中学诗文阅读 赏析 训练[孝感高中胡成佳先生注析/1]

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《论语》六则

•题解•

《论语》是一部语录体（论，读lún，选择）散文集，是儒家的经典著作之一，全书二十篇。内容主要是记载孔子的言行，有孔子应答弟子和当时人的话,也有弟子间相互谈论他们所听到的孔子的言论。内容广泛，涉及了当时社会的哲学、道德、教育、政治等多方面的问题。书中称曾子（名参）、有子（名若）为“子”，有人推断，书是孔子死后，曾子、有子的弟子根据师授编辑的。
《论语》在散文发展史上有一定的地位，其特点是文字精炼，用意深远，富于哲理性。
孔子（生于公元前551年，卒于公元前479年，享年72岁），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（zōuyì今山东曲阜东南）人，他一生主要从事教育和文化的整理工作。他整理了《诗》《书》《礼》《乐》等文化典籍，修订了鲁史《春秋》。他提倡仁政、德治与礼乐教化，奠定了儒家学说，对中国文化的发展作出了卓越的贡献。
  《论语六则》选自《论语》的《学而》《为政》《公冶长》《述而》等篇。讲的是学者和教者应取的态度、方法以及个人修养问题。其所总结的许多经验，是符合朴素唯物主义认识论观点的，直到今天都还有普遍的意义，值得我们借鉴汲取。

原文分则注释
子曰①：“学而时习之②，不亦说（yuè）乎③？有朋自远方来④，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn）⑤，不亦君子乎⑥？”
【注释】①子：古代对男子的尊称，相当于“夫子”，可译为“先生”。《论语》中的“子曰”，都是指孔子说。    ②学：学习书本上的或口头传授的知识。这里指学习礼、乐、射、御四门课。    而：连词，连接两项动作行为，表示其时间先后紧密相承，可译为“然后”。 时习：按一定的时间复习（或温习）。时，名词，作“习”的状语。 之，代词，它，指代所学的知识。    ③不亦……乎：表示反问的习惯句式。实际上是用反问的形式表示肯定。其中的“亦”意义较虚，一般可译为“不是……吗”。 说：同“悦”，愉快。    ④朋：志同道合的人。旧说，指同门弟子，即同学为朋。 自：介词，从。    ⑤人：旁称，别人。  不知：不了解。知，了解。后面省略了宾语“已”。  而：转接连词，但、却。  愠：恼怒、怨恨。    ⑥君子：这里指道德上有修养的人。
【译文】孔子说：“学习了，而后按一定的时间复习它，不是也很高兴吗？有志同道合的朋友从远方来访，不是也很愉快吗？别人不了解自己，自己却不恼恨他，不也是道德高尚的人吗？”
   
这一则是《论语•学而》的第一章。讲的是学习方法和个人修养问题。方法是，对于学过的知识，要经常复习它，要跟志同道合的人互相切磋琢磨。修养是，应明确寻求知识，培养品德，并不是要人家说好，即使别人不了解自己，自己也不恼恨别人。

子曰：“温故而知新①，可以为师矣②。”
【注释】①温：动词，温习。 故：形容词，旧。这里活用为名词。表示旧的知识。作宾语。 而：顺接连词，不译。  新：形容词，与“故”相对，活用为名词。指新的知识。    ②可以：动词性短语。可，能愿动词，相当于今天的“可以”；以，介词，凭借，后面省略了指代“温故而知新”的代词宾语“之”。 矣：语气词，表示预期出现新情况。可译作“了”。

【译文】孔子说：“温习旧知识，而能领悟新知识，这样的人就能当老师了。”

这一则是《论语•为政》的第十一章。讲的是求学贵在有心得，要能从旧知识中获得新体会。我们今天常说的发展智力，培养能力，即源于此说。

子曰：“学而不思则罔（wǎng）①；思而不学则殆（dài）②。”
【注释】①而：表轻微转折的连词，却。 思：思考。 则：表结果关系的连词，就。 罔：迷惑貌。    ②殆：精神疲倦而无所得。

这一则是《论语•为政》的第十五章。讲的是学与思二者不可偏废。既要学，又要思。否则，就学不到东西，阐明了读书与思考的辩证关系。

子贡（gòng）问曰①：“孔文子何以谓之‘文’也②？”子曰：“敏而好（hào）学③，不耻下问④，是以谓之‘文’也⑤。”

【注释】①子贡：孔子的弟子。春秋末，卫国人。姓端木，名赐，字子贡。善于辞令，经商致富，又参与政治，在鲁国和卫国做过官。    ②孔文子：名圉（yǔ），卫国的大夫，死后给他定的谥（shì）号是“文”这一美谥。   何以：介宾结构，凭什么。疑问代词“何”作介词“以”的宾语，置于“以”之前。  谓之：宋人朱熹把它看成同“之谓”一样，是一个固定结构。他说：“谓之。名之也。”“谓之”相当于“称之为”或“把它叫做”。一说，“谓”与“之文”组成动宾结构。谓，动词，称做、叫做。之，代词，他，指孔文子。“之”与“文”是动词“谓”的双宾语。  也：语气助词，用于句末，与“何”相应，表疑问。    ③敏：敏捷：引申为机智。 而：顺接连词，可不译，或译为“又”。   ④不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻。    ⑤是以：连词，是由介宾结构“以是”发展而来的，表示结果，相当于“因此”。  也：语气助词，用于句末，表解释语气。

【译文】子贡问孔子：“孔文子凭什么称谥号为‘文’呢？”孔子说：“他聪明灵敏而又努力学习，不以向不如自己的人请教为耻，因此给他一个‘文’的谥号。”

这一则是《论语•公冶长》的第十四章。讲的是学习应抱的积极态度。孔子就回答子贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

子曰：“默而识（zhì）之①，学而不厌②，诲（huì）人不倦③，何有于我哉④？”
【注释】①默：默默地，有“沉静专心”的意思，作“识”的状语。 而：连词，连接状语和中心词，表示偏正关系，可译为“地”。 识：动词，记。 之：代词，指学习所得。    ②而：顺接连词，不译。 厌：动词，满足。    ③诲：动词，教导。 倦：疲倦。    ④何有于我哉：哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话。何有，即“有何”“有什么”。哉，句末语气词，表疑问。

【译文】孔子说：“默默地记住学习的东西，刻苦学习而不满足，教诲别人而不顾疲倦。这三方面我能有哪一样呢!”

这一则是《论语•述而》的第二章。讲的是对学和教应持的正确态度：求学应专心致志，永不厌倦；任教要耐心细致，不顾疲倦。事实上，孔子一生都是这样做的，但他却说：“何有于我哉？”可见其何等自谦。

子曰：“三人行①，必有我师焉②；择其善者而从之③，其不善者而改之④。”

【注释】①三：是虚指，并非确指“三”，等于说“几”。  行：行走、走路。    ②师：老师、值得学习的人。 焉：兼词，相当于介词结构“于是”“于之”之类，即“在其中”之意。    ③择：选择。  其：代词，他们的。  善者：好的方面，优点、长处。 者：表示“……的方面”。  而：顺接连词，不译。       从：跟随，引申为依从，这里有“效法”的意思。  之：代词，代“其善者”。    ④不善者：不好的方面。 改：改正，克服。

【译文】孔子说：“几个人同行，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供我学习，发现他们的缺点就引为鉴戒。”

这一则是《论语•述而》的第二十二章。讲的是，只要虚心求教，到处都有老师。要善于向别人学习，取人之长，补己之短。

管季超0712

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