张鸣：浮皮潦草的读经热 - 教师之友网

国学之热，已经热了一阵儿了。跟国学热相伴的，是所谓的读经热。跟国学不知道到底是什么学一样，人们所读的经，也是一种模糊的概念。在众多倡导国学的大师的意中，显然国学就是儒学，经典是不包括道德经和佛经的。可是，即使当下风头正劲的大师们，又有几个真正在读十三经呢？书倒是一本本出来了，除了混侃论语，就是贩卖《弟子规》。去年，我在我的读书会上，跟学生们一起读《左传》和《礼记》之时，学生们告诉我，学校里诸位大儒组织的读书会，根本就不读这些。

当然，《弟子规》还是有社会需求的。好多学校的老师，无论大中小学，都觉得现在的学生，也就是古代的“弟子”，是越来越不听话了。而家长们，觉得自家的孩子，不仅不听话，而且对于孝顺两个字，一丁点感知都没有。听人说读了《弟子规》，孩子就能变好。也不管这种话是不是有广告嫌疑，就花钱送孩子来读以《弟子规》为核心内容的国学班，心甘情愿。

所谓的读经热，其实至少百分之七十左右，热的是《弟子规》。剩下的内容，则就是于丹式的鸡汤了。遍布国中的国学班，由于开办者各不相同，所以，各庄都有各庄的高招。各种鸡汤都有，有的鸡汤，根本跟鸡没有关系，只是鸡精兑的水。如果国学班是针对企业家的，那么，教授的内容，就以周易，孙子兵法和厚黑学为主了。只有周易，是儒学经典，但是，国学班讲的周易，都是围着预测转，说白了，就是算卦。

其实，《弟子规》充其量不过是过去的蒙学读物，跟《百家姓》、《三字经》、《千家诗》、《千字文》、《幼学琼林》、《龙文鞭影》、《纲鉴易知录》之类的东西一样，都是后来的小读书人罢了，来作为幼儿教材的。没有一个是历史上大儒的手笔，更没有一个可以称得上经的。比较起来，《弟子规》形式上模仿《三字经》，但编者的水准，还不如《三字经》的作者，《三字经》多少还有点文史知识，而《弟子规》则除了道德说教，就是规矩和礼仪。当然，我们不能说这些说教都是垃圾，但不合时宜是肯定了的。当今之世，要孩子们“晨省昏定，冬温夏清”，从早到晚围着父母嘘寒问暖，简直就是做梦，现在的人，即使梦都不敢这样做。其实，古人读书，外出求学求功名，也根本做不到儒家礼仪上要求的那种恭敬和孝顺，把父母搁在家里，一撂，就是几年，甚至十几年，有的，连个信都没有（那时没有邮局）。

过去的私塾开蒙，的确有读蒙学读物的，最常见的，就是三、百、千，即三字经，百家姓和千字文与千家诗，《弟子规》基本不上数。我曾经专门做过平江地区尚存的私塾调查，收罗来的私塾教材，根本就没有《弟子规》。一般来说，三、百、千读过之后，就开讲四书五经了。讲经，是为了科举考试，博个出身，挣来功名利禄。

过去的私塾，也的确有礼仪和规矩的学习，而且占的比重还不小。但人家不是从《弟子规》上学，而是参加礼仪的实践。过去乡村社会的婚丧嫁娶，各种礼尚往来的活动，都是私塾的弟子们习礼的课堂。弟子跟着老师喊礼，学习各种礼仪的仪式和讲究，学习写对子，好写喜幛和挽联。同时，为人处事的规矩，不仅跟老师学，而且家长身体力行才行。很难想象，当今张口骂人，甚至打人，排队加塞，乱丢垃圾，不尊重老人的家长们，把自己的孩子送到国学班背一背《弟子规》，那孩子就会变得中规中矩。

眼下的国学热乃至读经热，其实就是一通浮皮潦草的虚火。倡导者，有的是打定了是要做国师的，倡导读经，只是登上国师高台的一个台阶。或者说，是块敲门砖，一旦台子登上去了，门开了，这事儿也就搁下了。有的，则是看上了这是块挣钱的市场，只要打出国学或者儒学大师的招牌来，或者找一些人，有来自台湾的最好，互相吹捧，大家都成为大师，于是，不仅可以大卖其书，而且可以大办其班。吹得好的，可以让企业家出钱，吹的差的，也可以骗老百姓的散碎银两。只要读过几天书，有大学文凭的，解读《弟子规》难吗？一点也不难，即使真的读不通，掺和点鸡汤就可以了。经不经的，本无所谓，关键口才好，就可以骗钱。只有极少数人，是想通过恢复传统，挽回世道人心，或者搞所谓的儒家宪政的。

至于众多送孩子读“经”的家长，其实，大都是望子成龙心切的急性子。他们的孩子多半是独生子女，家长把所有的期望，都放在孩子身上了，为了孩子成材，什么都舍得，什么都干得。花得气大钱，舍得给老师贿赂，给别的孩子下药。其实，他们正经该让他们孩子读的是《孙子兵法》、《三十六计》和《厚黑学》。可是，他们偏要让孩子学《弟子规》，学古代为人子，为人弟子的礼仪和规矩。显然，这些家长们自己并没有读过《弟子规》，即使读了，也没有读懂。他们只是听说了《弟子规》这个名头，觉得让孩子学这个，可以变得规矩点，于是就送孩子来了。说白了，等于是吃人骗了。

我不能断定，这些送孩子读《弟子规》的人里，没有感慨世风不古，想要借此挽回的愤青或者愤老，但是，多数人想的，却更多是让自己的孩子对自己好点，在自己家里讲规矩。至于在外面，还是像狼一样的最好。在家里是听话的乖羊，出门，是露出獠牙的饿狼，如果能带点狐狸的色彩，则更好。

年轻，年幼时经历过文革的一代人，恰好赶上了独生子的严酷政策。在革命风暴中，把一切规矩和传统都砸烂的一代人，经过革命的洗礼，经过打倒孔老二的运动，自己在传统和规矩方面，即使不是一片空白，也是乱七八糟，不成片段。同时，多数人有不成功，没有建功立业。在把希望寄托在孩子身上的前提下，多数人对于教育孩子，既不讲规矩，也没有传统，只要孩子学习好，别的，什么不管，即使缺德到了家，也会纵容。等到孩子危害到自己头上了，却把孩子变好的希望，寄托在读经上，具体的说，是寄托在《弟子规》上，当然，是根本不可能的。

如果感慨世风日下的话，挽回的起点，也在已经成年的家长。如果家长都是不守规矩的“祸害”，那么，指望孩子变好，无疑是缘木求鱼。中国的传统，包括儒家传统，并非一无是处。但是，立足于熟人社会的传统道德，在当今市场化，城市化如此迅猛的今天，必须有一个根本性的改造，才能适应今天的变化。今天送孩子读经的家长们，首先要学会把自己变成一个现代社会的公民，学会诚实守信，学会尊重公共秩序，学会尊重他人，也包括自己的孩子。而不是一脑门子惦记着让人家服从和听话，尤其是孩子服从和听话。在要人家听话的时候，先想想自己说的话是否有道理，是否有逻辑。如果自己满嘴不过是不讲道理，没有逻辑的强词夺理，那么，首先应该反思自己。

任何一个民族，包括我们这样的后发现代的民族，传统都是应该被重视的。但是，传统，包括传统的典籍，不是包治百病的妙药。我们今天的大儒们，比起晚清的倭仁、唐鉴，以及朱一新、廖平他们，其经学水平的高低，无疑有云泥之别。即使比曾、胡、李、左诸人，也根本没法相提并论。当年的人们没法子靠儒学救中国，今天的半吊子大师，当然也没办法。不学新东西，只开老方子，说轻是庸医误人，说重点就是骗人牟利。