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《论语》六则
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厚积薄发 辞美意丰
对于《论语》这样一部博大精深的儒家经典,德国古典哲学家黑格尔从他惯于逻辑思维的头脑出发,竟然有过讥评。他认为此书所载,无非道德箴言而已,似乎登不了哲学的大雅之堂。这是由于他对东方文化的特有传统还不甚了解,不明白孔子的哲学思想之所以在中国千秋万代赓续不废,正是因为他对哲学问题采取了从实际生活出发的态度,并运用当时大众化的口语,将抽象的哲理具体化、形象化,把深奥的思辨浅显化、通俗化,于日常谈话中,观察探求出具有规律性的东西。
孔夫子作为儒家学说的创始者、奠基人,我国伟大的教育家、思想家、政治家,其哲学思想是深邃广博的,涉及教育、伦理、道德、政治、经济、军事等方方面面,称其为浩瀚的大海,亦不为过。这里所选的六则语录,仅仅是“大海中的一粟”,是以论学为中心的教育篇章。但即便就此论此,亦可看出其见解之深刻,文采之斐然。确是厚积薄发,辞美意丰的佳作。
且看第一则,仅以短短三句话,便讲了为学之三乐。即“学”“习”之乐,交友之乐与“人不知”亦乐。这三乐以既互相关联,又逐层递进的三问连续诘之,委婉亲切,如叙家常,于娓娓而谈之间,轻松自然地触及了为学的两个重要问题——“学而时习之”的方法和“人不知而不愠”的修养。堪称言浅意深,话语也极富韵味。
又如第二则讲“故”与“新”、第三则讲“学”与“思”的关系,前者言“温故而知新,可以为师矣”,语短情长,发之咏叹,阐明温故知新的循序步骤、学习规律、创新精神;后者云“学而不思则罔,思而不学则殆”,以往复回环,顾盼多姿的笔势,讲清了“学”与“思”相辅相成,缺一不可的辩证统一关系。都既片言居要,一语中的,给人以深刻的启迪;又兼辞畅情炽,读来令人荡气回肠,冥搜不已。
为篇幅所限,仅析此三则,想读者亦可推知其余,是吗? |
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