教育学是什么学？

管季超0712

教育学是什么学？
文/王木春


前几天在厦门，和几位教育编辑、出版人、教师一起吃午餐。屋外暴雨如泄，透过落地窗，只见白茫茫一片。

大家都是吃“教育饭”的，自然三句不离本行。F编辑说，某著名教育学者刚出新书，有“教育学是关系学”的提法。大家对这新提法一时转不过神儿。F编辑解释道：这个关系学当然不是通常意义上的关系学，而是指教育要关注师生关系、师师关系等等，在校园里营造融洽的氛围、和谐的人际。大家听后，不禁连连点头。

我也觉得这提法精要地切中了教育的一部分本质。可教育仅仅是关系学吗？我纳闷。

“现在在我们那地方，一个学生要进重点初中，没交个五万七万，没门。所以我觉得‘教育学还是经济学’。”老师A说完，大伙跟着笑。

“看看现在学校里的那股衙门做派，以及自上而下各级行政部门对教育的严密控制、精心蹂躏，我觉得，教育是政治学呢。”我的话又引来一阵笑。

接着，你一言我一语，教育是社会学、成功学、心理学，甚至有人夸张地说，教育是建筑学——B老师的学校连续两届校长（其中一个校长以前竟是镇党委副书记）都热衷于搞校舍建设，甚至“推倒重来”的游戏也发生过。

大家一时叹气，一时说笑，一顿简单的午饭吃得有滋有味。我望着窗外的雨帘，心事却无端地浩渺起来，仿佛浸泡在雨水中，迷茫而沉重。

教育学是什么学？是大家说的关系学、经济学、政治学、社会学、心理学、建筑学……吗？如果不是，教育学是什么？

我不想打开书橱里几本或新或旧的《教育学》教材重新学习，也懒得进行百度搜索。也许，每个专家学者眼中都有自己的“教育学”。这没什么不好。时至今日，什么是美学，什么是文化，等等，同样令人无法定义，但这无碍于人们对该门学科的进一步探索和发展。可是，听到“教育学是某某学”时，我却不能不悲从中来。教育学是最古老的学问之一。人类诞生的那一天起，就开始了教育的存在。教育也将伴随人类的死灭而终止。教育也是每个人一生无法离弃的，从呱呱坠地起到停止呼吸那一刻止，哪一天能绝缘于教育（不管是教育他人还是被人教育，还是自我教育，也不管你愿不愿意）之外？然而，教育学似乎并未获得应有的地位和尊严。从“教育学是什么学”的各种缤纷有趣的解释中，我们不难发现，教育与其他学科之间的隶属关系。而这种不平等的关系，恰好就是教育在现实生活中居于弱势地位的真实写照。

我一个小老乡今年从某重点高校研究生毕业。她告诉我念的是教育学，且师从国内某著名教授。我祝贺她，并顺便对她说，我女儿对教育学也感兴趣，我希望孩子将来像她一样，从事教育学。她在网络那头几乎跳起来，道：“千万别让她念教育学，找不到工作的。”我惊讶。她说：“教育学是一门大而无当的学科，看似什么都学，其实又什么都没学到，没有掌握具体的某一门学科技能，到中学去，能教什么课程呢？去做教育行政工作吧，却根本不需要教育学的专门知识，也许一个听话的大专生更合适……”我恍然大悟。难怪她正苦恼于找不到理想的工作。看来，我过分天真浪漫的“恶习”，已届不惑仍执迷不改，殆矣！

教育学之“无用”，究极而言，是教育的“无地位”。

只要睁眼看看周遭的现实，教育之“地位”如何便一目了然。在中国，教育局长、校长属于公务员系列，也就是说，任何其他行业的“同级别”公务员，只要有机会，都可以来担任教育局长或校长——就像上文讲的镇党委副书记调任校长。这种明显的“外行领导内行”的怪现状，正是对“教育无地位”的另一种鲜活的注脚。于是才发明了所谓的“教育学是政治学、经济学、成功学、建筑学……”等奇谈。

文革时，工农兵进驻学校、管理学校，这些人什么学科不敢上？而教师滚到一边去，该上吊的去上吊，该洗厕所的洗厕所，该下农村接受贫下中农再教育的到农村去。昨天偶然读到梁漱溟先生在20多年前的一首诗，题曰《咏老九》：“九儒十丐古之有，而今又名臭老九，今之老九不如狗。专政全凭知识无，反动皆因文化有，假若马列生今世，也要揪出满街走。”当然“历史的内在正义”已经惩罚了这种荒唐的做法。但是，惩罚过了的“恶”，便会从此绝迹吗？

当下，教育在某种程度上正遭受前所未有的严酷“绑架”，教育的独立性几近于零。别的不说，单以分数的“绑架”为例。各级教育官员需要成绩来保住乌纱，家长需要分数让子女考上大学乃至更响亮的大学，教师需要成绩来为自己的晋升职称加码或者领取多一份的奖金……教育已经在各种利益的绑架下，沦丧了自己的本性和追求。于是，教育才有那么多的“主子”，那么多的“教育学是什么学”。

写到这里，我抬头望望外头的天空，正灰蒙蒙一团，宛如几天前厦门咖啡屋所见的情形。我空洞洞地想：什么时候，这个世界能把教育还给教育呢？什么时候，教育学有资格成为它自己的教育学呢？

  2011.6.17

                                                                       

（捷克）塞弗尔特 诗选之六

朝圣地

（第七首）



生活，就是一群候鸟

在只身独处的地方所度过的

艰辛、苦难的年月。

它永不返回。

你留在身后的一切：

痛苦、忧伤，种种失望，

与这种孤独相比，

通通算不了什么。

那里没有一丝慰藉，

可以稍稍安抚一下

泪痕斑斑的灵魂。



大颗甜葡萄对我有什么用？

我曾在圣地庙会上射中了

一朵纸做的红玫瑰。

我长久地保存着它，

长久地闻到它那烧糊的焦味。

（1981）

（选自《紫罗兰》P209，塞弗尔特 著，星灿、劳白 译）