“麻辣语文教师”蔡朝阳有说法：我要当虫爹！

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“麻辣语文教师”蔡朝阳有说法：我要当虫爹！ http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dskb/html/2012-04/12/content_1251748.htm 2012-04-12

论坛结束后，记者数次联系蔡朝阳，与他这位虫爹做了深聊：   他为什么如此强烈地反对多数父母信奉的教育成功学？   让孩子读经是否真的如他所说是家长的比傻行为？   儿童启蒙教学的出路在哪里？家长又有何为？   就让我们来听听蔡朝阳更多的麻辣观点吧，也许，他的虫爹理论，能对困惑中的父母们有所启发。   孩子上北大并不一定代表成功   我就是反对当虎妈、狼爸   第一，我反对对孩子用暴力。狼爸的教育以“打”为法宝，是赤裸裸的暴力。虎妈没有打骂，但有严苛的惩戒措施，其实也是一种软暴力。   第二，我反对成年人面对孩子时的自以为是，以为孩子什么都不懂。他们忘了自己也曾经是一名孩子。孩子是自足的个体，我们其实并不理解孩子，只有俯下身去了解，才能看到每一个孩子都是独特的。   我反对父母用成年人的意志强烈地干预孩子的成长，你只需要教孩子刷牙、穿衣、排队、不闯红灯这些基本的规范，不需要在精神上粗暴地干涉。   第三，狼爸不能证明他成功，如果上了北大，孩子却要失去做人的尊严感、幸福感，得不偿失。即使上了北大，也是以香港人的身份考入北大，并不稀奇。   当虫爹   保护孩子，而不是粗暴地干涉他   我称自己为虫爹，多少有和他们唱对台戏的意思，虫爹的核心含义是当一名“无能”的父母。这个无能应该怎样理解呢？我年轻的时候是摇滚青年，30岁才像一个成年人。我现在快40了，人生好像刚刚开始，因为我有了自己的理性。   当成年人意识到孩子是一个多么奇妙的精灵，当我们能够用我们的真心诚意进入他的世界，去试着了解它的逻辑、思维，他的奇思妙想的时候，这时候成年人才会感觉到自己的无能。   家长总是说：要听大人的话。每次听到这个，蔡虫虫都很反感，他说大人要听小孩的话，你要听我的话。我开始不明白，以为小孩子逆反心理，我说东他非要说西。后来我懂了，他现在是最明白“话语即力量”的时候。   有一次我跟他去商场，进门的时候我说蔡虫虫你看着，爸爸有法术，我说它“开”它就“开”。他一下子觉得爸爸太厉害了，魔法真厉害。后来他弄明白了，他走出感应区说关，自动门就关了。这是孩子对“话语即力量”的一种天然的运用，理解了孩子的心理，你就会试着保护他，而不是粗暴地干涉。   面对现实我也挺焦虑的   但教育的压力，首先要由家长来承担   我也挺焦虑的，下半年蔡虫虫要读小学了，读哪所学校还没定下来。我到处打听，想给他找一个作业比较少的小学。   应试教育的压力很大，成年人要承担起成年人的责任，你可以缓解孩子的压力，家长要聪明一点，试着做更好的选择。为什么老师、家长都那么喜欢题海战术？因为这是最经济、最保险的方式，但这样的收益可能只有1%。现在家长教育孩子，都是用这些笨办法，大家是在“比傻”。   孩子成绩好，考上名牌大学，这些已经是公认的成功标志。但每个孩子不一样，家长是不是应该对自己的孩子建立一种独立的评价方式呢？我还是想说，如何定义孩子的成功，是不是要读哈佛才算成功，读绍兴文理学院就低人一等了？我觉得未必，只要孩子善良，热爱世界，就是教育的成功。   未成年人的心理疾病，很多是学校和父母的双重压力造成的。教育压力大，但这个压力首先要成年人来承担，而不是让孩子独自承受。   我反对片面读经   现在小学三年级，就已经在学以前五年级的内容。教学知识的不断提前、低幼化，而孩子的大脑还没有完全发育好，这对智力是一种损伤。   我曾经写过一篇文章，叫做《蔡虫虫长大踩三轮车》，因为他小时候非常喜欢骑自行车，我不是让他长大骑自行车，而是想让他享受这个过程。这种无功利在教育中是最缺乏的。   家长让孩子读经，是要追求文化。现在读经班很热，还有家长热衷于给孩子穿汉服，还花很多钱给孩子办成人礼。山东有个学校让所有学生都穿汉服，古人不是有个冠吗，现在没有怎么办？他们就拿一次性纸杯立在孩子头上当冠。   读经主要包括《论语》等儒家经典，《弟子规》是其中最坏的东西，远不如《论语》，可电视上一放，马上有人买钱文忠的书来看。郭初阳上过《弟子规》的公开课，在网上可以找到视频，他是颠覆，就是和孩子互动，让孩子自己认识到，这其实是很荒唐的东西。比如《弟子规》说“父母责，须顺承”，这个责是责骂、责打还是责备、指责呢？郭初阳就让孩子自己思考，然后来回答，如果你是父母，你愿意怎样对待孩子。结果凡是主张打孩子的孩子，都是在家里被打过的，凡是不主张打孩子的，家长都不打孩子。所以这堂课上，郭初阳跟孩子总结出一条规律：暴力是可以传递的。   有人说，国学在台湾也很热呀。我去台湾看过，那里的氛围不一样，国学热，其他的像佛学、基督教也热。这边读经是一头热，并不是多元化中的一种。民国时，有很多人主张全盘西化，但也有人整理国故，一种是保守主义者，还有一种是地方军阀，像韩复榘、陈济棠都是尊孔的。鲁迅就提出，读经里隐含了政治的要求，因为里面宣扬的是服从的文化。   我反对国内读经的班，王国维说过，诗经我只读懂了十之八九，尚书懂得更少，只有十之一二。国学大师尚且如此，现在读经班的老师有几个是读懂、读通了的呢？自己都没懂，还教孩子，心灵鸡汤式的浅学之徒，这不是误人子弟吗？   我反对片面经典，我儿子一本经都不看，我给他看世界经典的绘本，像《彼得潘》、《夏洛的网》、《小王子》。每一个中国人对传统文化都怀有温情，唐诗宋词我就很迷恋，但我们首先是人，再是中国人。当代人不能很褊狭，要有世界性的眼光，应该让孩子知道世界是多元文化组成的。   做新蒙学的试验   哪怕从一点一滴开始   我批判过语文教育，也在做一些建设，并且服务的层面越来越低幼，当了父亲以后才知道，低幼教育才是教育的根本。   最近，我和郭初阳各自写了一套十万字的小学生读本，用一种童话的方式跟孩子讲解，比如《我们为什么要开会》，我写了《为什么不能买下所有东西》，《你是否相信世界上有一位神》，这里有政治、经济、宗教的东西。未来的世界是现在的小孩子的，我们不能容忍，让他们还过着我们的生活，从一点一滴的改变开始，哪怕是读本。

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他用好玩的方法给儿子启蒙哲学

2012-04-11 杭州网

时间 成长 死亡 民主 法律这些抽象概念 6岁的孩子能理解吗？ 蔡朝阳和儿子虫虫 在孩子成长过程中，许多家长会特别关注孩子身体上的问题，或者看重一些好习惯的培养，可有位爸爸，在思考这些之外，还特别注重孩子的哲学启蒙。 这位爸爸叫蔡朝阳，任教于绍兴某高中，被学生们称为“麻辣语文教师”。他的儿子蔡虫虫，今年6周岁。对于时间、成长、死亡、契约、法律等哲学上的抽象名词，小家伙在爸爸的帮助下，已经有了很独 特的理解。死去的亲人去哪里了 他用故事讲死亡是怎么回事 蔡朝阳是个爱书人，当初本不想要孩子，后来被朋友劝“那么多藏书没人继承”，于是有了蔡虫虫。跟着儿子一起长大，蔡朝阳觉得自己学了很多东西。比如他发现，孩子很擅长把一切枯燥的事情变得有趣，把生活过得很丰富多彩。于是，他看了许多研究儿童心理的书，从孩子的角度出发解答虫虫提出的许多问题。 蔡虫虫有位亲人去世很早，家里挂着他的大照片。去年有一天，5岁的蔡虫虫忽然问起那位亲人到哪里去了。蔡朝阳看过法国一个教授写的《跟我的孩子谈死亡》，但书中的孩子十多岁了，蔡虫虫还太小，他没法用书中的方式直接跟孩子谈时间、成长、生命等，于是，他想到了一个有趣的童话《星星的居民》。 他告诉蔡虫虫，小孩子是从星星上下来找爸爸妈妈的，而亲人去世了就回到星星上去了。蔡虫虫一下子觉得很有趣，马上追问爸爸那位亲人是怎么回到天上去的。因为蔡虫虫看过绘本《云朵面包》，吃了云朵面包，就变得很轻，就可以飞上去了，像白云一样在天空飞。蔡朝阳就告诉他亲人飞上了天空。这样，他就把死亡这件事变成了很形象的故事，让孩子接受了。 孩子说“我不要长大” 放宽自由度让孩子接受成长 还有一件事就是今年春节时，蔡朝阳告诉虫虫，过了年他就虚岁7岁，要跟大人分房睡，要准备读小学了。虫虫坐在垃圾桶上，手里捏着几张纸牌，斩钉截铁地反对：“我不想7岁，我还是6岁。”蔡朝阳劝他说：“7岁好啊，你就长大了，是个小伙子了。”但虫虫继续反对：“我不要长大，我要做小孩子。”怎样让孩子接受时间的推移和长大这件事情，蔡朝阳也想了一些办法。他首先告诉虫虫，以前睡觉前可以玩6分钟，变成7岁了就可以玩7分钟。蔡虫虫一下子觉得好玩了：“那我20岁了就可以玩20分钟了。” 然后，在周末带虫虫出去玩时，蔡朝阳有意识地给虫虫更多的自由度，让他自己决定行程，今天干些什么全由小家伙说了算，然后爸爸妈妈中途有什么事情要办，就提出来，经他同意后大家一起出发。这下子，蔡虫虫觉得长大很好玩，可以有更大的自由度，于是，慢慢接受了自己已经虚岁7岁这件事。 不是做规矩而是一起做约定 让孩子从小有契约精神 蔡朝阳对虫虫的哲学启蒙，除了遇到具体事情时给出具体方案外，日常生活中他和妻子也时时刻刻注意潜移默化培养孩子。比如在给孩子培养好的生活习惯方面，他周围的很多朋友说到如何做时，常常用“做规矩”这个词。他们就特别反感这样，因为觉得“做规矩”是单向的，是家长制定规矩，孩子无条件服从。他们对蔡虫虫，很多事情都是商量着来，比如吃饭时不能玩，就是三个人一起做约定，三个人共同认可这项约定后，约定才生效，让孩子过民主的生活。这样，别看蔡虫虫小，他也感觉到了被尊重。于是，约定好的事情，他会尽量遵守。蔡朝阳觉得，这可以让孩子从小有契约精神和民主意识，虽然他未必理解，但这会渗透在他的人生中。

在超市打坏了东西 让孩子理解法律 另外，他还由契约精神进一步引申孩子懂得法律。蔡朝阳最初带虫虫去超市时，因为小家伙什么都好奇，什么都想摸一摸，结果推倒了3小桶米，还从货架上拿下果汁摔到地上。蔡朝阳赔偿以后，没有责骂虫虫，因为他觉得孩子没有对错概念，只是觉得这些事情好玩。但回去后，他做了很多工作。 首先让虫虫明白超市里的东西的产权归属——那些东西不是我们的，我们损坏超市的东西，就像别人从你手 中抢走你最喜欢的玩具摔坏一样。蔡朝阳觉得，孩子在两岁以后有了私有观念，通过这种类比他会懂得不破坏他人物品的道理。在虫虫眼里，本来觉得超市就像游乐场，可以随便玩闹，爸爸这样一说，他开始意识到不同。蔡朝阳进一步跟虫虫讲这样做错事情会受到怎样的惩罚——爸爸要赔钱给超市，虫虫则一段时间都不能再去超市。他还通过家里的绘本《兔子汤姆的故事》中的一个小故事，进一步给虫虫讲规则的重要性。绘本里写到汤姆在幼儿园做了很多坏事，破坏了很多规则，结果受到了惩罚。他通过这些情境告诉虫虫，无论是谁做错了事情都要挨罚。蔡朝阳说，孩子小时候对法律没办法理解，但基本行为规范要让他们懂得遵守，不能纵容他们。这样，孩子长大后逐步会具有法律观念。 蔡朝阳觉得，儿童的哲学其实不是成年人理解的哲学，儿童只是哲学萌芽阶段，家长要做的不是更多地给孩子讲哲学概念，而是呵护孩子的好奇心，让他们始终保持这种好奇，用他们觉得好玩的方式回答他们的问题，否则他们会觉得这件事情很枯燥无味而不愿意继续追问。 你也想给孩子启蒙哲学？ 他推荐读这两本书 因为特别爱看书，蔡朝阳觉得自己很多对儿子哲学启蒙的方法其实来自图书。他推荐了几本书给同样做父母的读者看。 《哲学与幼童》，马修斯著，陈国容译。这本书是钱钟书当年推荐给三联书店出版的，里面有个故事说，有个小朋友在厨房舔着锅底的糖汁问：“爸爸怎么知道我现在没在做梦？”因为孩子觉得那一刻实在太美好了。这其实是很好的哲学启蒙时机，但相信90%的家长会回答孩子：“你掐自己一把就知道了，疼就是在现实。”这个回答对孩子来说就太无趣了，其实这不就是庄周梦蝶的另一个版本吗，你可以趁机给他讲个有趣的故事啊。 《写给孩子的哲学启蒙书》，碧姬·拉贝、米歇尔·毕奇著，潘林、王川娅等译，广西师范大学出版社。这套书共五卷，里面提到了很多哲学上的问题，比如个人与群体之间的问题，你可以从“你有意见，我也有想法，听谁的话”谈起等。

来源：都市快报    作者：黄莺    编辑：郑海云