的形象，代表了比“自我”更高更理想的形象，是自我需要不断努力朝向的目标。

就是说，教学的重点，是分析“我”的心理活动，以及问题的症结。我的心理变化解决清楚了，教材解读就完成了。

经过梳理，很显然，这首先是一个关于嫉妒的故事。“墨水滴到笔记本上”只是一个诱因，但不是起因，起因是嫉妒。就是说，最终解决问题，必须处理嫉妒这一心理主题。是嫉妒导致了“罪”，而“罪”又引发了“罚”，包括自己的“心罚”，以及外部惩罚：克莱谛的“悲哀”，以及父亲的生气。其中要处理的关键，不是外部惩罚，而是内部惩罚。

四、教学：如何促进学生的德性发展？

解读完成后，那么教学如何进行？

不可取的教学，是“我”不是我，是让学生站在克莱谛（绝对真理化身）的立场来批评甚至批判“我”，这种轻率的道德批判，无法促进学生德性的建设，因为“我”被他者化，客观化，从而使自我反思成为不可能。

更好的方式，是让“我”成为我，是我成为“我”，让“我”与我彼此进入对方，成为对方，成为反思者。就是说，必须完成对主角“我”的自居。

可以分三步走：

1、让我进入“我”。

你喜欢“我”吗？和克莱谛相比，“我”是不是一个坏孩子？

通过对话必须澄清和强调：

（1）将“我”与“我的问题”分开：“我”不是一个坏孩子（证据很多），“我”是一个犯了错误的好孩子。因为“我”有内疚，有羞耻心，“我”只是缺乏勇气。

（2）同情式理解：“我”是我，也是我们。我们绝大多数人，都是“我”，而不是克莱谛。克莱谛代表了一个更高的理想的形象，一个我们想要抵达的形象。所以“我”会引发我和我们的共鸣，但克莱谛会引发我们的向往。“我”是好孩子，我也是好孩子，我们都是会犯错误的好孩子。

2、“我”为什么会犯错误？

（1）分析嫉妒。人为什么会产生嫉妒？（嫉妒是有积极意义的）有没有比嫉妒更好的反应模式？嫉妒是一种很自然的情感，但人可以控制自己，形成更好的反应方式。

（2）分析蝴蝶效应。一个蝴蝶煽动翅膀，会引发一场风暴。那么，克莱谛一次不小心的碰撞，引发了怎样的连锁反应？这个反应是如何一步一步向前发展的？（这里可以分出几步来逐一分析，限于篇幅也不想罗嗦，略）要说明的是，这种反应也是自然的，那么，更好的反应是什么？是什么束缚住了“我”？突破束缚需要怎样的理解模式？

（3）如果可以重新来过，事件有可能怎样发生？请你设计一下。

3、如果我遇到了“我”，怎么办？

这一层教学，是我再从“我”当中跳出来，变成“我”嫉妒或犯错误的对象，那么，我如何对待其他人的错误？

结论是显然的：严于律己，宽以待人。（基于同理心）

五、尾声：道德类文本处理的主题化（包括母题化）与程序化（基于课程保密，略）

总之，语文教学无外乎三个问题：

1、是什么？（文本解读）

2、教什么？（教材解读）

3、怎么教？

而任何一篇小小的文本，都与非常广阔的知识谱系之间有着千丝万缕的联系。专业发展的过程，就是这样一个逐步修炼的过程。

南明教育的教师培训系统，涉及到语文教学的部分，将会把全部的课文重新分类，在本体性知识、课程论、教学论等丰富的背景下，展示专业化的发展路径。这一过程，始于2015年。

为此，我们已经准备了十年，甚至更久。

2015年3月31日星期二

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