中国古代的“高考”是啥样(组图)

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中国古代的“高考”是啥样(组图)

钦赐状元匾

中国古代最大的科举考场江南贡院

贡院

考试区

号舍考试

示意图

　　再过几天，就是一年一度的全国普通高校招生统一考试时间了。中国古代也有类似这样的“高考”，即古代的科举考试。这是隋唐以后，古代中国考生眼里最重要、也最受重视的一种考试。当然，古代的科举考试与今天的高考并不能相提并论，科举是选拔官员的考试，而非现在的“中升大”考试。

　　古代“高考”有什么讲究？

　　预考未通过叫“落海”

　　古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。

　　乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所说的主要是乡试。

　　要想参加这个古代“高考”，比现代难度大多了。

　　就明清规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。

　　通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。

　　廷试考场设在皇宫的奉天殿或文华殿内，故又称殿试，由皇帝亲自主持。通过殿试的考生就是令人羡慕的“进士”了，成为一名天子门生。其中的第一名，就是“状元”，如今称高考第一名为状元，便源于此。

　　古代开考定在哪几天？

　　每场考试时间长达三昼夜

　　作为一种全国考试，早期乡试并不像现代高考这样每年都举行，在哪一年举行也不固定，北宋赵曙（英宗）当皇帝时才规定三年一次，并成为惯例。自明代起，乡试一般在子、卯、午、寅年举行，雅称为“大比”，所以举行乡试的这一年，有“大比之年”一说，

　　乡试要考三场，虽然场次没有高考多，可不像现代的120至150分钟一场，每场时间长达三昼夜，整个考试时间加起来，是9天7夜。

　　现代高考的开考日期是固定的，笔者于上世纪八十年代参加的高考，放在每年7月的7日、8日、9日三天。这个时候正是大暑天，气温太高，影响考生正常发挥和录取工作，后来才提前一个月，为每年的6月。

　　乡试在南宋赵构（高宗）当皇帝以前，全国并没有统一时间，多安排在当年秋季，南方少数省份则安排在六七月份举行。时间不统一，给考生异地冒名顶替、再考提供了可乘之机。为了封堵漏洞，绍兴十三年（公元1143年），赵构诏定了全国统一考试时间：阴历八月初一统一锁院，禁止随意出入考场；阴历八月十五统一开考。从此，科举考试有了全国统一考试时间，这也是现代高考时间“全国统一”的源头。

　　元代规定更详细，但头场日期比南宋提前3天：一、二、三场的开考日期分别是阴历八月的十二、二十二、二十六。明清两代头场开考时间又比元代提前3天，一、二、三场的开考日期分别是阴历八月初九、十二、十五。因为乡试固定在秋季举行，故又称“秋闱”，预考多安排在当年的二、三月份。

　　古代考场什么样？

　　半夜进场“臭号”不受欢迎

　　看考场，是现代考生开考前一天必做的一件事。在古代，考生考前也要看考场，而且更重视。与现代不同的是，古代考生看了考场后，便不能再出来，一直要到全场考试结束，饭食由官府安排的“号军”统一负责。

　　乡试在考试前一天的子时（相当于23－24时）考生即可进场，随身允许带一只装有考试必备用品的考篮。此时正值半夜时分，进场考生可以领到3支蜡烛。因为得半夜进场，考生在当天下午大多不敢外出放松，而是老老实实地待在房间休息“补觉”，以保证夜里有精气神。

　　乡试的考场设在各省贡院内。贡院看上去就像一个超级大院子，里面又分割出许多有序排列的小院子，小院子里每排再隔出进深4尺、宽3尺的考室，称为“号舍”，每舍一名考生。设在南京的江南贡院被称为中国古代最大的科举考场，创建于南宋时期的这座考场号舍多达20644间，也就是说，可接纳20644名考生同时考试。

　　每排号舍有门，门额上悬挂粉牌，上书字号。字号用字来源于《千字文》中的字，但“天”、“玄”、“帝”、“皇”这类圣人名讳不用，数目字及“荒”、“吊”这类凶煞字也不用。

　　号舍既是考试答题的地方，也是考生夜里住宿的地方。每舍有长4尺的两块木板，号舍两边墙体有砖托槽，上下两道。白天考试时，两块木板分置上下托槽上，搭出一副简易桌、凳；晚上则将上层的板拆下，与下层平拼成一张简易床铺。由于空间太小，考生晚上须屈膝而卧，民间戏称之为“鸽笼子”。

　　考试期间，考生就在这样的鸽笼中度过，吃喝拉撒俱在其间。考场谈不上有卫生条件，在号舍巷道最后面，放置一只粪桶，供考生大小便。高温之下，臊臭难闻，蚊蝇乱飞，不要说考试，就是臭味也够考生受的。

　　靠近粪桶的号舍叫“臭号”，靠近做饭地方的号舍叫“火号”，均不受考生欢迎。当年在江南贡院乡试中，有一位成绩超群的考生，因为坐在“臭号”里考试被气味熏得发挥失常，不仅未能考中，回家后还大病了一场。

　　所以，考生都希望选到靠中间的号舍，生怕选在粪桶附近。因此看考场时要“抢号”，抢到一个好的号舍，考试心情也舒畅。考场龙门一开，早准备好的考生便会快速往里面跑，将占位置用的空考篮放在号舍的桌上，此号舍就属于自己的考间了。

　　古代考场怎么监考？

　　最牛枪手一场给八考生替考

　　号舍并没有门，号舍与号舍之间有砖墙相隔。没有门，是不是考生之间互相作弊很方便？非也。每一名考生都有一名“号军”监考，如有离开座位、串换答卷、私递纸条、出声通气等涉嫌作弊的情节，一经发现，“号军”可立即将其扣考，严重者可立即抓起来，戴上木枷示众。

　　在考试期间，整个考场顿成禁区，考场四周设有高高的围墙，墙头上布满带刺的荆棘，贡院又被称为“棘闱”，即因此而来。围墙四角还建有4座两丈多高的岗楼，并调来士兵看考场。考试期间，考场内外都布满了兵丁，戒备森严。加上考官巡察，考生作弊并不容易。

　　古代对科场作弊的处罚尤其令人畏惧。考生作弊不仅会被取消和禁止再考资格，而且可能面临牢狱之灾，明代风流才子唐寅就因作弊而终身与仕途无缘。有的甚至被处死，如清顺治十四年（公元1657）发生的丁酉科顺天乡试舞弊案，有7名涉案者被处死，不止受贿考官被诛，获益考生也被砍了头。

　　虽然管理很严，但古代考场上作弊现象仍屡禁不止，作弊手段多多。据《明史·选举志二》记载，明代科举时 “贿买钻营，怀挟倩代，割卷传递，顶名冒籍，弊端百出，不可究究，而关节为甚。”

　　“枪替”是最常见的作弊手法之一。所谓枪替，就是找人代考，代考者便是枪手。古代有名的枪手很多，如晚唐诗人温庭筠、北宋文学家欧阳修都曾当过枪手。温庭筠才思敏捷，有“温八叉”、“温八吟”等美誉，意思是两手叉八下，八韵诗赋就吟出来了。他自己平生虽然未曾中举过，但乐当枪手，帮不少考生圆了梦想。据唐末五代人王定保《唐摭言》所记，有一次温庭筠在一场考试中给八名考生当枪手，堪称最牛枪手。结果，温庭筠事发后被贬，考官也跟着倒了霉。

　　古代考官怎么阅卷？

　　落榜考生可以查“落卷”

　　考试结束后，便是重要的阅卷工作，但古代送给阅卷人员的并不是考生的原卷。科举考试有一套严格的防止作弊规定，其中之一是将考生的答卷重新誊录一份，以防考生在试卷上留记号，或是阅卷人员认出自己熟悉考生的卷子。

　　誊录员不是字写得好就能担任，为了防止誊录员作弊，一般情况下不用本省学官的人员担任誊录员，而是从各府、州、县的书吏中间抽调。各张卷子誊录所用纸张数、墨水颜色均要一致，统一使用朱砂红笔誊录，现在大家看到有的状元卷子是红笔作答，就是这么回事。

　　清代规定的阅卷时间大概是10天。这时间是很紧张的，因为誊录后还要进行对读，即校对，最后才能送给阅卷人员评阅。大部分阅卷时间都耗在前面这些环节上了，实际阅卷时间很少，也不过三四天而已。在没有现代电脑阅卷手段的古代，阅卷人员根本没有时间细看考卷。

为了加快阅卷速度，按时完成阅卷工作，阅卷人主要看考生的头场卷子，头场卷子也只能看个大概。一般情况下，如果头场卷考得好，阅卷时给了高分（好评），基本上便考中了；如果头场考砸了，即便后两场发挥再好，大多数情况下都没戏，所以考生都特别看重头场考试。

　　虽然阅卷的主观因素对考生成绩影响很大，但比现代高考更人性化的地方也有：落榜考生可以查卷。未考中的试卷称为“落卷”，在考试成绩张榜公布后10天内，落榜考生可以查看自己的试卷。落卷上会有考官的简单批语，落榜考生一看就明白为何未被录取。

　　声明：“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿，摘转请务必与作者本人联系。

(本文来源：北京晚报 )










古代“高考”啥样

     高考这周即将进行，中国古代也有类似这样的“高考”，即古代的科举考试。当然，古代的科举考试与今天的高考并不能相提并论，古代人如何参加“高考”？在古代科举考试中，又发生过哪些奇闻逸事?
　　
　　秋闱三场考九天七夜
　　
　　江南乡试多在秋季举行，所以又叫“秋闱”，每闱三场，每场三昼夜。由于中间要两次换场，因此实际是九天七夜。
　　
　　第一场考的是八股文，是从四书五经里边选择材料来出题的，第二场考的则是官场应用文，分上下往来的公文和根据提供案例来撰写司法判文两种，第三场考策问，涉及的是具体的国计民生问题，要求考生给出对策和办法。科考在当时是考生也是朝廷的大事，为确保考试顺利进行，开考后号舍就会上锁，其间无论发生什么事，即便是发生火灾烧死考生也不能开锁。
　　
　　当时的号舍一律南向成排，长的有近百间，短的也有五六十间，巷口门头大书某字号，备置号灯和水缸，可供考生夜间行路，白天饮水之用。考试期间伙食由考生自备。因为乡试时间较长，加上天气闷热，饭菜很快就会变质，所以考生一般都只带干粮充饥。
　　
　　预考未通过叫“落海”
　　
　　古代科举考试的规矩很多，而且相当复杂，完整程序有乡试、会试、廷试，即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的，是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱，通过乡试即为“中举”，成为举人。
　　
　　乡试为全国性考试，也是科举的第一级考试，全省考生统一集中到省里考试，因此从形式来说，乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试”，本文所说的主要是乡试。
　　
　　要想参加这个古代“高考”，比现代难度大多了。
　　
　　就明清规定而言，并不是所有学生都可以参加乡试的，首选得通过小试，即俗称的童子试，成为秀才后才有可能。秀才还要通过岁试、科试，才有资格参加乡试，科试在乡试之前举行，可以看成是乡试的预考。通过科试的秀才被允许参加古代的“高考”乡试。如果科试没有通过，则叫“落海”，落海者尚有一次补考的机会，称为“考遗才”。
　　
　　通过乡试，成为举人，便可以参加由礼部主持的会试了。因为会试的考场设在京城，故有“进京赶考”一说。通过会试的考生，称为“贡士”，获得参加最后、也是最高级考试廷试的资格。
　　
　　经常有考生意外死亡
　　
　　号舍左右两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面放置上、下层木板。白天考试，上层木板代替桌案，下层木板为坐凳，供考生坐着答题，夜晚取出上层木板并入下层，用来当睡觉的床。但因号舍长度只有四尺(相当于1.33米)，人睡下去连腿都无法伸直。而且号舍没有门，考生需自备油布作门帘以防风雨。
　　
　　在考试的九天七夜里，考生答题和食宿全在号舍里。在每排号舍的尽头有一间粪号，谁去上厕所不能说话，只能用牌子来表示，牌子正反两面都有字，一面写着“入静”，另一面写着“出恭”，现在还有不少老年人以“出恭”指上厕所，就是由科举而来。
　　
　　由于秋闱时天气非常炎热，考生们吃住全在狭小的号舍里，因此，经常有考生因中暑生病、食物中毒导致意外死亡，还有的则是被藏在号舍屋檐等处的毒蛇咬死。
　　
　　入场糕点切成一寸见方
　　
　　为防考生在食物中夹带作弊答案，在进考场时，卫兵会用刀将糕点全部切成一寸见方。最后一道叫龙门，如果最后查出夹带违禁品，则前面两道门的兵丁都要被治罪。而违禁的考生则将被革除一生的功名，即一辈子不可以再做官，还要被捆绑在贡院门前的木柱上示众两个月。
　　
　　但由于科考事关仕途官运，作弊就成了科考挥之不去的阴影。江南贡院发现过飞鸽传书，当时有考生家里训练了只鸽子，鸽子晚上就飞进考生的号舍，考生把考题写得很小，拴到鸽子腿上带回，家里请了答卷高手，然后让鸽子再送进考场。家人为了提醒考生不要抄漏了，就在正面的下方注了“背面还有”几个小字，哪知这位老兄竟也照抄不误，结果被考官发现。
　　
　　最年长的考生为103岁
　　
　　读过《儒林外史》的，应该都会对“范进中举”印象深刻。其实，古代由于对士子参加考试实行“上不封顶，下不保底”的政策，无论什么年龄层的都可以报考。但因考试所涉“四书五经”等海量诗书典章，因此，能通过预试到江南贡院进入乡试的，极少有“神童”，相反“范进们”倒是常见的。在江南贡院的考生中，曾有年龄最大的考生是广东103岁的陆云丛。而年龄最大的状元是唐朝的尹枢，“应试时年已七十有余”。




唐伯虎作弊案之江南贡院
2011-02-13 18:08

江南贡院是南京著名景点之一，也是古代科考的一座现存标本。昨天，记者从南京市地方志办公室了解到，当年的考生们还有“标准装备”：手提灯笼、书箱、食品等，胸前挂着一个卷袋，用来放置试卷笔墨。卷袋一般是用蓝布制成。而且，著名才子唐伯虎在南京的江南贡院还曾经发生过一段“作弊冤案”。 　　南京地方志办公室有关人士告诉记者，现在的江南贡院规模已经大大缩减，虽然如此，仍然可以向游人展示当年的风采。据历史记载，江南贡院规模之大，建筑之雄伟，是当时23个行省贡院之最。大门外有东西辕门，里面有石牌坊、石狮子、明远楼、至公堂、飞虹桥等等，建筑很有代表性，但是最有意趣的，是古代科考的考试文化，在现在的江南贡院依然可以找到痕迹。 　　考生“装备”大有讲究 　　小说中提到了贡院的明远楼。明远楼的东西是考生的号舍，举子应试时作文答卷、食宿的所在。号舍大概有20644间，外墙高八尺，门高六尺，举子按号入座，自备油布作门帘以防风雨。里面的墙壁还很有讲究，有上下两道砖头缝，可以上下平放木板，板是活动的，可以抽动，白天下层木板可以坐，上层木板代替桌子，用来写作，晚上抽出上面的木板，和下面的木板合在一起，可以当做床来睡觉。另外，对面墙顶还特意留下一处凹处，可以用来放考生在市面上特制的小巧的炊具，烧饭的时候，燃料用的是菜油。 　　考生考试一共有四场，开考前一天下午，考生必须静卧休息，等到夜晚三更的时候，考场放头炮，店主或者家人就叫考生起床，然后梳洗吃饭，到了四更考场放二炮，考生就出发，到考场外面等候。每位考生有很多的“装备”，标准“装备”是：手提灯笼、书箱、食品等，胸前挂着一个卷袋，用来放置试卷笔墨。卷袋一般是用蓝布制成。等到考场放三炮，主考就坐，开始点名，这时候考生就鱼贯入内，领取卷子各自进各自的号舍，考场清场封门。 　　五更开始出题，考生看题后开始答卷，一直要答到黄昏时候才放头牌，就是第一次放出考生，然后考场又关闭。到了吃晚饭时，放二牌，半夜时放三牌。三牌之后考场的门就不再关了，这时候没有答完卷子的考生已经寥寥无几。 　　唐伯虎曾在贡院“作弊”？ 　　人人都知道唐伯虎是著名的江南四大才子之一，不过，他在南京江南贡院曾经有过一段“作弊冤案”，很多人就不知道了。据说，唐伯虎在1498年，在南京夫子庙的贡院参加乡试，考取第一名，为应天府解元。等到赴京再考的时候，却被诬陷受贿买题而蒙冤下狱。事实情况是：当唐伯虎考取了解元之后，江阴有个巨富姓徐，与唐伯虎在京参加同科会试。徐行贿主考官程敏政的家童，窃取了试题，他曾经拿着试题问唐伯虎是否愿意看，唐伯虎自信能考取，就拒绝了。但是，后来有人揭露了徐的作弊行为，同时牵连到唐伯虎，唐伯虎也入狱了，从此他就心灰意冷。后来，真相大白了，唐伯虎被安排到浙江当个小官，唐伯虎不肯去，回家过起了浪子的生活。 　　这其实也是一段关于科考作弊的历史。从春秋时期开始到废除科举，大约有2500年历史。而考场作弊历朝历代都有，一般来说，开国盛世时期要好些，到中后期，特别是后期，腐败不堪。但是像唐伯虎那样蒙冤入狱的，确实比较少。

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明代“异地高考”：父亲过关儿殒命   南京博物院所藏明人绘徐渭画像    明代“异地高考”：父亲过关儿殒命 作者：陈雄  来源：《北京青年报》 　　“异地高考”一直是一个热点问题，涉及多方利益，其改革虽已进入轨道，但仍有不少难题亟待解决。中国幅员辽阔、发展不均衡，自科举以来，就一直存在“异地高考”、“高考移民”的问题。明代大才子徐文长的父亲与哥哥当年就都参加过“异地高考”，不过结局迥异，令人万千感慨。 　　徐文长的父亲叫徐鏓，徐文长出生百天，徐鏓就去世了。徐文长的哥哥徐潞，比徐文长大二十岁。徐潞及冠后在绍兴山阴考取了秀才，然后到省城去参加乡试。没想到乡试这一关，徐潞足足考了二十年，都没有过。这让徐潞很没有面子，他开始琢磨父亲徐鏓“高考”的实战经验。经过深入分析，徐潞发现父亲当年能顺利通过乡试，并不是八股文做得好，而是钻了“异地高考”的空子。 　　浙江是文化大省，人才密集，乡试时在浙江名落孙山，如果到贵州、广西、云南去考，说不定可以得第一。只是有一条，要到边远地区应考，需要有乡籍（相当于现在的户籍）。徐鏓的祖先曾奉朝廷命令在贵州龙里戍边，为了便于子弟求学，全家都有戎籍，戎籍与乡籍享有同等待遇，所以徐鏓当年就在龙里参加乡试，中了举人。徐鏓离开龙里后，为后人保留了戎籍，也就是说，徐鏓死后，徐潞在龙里仍然有戎籍。 　　于是，徐潞在绍兴卖掉不少家产，雄心勃勃地来到了贵州龙里，准备效仿父亲一举中第，然后衣锦还乡光宗耀祖。徐潞有才，在龙里的几场预考中发挥出色，成绩都是第一。龙里的考生立刻盯上了徐潞：此人不在龙里出生，也不在龙里长大，却在龙里考试，这不是挤占了我们的名额吗？ 　　考生们纷纷攻击徐潞的戎籍是假冒的。 　　本来，在后来的乡试中，徐潞已经考上了，但是民情鼎沸，迫于舆论压力，考官没有录取徐潞。他很后悔，早知如此，在预考中低调一点，考得不那么冒尖就好了。徐潞不甘心，灰溜溜回绍兴是他不敢想象的，他找到父亲的一些故旧，取得了下一场考试的资格。 　　三年后，徐潞再次在贵州参加乡试。开考了，考官几次唱名徐潞，都无人应声。原来一进省城，他就染上了严重的痢疾，此时的他正躺在旅店里痛苦呻吟呢。后来，徐潞被抬回龙里，不久就死了。 　　同样是走“异地高考”这条捷径，徐鏓能一举中第飞黄腾达，其子徐潞却功败垂成，送了卿卿性命，可悲可叹！