=[橡树宝宝]网友问：有不满体制教育、愿意让孩子在家上学或入读私塾学堂的朋友吗？

教师之友网 · 发表于 2013-4-12 20:32:19

=[橡树宝宝]网友问：有不满体制教育、愿意让孩子在家上学或入读私塾学堂的朋友吗？

  引：

最近看了不少民间自办私塾学堂，教孩子国学经典、西方经典的事例，包括武汉7名家长放弃城市优越的物质生活，到黄陂木兰山脚下的农村自己办学，自己教自己的孩子；还有曾经在武汉市非常有名的今日学堂，现已迁居云南，详细阅读了今日学堂校长的博客，了解了学堂的办学理念、宗旨、方式，很受启发。上网搜寻“在家上学联盟”，发现全国不少城市已出现在家自己教育自己孩子的，都是对现行应试教育不满的。我孩子8岁，在体制小学上二年级，每天学习作业不少，都是些机械重复的东西，对孩子的成长没有半点好处。由此本人不想走体制内道路，希望在论坛上能找到志同道合的朋友一起完成心愿，要么让几个孩子聚在一起在家上学，要么能一起送到武汉或其它地方比较好的私塾学堂去。最好在同城孝感能找到。
联系方式13995889509 QQ316657348
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==我读帖甚细，跟帖也认真：

很关注[橡树宝宝]网友您的帖文！

您帖文中所言外地‘家长教子’‘家长合办私塾’等情况，我早有关注。

美国等发达国家也有此类教子形式。

‘体制’内，确实有弊端，譬如作业多等；

我也注意到：目前‘家塾式教学’，也有颇多困难。

对‘困难’，您得有思想准备：  譬如家长得有有规律的空闲时间，有较宽的知识面。。。等等。

孩子融入‘集体生活’的社会性成长。。等等。

不反对您做这样的‘教育新形态探索’，但友善地建议您‘谋定而后动！’

您孩子的意愿，得充分尊重。要问问他/她的想法。您说呢？

假如您一切都作了预想，不是一时兴到‘激情发帖’之举，蛮有信心去尝试，我很想与您取得联系，做一个诚实的‘教育观察者/研究者’。

孩子是您的，也是国家的。

  很敬佩您‘为国教子’勇闯新路的勇气！
祝您心想事成！

有能帮得上家长朋友您的地方，也很乐意为您效劳。

                                                                                 ------孝南区教研室语文教研员管季超[实名] 恳复 13971958105

教师之友网 · 发表于 2013-4-17 10:33:54

·“新语文”十周年

文 / 齐宏伟（南京师范大学文学院副教授）

恩典场

前些日子在北京，见到几位实施“在家教育”计划的家长，有位家长弄到多套语文教材，但比较来比较去，最终给孩子用的还是《新语文读本》。在《南风窗》今年四期的一篇文章里，也看到了学生们高举着《新语文读本》的照片。这套读本 2001 年由广西教育出版社初版以来，早出了修订版，一印再印，影响之广泛，上述两件小事已得到部分佐证。
语文教育专家饶杰腾教授甚至把这套读本和《开明新编国文读本》并列，认为这是 1949 年以后最好的人文启蒙读本。文学评论家谢冕饱含诗人激情说：“我曾为中小学生阅读视野长期被禁锢而有过不安，曾为我们的下一代没有理想的读本而遗憾。现在，当我手持这样一套好书，心中只有感谢和激动。”作家曹文轩评价《新语文读本》融入了这个时代一批有良知学者对中国语文教育的反省，沉淀着这批学人对中国语文发展方向的思考。全国特级教师于漪在《新语文读本》封底写下这样的荐言：“人只有一个青春。在青少年时代读一些经典的作品，对精神上的成长是非常好的。《新语文读本》的出现是一件好事，我感到学生能读到这样的书是幸福的。”
不只读到这样的书是幸福的，编这样的书也是幸福的。
屈指算来，我正式加入“新语文”编委到现在，刚好十年。而何以加入编委行列则要从十二年前谈起。那时我渴望“去一个陌生的地方，去学会学习，学会生活，学会爱”，于是离开大城市到一偏远地方支教，认识了同去支教的张中老师。他和这套书的主编钱理群是同学，经他推荐，没什么资历的我成为“新语文”编委。
克尔凯廓尔提到，这个社会常常沦为没有恩典或缺少恩典到把人“平夷”的“无恩系统”，无形的等级和条条框框罩住每个人，把人变成没有思想和个性的符号。但新语文主编们却提供了一个“恩典场”，组织起一支浩浩荡荡的多学科合作、学者化的语文教育研究工作者的队伍，有研究文学、历史、教育学的研究员，有大学教授、讲师与研究生，有资深编辑，有语文教育研究专家，有中学语文老师，还特邀一些在读的中学生参加讨论。只要有个人看法和想法，都可以在这个平台上畅所欲言。从老学者到中学生，从名家到小卒，每个人都可放言无忌。这是一个谈起真理可以不害羞，抒起情可以不后悔，敞开胸扉可以不怕受伤的所在。一群理想主义者
在编写“新语文”时，钱理群老师有一个说法：让边远山区的孩子拿到这套书时能够接触到高贵的精神领空，给孩子们提供最宝贵的精神资源，给他们的精神打下底子，好供他们有足够力量弹跳，好更有力量反思这个世界加诸的种种限制。这就使“新语文”有高屋建瓴的气魄，一上来就有人文关怀的大气象。我们希望把最珍贵的资源引进来，点燃蕴藏在孩子们心灵中的火。我们也许无力动摇整个系统，但可以再多些再添些恩典因子，多一些活的识而不是死的知，多一些灵魂记录而非社会扫描。这就使“新语文”洋溢着一种理想主义气息。钱理群说：“这里相聚的是一群理想主义者。”
这是“新语文”编写的初衷。但编写过程之难，超乎编委们想象。编写工作几度陷入困境，令人无从下手。这群理想主义者各有各的理想，有人干脆建议不要有思想和旗帜，重要的是审美。我们几个年轻人坚决不同意以个人旨趣代替孩子的旨趣。我建议回到我们自己的中学时代，想一想那时的我们希望看到怎样的文字？难道只想跟语文学技巧？还记得《血色黄昏》的编者曾在此书初版后记中说：“为了曾经是孩子的我们和我们的孩子……”
马克思说：“人类的一切知识我都不陌生。”要说真都不陌生，很困难。但这种心志很好，对人类的全部文化都充满了好奇，都愿意去探索，也能兴致盎然地去了解。今天的学生们最缺的就是这一点。他们早已不再把课堂当成探索未知领域的平台，而成了死记硬背好应付考试的场所。学生成了一台劣质复印机，把老师的讲义复印到自己的笔记本上，然后再拷贝到试卷上，考完了也就忘光了。知识和兴趣脱节，学问和生命割裂，这不能不说是现行教育之大弊。上文提到我到北京接触到很多正进行“在家教育”的父母和孩子们，有中国的，也有国外的，跟学校的学生相比，那些接受在家教育的孩子给我留下的最深印象就是他们对人类一切知识都愿了解的好奇心和愿意自主学习的强烈兴趣。他们把每次学习都当成认识世界、认识人和认识永恒的机会，都能带激情去学习。这正是文艺复兴时期的教育理想。那是一个需要巨人也产生了巨人的时代——培养“文艺复兴人”，也就是培养愿意学习一切、探索一切、了解一切的学生。这套读本区别于其他读本的最大特色正是这样开广的视野。
但一关系到宗教文化和信仰问题，大家便争得面红耳赤。老一辈中有的坚决不允许任何信仰文字出现在“新语文读本”中。我能理解从那些年代出生入死过来的老一辈们，曾经被虔诚信仰深深伤害过。巴金老人所说“没有鬼”、“也没有神”等话有复杂而沉重的背景。可是不能因为信错了，就一定要置疑信仰。在饭桌上谈起马克思的座右铭“怀疑一切”时，我问一位老人家：“那为什么不怀疑怀疑？”他说：“也怀疑怀疑。”可我知道我们没说到一处去。怀疑是无法栖止的栖止地，怎可能成为安身立命的根基？一个大师的伟大得益于其委身的精神资源，而不单单是怀疑和质疑精神。而许多老一辈们似乎也并没有足够贯彻自己的质疑精神，就要把“新语文”的工程建基于灿烂辉煌的古代传统文化上，另外一批要建基于“五四”所开拓的伟大启蒙精神上。这两种传统何以面对风花雪月背后的苦难，何以面对席卷全球的相对主义与虚无主义，何以迎接现代性问题和托克维尔所说“平庸个人主义”挑战？
事因难能，所以可贵

参编过程艰辛但令人感念。在会议室，一位老师朗读到一个女孩安妮在集中营写的日记，读到几个孩子在集中营写的诗歌，看看可否选用，大家都默默流泪。一位老人家小声说：“人道的力量真大！”我几乎想喊起来，这怎么是一种“人”道呢？明明是“天”道的力量。在集中营如此黑暗绝望的时刻，人道早被粉碎了，那些热爱艺术，会鉴赏音乐的纳粹分子，甚至弹奏着钢琴杀人，人道的理想和审美主义的梦想早破碎了。阿多诺说：“奥斯维辛之后写诗是野蛮的。”此时，哪有人道来真正鼓舞人和帮助人？惟有日记和诗背后的信仰在支撑人去面对黑暗。
反过来看我们中国，整个 20 世纪的事实暗夜里，可供我们推荐的带价值之光的文字太少了。摩罗极力推荐张中晓《无梦楼随笔》，他说是绝少例外。我们也讨论是否编入一篇谈超越鲁迅的文章。读完了，才发现根本就不是在谈超越鲁迅，连是否真正理解了鲁迅都成问题，何谈超越？
一中年学者在讨论入选哪些文字时，一推眼前厚厚一摞资料，说：“少选这些亮色的、理想主义的文字吧！我们小时候被骗够多了。当时老是告诉我们这是个美好的世界，结果到社会上才发现根本不是这么一回事。说实话，我的启蒙老师是巴尔扎克《高老头》中的伏脱冷。你看他说得多么赤裸裸，这才是真实！”多人不同意他的看法。姑且不谈作为天主教徒和保王分子的巴尔扎克塑造伏脱冷形象的本来意思，单就这番话，就很典型。难道世界丑陋就意味着须放弃任何价值关怀？面对恶的事实就必须在价值上认同恶的力量？为什么人自己堕落却总抱怨是世界的诱惑？而世界又是谁使它变得如此丑恶？人果真就是由环境决定的吗？那么人的自由意志岂不就成了某种摆设？
犹忆编选书目确定后，每位编委回去仔细编选加注并写“阅读建议”。我匆匆把自己负责的外国文学部分寄给钱师，阅读建议也写得简单潦草。没想到，开统稿会议时，一看拿到手的资料，发现每一篇都经钱师输入电脑，且几乎每篇阅读建议都重新写过。拿着他整理好的文稿，我当时很震惊，几乎感到自己不配在编委名单署名。而钱师还非常感谢我选编了许多好文字。他谈起我节选的列夫·托尔斯泰和妥斯托耶夫斯基等文字，是那么兴奋，连连赞叹。卑微如我，深知人的尊贵，也知道人的软弱。在一个越来越匆促的世界中，总为自己的匆忙与功利推脱。但那一刻，我不再推脱，而是老老实实承认恩典临到了我。铭刻在心，温暖一生。
此书出版过程也一波三折。书编好后要交给广东一家出版社出版时，突然接到命令不准出。我们都集中到宾馆一个大一点房间，讨论怎么办。钱理群决定自己不署名，转移出版社出版，“因为这是针对我来的……无论如何都要让这一套书出来，让孩子们看得到，”他说，“也没什么，我也早有所料。”说到这里，他语声哽咽，流泪了。我从没有想到当着这么多人的面，这位看来如此豁达的老人竟会哭起来。这恐怕也是他没有想到的。整个房间静悄悄的，一种复杂况味袭上心头。我眼睛也湿润了。回来后，凡署“钱理群”名字的书与文章我都找来翻阅。虽多年前大学时代，他的《心灵的探寻》一书就曾被我部分手抄过。现在，我更信任一位在今天这个时代还会流泪的学者。这不是睿智，而是某种人性深处的柔弱与怜悯。果然，读他的书的过程中，我仍旧持续被感动，尤其《压在心上的坟》中他对自己烧掉父亲照片时的忏悔。压迫的可怕就在于一定要蹂躏掉我们心灵深处的柔弱与怜悯，让我们变得怨毒与狭隘。好在我们还能流泪，还能痛苦和忧伤，这显出我们没有心凉，而是在黑夜中起来守望某种值得珍惜的价值。
几经周折，这套《新语文读本》最终由广西教育出版社出版。从办公室拿到邮递来的初中到高中十二册新书，抱在怀里就像抱着一个孩子。刚巧一位高中生到我家看到了，捧起来读到爱不释手，我一狠心就送给他了，本来就是为他们编的嘛。看他欢天喜地抱书下楼，喜悦也堆积在我胸口，十年了，还在冲撞。

编辑李丰池

摘自《校长》杂志

教师之友网 · 发表于 2013-4-17 11:29:58

教师之友网 · 发表于 2013-4-17 14:35:32

蔡兴蓉：在马小平老师纪念会上的发言

各位女士、各位先生：
幸会。
我是家教老师，名蔡兴蓉。我在公立学校呆了二十年，终于呆不住，就出来了。今天，我以家教老师的特殊身份前来参加马小平老师的纪念会，真可以说感慨无限。我觉得，对我们这些仍然活着的老师来说，马老师的最大价值在于：他让朦胧的观念变得清晰，让犹豫的行动变得坚定。我下面要说的话，希望能给马老师的在天之灵，带来些许安慰。
我觉得，我非常理解马老师。我非常理解他的敏感，他的孤独，他的痛苦。历史沉淀下来的灾难，总会让一部分先觉者首当其冲。马老师就是个首当其冲的人。为什么这样说？因为别人骂矿难死人，骂三鹿奶粉，骂豆腐渣工程，骂小悦悦事件，骂中国式过马路……骂过就骂过了，他却能看到种种乱象后的沉重必然。这就是：以我们30多年来无视灵魂的教育，我们只能如此，我们还将如此，我们永将如此！是的，长此以往，我们这个国家将不再是国家，而是生物之邦；我们这个民族将不再是民族，而是动物庄园。马小平看清这一点，他不能容忍，他无法苟且，有专家学者称之是有国际视野的卓越教师，我觉得不用绕远，他其实就是个坚守良知的本真教师。现在，他不在了，或者说他解脱了，但我们这些活着的人，有必要将“有知识，却无是非判断力；有技术，却没有良知”的灾难性后果不断告诉更多的人。比如此刻，我就忍不住要说二件小事：一件是听来的。前几天，我老家一个小学校长给我打电话，非常伤心，她说她亲手种的两种樱桃树，直径6厘米了，刚花团锦簇地开了一年，就被三个小学五年级的孩子从脚根折断了。他们一个将树拉弯，两个拚命地踩，踹，整整折腾了一个多小时，终于成功地消灭了美丽。“消灭了美丽！”这是她的原话。另一件是我亲历的。有一次我到莲花山上散步，有只猫跳出来，拦住了我的去路，这猫孩子一样地叫唤，在我腿间蹭来蹭去，讨吃的。我非常惭愧，因为我什么都没有。奇怪的是，这猫瞎了一只眼睛。更奇怪的是，我走了不远，发现另一只猫，同样是瞎了一只眼睛！后来问邻近的学生，那孩子轻描淡写地说，汽枪打的呗。原来有些学生从网上采购了汽枪和橡胶子弹，是专门用来打猫的！
另外，我非常认同马老师。我认同马老师不发牢骚，默默硬干的精神，更认同马老师知行合一，和谐通达的人格。这里有个比喻：我觉得马老师就像萤火虫，他闪光，不只是为了照亮草丛，他自己也非闪不可。这是一个老师在长期涵泳玩索后的高度自觉。从讲述马老师的文字中，我留意到一个细节，这个细节使我十分感动：他的一个学生讲，有一回几个家长围着马老师，质问他为什么不讲应考的书本知识？马老师离开后，默默走进办公室，那学生跟后一看，马老师正站在窗户前，一个人悄悄地抹眼泪！我想，这是多么珍贵的眼泪，或者还可以说，这是一个教师的世纪之泪！一个教师的虔诚，忧患，激情和梦想，尽在其中了。我相信，这是马老师的难处，也是其他所有有远见卓识的老师的难处：在物质主义镇压一切的今天，你要想让人们相信慢比快重要，农家肥与化肥重要，价值观比知识重要，真是很难。但这并不妨碍马老师以“萤火虫”态度，继续前行。我猜想马老师对付困难的办法，主要有两种：如果困难是蜘蛛网，就一伸手，轻轻抹去；如果困难是铁丝网，就环顾左右，绕道而行。没有这种坚定信念，一个人怎么可能在患癌症期间还在细心编写《人文素养读本》呢？随便说一句，我要向深圳中学表达敬意！一个没有胸怀的学校，是不能接受一个教师的胸怀的。还顺便说一句：不要相信政府！不要相信体制！多少年来，坏事糊涂事都是他们做的。这是真正的公民态度，而不是臣民态度。说到臣民态度，我又忍不住想说个例子，以为警示：我知道有个学校搞所谓“班主任现场办公”，就是让班主任成天坐在教室里盯住学生，其情形仿佛是猫时刻盯着老鼠，还要老鼠健康成长似的。这当然是扯淡的做法，是完全违背教育违背人性的做法，但偏偏有个班主任，为了得到表扬，竟然在身患腰间盘突出时，让人用担架抬进教室！这样的软骨头老师与马小平老师一比，真真让人无话可说。
最后还想说一点，就是：我在通读了所有能到手的有关马小平老师的文字后，早已把他当成了我精神上的弟兄，思想上的同类项，并试图创造性地向他学习。目前，我根据自己的特长和家教老师可以自主设计课程的自由，设置了三门课程：国学、博客写作和围棋。刚才几个女士先生讨论了国学好不好、学不学的问题，对此我也有个基本态度，就是：如果犹太人不学《圣经》，或者阿拉伯人不学《古兰经》，那是要挨骂的。国学中当然有好东西。比如儒家提倡的“敬，恕，和，耻”四字，就属于中国人的信仰之维，是内心里不可动摇的东西，是带有终极性和宗教意味的东西；再者，李白、苏东坡、王阳明等人，这是放在今天的世界各国，也还是人精！这是传统文化在人格上的体现，而《红楼梦》等，则是传统文化在艺术上的体现。至于国学中一些今天看来不好的东西，比如小农意识、家庭中心、权威政治等，我想我们也应该本着“临文必敬，逢古必恕”的态度，把它们还原到历史背景下，理解古人的苦心孤诣，和非如此不可的原因。换言之，就是把它们当作历史现象和历史事实来看待。我相信，国学的确可以让人温柔敦厚兼有浩然之气！围棋呢，我觉得它有两个好处，一是能让孩子在很小的时候就全面把握一种事物，二是可以通过黑白对弈体会到人生的酸甜苦辣。我有个小弟子有一次终于战胜了韩国同学，回家的路上久久不说话，然后忽然哭了。他妈妈问他为什么哭，他说：“高兴的！”；至于博客写作，我想这是我在深圳家教做得最成功甚至可以说功德无量的事情！这就是：我让所有的弟子每星期写一博文，我自己按时跟贴，家长也号召所有的亲朋好友纷纷跟贴，孩子因此得到极大的快乐和激励——这本身就是一种生活。因为以上原因，所以，每有家长找来，我第一句就是：“孩子在我这儿学的知识，都是些无用的知识。”不少家长听了，朗然一笑，说：“老师，没用的才是大用！”这说明，即使功利思想铺天盖地，市场中仍有相当多的务虚份额——而这，我想，这正是希望。
我讲完了。谢谢大家！

教师之友网 · 发表于 2013-4-18 10:44:09

在“当下”与“长远”之间搭桥

——读蔡兴蓉《走在孩子的后面》

沈丽新

早在多家教育刊物上读过蔡兴蓉老师的文字，尤其是在他成为专职家庭教师之后。

蔡老师是真正意义上的“孩子的关注者”，他不仅仅关注孩子的语文学习，更关注他们的心灵成长。《走在孩子的后面》——他的这部著作，令我这个母亲兼教师看到此书的瞬间脑中就蹦出一连串问号：我经常走在孩子的前面了吗？（是否过多地引导、指向、教育、干涉）还是经常走在孩子的后面？（是否观察与思考孩子的状态，在孩子滞后时候陪伴与鼓励，在孩子摔倒时候慰藉与扶持）

不无心虚地察觉到，自己与孩子（无论是自己的女儿还是学生）的关系模式，更多的是前者。我常常是那个走在孩子前面的人。常常不自觉充当了教导者，常常无意使得孩子失去了更多自己探究自己成长的机会。尽管，我大多时候是个温情脉脉的母亲或者教师。然而，对于孩子的成长来说，温情抵不上理性。

蔡老师书中记录的60多个故事，大抵直击到教育的软肋。我们，为人父母为人师者，常常忘了自己曾经也是孩子。很多时候，明知道现行选拔人才机制的局限性，我们还是会不顾孩子的自身智能特点，一定要他们去面对统一的评价体系，一次次让他们感受失败。我们会找来各种各样的理由要求孩子必须取得或者尽最大努力取得学业上的优秀，而不顾孩子真正的兴趣。为了达到这样的目的，身为教师，疲惫不堪地给各色孩子提优补差；身为父母，几乎放弃了一切自我，全身心地去陪读。

但这是孩子们真正想要的吗？除了那些真正对学业感兴趣的孩子，那些被我们勉为其难按在书桌前的孩子，他们是不是比教师比父母更辛苦呢？蔡老师记录的《一只乌龟》这篇文章中，一个一上课就折火柴棍的男孩，借此行为气走了好几个家教老师。但是，这个对学业脸上永远没有表情的孩子，却深谙喂养乌龟之道，并发誓将来办一个“生态化乌龟养殖场”。这个孩子，是不是一定要中规中矩地去读大学呢？如果给他足够的时间与空间去专门学习乌龟特性、专门研究养殖场如何建立，是否更适合他未来的人生呢？

即便学业优秀了，孩子就会幸福了吗？在蔡老师记录的《母亲行动》那篇文章中，从新西兰读完小学回国内读中学的赵龙，他的妈妈察觉到孩子此前时时闪现的幽默感、想象力以及对身边物事的怜悯之情，似乎渐行渐远。现在的赵龙非常乐意沉溺于题海，只是为了考上重点考中，哪怕考上后不读。赵龙妈妈担心孩子这样的心态和状态。在国外，这肯定要叫“教育事故”。孩子妈妈打算学期结束之后就让孩子转学至国外，理由是“孩子不能这样耽搁，孩子的成长是有季节的”。

蔡老师的家教故事，既有经验丰富的应试策略，也有课程设置和教育方式的创新；既教书，更重育人。书中60多个故事，无论家长还是教师，读来都有很多借鉴意义。“当下”的机制我们无力改革，孩子们的“长远”我们不容忽视，那么，只要对孩子们足够用心，就可以用智慧与理性，在“当下”与“长远”之间搭桥，为孩子们的终身发展奠定的基础。

链接：

《走在孩子的后面》，蔡兴蓉著，教育科学出版社2012年7月第一版。

详见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6655a3e701015td9.html

教师之友网 · 发表于 2013-4-19 04:46:00

父母是有有效期的
　　文/龙应台

最近去拜访了朋友，当我们都坐在朋友家的后院吃东西聊天时，他们的大女儿回家了。大女儿今年18岁，已经不住在家里了。她跟着她的同居男友一起走了进来，两个人手上都各有一支烟。穿着很新潮，露着小肚子，后面露出腰的部分还有一个刺青。那个男孩子的手腕跟手臂上也有刺青。两个人互相窃窃私语，有说有笑，但是对外人都露出很不屑的眼神。
　　这让我蛮感慨的，我突然领悟到一件事，那就是其实父母跟食物一样，都是有有效限期的。
　　我第一次见到这个外国女孩时，她才8岁。10年前我去她家时，她可以在短短时间内，把我送的一瓶清酒上的字和图，都一模一样地画出来。我好惊讶，自从那次以后，我经常怂恿她的父母带她去拜师学艺，但是他们永远都可以找出一大堆不是理由的理由来搪塞我。奇怪的是她的父母一面搪塞我，却又一面跟我炫耀她女儿最近又画了什么。突然惊觉10年过得好快，好像才昨天的事情，现在已经是10年后了。我不认为她的父母现在有资格去批评他们的女儿，因为一直以来，她的父母只顾着自己，从没重视过她的教育问题。现在才想教育已经不可能了，理由很简单，那就是因为父母的教育功效已经过期了。而且她的父母在有效限期内也没努力过。
　　孩子在小的时候，父母对他们来说是万能的，是完全可以依靠的。这就是父母对孩子教育的黄金时期。等孩子一到了青少年时期，父母的有效限期就快到了。该说的，该教的，该做的，应该早就都做足了，是到了验收的时候了。这验收的是父母的教育方针，也是孩子对外界的应变能力。
　　过期后的父母再怎么努力，也比不过10年前来的有效了。要认知收手和承受的事实。
　　我突然很感叹，我告诉我自己，我必须要在黄金时期内帮我的孩子做好面对未来的准备。因为时间真的过得很快。我不想将来只有叹气、摇头的份。

教师之友网 · 发表于 2013-4-19 05:21:00

我交给你们一个孩子

张晓风（台湾）

小男孩走出大门，返身向四楼阳台上的我招手说：“再见！”
那是好多年以前的事了，那个早晨是他开始上小学的第二天。
我其实仍然可以像昨天一样，再陪他一次，但我却狠下心看他自己单独去了。他有属于自己的一生，是我不能相陪的，母子一场，只能看作一把借来的琴，能弹多久，便弹多久，但借来的岁月毕竟是有归还期限的。
他快乐地走出长巷，很听话地既不跑也不跳，一副循规蹈矩的模样，我一人怔怔地望着朝阳而落泪。
想大声地告诉全城的人，今天早晨，我交给他们，一个小男孩，他还不知恐惧为何物。我却是知道的，我开始恐惧自己有没有交错？
我把他交给马路，我要他遵守规矩沿着人行横道而行，但是，匆匆的路人啊，你们能够小心一点吗？不要撞到我的孩子，我把我的至爱交给了纵横的道路，容许我看见他平平安安地回来！
我不曾迁移户口，我们不要越区就读，我们让孩子读本区的国民小学而不是某些私立的明星小学，我努力去信任教育当局，而且，是以自己的儿女作赌注来信任的——但是，学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天早晨，我交给你一个欢欣诚实又聪颖的小孩，多年以后，你将还给我一个怎样的青年？
他开始识字读书。当然，他也要读报纸、听音乐或看电视、电影。古往今来的撰述者啊！各种方式的知识传递者啊！我的孩子会因你们得到什么呢？你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直忠实，还是学会奸猾鬼诈？当我把孩子交出来，当他向这个世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢？
世界啊，今天早晨，我，一个母亲，向你交出可爱的小男孩，而你们将还我一个怎样的人呢？

教师之友网 · 发表于 2013-4-19 10:58:03

教师之友网 · 发表于 2013-4-19 10:59:56

第四届“二十一世纪中国儿童阅读推广人”论坛

郑州宣言

很严格地说，中国儿童的文学阅读，童话阅读，在世界的景象中，属于贫穷。
很严格地说，中国儿童的文学阅读，童话阅读，只是在很少很少的城市，很少很少很少的学校，很少很少很少很少的家庭开始了，进行着，而更多的地方，还是深夜熟睡，懵懵懂懂。所以，仍旧贫穷。
很严格地说，中国儿童的文学阅读，童话阅读，捧在手里的，是经得起抚摸、珍惜的，书页中飘出的味道是纯正的真快乐、真智慧、真诗意的，仍旧很稀少，很零零落落。这照样还是贫穷。
所以，请注意，我们要认识“贫穷”这个词，我们要很真实地看着它，要继续行动。
要热情持续，行走持续，大声疾呼持续，大声朗读持续，娓娓讲述持续。
我们要持续细致地制定计划，持续细致地研究策略，持续细致地探讨技术，持续细致地落实篇目。我们要持续的很多，我们在这里只能点上……
我们说不上自己已经非常懂了，非常内行，我们也许一直都当不了真正的儿童阅读专家，而且我们千万不要随随便便把一顶专家的帽子戴在自己的头上，其实，弄得不好，我们自己也只是一个很不富裕，甚至是接近贫穷的阅读人。但是只要我们持续和细致了，那么所有的中国孩子就不会贫穷，中国很多阅读的贫穷“城镇”和“村落”就会渐渐富裕。儿童阅读，儿童的文学阅读、童话阅读的中国经验才可能诞生。很严格地说，中国儿童的文学阅读、童话阅读、乃至整个阅读的系统经验还没有，这又是一个贫穷！
这一切的持续，都是因为伟大的中国还要热情、蓬勃、非常强大地持续。中华民族想高耸入云。我们想写出一个优美的中国童话，一个最大的国家的童话，因而也是一个最大的世界童话。
高速公路继续建造，高速铁路继续铺设，火箭卫星继续发射，但是未来的那些建造人、铺设人、发射人，他们会说：“我是读过儿童文学的！我相信童话！”那时，他们就不仅有力量，而且还有无比的诗意，把中国很优美地耸入云霄了。
那时候，我们已经很老。可能已经和那个会做算术的大象一样，回到了零。但是那时我们会有一个碑，上面美好地写着：儿童阅读点灯人。有人从碑前走过，指着说：这个点灯人，和“高耸入云”有关系呢！让我们献上鲜花吧。让我们唱起一首感谢的歌吧。
那时，中国是真的富裕了。
中国，你会真正地富裕，是吗？
“是的！”中国说。
“是的！”我们回答说。
“是的！”全世界都会这么说。
（ 2010年11月13日发布梅子涵执笔）

教师之友网 · 发表于 2013-4-20 12:35:20

人生的起跑线在哪里？

胡萍老师

　到一所幼儿园去讲课，课堂的内容是“0~6岁孩子的性发展”，来听讲座的是父母和老师，由于这所幼儿园有近一半的家庭是外籍人士，那天来听讲座的多为中国父母，其中有一位爸爸是德国人，他听不懂中文，特地有一位老师做他的翻译。

　　在我的讲座讲到了3~4岁的孩子可以独立洗澡、洗屁股、穿衣吃饭等内容时，一位妈妈举手要求发言，我停下来，她说她要进行一个现场调查，于是她问在坐的家长们：“你们有谁的孩子在3~4岁的时候就独立洗澡、洗屁股了，请举手”现场一片沉默，没有一位家长举手，这位妈妈对我说：“看，胡老师，让3~4岁的孩子自己独立洗澡，没有人能够做到，孩子做不到，父母也做不到！这就是现实啊！”我当时多么希望有一位家长能够举手啊！我明白这位妈妈的意思：“你的说法不符合我们国家的国情”。接下来，我只好用自己的孩子做例子：我的儿子在四岁的时候开始独立洗澡，每天晚上洗澡时他会关上门，洗澡结束时会拎着洗干净的内裤走出来，然后将内裤用衣架晾好。洗内裤是我对他的要求，这个习惯从4岁开始一直保持到现在，他每天换下的内裤一定是当即洗干净，绝对不会拖到第二天。我想我的孩子能够做到，大家的孩子都能够做到，重要的是我们是否相信孩子能够做到。我也给这位妈妈提出了两个问题，第一，你让孩子尝试过独立洗澡吗？得到的回答是没有。第二，你让孩子尝试过独立洗屁股吗？得到的回答是没有。

　　讲座结束后，那位德国爸爸在翻译的陪同下找到我，他告诉我他了解的那场对话，只是错过了当时，因为翻译没有来得及，然后他告诉我：“我的女儿2岁半，她现在已经独立洗澡了，每天晚上都独立完成洗澡！”说到自己的女儿，他眼里充满了爱和自豪。

　　每次讲到独立洗澡洗屁股的问题，家长们会发出相同的疑问：“他（她）能够洗干净吗？”德国两岁半的女儿能够洗干净，我的儿子4岁能够洗干净，我的侄女3岁就独立洗澡，我们从来就相信孩子能够做好，并将必要的技能教导给孩子，于是，他们就做到了！是授人鱼还是授人以渔，这是父母对教养理念和方法的选择，不同的选择，孩子的人生的起点就会不同。

　　这周的一场讲座上，一位妈妈让我谈谈培养儿子的体验，她说：你的儿子考上了剑桥大学，希望能够为我们传授一点经验。我用儿子4岁就独立洗澡和洗内裤谈到了孩子人生的起点，剑桥大学需要的孩子一定是具有独立思想和见解，孩子的独立性便是从小时候每一个独立的过程开始培养的：独立吃饭、独立洗澡、独立洗内裤、独立安排自己的时间、独立完成自己力所能及的事情……，假如我们从来不相信孩子能够做好，不放手让孩子独立，孩子的独立性就无从谈起，假如我们连孩子自己洗澡洗内裤都指望不上，我们还能够指望孩子什么呢？！

　　在这周针对6岁前孩子父母的课堂上，我也做了一个调查：“孩子能够每天独立洗澡的，请举手”近200个听众，只有4位举手。

　　孩子的起跑线不是记住了多少单词，做了多少奥数题目，而是孩子独立吃饭、穿衣、洗澡、洗内裤、独立睡觉……,如果起跑线的方向错了，那么十年后，孩子的成长成为你不想要的结果，那个时候你必须为当初的错误承担痛苦的后果。当出发点和过程都做正确了，结果必然是正确的。世间有因便有果，万事万物逃脱不了这个法则。

　　来源：胡萍博客

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=[橡树宝宝]网友问：有不满体制教育、愿意让孩子在家上学或入读私塾学堂的朋友吗？

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