[size=0.36][size=0.36]情动形言,书意可发,过庭论书大得真义。然生形有理,形生有法,理法相融,毕书道之功。故形之于书,四层分也:缘形求趣,以彰实象之美,此第一层也;象本变象,驻而不逾一时,故以变象而证实象者,此第二层也;实象变象,俱显性灵,亦实亦变,灵化神机,此第三层也;实象非实,变象非变,非空无以知有,非有无以证空,故形意不滞,物我不知,无意圣境而达于圣境者,则技乎道矣,此第四层也。
[size=0.36]乔君堃龙,书之良才,其入古而不以形会,执化机而显灵智,故书:奇诡变异,翩翩然而自成一局,无意而趋,居二、三层境之间。是知好恶相异,取法自殊:离晋唐规范而弗怪,合自然之术而有方。其书不以芭蕾而判,目之自由可舞也。
[size=0.36]辨书迹之表,意谓堃龙入当世书风之流习,析书迹之里,知堃龙独立而在,不以类归而掩己能。盖立足之初,广泛隶篆,浸淫碑版,虽笔运中锋而多篆意,随机调锋尤见机敏。楷法晋人自得高华,行染帖意时见精能,至若长幅巨幛字法欹侧多见变态,则正斜相扶出有由也。
[size=0.36]论书之风格,形迹变异,风姿诡谲,所主在度,所谓增之则冗,简之则寡者,适度而未可移也。故大道自然,不违成象之理,生形之法,则书之变异可立也。讵若绝顶弄险,在于平衡,平中出奇,主于意足,着意自然则不自然,执意奇特便堕做作。此旧论非旧,盖世间物象劳之以生,息之以死者,从其铁律耳!
[size=0.36]堃龙年及不惑,壮年心志愈磨愈坚,虽百难可历而书不能废,嗜书如是,痴者可称。向之艺者取向两途:既立已貌,着力净纯。善引活水以濯其质者,则谢无量为其一也;不专一貌,奇变多方,借花移木,任人辨详,此毕加索所以尽其能也。
[size=0.36]今堃龙之书,不主故常,险中求胜,个性张扬。若言不虞,则曰:所成在于心态,所败亦在心态。故蓄能养气,非掩聪敏之长;摄身净意,以助精纯之需。
[size=0.36]堃龙试听余言,或不以此语为妄。