《卧龙少年》校刊卷首语

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《卧龙少年》校刊卷首语  


                                           作者/丁雯






                  学---会---长---大





      不知道从何时起，校园里流行着这样一首歌——

    越长大越孤单/越长大越不安/也不得不看梦想的翅膀被折断/也不得不收回曾经的话问自己……

    这带着一点点忧愁的乐曲似乎很容易就钻进了少男少女们的心里。

    这个下午，我的手上正翻阅着一张一张的试卷作文，一个半命题“我真想……”的后面，十之七八的学生都填上了“我真想——回到童年”，他们的理由无非是：无忧无虑的玩耍、单纯简单的生活等等。

    小时候我也经常问道：“干嘛要长大呢？”，也曾经在堆积的作业和残酷的考试面前抱怨长大的烦恼，但是时间并没有因为疑问和抱怨而停下来等我，于是我发现原来大人们说的都是真的——沉湎过去，不如追寻未来。

    那些“快乐”也好，“单纯”也罢，终归已是翻过去的一页，无论你认为是多么的美好，它都已成了历史，不可逆转，你纵然是天天沉湎于其中，对于你的现在没有任何的意义。

    因为，我们在长大，所以，要去学会长大。

    要学会不和父母顶嘴，学会为了维护友谊让步。

    要学会不想着依赖别人，做好自己，让别人依赖你。

    要学会认清自己,不是很好，也不算坏，不把头扬的很高，也不拿眼睛盯别人的脚。

    要学会去关心家人,朋友，不要以为他们不会离开我们，就不在意。

    要学会为自己的人生做好打算,自己争取来的更值得珍惜

    要学会不计较，忘记一些不愉快，也许你会更快乐。

    要学会写日记，我们的人生并不是很长，把它记下足可以让你重拾记忆。
    …… ……
    希望有一天你会惊喜的发现，自己长大了，长大了的自己是多么的美好。

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卧龙中学学生美术作品网展

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《槐荫学苑》应该允许普通教师匿名表达对教育界不公正/不合理现象的不满。






管季超将会在认为必要和合适的时间，用不少于50万字叙事体文字真实再现[官本位主义]对教育事业的毒害。

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我为什么和领导结下梁子

作者：张鸣

文章来源：网络

   
    从前，我的博文引起关注的，都是有关历史或者公共话题的。没想到一件涉及自己的事情，会引起网上这么大的反响，不过，既然已经如此，那么索性说说清楚，到底我和我的院长之间为什么会结这么大的梁子。

    说良心话，我跟李景治先生之间，没有丝毫的个人恩怨，除了工作之外，我们俩的生活，基本上没有交集的地方。在去年职称评定会之前，我和他有一些分歧，主要是在学科问题上，我认为国际关系学院对政治学重视不够，教师的缺员不补，211和985工程基本没有政治学的事，对政治学的学术会议不支持等等，这些事情，虽然涉及到人民大学政治学科的发展甚至生死存亡的问题，但毕竟还是工作上的分歧，完全是学校内部的事务。

    但是，关于职称评定以及之后的种种风波，已经超出了学校内部事务的范围，具有很广泛的公共性，实际上涉及了当前的学术评审，涉及教育的行政化，官僚化的问题，这个问题，是当前教育，尤其是高等教育，成为当前三大社会难点的主要原因之一。

    去年的职称评定前夕，评委的名单公布之后，我问院长：为什么职称评定的评委要由院长办公会，也就是院长来定？为什么不由学术委员会讨论？院长回答说：因为职称评定，不仅仅是个学术问题，连学术委员会，也是院长办公会决定的。我说：这样做，评委的合法性不足。他说：你们讲政治学，强调合法性，我讲社会主义，不讲合法性。

    由于此次职称评定，萧延中先生的呼声很高，但院长不知道为什么，不乐见萧延中被评上，于是放话说，此次评审，政治学专业没有名额，唯一的名额是他让出来的（我至今搞不明白为什么是他让出来的），所以，只能给科社的人（因为在学科归属上，他是科社专业的）。我为什么要坚持应该给萧延中先生评教授，因为他够格。早在上个世纪80年代后期，萧延中就因为连续在《近代史研究》上发表的关于毛泽东早期思想到大块文章，而蜚声学界，他1988年出版的关于毛泽东早期活动和思想著作《巨人的诞生》，以及有关毛泽东晚年思想研究的《晚年毛泽东》，一时洛阳纸贵，影响远及港台和海外。而那时我们大多数评委，包括李景治先生和我，还没有著作。下面，是我统计的萧延中先生最近的著述：

    著作《巨人的诞生：“毛泽东现象”的意识起源》修订版，江西人民出版社，2005年版。 "

     《中华文化通志"政治学志》，（近代部分），上海人民出版社， 1998年版； "

      杨云若、萧延中 译：齐锡生《中国的军阀政治： 1916-1928 》中国人民大学出版社， 1991 年版。 --

     论文Ⅰ：中国政治思想史

      1、《贯通“思想史”与“社会史”的意义》，《天津社会科学》，2001年3期。

       2、《中国思想研究的独特视角》，《开放时代》，2003年，第4期。台湾大学《中国大陆研究教学通讯》第59期转载。

      3、《为什么需要对中国政治传统做“知识的拷问”？》，《湖南科技大学学报（社会科学版）》，2005年第3期。《人大报刊复印资料》DO.2005年第4期转载。

       4、《社会史研究中三个可能被“误读”的等号》，《天津社会科学》，2004年3期。《新华文摘》刊载论文要目。

      5、《中国传统中“崇圣”现象的政治符号学分析》，台湾《政治学报》，第36期。（2004年6月）。

       6、《中国军阀与政治文化》，《中国书评》，2005年，第一辑。广西师范大学出版社，2005年4 月版。

       7、《“身体”：中国政治思想建构的认知基础》，《中国人民大学学报》2004年6期。台湾大学《中国大陆研究教学通讯》第60-61期转载。

       8、《中国传统思维中的“身体政治症候学”》，《华中师范大学学报》，2006年第3期。   

       论文Ⅱ：毛泽东政治思想研究

       1、《20世纪90年代以来西方关于毛泽东及其思想研究的趋向》，《中国人民大学学报》2003年6期；《高等学校文科学术文摘》2004年1期转载；《人大报刊复印资料》A2.2004年第2期转载。

       2、《国外毛泽东研究的类型、概念与意义》，《教学与研究》，2003年，第12期。

       3、《如何解读毛泽东: 一个导论》，《毛泽东邓小平理论研究》，2003年第6期；台湾大学《中国大陆研究教学通讯》第60-61期转载。日本《大東文化大学国際比較政治研究所所刊》第14号（2005年３月発行）全文翻译，译者：近藤邦康

       4、《“身份”的颠覆与重建：毛泽东晚年政治伦理观述评》，《湖南科技大学学报》，2005年，第3期。

        5、《毛泽东的政治修辞学》，《社会科学论坛》2006年第8期（上半月报）。

        6、《毛泽东研究在台湾：一个初步的描述》，《理论探索》2006年第4期；《党的文献》2006年第6期转载。

       7、《美国学者视角下的毛泽东思想》，《毛泽东邓小平理论研究》，2004年第4期。

        8、《在宏观历史与微观思考之间：读施拉姆<毛泽东的思想>》，《湖南科技大学学报》，2005年，第3期。

        9、《试论毛泽东“革命牺牲”的政治学：利夫顿<革命的永生>一书解读及其其它》，《湖南科技大学学报》，2006年，第2期；《高等学校文科学术文摘》2006年6期转载。

       10、"《"毛泽东热"现象中所蕴含着的现代中国人的心理构造》，日本《世界》杂志（日文）， 1997年 4期，兴吕一郎译。

        主编

    《西方学者评毛泽东》（四卷本），中国工人出版社，1998年版。《国外毛泽东研究译丛》（8卷本）

      1、史华慈：中国的共产主义与毛泽东的崛起 Benjamin Schwartz ，Chinese Communism & the Rise of Mao

      2、斯图尔特"施拉姆：毛泽东的思想 Stuart R. Schram， TheTthought of MaoTse-Tung

       3、魏斐德：历史与意志：毛泽东思想的哲学透视 FredericJr. Wakeman， History and Will: Philosophical Perspectives of MaoTse-Tung Thought

      4、莫里斯"迈斯纳：马克思主义、毛泽东主义与乌托邦主义 Maurice Meisner， Marxism, Maoism and Utopianism

       5、约翰"布莱恩"斯塔尔：毛泽东的政治哲学 John Bryan Starr ，Continuing the revolution: the political thought of Mao

        6、布兰特利"沃马克：毛泽东政治思想的基础 1917—1935 Brantly Womack，The foundation of Mao Zedong’s political thought 1917-1935

        7、罗斯"特里尔：毛泽东传(新版) Ross Terrill， Mao: A Biography

         8、杨炳章：从革命到政治：长征与毛泽东的崛起 Benjamin Yang， From Revolution to Politics: Chinese Communists on the Long March 萧延中先生的很多文章，网上都有，有心者可以自己看一看，看看这个人，是不是一个做学问的人。我不便说当时参评的其他人怎么样，但有一点是可以肯定的，他不仅在论文和著作数量上，达到并超过了参评的要求，而且就研究质量而言，也是一流的，学术影响，更是无人能及，国外许多学界的重要人物，比如麦克法夸尔、林毓生、许倬云、林同奇、钱永祥等，都对他的研究，有很高的评价。

    萧延中先生该不该评教授，我想，每一个真心关心学术的人，都应该有自己的评价。当然，我们的院长不同意我的看法，也很正常，只是，为什么不允许我在会上表达我的看法，在我不让他打断我的话之后，居然会非常恼怒，由此开始了一系列“收拾”我的动作，他在一个布置处理我的会上说，张鸣在职称评定会上十分霸道，不许别人说话，以后，绝对不你能让这个人再当评委。在一个他担任主席，而且评委都是他选出来的会议上，我居然会霸道到不让别人说话，有人信吗？

    从这个事件中，我们看出，一场所谓的学术评审，从一开始，就跟学术没有多少关系，行政权力，在其中起着绝对的操控作用，甚至，连起码的合法性都不讲。仅仅是因为评委中有了一个我这样的人（由于我是院学术委员会委员，系主任，即使按官僚的逻辑，我也得做这个评委），事情才发生了变化，也正因为如此，才导致院长大人肝火大动。仅仅是因为自己单位的一个教授，在会上发表了跟自己不同的意见，就因此认为“此人对我没有起码的敬畏之心”，因此要布置将他羞辱性地撤职，然后让他彻底孤立，最后不得不离开学校。我们的大学，现在还是一个学术场所吗？

    从大的方面讲，大学分为厅局级大学，副部级大学，教育部对大学的控制，已经达到了登峰造极的地步，博士点，硕士点，一级学科、重点学科的评审，没完没了的评估检查，将大学紧紧地绑在了部属政治的战车上，动弹不得。所有的学术评审，评委的选择，只看官阶，不看学术地位，官大学问大，据说是中国的现实。只要当了官，就可以有学术和其它的资源可以调动，好处没个完，不仅自己课题做不完（反正有年轻教师和学生可以支配），还掌握了学校里其他人的生杀大权。从小的方面看，姑且不论学校众多的党政机构，一个学校分校、院、系三级，层层上级任命，多数大学，教师连选个没有实权的系主任的权力都没有。我前面已经说了，学院的学术委员会，是由院长决定的，即便如此，这个委员会一般没有事做，三年能开两次会就不错了。学院的所有事情，都由院长副院长决定，院长还私下将自己的弟子聘成院长助理（按中国现行的官僚体制，好像一个处级干部不配助理），院长助理参加院长办公会，一开会，三个副院长，三个院长助理，众星捧月，院长风光极了。不仅如此，学院还将下属的办公室扩大，一个办公室管三个科，而主管副院长管办公室，隐隐然，自己比处级高了一级。这样的大学，它的文化，要求所有的教师，都必须是听话的衙役，教师最大的美德，就是忍让，乖巧。因此，培养的学生，也强制性要求听话，最好个个都变成奴才，不管老师领导说什么，只管应声：喳。当然，这里面的人，最大的毛病，就是具有个性，所以，像我这样的人，无论如何都不能容忍。

    所有的会议，都是院长先讲（占最多的时间），然后副院长讲，然后助理讲，教师，即使你是大牌，也一点说话的权力都没有。新生入学典礼，台上坐的是以院长为中心的领导班子，从来不想着把自己所谓名牌的教授展示一下。

    列位，这样的大学，跟官场有区别吗？

    院系是大学教学研究的基本细胞，如果连细胞都行政化官僚化到了如此田地，那么大学的衙门化程度已经深入骨髓。

     学术上，无论观点如何，左还是右，只要是按学术规范在做，就应该没有问题。但是，学术评审，如果只按长官意志，那么正常的学术激励就完全权术运作，评出来的学术成果和教授，以及名师，就有可能变成关起门来，自说自话的大王，如果触动了一点这种行政学术的禁忌，就会遭到严厉惩处，那么学界，不仅化为官场，而且沦为黑社会。

    这样下去，我不知道，外界对我们的学术，还有没有起码的信任，国际学界还跟我们玩不？我完全知道，我面对的，不是一个院长，而是一个体制，这个体制所拥有的能力，可以轻而易举地封杀我，甚至毁灭我。说实在的，面对这样的威胁，我并不是不害怕，但我更害怕的是学界的堕落和学人的沉沦，我实在忍受不了在堕落和沉沦中苟活。


张鸣：一点说明

    自从我把我与领导的纠纷写到博客上之后，还真有有心人，在某些知情老师的指点下，把我从前个人的事情匿名贴在了我的博客上。虽然属于漫骂和人身攻击，但我不打算删掉，就放在那里，让大家看。那些帖子攻击我从穷山沟里出来，这个我自己就承认，我没有觉得丢人，至于说我跟发妻离婚，这不干他的事，更不干国际关系学院的事，如果要说话的话，也要我的前妻来说，轮不到他（她），我的前妻每天都看我的博客，给我打过若干个电话，表示对我的担忧，因为现在我们是无话不谈的朋友。
    奉劝那些拿人隐私做文章的人，以及这些人后面的人，自重一点，给国际关系学院留点脸面吧。
    另外，还有人要我交代把政治学系拉出去的事，要知道现在的政治学系，多数人都是原国政系的人，他们跟院长的关系，应该比我深的多，我能把他们拉走，说明了什么？大家都长脑袋了，想想吧。

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校刊《湖光》刊首语（三则）


作者/不知道[网名不能上族谱]
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    味卿之美文，忆吾之童年，思绪如潮涌。欲之微语，竟觉噎凝。秃笔生花，难绘其明，语翻珠玑，难言其境。独入庭院，临风负手，拾足缓行。柔梢横斜，疏影散落，举目茫然。叹而立之年华，嗟世事之沧桑，啜命运之维艰，呼心中之不平。附旧作三则，仅只言片笺，聊藉以和之。



约会《湖光》

  

    雾为阳光而消散，岸为湖水而流连。在这个冬天，我却只为你而感动。

    没有绚丽的色彩，有的只是用心灵感触的生命韵律。这里的每一段简短的文字，都溶入了作者的深情和心血；这里的每一份质朴的插图，都凝结着编者的匠心和慧意；这里的每一片单薄的纸张，都记载着生活的丰富和精彩……让我们伴着你的足迹，漫步于云淡风清的清晨，忘却冬日的严寒，一起去感受心灵深处最动听的声音。

    没有精致的装祯，有的只是蘸满真善美的笔墨香味。一句无忌的童言，叩响的是一片春意盎然的生命绿洲；一段心灵的诉说，绽放的是一次芳华四溢的花开满室；一片稚嫩的涂抹，塑造的是一个肆意飞扬的童话世界……让我们伴着你的足迹，执着地耕耘，让生命的精彩在笔尖流淌，让我们的校园在冬日依然是另一个春暖花开。

    没有的惊世的传奇，有的只是彼此默默的诚挚祝福。一路走来，我们看着你孕育萌芽；一路歌唱，我们看着你抽枝展叶；一路欢笑，我们看着你蓬勃茂盛……让我们伴着你的足迹，沐浴着西湖的晨光，奔向未来，共同成长，一起抒写我们奋斗轨迹的鲜活篇章。

    掬一捧清澈的湖水，任智慧在指尖闪光。在下个春天，我们与你再会！

                                           ——2009.12.12


  

感动《湖光》

  

    如果说生命是一段旅程，那么文字便是一路上最真挚的记忆。

    在词语的推敲中行走，在思想的融汇中漫游，在情意的宣泄中感动，在心灵的震颤中驻足。在这里，我们曾经约会晨曦，洒下过温暖的一缕阳光；在这里，我们曾经独自凭栏，遥望过深藏心间的温馨家园；在这里，我们曾经伴着书香，品味过花雨季节年少时的快乐和忧伤；在这里，我们曾经指点江山，激扬文字，思索过世事的纷扰、人间的冷暖以及浮华背后的喧嚣和彷徨……

    这里，有一个人的孤独，两个人的欢乐，一群人的梦想；这里，有成长的甜蜜、痛苦、失落、彷徨，却永远不会有失望。梦从这里孕育，情在这里荡漾，心在这里唱出最真切的旋律。

    也许我们的笔触还很稚嫩，也许我们的思想还很纯真。可是，不管怎样，我们毕竟已经上路了，带着梦想，带着勇气，带着自信上路了。而当梦想通过笔端在柔软的纸上缓缓流过时，它就成了永远值得留存的温暖的记忆。有一天，它会悄悄地拨动我们心底最温柔的一根弦，唱起回忆的歌。

    心有多大，舞台就有多大。相信我们，会收获许多的奇迹；相信我们，会拥有不尽的惊喜。至少，我们曾有过寄托，我们曾有过慰藉。

    一路走来，回头看看，也许此刻，你我正为自己而感动。

                                               —2010.5.14



再会《湖光》

   

    沐浴着五月和煦的阳光，沾染着油墨残留的清香，新一期的《湖光》踏着青春的脚步如约而至，只为那曾经许下的诺言。

    风已吹起，帆已涨满，执著的信念将心的璞石磨砺成美玉，剔透晶莹。如同鹰隼向往浩宇蓝天，我们渴望翱翔于文学的殿堂，获得缪斯的垂青；如同鱼儿向往碧波瀚海，我们渴望竞游于知识的海洋，采撷灵感的浪花。一轮夕照，一地落叶，一抬头，一俯视，皆是风景；人海之中，校园之内，一举手，一投足，俱入情怀。就这样，自信在《湖光》中流淌。  

    岁月悠悠，湖光点点，青春的脚印在我们的笔下旖旎成最初的梦想。清纯的文字，如清清的涟漪打印在绿色的扉页上，拾乡间野语，点燃人间祥和；揣江涛海浪，注入人生壮丽。震颤的心灵，似袅袅的琴音流动在敏感的指尖，探寻简单中的深刻，解读平凡中的伟大；捕捉温和中的律动，镌刻喧嚣中的宁静。就这样，希望在《湖光》中放飞。

    携手《湖光》，我们用真，用善，用美，一手描绘着未来；约会《湖光》，我们相识，相知，相守，一起茁壮地成长；感动《湖光》，我们拥抱慰藉，收获惊喜，缔造奇迹；一路快乐地歌唱；再会《湖光》，我们践行诺言，种下信念，放飞希望，一心呵护着美好。世界已美于昨日，朝阳已圆于今晨，微笑就留给明天。在今后的漫漫人生旅途中，《湖光》将继续陪伴你我同行，共同领略这人间胜景无数。  

                                               ——2011.5.15

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学会成长（原发《深大青年》36期）

徐晋如

　　《深大青年》的袁伟钊同学年前向我约稿，希望我能给深圳大学的同学写一篇新春寄语。我来深大任教，不过一年半的时间，以这样浅的资历，本没有资格来写这篇寄语，但我转念一想，“老夫少年时，也曾东涂西抹来”，曾经作为学生，我受到许多的师长的眷爱和指引，在我的成长历程中所获得的感悟，值得与同学们分享，因此也就应承了袁同学，于是就有了下面这番话。

  我的老师蓝棣之先生经常说，在他的学生当中，姜涛和徐晋如是成长得比较好的。他最早说这话的时候，姜涛师兄刚由清华考到北大读博士，而我则开始混社会。那个时候，我并不太理解蓝老师的话，我觉得自己没能继续读研，不能从事自己所热爱的高等教育工作，人生实在是太失败了，又如何能称得上成长得比较好呢？但时至今日，我终于明白蓝老师这句话的意蕴所在。

　　在社会上绝大多数人看来，受教育就是为了好工作，而只有做“人上人”才意味着成功。其实，这不是教育的目的。我们受教育，并非仅仅为了学知识，更主要的，是要学生命成长之道。如果你能从读书当中，从师长的身教那儿，学习到真醇的性情，健全的人格，虽曰不学，也是真正学到了东西，如果只是完成课程的学习，却在生命成长方面毫无寸进，虽曰已学，也是等于什么都没学到。

　　所以，作为大学生，不仅要想我毕业后能干什么，更要想，我这辈子要做什么样的人。这是我想说的第一层意思。

　　第二层意思则是，永远不要放纵自己的性情。在这一方面，我有非常惨痛的教训。由于我本科毕业后未能继续深造，而是直接工作了，在长达六年的时间内，就像行尸走肉一样，做什么工作都不用心，直到后来考上博士，站在大学的讲台上，才重新寻回自己。其实，那六年的时间，我并不是在为考博士作准备，而是就那样无聊地荒废掉了。

　　古人云：“用舍由时，行藏在我。”不放纵自己的性情，意味着你要谨记，环境永远不可能适应你，只能你去适应环境，只有在适应环境之后，才谈得上改造环境。

　　我十馀年来，认识不少朋友，都是因为太放纵自己的性情，而人生过得十分灰暗。因此特地提出来说一说。

　　第三层意思，我想说，无论将来你们工作也好，还是在学校继续读书求学也好，都要记住“不失赤子之心”。我说这句话不是我的发明，这是“药方只贩古时丹”，是清华大学的老校长梅贻琦先生对某一届毕业生的赠言。社会既不是如一些人所想像的那么黑暗，也不是如一些人所吹嘘的那么美好，葆有一份赤子之心，真诚待人，真诚待事，会给自己带来无穷的好运。中国古代哲学家老子说，赤子可以蹈白刃而不伤，诚实的人，是最会交好运的人。

　　不知大家有没有读过古龙先生的小说《碧玉刀》，这是他的《七种武器》系列中的一部，小说中有一句话，大意是说有的人天生机敏，有的人天生聪明，但都不如天生幸运的人。而天生幸运的主人公段玉，又何以那样幸运？无他，惟诚实耳。

　　第四层意思，我想说，有一颗感恩的心非常重要。我的至友、新东方学校副校长徐小平先生跟我讲过一个故事。他说他在武汉见过一个女孩，失意、绝望，无法适应工作环境，只想出国，于是找小平咨询。这个女孩随身带了一张自己的照片，照片上看，可谓绝代佳人，可惜她本人有龅牙，这样她在说话或者笑的时候，都破坏了她的美。由于这种情况的存在，她产生了强烈的自卑感，也变得特别敏感，无法与人相处。小平听了她的叙述，对她的建议是，第一，给所有的同事、所有的亲友打电话，说我爱你们，第二，去医院做正畸。小平没有跟我讲过这个故事的结局，但我相信，只要这位女孩走出心灵的阴影，怀着一颗感恩的心面对世界，她的人生会越走越精彩。

　　以上所言，卑之无甚高论，倘有一得之愚，愿与同学们共勉。最后，祝大家新年进步，龙马精神！

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