把经典当闲书看 - 教师之友网

　　前些日子，白岩松在《琥珀经典文丛》首发式上，谈到经典名著的阅读时说,“现在的孩子不愿意读名著很正常。为什么？因为大家都将之当成一个大任务，交给孩子们完成，孩子当然觉得很累。名著首先应该是很好玩的文学作品，而我们在要求孩子们阅读它们的时候，却总要强调‘意义’二字”,“其实，先不要谈什么‘总结思想大意’，是文学作品就不能剧透，要让孩子们带有文学悬念，自己去看”。白岩松这是强调阅读尤其是名著阅读，不要带着功利的目的，而应把文学名著看作是“很好玩的文学作品”，提倡一种轻松自然无功利性的阅读态度。
　　在这个经典文丛图书推介会上，身为学者兼作家的周国平同样说到了自己阅读名著的感悟。随着移动互联网时代的到来，“碎片化阅读”的现象越来越普遍，对此，不少人忧心忡忡，认为如果这种趋势蔓延下去，长篇小说乃至大部头的经典著作的读者将会越来越少……
　　对于这样的阅读现状，周国平认为阅读尤其是经典名著的阅读永远存在，“但我想请大家不要忘记，上帝也有‘互联网’”，“在互联网时代，尤其需要读名著。我说的上帝的‘互联网’，指的是大自然和人类的心灵世界”，“上帝用这个互联网来传递重要的信息，经典作品的作家恰恰就是善于接受上帝信息的网络高手。所以，我呼吁，在上着人类互联网的同时，大家不要忘记去上‘上帝的互联网’”。文化经典作品，不仅来自于“大自然和人类的心灵世界”这个“上帝的‘互联网’”，而且，也存在于“大自然和人类的心灵世界”这个“上帝的‘互联网’”……
　　那么，我们读者应该怎样阅读“大自然和人类的心灵世界”这个“上帝的‘互联网’”，怎样让这“大自然和人类的心灵世界”贯穿于我们的阅读文化生活？
　　周国平说到自己的阅读生活，“我记得爱默生说过一句话：每个人读书的时候都应该把自己的经历、感受作为本文，将书当成你的注释。我想，看书的时候，过去自身的经历、内心感受是最重要的”。这即周国平自己的读书方式，他将之总结为“三不主义”。所谓“三不主义”，首先要“不务正业、博览群书”，实际意思是阅读不要受所学专业限制，什么书都可以看；第二要“不走弯路、直奔大师”；第三则是“不求甚解，为我所用”。
　　周国平说，“我曾经给一家书店题过一句话：读无用的书做有梦的人，如果只去读对考试、升职有用的书，那么算不得真正爱读书的人，真爱读书的人是读‘无用书’，读那些没有实用价值但能提升精神生活的书”。所谓读“无用书”，即读书最快乐的并不是学到了什么知识，而是突然发现，原来有些东西通过阅读被唤醒了，“每个人内心都隐藏着生活积累下来的那种宝藏，读经典的时候这个宝藏就打开了”，“一定不要把读书当成功课去做”，要把经典作品当成“闲书”来读。“做有梦的人”就是有内在精神生活的人，“没有梦的人其实是最无聊的。从严格意义上来说，他没有心灵生活、没有心灵追求。而那些有梦的人，是人性意义上优秀的人，努力让自己的人性丰满高贵”。
　　这不由得让我们想到我们的阅读生活。当今这个功利性社会，阅读生活的目的化、实用化、功利化的倾向很突出，已造成了种种与阅读有关的问题，公民读书率下降，网络动漫打败经典名著，当代人无暇读书，名著阅读缺失，人文类阅读出现危机，大众的精神状态日趋浮躁，整个社会的文化底蕴被削弱，这似乎已经成了一个社会文化问题、精神问题。我们正是在这种全社会功利化的阅读倾向中，逐渐背弃了阅读的文化实质、精神实质，逐渐舍弃了阅读对于我们的生命和灵魂的意义，逐渐忘记了阅读给我们心灵带来的美好、崇高和神圣。我们似乎已经没有了阅读的艺术，没有了阅读的幸福。
　　所以，无论是白岩松把文学名著看作是“很好玩的文学作品”，还是周国平把经典作品当成“闲书”来读，这都是在告诉我们：阅读带来的是心灵的无穷快乐、轻松、清净和超逸，阅读需要有一种优雅、轻松、自由的阅读境界。阅读是一种率性而读的乐趣，不受技术化的实用目的影响。阅读是一种纯然的、无功利性的、诗化的精神生活、心灵生活、艺术生活。臻于这样的阅读的精神境界，我们就会获得阅读的趣味，读书的艺术，这也就是所谓文化的无用之大用。而令人忧虑和叹惜的是，当下很多人的阅读生活中，是不是已经丧失了这样的阅读的艺术精神和阅读的艺术趣味呢？