成就教育名人的方式

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成就教育名人的方式


          许锡良





最近，与珠三角某知名学校的校长聊天，得知“中国当代孔夫子”又现身于珠三角某地讲学，谈及其人其事，无限感叹，真有“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之”的气派。然后说，名人总是有点怪的，因为天才自然有不同寻常之处。

但是，我听着感觉，那分明是为了达到登峰造极的效果，故意在那里装神弄鬼。

比如教育明明是慢的艺术，却在他这里成为了可以批量生产，可以速成，可以化腐朽为神奇的工作。一个人可以同时教几个班的主课，同时当班主任，当校长，当书记，还当教育局长。还一年里作两百多场演讲，还能出二十多部专著，一年时间常常有大半在外，但是无论所带班级，还是所在学校都秩序井然，靠的其实就是纳粹集中营的管理办法。同时用公款创办教育集团，出任董事长。后来干脆被人称为“当代中国的孔夫子”，其实，那一套正是与残留在中国的极权思想配合默契的产物。其实即使是当代孔夫子也没有什么，只不过穿西装的专制代言人而已。
当然时代不同，孔夫子也可以穿上西装了，但是西装革履，并不代表其思想灵魂也与之接轨。但是，某些新奇古怪的东西已经足够让人震撼了，然而我始终不信，因为，科学没有神话，教育更没有神话。在中国这块古老的大地上，要是一个东西不能够成为神话，而要使得人们顶礼膜拜，那是不太可能的。如果一个人只会用嘴巴吃饭，那算不了什么，如果一个人声称自己可以用鼻子吃饭，那就不得了。一个人会用手穿针，也算不了什么，如果一个人声称可以用脚穿针，那简直就可以上台表演，并且作为保留节目了。如果用脚穿针的人，还是一个百岁老人，那就更出彩。造神就得像一个神，而每一个神后面，其实都有无数的迷信者在狂热而盲目地追随。光有神，而没有人烧香，恐怕香火就不会旺盛。

一个人，有什么爱好，有什么信念，那是他自己的事情，但是，如果一个人成为了公众人物，同时他手里还掌握了强大的公权，还喜欢把自己的癖好强加于人，那就不仅仅是装神弄鬼的事情了,那其实就涉及到一个基本的伦理问题。据说有人在当教育局长时，就喜欢将自己当班主任管理学生的办法用于管理全局的人员。比如，每天全局工作人员，一起做广播体操，而且每个人的位置固定，空缺的地方就给予记录下来，作为考勤制度。后来，干脆要求一起练气功。当班主任时则喜欢以罚学生跑步、唱歌、跳舞、做好事、写说明书而著名。
人一旦出名，常常就神龙见首不见尾，比如外出演讲，就不与别人同一桌吃饭，也不与他人同一车，为的是保持一份神秘感。传统的大人物，常常就是这样深居简出、若隐若现、若即若离的。因为，只有这样才能够最大限度地保持自己的魅力。既不能够完全隐居，因为那样就真的把自己悬挂起来了，但是，也不能够完全暴露，因为那样高度曝光之下，会让人洞察秋毫，从而失去名人的神秘感。神龙见首不见尾的样子，其实最有吸引力。其实，他在没有出名之前，还不是一样世俗？作为一个学者、教师，如果真是有思想智慧，有远见卓识，完全可以平实淡定处世。当年的陶行知先生从来不故作高深莫测状，相反，他生怕自己的话不够通俗易懂，生怕自己在乡村民间深入得不够。



一个人一旦有名，就容易搞点怪样，或者因为搞点怪样而暴得美名。其实，一个人如果只是自己的选择，又不妨碍他人，无论怎样怪，都是自己的事情，无关他人怎样。但是，有些人的怪偏偏就是以牺牲与强迫他人基础的,而且手中还掌握着强权。

我最怕被人强迫必须做什么什么。即使是自己喜欢的，一旦变成强迫必须去做，就会感到厌倦。人，生来就是追求自由自在的，只要在同样尊重他人的前提下，其实应该说这就是人的自然本性，因为大道至简，人同此心，心同此理，世界在变，人性是不会变的，自己不喜欢的，不必强加于人，但是自己喜欢的，强加于人也是一样可怕的。


2011年1月2日星期日

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对魏书生的质疑。。。。。。。

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对盘锦模式的质疑。。。。。

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当奴才，最容易。有思想，确乎难。