把思想文本提高到写作的首位

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把思想文本提高到写作的首位

黄恩鹏

　　我想，散文诗发展到今天，不只是“扩容”的问题。更重要的是：精致而独特的思想文本，把思想文本提高到写作的首位才有意义。那么，何为思想文本？即作品能析出的关涉社会问题的联类思考，一般是采用事典或者借喻，使文本有大的活性，从而带动整体理念的流动。
　　文本的思想是作家关于世界问题本质的深刻洞见，也是展示思考者对事物认知的尺度。对这个尺度精准把握，在于作家是否发现文本存在的隐秘中心。如森林里的一缕光芒，让人能感到神祗的存在。成熟的作家有能力发现这个隐秘中心。不管是海市蜃楼或者梦境，都生发于内心。词语的铸炼，为文本的思想而活。在发现恰当的词语时，也必须发现恰当的意象。
　　诗的隐喻，会让文本的思想表达有了可能。我在　《发现文本》　研究课题中首先谈到了“文本”的重要。比如王勃的　《滕王阁序》　中大量的史实用典，都是有喻指的文本。“文本”是一潭活水，隐喻则是水下游动的鱼群。从水面看无法看到，深水之处却是鱼龙潜跃、鳞光闪烁。这不只是散文诗，一切文学体裁的文本都有它超然象外的“隐秘中心”，或者说“神秘性”的存在。于苍茫大海发现绝世之鱼，于偌大的森林找到稀世之药，是作家的本事。这当然需要作家多年的训练，内心敏锐的体察和判断。这种体察和判断，更有来自对苍茫大地的思考。作家通过观察，将词语转化为内心意象并发挥想象，将神性的词语带入。如同司汤达“沿途带着镜子”思考。用诗意的话来说：好的语言，是清风翻动头发般清爽。写作的目的即是品格的塑造，它提升人类的精神，开阔生命的心灵。
　　巴赫金和贝伦森两位人文学家也这样认为：人的精神生活是唯一的最终具有决定意义的生活。只有思想和艺术创造成果，能够说明人类在这个世界的存在意义。好作品确乎给人一种曙光降临的意味。散文诗比分行新诗更有“大隐喻”的效用。但质量的提高，厚重的思想必不可缺。用隐喻来呈现思想，在作品里灌注世界愿景，展示拯救人类的可能，一定是传播自由、美好、知性、宽容的世界，而非危机、倒退、剿杀、欺诈、制裁、狭隘的世界。
　　结合我自己的多年创作，在自然文本的寻找过程中，从容发现古老、奇妙、神秘的存在。这种存在，对获得“神祇”至关重要。所有充满着神性的秘史，其文字都与人类的生命修炼或者说道德重建有关。写作者本身的文字修炼是一方面，更重要的是道德，是胸怀，是气量。对于作家来说，欣赏彩虹，就必须热爱风雨、闪电和雷霆。因此我还认为：散文诗更多的要有批判现实主义之作，这个问题，我在两年前发表的《散文诗亟需批判现实主义精品力作》　中就曾提过。批判现实主义创作，是散文诗作家无法绕开的创作，它是文学积极参与社会的道义和责任所在。