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标题: 如何深度发挥人文学者的精神创造力 [打印本页]

作者: 教师之友网 时间: 2016-6-27 19:16
标题: 如何深度发挥人文学者的精神创造力

如何深度发挥人文学者的精神创造力

——在庞朴先生逝世一周年追思会上的发言

刘梦溪

庞朴先生在中国当代学术界是一位重要的学者，如果不用思想家的概念，也可以称得上是一位真正有思想的学者。他给我们留下的印象，就是他的学问非常有深度，包括学理的探讨和知识的累积，都能见出深度。做学问的人很多，但是学问有深度的人却不多。庞先生在他涉猎的领域都有独到的建树。王学典先生曾帮助编了四卷本《庞朴文集》，这是庞朴先生生前对自己一生学术成果的一个定稿。但是对庞先生其人的评价来讲，却不是那么容易，因为他深层的世界并没有完全向我们打开。这个可以理解，有真思想或是有特殊经历的人，他的深层世界总会有特定的保留。不过，庞朴先生的经历还不算复杂，比如他没有被打成右派，他也没有在1959年被打成右倾机会主义分子。可是他内心的创痛并不比被打成右派的人少。他对时代风气的领会和关注比一般人要更明晰一些，但是他却没有表露出来。在这方面可以说他是一个特殊的人。他是历史学出身，但长期研究的主要范围则是文化哲学，或者说是中国思想史，而对辩证逻辑情有独锺。

他的思想深层没有向我们完全打开并不奇怪。一些有智慧的人都会感到精神的孤独，因为说到底是知音难遇。心里有话想向最好的朋友讲，但是这样的朋友遇到不易。可以说，大多数有思想的学者一生当中都难以遇到这样的朋友。从嵇康到陶渊明，到刘勰，到王国维、陈寅恪，他们都感到人生的孤独。陶渊明说：“知人未易，相知实难，淡美初交，利乖岁寒。”这是对人生的深切感悟。陶渊明的作品并不太多，但他的深层的感触实在太深，化作无可奈何的淡泊，可仍然掩盖不住忧伤和感慨。梁任公讲陶渊明的思想，认为跟刘宋的政权交替没有关系。陈寅恪不赞成这一说法。庞朴是有思想的学者，他的内心也不无忧伤。我跟他接触不算少，但很少畅怀交谈。据我了解，跟他能够畅怀交谈的人似乎寥寥。今天，我们了解一个有思想的知识分子，他的内心为什么相当程度地封闭起来？这是思想史的课题。不止庞先生一个人，你看真正有思想的人，谁真正打开了自己的思想？如果庞公的思想世界能够打开，他的成就会比现在高出许多。

庞朴的难能可贵，在于他在自我拘谨中又突破了某些东西。一旦涉及一些具体的学术课题，像火历问题，像有无问题，那是非常重要的学术创获。刚才冯建国先生讲到“一分为三”，这个问题在理论上可认可的程度还可以讨论，到底是三还是二，还是合二而一？我觉得三也好，二也好，最后都是要归于一，《易》理“天下同归而殊途”，可谓颠扑不破。二三之分都是殊，背后的理则是一，无法逃过朱子讲的理一分殊。

他去世之后，我写了一篇文章。我的文章也不能完全打开。他跟我说过一些有滋味的话，一次我说你是一个有智慧的人，你的思想不能全打开。他说你能全打开吗？我说我好像比你好一点。他说你年龄没我大。我说你的能力应该发挥更多，他说最好别发挥更多，发挥更多就没有我了。这是原话，我文章里没有具体写。他是一个有能力的人，不仅学问上有深度有能力，在做事情上其实他也很有能力。我们看以往的大学者，他们的思想和事功开展的程度，都相当之高。比如很多学者年轻时办刊物、从事教育，投身社会。熊十力参加辛亥革命、打仗、尚武，黄侃年轻时是湖北本县区的一个领袖人物，他们都有安道易俗的的抱负。陈寅恪是最安于书斋的学者，但是驱赶曹云祥校长的时候他参加了，而且跟学生站在一起，这很有意思。

我讲这些掌故是由庞公引出来的，一个最优秀的人智慧是多方面的，常常觉得自己还没有发挥，庞公就是这样。他是我见到的聪明而有才能的人。庞先生的这些思想并没有展现在著作当中，他也没有写自传之类，当然他也可以写，但是我想他可能也不愿意写。很多人写自传，但钱锺书先生表示不以为然，他说自传大都不可信。

感谢山东大学，感谢王学典、冯建国先生，冯先生是专职照顾庞先生。庞先生晚年有一点臆想症，感觉好像有人在迫害他，我觉得这是他心理深处的真实表露。我比庞先生小十多岁，但是我心灵的打开也很迟，长期有一种忧虑，我不知道在忧虑什么，其实很多事跟我没有关系。但是我会感到有一种好像跟我有关系的东西伴随着我。我的学界很多友人，都比我大八九岁、十几岁，我知道他们很多人都有这个感觉。如何建立一个好的文化环境，让最优秀的人才感到无忧无虑，这是中国学术建构的基础条件。精神打不开，生命的创造力就不容易泉涌般的发挥出来。

庞先生是一个优秀的学人，他给我们树立了一个如何把学问做得有深度的典范。但是他还有一些事情没有做完。有一段他对方以智感兴趣，注疏《东西均》，但他没有做完。方以智研究是一道学术难题，现在不知道是不是还有人在做（有人插话：有一个人在做，做得很不错）。当时我问庞先生，为什么不做了？他说太难了。

（原载2015年12月30日《中华读书报》，系根据发言的录音整理，未经本人寓目，故舛误较多。兹略作校订润正，有兴趣阅读此文的朋友请以此稿为准可耳。）

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