管季超：即之以温何祚欢[图]

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图：右/何老师；右/本站管季超。[在省博]







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何祚欢，1941年3月22日出生于湖北省武汉市。中共党员。国家一级演员。1959年毕业于武汉一师。1963年调入武汉市说唱团任评书演员。1993年调任武汉市艺术创作中心主任。文化部及湖北省有突出贡献中青年专家，1992年获国务院政府特殊津贴。中国曲艺家协会理事，省曲协副主席，武汉市文联副主席，市民间文艺家协会主席。发表出版作品200余万字。长篇评书《杨柳寨》获全国优秀曲艺（南方片）观摩演出创作一等奖，短篇评书《挂牌成亲》获全国优秀曲艺作品一等奖。武汉地区两届十佳演员，获湖北省首届文艺明星奖，大型戏剧《穆桂英休夫》获1996年曹禺戏剧文学评奖提名奖，由创作小说改编的同名戏剧《养命的儿子》获文华奖、“五个一工程奖”。
2经历  青年何祚欢表演评书
湖北评书大师何祚欢，男，1941年3月出生于汉阳县马鞍山下集贤村杨家咀。中共党员、武汉市艺术创作中心主任、国家一级演员。中国曲艺家协会理事、中华说唱艺术研究中心主任、武汉市文联副主席、市民间文艺家协会主席、华中师范大学兼职教授、湖北省政协委员、湖北省有突出贡献的专家，享受政府特殊津贴。 小时候的何祚欢不仅是个“小戏迷”，而且还是个“小书迷”，上小学时便与曲艺结缘。1956年考入第一师范学校读书，1959年8月至1963年8月，任武汉市第四职业中学教师。其间，创作演出了大量的曲艺节目，尤以说书为人所瞩目。1963年调入武汉市说唱团，拜师李少庭，始起步入职业曲艺队伍的行列。在长期的艺术实践中，他不仅学艺孜孜不倦，而且善取众家之长，化为己优，使其技艺渐精，最终称誉曲坛，并被列为“中国评书、评话十大名家”之一。曾任武汉市说唱团团长。连续两届被评为武汉市“十佳演员”，1990年获省第一届明星奖。创作作品有长、中、短篇评书200余万字，其中代表作有长篇《杨柳寨》、中篇《彩电风波》、短篇《天外姻缘》等。作品曾获湖北省百花书会创作、演出双一等奖，全国曲艺观摩调演一等奖，全国短篇作品一等奖及文化部大赛二、三等奖。撰写论文40余万字。90年代开始涉足小说、戏剧创作，所写“儿子系列小说”及喜剧《穆桂英休夫》，均得到社会好评。其事迹经常见诸报端。
3作品何祚欢的成名作
钱钟书有一句俏皮话：出名要早。何祚欢就应了这句话。“文革”前就“大出风头”，那时他才二十郎当，正是指点江山，激扬文字，挥斥方遒的年纪。他的成名作是评书《双枪老太婆》，演出达1000多场，台下人头攒动，台上他神采飞扬。而且他不是那种一鸣惊人，出了风头就风光不再的出名。在表演《双枪老太婆》前后，他表演的《红岩》专场，也多达200多场，他表演的《江姐上船》，观众也听得如痴如醉。
何祚欢的处女作
1961年，时任职业中学老师的何祚欢，登台奉献出他的评书处女作《王若飞在狱中》。这次崭露头角之作，与两三年后的一鸣惊人之作《双枪老太婆》，在艺术风格上一脉相承。
何祚欢的大红大紫之作
1970年何祚欢全家下放湖北崇阳农村。他在艰苦的岁月中，体验农村，认识社会，思索真理，积累了宝贵的生活素材。“四人帮”一倒台，一直笔耕不缀的他，立即创作了颇有份量的曲艺剧本《挂牌成亲》，1981年荣获全国优秀短篇曲艺奖。其实，何祚欢在新时期的扛鼎之作不止这一篇，他的《天外姻缘》、《利春赶考》、《乔书记乱点鸳鸯谱》、《风雨送春归》都广受好评。他将“文革”十年的压抑和思索井喷而出，又是自己伏案创作自己登台演出，得心应手，艺术状态正佳，而观众又处于刚跋过“文革”荒漠之后的饥渴状态，他的大红大紫实在是水到渠成。  何祚欢
他表演的中篇评书《彩电风波》，长度有两个小时，观众听完还嫌不过瘾，一再鼓掌要求他“翻台子”。他再三谢幕掌声仍不息，他无可奈何又感动不已
他创作的段子，紧贴现实，紧贴民间，紧贴老百姓的喜闻乐见、喜怒哀乐，像刚从地里摘下的黄瓜，鲜嫩嫩的，脆生生的。说起武汉的历史掌故，文气充沛，如数家珍，他将湖北评书，与武汉，与武汉人的性格，融为一体了，在武汉老百姓喜爱的品牌节目《都市茶座》中，他的评书已经到了“不似评书、胜似评书”的炉火纯青境界。
4登台央视何祚欢声名远播，深受广大观众喜欢，引起央视关注，便邀请他登上权威媒体的艺术殿堂，向全国人民乃至海外观众表演。他带去的是长篇评书《失踪的儿子》。何祚欢在央视大舞台上一改腔调，标准的普通话字正腔圆，还有京片子的韵味，南北观众，男女咸宜。何祚欢大获成功。
1998年，何祚欢再携新作《养命的儿子》登台央视表演。
2006年，受邀赴央视《百家讲坛》录制《品<水浒>》系列讲座，但该讲座至今尚未播出。
5多种身份成就斐然的作家
表演艺术上的名声太盛，以致掩盖了作为作家的何祚欢。其实，何祚欢最厉害的本事，就是不但会说，而且会写。 他不仅写评书，还写曲艺、写戏、写小说。他在担任武汉市文化局创作中心主任期间，不仅带领创作团队创作了许多戏曲节目，自己还创作了京剧《穆桂英休夫》。他创作的“儿子系列”三部曲《养命的儿子》、《失踪的儿子》、《舍命的儿子》，既是耐读的系列长篇小说，又是他说书的最佳蓝本。
著有自传《我叫“活着欢”》。
博学多艺的杂家
说来有人可能不信，何祚欢曾经悬壶济世。当然，那是非常年代的故事。
何祚欢便找尚未禁绝的医学书看，他发现祖国传统医学经典博大精深，有的甚至可以当作古典文学文本鉴赏。这吊起了他的读书胃口，先后读了《药性歌括四百味》、《汤头歌诀》、《黄帝内经》、《蒋玉伯医案选》等等。
下放农村劳动锻炼的何祚欢，目睹群众疾苦感触很深。一次他染了肠疾，便尝试自己给自己治病，居然手到病除。他有了信心，周围的群众也开始相信他有治病的本事，有了小病小伤宁愿找他求医问药。他推辞不掉，就小心翼翼地望、闻、问、切，一丝不苟地对照着书本推拿、针灸。在绝对有把握的前提下也开方子——当然，开的是经得起推敲的验方、单方。日子一长，竟在当地有了医名。
说何祚欢是杂家，最值得称道的是他的书法。
伏案创作间隙，他练练书法，意在调节和休息。笔会的文友们是外行，看不懂书法的门道，只觉得他笔力遒劲，一笔不苟。向他索字，他不轻易应允。
杂家当然对茶道也有研究。有朋友造访，他总有好茶待客，包括讲究的茶具。你如果有一把紫砂壶不知好赖不辨真伪，不妨拿去请教杂家何祚欢，他可以品头论足，说得你心服口服。
与共和国同步成长的曲艺家
大凡曲艺家们，都是观众喜爱的“笑星”，何祚欢在说书生涯中，也积累了丰富的制造笑料的经验，他给别人带来欢乐的同时，也给自己带来了欢乐。。
这不仅因为何祚欢在舞台上是制造笑话的专家，还因为他在舞台下、在生活中的幽默，他乐观向上的积极生活态度。年轻时，他吹拉弹唱，把盏豪饮；年长后他琴棋书画，悠然品茗。他的勤奋，他的执着，他的优雅，他的闲适，都诠释着“活着欢”的含义。
回顾何祚欢的曲艺生涯，我们发现他的人生轨迹与共和国的年轮是重合的。从新中国成立伊始，满脸稚气的小学生何祚欢登台表演快板算起，至今，何祚欢与曲艺结缘大约也是60年！当年被他的口若悬河、妙语连珠打动最多、最深的，是所谓40后、50后、60后人，这批人那时正处于青少年时期。可以说何祚欢的评书至少整整影响了一代人，而这一代人又带动影响了前后两代人。时至今日，湖北武汉的舞台上，电视晚会上，何祚欢的评书绝对是一个亮点。哪里有了他，哪里就有了笑声和欢乐。
6光荣史长篇评书《杨柳寨》获全国优秀曲艺（南方片）观摩演出创作一等奖；
短篇评书《挂牌成亲》获全国优秀曲艺作品一等奖；
大型戏剧《穆桂英休夫》获1996年曹禺戏剧文学评奖提名奖；
由创作小说改编的同名戏剧《养命的儿子》获文华奖、“五个一工程奖”。

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何祚欢汉派脱口秀首演 引爆情绪笑泪齐飞(图)
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第 1 2 3 4 5 6 7 页
    123...7

何祚欢(图片来源：腾讯大楚网)

大楚娱乐讯 昨日下午的青少年宫音乐厅，成了一片笑声的海洋，间或夹杂着感叹和哽咽。兴奋的听众们全都聚精会神地盯着舞台上那位精神矍铄的先生——他就是武汉著名的表演艺术家，今年68岁的何祚欢。表演中，何祚欢用铿锵的武汉话说学逗唱，时而熟练地运用其他地区的方言铺陈情节，又将动物的叫声模拟得惟妙惟肖。台下的观众也配合着情节，时而若有所思，时而又挂上笑脸。《欢哥笑语60年》赢得了阵阵喝彩。

观众年龄层广

据记者观察，现场观众的年龄组成正如主持人、著名话剧家鄢继烈所说，囊括了四代人——老中青少。这也是何祚欢自己认为的影响范围。在去现场的公交车上，记者就看到两位年过六旬的老太太及一对青年情侣相约看演出。而表演中提及的武汉方言，除了年幼的观众，其他人完全能听懂，而且会觉得十分地道，比如“挎得响响神”。何祚欢在演出中也说，词语是变化最快的事物，过时的和消失的词是不会再说的；而相对词语来说，语调则会比较稳定，自己是老汉正街人，一口标准老汉口发音也就不奇怪了。

脱口秀“听点”多多

在整场脱口秀两个多小时的时间里，何祚欢用别具韵味的汉腔汉调，从水缸、米缸、公用水龙头等人们过去的生活用品说起，融合了有情节的搞笑故事，“嘴”遍了武汉的前世今生和这60年里武汉人的衣食住行，让人感受社会的剧变与时代的进步。武汉的码头文化，武汉人的居住面积、家用电话数量，甚至武汉向国家上缴了多少税等话题，都有提及。话语中妙语连珠，让人忍俊不禁，如谈到吃年饭的时代区别，何祚欢一句话概括为“建国前30年再累也要在家里吃，后30年是再贵也要在餐馆里吃”。

在现场还能体会到气氛的明显转换。其中一段故事是为了唤起大家对亲情和邻里情的关注，何祚欢说到激动处几乎哽咽，也带动了全场陷入沉思。当他说至兴起，用美声唱起过去流行的东欧民歌时，全场也随之兴致高昂。而当听到何祚欢用流行网络词语调侃时，年轻观众都会心地一笑。

为武汉鼓与呼

作为首部时尚汉派脱口秀，大家都感到很新奇：为什么一位说书的老先生，一反40年儒雅清淡的风格，而要变身时髦的老顽童，来一场独角“嘴”戏？答案很简单，上海有周立波，武汉有何祚欢。“每个城市都应该有这样一个人，去做这样一件光荣而值得的事情。”周立波的话语让人回味，而何祚欢的存在也颇让人欣慰。言语中，怀旧的气氛、时髦的观点融合着幽默的元素，无形中就达到了何祚欢做此场演出的动机——给武汉这座城市“提气”。

何祚欢在表演中深情赞扬了武汉人的许多优点，为“好听的”武汉话正名，同时也为所有武汉人提出了中肯的意见。诚意已到，十分动人，在场的所有观众都报以热烈的掌声。何祚欢称，如果首场脱口秀社会反响好，大家喜欢，今后还会有一系列的演出陆续亮相。（Wouldhow）

何祚欢简介 武汉表演艺术家，以评书闻名，追随者横扫老中青。曾任湖北省文联副主席、中国曲协理事、武汉市说唱团团长、市创作中心主任、市文化局艺术委员会副主任等，现任武汉市文联副主席、市民间文艺家协会主席、市作协理事。曾被列入“中国评书、评话十大名字”、“武汉地区十佳演员”。

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据记者观察，现场观众的年龄组成正如主持人、著名话剧家鄢继烈所说，囊括了四代人——老中青少。这也是何祚欢自己认为的影响范围。在去现场的公交车上，记者就看到两位年过六旬的老太太及一对青年情侣相约看演出。而表演中提及的武汉方言，除了年幼的观众，其他人完全能听懂，而且会觉得十分地道，比如“挎得响响神”。何祚欢在演出中也说，词语是变化最快的事物，过时的和消失的词是不会再说的；而相对词语来说，语调则会比较稳定，自己是老汉正街人，一口标准老汉口发音也就不奇怪了。

脱口秀“听点”多多

在整场脱口秀两个多小时的时间里，何祚欢用别具韵味的汉腔汉调，从水缸、米缸、公用水龙头等人们过去的生活用品说起，融合了有情节的搞笑故事，“嘴”遍了武汉的前世今生和这60年里武汉人的衣食住行，让人感受社会的剧变与时代的进步。武汉的码头文化，武汉人的居住面积、家用电话数量，甚至武汉向国家上缴了多少税等话题，都有提及。话语中妙语连珠，让人忍俊不禁，如谈到吃年饭的时代区别，何祚欢一句话概括为“建国前30年再累也要在家里吃，后30年是再贵也要在餐馆里吃”。

在现场还能体会到气氛的明显转换。其中一段故事是为了唤起大家对亲情和邻里情的关注，何祚欢说到激动处几乎哽咽，也带动了全场陷入沉思。当他说至兴起，用美声唱起过去流行的东欧民歌时，全场也随之兴致高昂。而当听到何祚欢用流行网络词语调侃时，年轻观众都会心地一笑。

为武汉鼓与呼

作为首部时尚汉派脱口秀，大家都感到很新奇：为什么一位说书的老先生，一反40年儒雅清淡的风格，而要变身时髦的老顽童，来一场独角“嘴”戏？答案很简单，上海有周立波，武汉有何祚欢。“每个城市都应该有这样一个人，去做这样一件光荣而值得的事情。”周立波的话语让人回味，而何祚欢的存在也颇让人欣慰。言语中，怀旧的气氛、时髦的观点融合着幽默的元素，无形中就达到了何祚欢做此场演出的动机——给武汉这座城市“提气”。

何祚欢在表演中深情赞扬了武汉人的许多优点，为“好听的”武汉话正名，同时也为所有武汉人提出了中肯的意见。诚意已到，十分动人，在场的所有观众都报以热烈的掌声。何祚欢称，如果首场脱口秀社会反响好，大家喜欢，今后还会有一系列的演出陆续亮相。（Wouldhow）

何祚欢简介 武汉表演艺术家，以评书闻名，追随者横扫老中青。曾任湖北省文联副主席、中国曲协理事、武汉市说唱团团长、市创作中心主任、市文化局艺术委员会副主任等，现任武汉市文联副主席、市民间文艺家协会主席、市作协理事。曾被列入“中国评书、评话十大名字”、“武汉地区十佳演员”。

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何祚欢(图片来源：腾讯大楚网)

大楚娱乐讯 昨日下午的青少年宫音乐厅，成了一片笑声的海洋，间或夹杂着感叹和哽咽。兴奋的听众们全都聚精会神地盯着舞台上那位精神矍铄的先生——他就是武汉著名的表演艺术家，今年68岁的何祚欢。表演中，何祚欢用铿锵的武汉话说学逗唱，时而熟练地运用其他地区的方言铺陈情节，又将动物的叫声模拟得惟妙惟肖。台下的观众也配合着情节，时而若有所思，时而又挂上笑脸。《欢哥笑语60年》赢得了阵阵喝彩。

观众年龄层广

据记者观察，现场观众的年龄组成正如主持人、著名话剧家鄢继烈所说，囊括了四代人——老中青少。这也是何祚欢自己认为的影响范围。在去现场的公交车上，记者就看到两位年过六旬的老太太及一对青年情侣相约看演出。而表演中提及的武汉方言，除了年幼的观众，其他人完全能听懂，而且会觉得十分地道，比如“挎得响响神”。何祚欢在演出中也说，词语是变化最快的事物，过时的和消失的词是不会再说的；而相对词语来说，语调则会比较稳定，自己是老汉正街人，一口标准老汉口发音也就不奇怪了。

脱口秀“听点”多多

在整场脱口秀两个多小时的时间里，何祚欢用别具韵味的汉腔汉调，从水缸、米缸、公用水龙头等人们过去的生活用品说起，融合了有情节的搞笑故事，“嘴”遍了武汉的前世今生和这60年里武汉人的衣食住行，让人感受社会的剧变与时代的进步。武汉的码头文化，武汉人的居住面积、家用电话数量，甚至武汉向国家上缴了多少税等话题，都有提及。话语中妙语连珠，让人忍俊不禁，如谈到吃年饭的时代区别，何祚欢一句话概括为“建国前30年再累也要在家里吃，后30年是再贵也要在餐馆里吃”。

在现场还能体会到气氛的明显转换。其中一段故事是为了唤起大家对亲情和邻里情的关注，何祚欢说到激动处几乎哽咽，也带动了全场陷入沉思。当他说至兴起，用美声唱起过去流行的东欧民歌时，全场也随之兴致高昂。而当听到何祚欢用流行网络词语调侃时，年轻观众都会心地一笑。

为武汉鼓与呼

作为首部时尚汉派脱口秀，大家都感到很新奇：为什么一位说书的老先生，一反40年儒雅清淡的风格，而要变身时髦的老顽童，来一场独角“嘴”戏？答案很简单，上海有周立波，武汉有何祚欢。“每个城市都应该有这样一个人，去做这样一件光荣而值得的事情。”周立波的话语让人回味，而何祚欢的存在也颇让人欣慰。言语中，怀旧的气氛、时髦的观点融合着幽默的元素，无形中就达到了何祚欢做此场演出的动机——给武汉这座城市“提气”。

何祚欢在表演中深情赞扬了武汉人的许多优点，为“好听的”武汉话正名，同时也为所有武汉人提出了中肯的意见。诚意已到，十分动人，在场的所有观众都报以热烈的掌声。何祚欢称，如果首场脱口秀社会反响好，大家喜欢，今后还会有一系列的演出陆续亮相。（Wouldhow）

何祚欢简介 武汉表演艺术家，以评书闻名，追随者横扫老中青。曾任湖北省文联副主席、中国曲协理事、武汉市说唱团团长、市创作中心主任、市文化局艺术委员会副主任等，现任武汉市文联副主席、市民间文艺家协会主席、市作协理事。曾被列入“中国评书、评话十大名字”、“武汉地区十佳演员”。

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胆大包“地”   

    何祚欢

        只有“胆大包天”，这“胆大包地”一说，出自何典?

        却说民国初年，湖北黄陂出了个大总统叫黎元洪。总统“当庄”，自然要对“桑梓父老”有所表示，于是他开始接见汉口工商界头面人物。别看中国历来有“重农轻商”之说，实际上富商巨贾的日子历来都比乡下土财主好过，连史书也是要为大商人立传的。商界人士深黯此道，知道自己与“仕”有许多明拒暗通的东西，因而在大总统接见时，无一例外地都要说一番奉承话，同时也为自己做做广告。

        这其中有一个人，奉承是奉承得很到位，但广告却让人不舒服了九十年。他对黎元洪说：

        总统您缔造了民国，我刘祥缔造了汉口。

        其实他后半句这个广告，比今天的某些广告实在多了。这位刘祥，当时在汉口被人称为“地皮大王”。他拥有上起舵落口，下到谌家矶，前起中山大道，后至张公堤的大片土地，论堆头，比同一时期在上海大肆“圈地”的犹太人哈同有过之而无不及。

        这刘祥其实也是一个出身寒微之人。

        清末的汉口，虽然是中国四大名镇之首，但在行政上还隶属于汉阳府汉阳县。如今汉口这边的江岸、江汉、硚口直到东西湖的大部分，那时都归汉阳县管，因而汉阳之名也还符合“山南水北为阳”的规律。刘祥就出生在汉水北岸的柏泉，字叫歆生，成名后社会上对他的名姓多“以字行”，叫他刘歆生的居多。

        这刘歆生因为家贫，自小吃过不少的苦。在他替人家放鸭子的时候，他是绝不敢想象日后会做什么惊天动地之事的——但凡家有恒产之人，有多少愿意过那种漂泊无定、赶着“鸭娃”到处跑的日子?也就是说，即使是鸭子的主人，也不是富有的人，刘歆生放鸭子时是不会想到经营土地开发的。

        经营土地开发和买田置地当财主，是完全不一样的思路。刘歆生由连地主都不敢当发展到敢当汉口商界巨头，首先要经历的不是财富积累，而是眼光心胸的变化。

        这种变化，守在远离市区的柏泉是永远不可能发生的。

        是西方传教士们帮了刘歆生的忙。

        早在他出生之前，柏泉就有了教堂和神父，吸引了不少中国人“信洋教”。刘歆生家从祖父一代开始就皈依了上帝，到他成人的时候，他自己已经可以和外国神父很随便地对话了。这一手会说“洋话”的本事，使外国神父介绍他进洋行时少了许多顾虑。

        现在坐落在洞庭街蔡锷路口的立兴大楼，一百年前是法国立兴洋行的所在地。别看刘歆生初进洋行不过当的是杂役，凭着一股机灵，一份勤勉，他很快获得信任，当了立兴洋行的买办。不久，又成为法商东方汇理银行的买办。

        应该承认，这一段洋行和银行买办的经历，是刘歆生取得成功的关键。

        在他们那一辈之前的中国商人，做生意虽然不乏眼光远大之人，但所见所历不过是有多大本钱做多大生意的路数。这种路数在中国存在的年头太久了，以致武汉人对于近现代某些人的发家都要用“挖出金娃娃”之类传奇来加以解释。

        刘歆生这一班买办是中国最先看到洋人如何做生意的人。他们发现，原来一块钱本金是可以做十块乃至百块千块钱生意的，其间的关键是怎样把天下的鸡最大限度地借到自己家来下蛋。

        经过了许多“实习”的刘歆生，在经营了一系列的生意之后，终于把眼睛定定地盯住了后湖这一片多难的土地。

        原来，汉口这个都市到了刘歆生时代，仍然被水围困着。一到涨水季节，只有长江、汉水堤防和现在中山大道一线构筑的城堡能作城市屏障。中山大道以外的大片土地，只能眼睁睁地让水泡着。一旦堤破城决口，汉口的街市也会变成一片泽国。

        平日里，城外的河湖港汉和田野平畴相映成趣，后湖被城里人当成了后花园。水一涨起，倒霉的却是后花园的主人——后湖农民。赖以谋生的土地没有了，便有人将已成湖面的田地贱卖，以换得一升半斗，聊度时光，或者将卖田所得充作本钱，做一点小本经营。

        刘歆生在汉口的起起落落里，看到了一种趋势：商业、金融业的大发展，使1864年建起的城堡成了城市发展的最大障碍，汉口迟早是要向后湖拓展的，汉口城迟早是要拆的。

        正是出于这种超前的估计，刘歆生起了早床也赶了早集，在人们还没想到的时候，抢得先机，以涨水季节作突破口，低价买得大片土地。

        在“圈地”的时候，刘歆生几乎调动了一切有助于达到目的的手段。  

        首先是“挂旗”，即把买下的土地统统挂上立兴洋行的旗号。在当年的汉口，这大旗足可作虎皮，吓退许多争利者。

        资金的调动，充分利用外国银行买办的地位，主要依靠贷款。

        在土地丈量上，故老传闻和文字资料互相印证了“刘祥荡划子量地”的说法：在一片汪洋中，刘祥买地不以亩论价，而是以“桨”论价，即以一桨划去，船动船停的距离为计价单位。如此买法，显然是将肉盘作了豆腐价。

        这些手段，由粗入细，由纲及目，可说是无所不用其极。但刘歆生“胆大包地”之胆，却是今日商界也可立此存照的。

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汉正街生存百态
  何祚欢


    汉正街是一条商业街，也是一个色彩纷呈的人生舞台。“鸡杂鸭杂”的敲诈勒索，流氓“将爷”的强打恶要，地痞无赖的“痞子绵缠”，骗子闲汉的“偷天换日”……无一不在这里上演着。汉水边上“打码头”，这里也常成为战前集结队伍和攻防双方作缓冲的地带。

    这样一些人和事，都是汉正街上的商家最头疼的。小贩们本小利微，连赖以谋生的盈尺之地都是在巷子口和门面旁边“搭镶边”搭出来的，今日一饱难防明日饿，谁经得起一敲一骗?有门面的老板中虽然也不乏从打流出身的，一旦有了搬不动的产业，掰不开的眷属，也就想和普通商民一样，安稳地吃点生意饭。所以这类人到了后来也和“科班”出身的老板们一样，学得温文尔雅，即令很厌恶和他们从前一样的“新秀”，也不轻易翻脸卖老资格。而“科班”出身的老板们为了寻求安稳，却不得不咬着牙住帮会靠，很大一部分就成了洪帮某个山头的“心腹大爷”。大家都晓得这种“大爷”不过是出钱的“红帽头”(汉腔念“红帽坨”)，因为已经将这点人情买到了手，不得已时就能请出帮会头面人物制止一些人闹事。

    有些行业在商人眼里也不是正业，但只要“招呼”得法，也不至酿成什么危害生意的事件。有的商人，发家的日子不长，不知怎的竟忘记了汉正街是个惹不得事的地方，在不经意之间得罪了叫花子，居然在正得意时遭到了报复：一天家里请客，客人还没到齐，叫花子倒来了一拨又一拨。口里叫的是恭喜，要的却不止是钱，而是吃席——个铺面门外头，一群花子席地而坐，狂吃猛嚼，别说屋里客人吃兴全无，这铺子的气象看上去也不好看哪。

    资格老一点的商人都晓得，叫花子其实是个很大的帮口。就在汉正街存仁巷里，就有一个专门收容、教化叫花子的机构。其实可以说花子们的辈份在那里面照样起作用，说它是“教化”之所，还不如说是个“教叫花”之地，因为有些大老在那面里照样收徒弟，排字辈。老练些的商人们晓得这些行情，便很注意结交“甲头”。有事找“甲头”出面，一般能摆平。

    每个“甲头”都有一定的势力范围。和上头人缘好的，分的片就肥些。如有跨界夺路，据力分肥之事，他们也有他们说理的地方。但甲头们对偶然闯入的“东行”要宽容一些。从事“东行”的要饭者，是唱着曲儿、打着板儿，以艺讨要的，身份介乎花子与艺人之间，有的则是灾荒所迫的农民。可能是这个原因，这些人沿街行乞时似乎没受到多少阻拦。

    “甲头”虽是花子头，过日子却不一定全是叫花子的水平。少数善于钻营、经营的，还相当富有。有的人，住家住在租界上，老婆讨得两三房，出门有包月车夫拉车，进门有老妈子侍候。其中还有这一号的：每天按一定钟点出门，在固定的地点要饭，到固定的钟点回家。出门时穿得像绅士，到一隐蔽处再换上随包月车带出的要饭衣裳，他就“老爷太太”地喊着“上班”了。“下班”时包月车到指定地点接他，回家的“行头”也随车带来了。

    那年月在洪帮作大爷、五爷、幺爷之类的人，或打流当“将爷”的人，自己称自己是光棍。有帮里的“十戒”之类约束着，多少在大面上还要做得冠冕些，越老越顾及人家给不给“德高望重”的声誉。所以汉口“玩光棍”的爷们有一句话叫：“光棍玩老了，胆子玩小了。”

    花子则不同。他们了无牵挂，惹恼了什么场面都敢闹，说什么要脸不要脸，“要脸是个负担”!商家历来见他们时息事宁人，就是记住了这样的民谚“光棍怕痞子，痞子怕绵缠”。

    还有些不被当作正业的生意，偶尔做热了挡了铺面的门户，老板们也不计较那一时半会的。那是些半骗半卖半真半假的流动摊贩。为了招徕买主，差不多都有一两手特别的“玩意儿”。有一个人，往商店门旁边向街一站，就变开了魔术，变了一两套之后就用“下江”口音介绍褪色精。一边演示一边说，也像魔术一样，常常一招一大圈人，看他周而复始地变下去，卖下去。一个卖针的老汉则是一边唱着“一人一马一枪”，一直顺序数唱到“十面埋伏张子房”，一边把针像飞镖一样撒钉在木板上，最后一毛钱一大包地卖出去。老板们之所以不赶他们，是因为这种推销方式有娱乐性，不但挡不了生意，而且还加重了铺子的人气。再如卖“九连环”神奇的拓扑技艺，卖印色油妖娆婉转的腔调，卖胡琴、笛子时走时停的演奏，都能引得一些商铺中人出来主动和他们搭腔。

    汉正街这地方，真称得上“一棵草有一颗露水养”。