大思维决定大境界，大境界决定大成功
——记程少堂语文味教学法观摩活动
邹先平
（深圳市丹堤实验学校）
2016年10月28日上午，福田区教科院领导、市各高中一年级语文教师、语文味教学法推广应用深圳基地学校骨干教师、福田区小学语文老师以及媒体记者300余人，聚集在福田区竹林小学小礼堂，聆听了语文味教学流派创立者程少堂先生主讲的《伯牙绝弦》一课。
（伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
竹林小学六（2）班的学生，在程教授“一语三文”（语言、文章、文学、文化）教学法的引领下，学得兴趣盎然，整个课从头到尾笑声不断，听课老师如坐春风。
曲调未成先有境
在新课开始之前，程教授让学生诵读2016年诺贝尔文学奖得主、美国民谣歌手鲍勃 • 迪伦的《在这儿之外，一无所有》，引出课题：《旷古的呼唤——伯牙绝弦的千古之谜》。
只要你跟我同在，
整个世界都是我的王座。
在这儿之外，一无所有，
没有什么是我们的……
在这儿之外，一无所有，
只有过去的群山。
歌手鲍勃 • 迪伦，简单的几句写出了爱与悲悯的交缠，还有面对时间的无助。程教授开头结尾让学生反复诵读鲍勃•迪伦的歌词，既没有讲解歌词，也没有讲教学用意，只是让学生反复读这个歌词，因为这首歌词的主题和程教授的教学主题是一致的。在这里，《伯牙绝弦》与《在这儿之外，一无所有》交辉相映，伯牙与歌手鲍勃• 迪伦似乎心心相印，读者、教者、听者发生了奇妙的共鸣、共振，似乎这首歌就是为这节课而生的。以此歌词开课，又用此歌词结课，匠心独运。全课结构严谨，浑然一体。
感受典雅入佳境 （语言）
在语言教学环节，程教授检查预习背诵后，让学生反复阅读课文，感受古典气质之美。他认为：学习文言文，字词句的学习重要，更重要的是濡染一种古典精神气质。
程教授首先检查预习，让学生尝试背诵。
接着程教授让学生感受文言文典雅、含蓄的气质，采用了文言文与现代汉语进行对照、比较的方法。
1．文言文叹词——也，矣，乎，哉，嘻，兮，夫，呜呼，吁，唏
现代汉语叹词——啊，呀，嗨，哪，哈
2.含蓄、典雅的古典气质
世上狮子爱麒麟， —— 我们两个下决心，
阿哥阿妹结同心。 —— 马上登记去结婚。
哪个先上黄泉路， —— 结婚以后不变心，
望乡台上喊三声。 —— 哪个变心不是人。
通过民歌和口水歌词的对比，引导学生感受含蓄、典雅的古典气质之美。然后让学生听音乐，想古风，读课文。要求根据不同的音乐情绪，读出不同的情调。程教授分别用了王中山古筝曲《高山流水》，王铁锤埙独奏《伯牙摔琴》。这个环节学生情绪高涨，他们根据不同的音乐情绪，读出不同的情调，课堂上出现了小高潮。
在补充注释环节，程教授重点补充了：善、善哉、高山、江河等词语。
长江、黄河是中华民族最长的河流，是中华民族的母亲河。
泰山、长江、黄河，都是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。
志在高山 志在流水——人者乐山，智者乐水
善——内容好为善，形式好为美。
“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
——《论语》
孔子强调内容好为善，形式好为美，形式和内容要统一。
对于孔子说来,美同善相比,善是更根本的东西。
在注释补充后，程教授将学生课前提出的问题归为6类，与学生进行了很好的互动。在这个环节，学生发言积极，思维极为活跃。
1．字词（如：“洋洋”是什么意思？）
2．写作时间、人物生平（如：伯牙是很富有的人吗？）
3．伯牙和钟子期的关系（如：钟子期和伯牙究竟是怎样的关系？）
4．文章主题及其启迪（如：伯牙绝弦 这个故事想表达什么？）
5．一些有趣的问题（如：伯牙绝弦后，他去干什么了？）
6．尖端问题（如：伯牙因为钟子期去世而破琴绝弦，你认为他傻吗？你认为他值得吗？）
感知准确通幽境（文章）
在读课文，感悟准确之美的环节，程教授独具匠心选了两处地方与学生一起探讨。
第一处：钟子期善听——“听”后面为何没有“琴”字？
学生甲：加了“琴”字，只欣赏琴；不加，还善听所有。
学生乙：加了“琴”字，仅仅是听琴声；不加，还领悟到其他内容。
学生通过增减文字，分析讨论，感知作者用词之准确。
第二处：必得之——“必”改为“时”“常”，如何？
学生通过改一改，比一比，进一步作者不但用词准确，更突出了钟子期与伯牙之间心心相印。
在程教授的引导下，学生积极思考，独到的见解让听课老师啧啧称赞。
感慨变化揽胜境（文学）
在读课文，感悟变化之美环节，程教授也是选了两个点。
第一个点是：
1．一个称呼
文章前面四次称钟子期，第五次称子期（死）
——为何不写“钟子期死”而是“子期”死？
在学生理解有难度的时候，程少堂教授举了两个例子。第一是自己的名字，谁可以叫“程少堂”？谁又可以叫“少堂”？第二毛泽东的文章《纪念白求恩》中有一段文字是：“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。”在不同的地方分别称呼白求恩、白求恩医生、白求恩同志，这不是随便称呼，而是匠心独运。学生进一步理解了课文为何不写“钟子期死”而是“子期”死。
2．一个词语
志与念
——志，意。念，常常想。
——志与念位置可对调吗？
以前很多小学语文名师，在上《伯牙绝弦》的时候，没有很好的引导学生区别“志与念”，有的甚至混为一谈。程教授通过让学生反复读课文，将志与念位置可对调，让学生感悟变化之美。
感悟哲理生化境（文化）
在文化环节，程教授问学生：伯牙绝弦，是因为他认为知音难觅。这是几千年传统理解。这个理解是有道理的。两千年后，我们的时代变了，今天人们可能还有其他的理解。请根据你的理解，说说——伯牙究竟为何绝弦？
在这个环节，程教授给学生解决难题设置了一个台阶：《伯牙绝弦》之“绝”，能否改为“停”“断”“破”之类的字眼？通过师生互动，程教授引导学生发表不少有别于传统知音难觅的理解。
临近结课，程教授问学生想不知道老师的理解，学生说想啊。程教授充满激情的讲了一句:伯牙绝弦，不仅是对失去灵魂知音的惋惜与哀伤，更是对这个世界彻底绝望之后的决绝！
戛然而止。程教授有意停顿片刻，但不说话。整个会场鸦雀无声，全场震撼。
课的最后，学生再次诵读鲍勃 • 迪伦的《在这儿之外，一无所有》。
只要你跟我同在，
整个世界都是我的王座。
在这儿之外，一无所有，
没有什么是我们的……
在这儿之外，一无所有，
只有过去的群山。
程教授上完《伯牙绝弦》之后，深圳市丹堤实验学校陈嫣芹老师谈了自己运用语文味教学法的体会。陈老师运用语文味教学法教学，在两岸四地的观摩活动中引起轰动。
接着程教授做了一个关于语文味教学法的微型讲座，讲了三个关键词(渗透生命体验、打造教学主题、推送价值)，最后是教师就语文味教学法进行提问交流。
观摩活动结束后，老师们本次活动赞赏有加，纷纷表示要在自己的教学中用上语文味教学法。据了解，本次公开课是程少堂教授18年来的第19堂课，很可能是程教授的收山之作。课后，听课老师用诗文，用对联，用微信表达自己对这次公开课的赞赏，有老师称这节课是“真男人”的绝唱。
深圳市第二高级中学才子李剑林老师用题为《旷古呼唤，终有应答》写出了听课随感；福田区红岭中学园岭初中部语文教研组长谭妙蓉老师用《真名士，自风流》写了随感。深圳市梅林中学特长教育处主任秦建新即兴撰对联祝贺：
伯牙绝弦终无奈，送别子期，世人何以知高山流水？
少堂绝唱难有期，离开竹园，天下岂能无一语三文！
程教授的《伯牙绝弦》一课获得了空前的成功，这是语文味教学法作为表现型抒情性教学的代表课之一。
《深圳晚报》记者很喜欢这堂课，她说程老师很善于造境。
确实，语文味定义的中心词即“境界”，语文味教学就是通过把学生带入某种教学情景来打造美的教学境界的教学。
同时语文味教学是解放语文教学的教学法，是解放语文老师的教学法，正所谓：大思维决定大境界，大境界决定大成功。
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