为什么电视剧里都是北方的故事？

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为什么电视剧里都是北方的故事？

□江 冰

一位85岁老人问我：为什么电视剧里都是北方的故事？这位普通的电视观众、非文艺界局外人的发问引我深思。

其实这二十年南方变化大、故事多，尤其是广东故事多，可是看不到广东的电视剧。广东可以打响全国的文化作品近年愈见稀少，《潜伏》是广东投资，但戏不在广东；灰太狼与喜羊羊也没有广东地域特色。广东文艺界一直在努力，但似乎难再现当年辉煌：《雅马哈鱼档》、《公共小姐》、《外来妹》、《情满珠江》，今年电视剧《下南洋》、电影《秋喜》、《英雄喋血》，都是下了工夫和资助的本土影视，可惜对广东本土文化浅尝辄止，没有抓到精神，《下南洋》连女主演都是北方大妞，北方气质，戏的主场远离广东；秋喜写了广州骑楼，但魂不在此，男主角也非广东气质，距离香港的南方表达还有很大距离，但香港是独一份的，与广东异样。

广东有本土剧吗？《外来媳妇本地郎》是代表作，不过可能方言原因，影响到珠江为止。要说方言，当年香港粤语歌一样攻城略地。今天的广东不领先了吗？我以为还有一个心理阴影一直挥之不去，就是文化不自信，典型说法：按南方标准生活，按北方标准写作。当然，与此双重标准的文艺创作准则，相得益彰的还有广东本土文化中对宣传发布自己的不重视。广州大谈文化自信的大多是外地文化人，本地人更有兴趣做生意。“广东人会生孩子不会起名字”不无道理——他并不着急，因为名字次要，挣到钱才是硬道理！一显一隐，两个原因值得研究。这也就是广东本土文化表达的双重心理障碍。

不妨以当下都市电视剧里女演员为例说明广东本土表达影响的微弱。目前，最常见、占主流的就是“北方妞”——北京女孩为代表，比如《北京青年》；最近上海“作女”涌现，比如《断奶》。但年轻演员都是大学毕业，统一教材里没有地域文化的地位，所以珠影厂的中年演员“清咖婆婆”——《双城生活》一举成名——还是以“作”领先全国，上海女孩的“作”很有地域特色，可惜“北上广”就缺了广州女孩。清咖，原意是指黑咖啡，不加奶和糖。“清咖婆婆”可理解为虽为长者身份，历经沧桑，但内心仍保持着原味、本色和单纯的女人。在扮演者张小磊看来，还有另外一层含义，“‘清咖’，不是人人都能接受的，它代表着与众不同，代表着品质、档次和讲究”——我视为对抗其粗糙粗俗影剧的一种品质，张小磊有贡献——她是宁波人，广州珠影厂的，与广州有缘；电视荧幕上光彩照人的陈数，是广州媳妇，她的那份都市优雅时尚，与广州有渊源；另一位活跃的主持人，模特出身，却有文化，且随性活泼的李艾，也是广州长大。在这三位的身上，是否可以找到广州美女的风采？因为久远，西关小姐始终是一个文化的谜，那些见证广州商都崛起、诞生于西关大屋、名门望族的千金女子，近百年来始终没有走进我们的文化长廊，难道就因为广州少了一位张爱玲？一切都有待于好好开掘。

一个结论：我们的本土表达远远没有到位。相对中原文化来说，广东文化是支流，属于弱势。但价值独特，比如商业传统、契约意识，300年澳门、100年香港，跨文化交流频繁；比如海洋意识，开放、包容、远走海外，都是中原文化缺少的精神；比如，对个人隐私的尊重、和气生财、少嫉妒、少幻想、重实干的务实态度，等等。这些都可以构成对中华文化的有益补充。

除了广州为代表的广府文化，还有中山珠海一代的“香山文化”——有孙中山、第一代留学生容闳、澳门的影响。潮汕地区，与珠江流域一样，有很强的海洋性，大批海外移民，构成中华文化的一部分，商有李嘉诚，文有饶宗颐。客家俊杰，也是光耀照人。粤西是百越古文化遗存，也有许多有待破解之谜。东江是南方大河珠江的支流，经过历史的发展演变和地域的影响，东江流域地区逐渐形成了以广东惠州为中心的东江文化。东江文化虽然是以客家文化为主，但它是多种区域文化的融合，呈现多元性、开放性和包容性。地理位置上，东江流域的中心城市——惠州毗邻香港，有利于新思想的形成；同时，惠州又地处广州、潮汕、梅州之间的交通枢纽位置，在周边文化辐射影响下形成。其特色、优势、局限又是什么呢？这些其实都是广东本土文化的独特资源，可惜在文化表达上都远远没有到位。