王绍培：韦政通谈中国的智慧

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王绍培：韦政通谈中国的智慧

来源：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aecaefa0100afom.html 我在《阿德勒论西方的智慧》一文里感叹我们没有类似的一本书之后，黄家章博士就告诉我其实韦政通写过一本《中国的智慧》，我立即在网上订购到手。 原来韦政通的这本书正是受到阿德勒那本书的启发写作的，书的结构以及问题的设计，跟阿德勒那本大同小异。这就再次形成了或者说丰富了一种可谓“比较智慧学”或者“比较哲学”的文本乃至学科。两本书的连读是有意思的。 事实上，近现代以来的中国哲学研究，几乎不再能脱开西方哲学的参照而自我讲述，无论是批评中国哲学的缺陷，或者是再建中国哲学的自尊，都要在跟西方哲学的比较之下进行。我们不得不承认西方哲学是一个更大的语境。 批评与自尊，这是中国哲学的两难，你不能仅仅只有批评，然后丧失了自信和自尊，也不能为了自信自尊而无视中国哲学的固有缺陷。而最能克服这两难的，是韦政通书前引用的费孝通的一段话：“若是我们还想骄傲自己的历史地位，只有在这当前人类共同的课题上，表现出我们的贡献来。”诚哉斯言！ 但我们不能凭空表现出我们的贡献，过往的那些贡献是我们的源头活水，余英时喜言“创造性的转化”，就是要对一切前贤的成果既要充分尊重，又不能食古不化，转化是基础，创造性是方向…… 我们可以把韦政通的《中国的智慧》看作是中国前贤对诸多大问题的答卷。这诸多大问题，不少是西方哲学的“原问题”，部分是韦政通的设计。不妨举两个简单的答卷来作我们的“一瓢饮”—— 在说到“学的意义和哲学”时，韦政通指出，传统中国没有西方意义上的“学”，传统中国没有“为知识而知识”的态度，古人学习的目的一是为了“出仕”，二是为了“修身”。哲学方面，孔子认为道德是“顺从心德”，而苏格拉底则认为道德是走向知识。西方哲学的活动是“纯智”的，而中国古人则强调“实用”。传统中国有哲人而无哲学。阿德勒也认为西方的哲学，或者说他自己认定的哲学是提供一种“含着智慧的清晰的知识”，哲学是一种有系统的思考和分析展现的理性科学，哲学把对世界的理解美化而且深化，哲学家是安乐椅上的思想家。 跟上面这个问题相连带的是为什么中国没有科学，这是一个很重大的问题，韦政通精简地回答说，“不论是过去或现在，妨碍科学成长的一个重要而基本的因素，是中国一直缺乏一个理智独立的传统……”，“这种独立于价值系统的纯知心灵的缺乏，无论对中国的科学或哲学的未来发展，都是必须弥补的一个缺点。” 哲学家看似简单的话其实包含着非常艰辛的思考。同样，在韦政通的这本看似单薄的书背后，是巨大的智慧矿藏，他给出的是正确的路标。 2008年8月5日星期二