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顾绍骅书画创作追求与感悟

书法上：
在书法上崇尚“中和”之美，楷书学欧阳询，赵孟頫等贴：行书宗“二王”，赵孟頫等贴；草书法钱怀素，孙过庭等；篆书取李冰阳，邓石如，王福菴等；隶书从曹全，乙瑛等诸碑及刘炳森帖。
当代，文字演化发展的两个属性（方向）：一是简化、快捷书写；现在电脑打字、制作等，已代替了公文、书信等的传递、发布、张贴等的需求。另一个是“书法化”，即：追求书法美。
自古以来，书重儒雅中和，并视为风格之正宗，无论在用笔、结体，还是在章法方面都追求折中协调，以至通会。此虽为艺术之至高境界，然能至此者甚稀。因其理隐而意深，道微而味薄，若把握不好，常陷于平庸。
我认为是有所创新的“破体书法”
“世界上有多少艺术家，就有多少种素描与色彩。”——奥古斯特"罗丹（法国）突破中和之规，于某一方面大刀阔斧地探索，亦不失为一种书学之径。不过，这是一条险径，是否会坠入魔道，关键在于能否把握艺术的本质，是否具有浓厚的艺术功底。这种对常规的突破是一种继承中的突破，虽有异常规，而不失其本。赵佶的瘦金体工整闲雅虽外露筋骨，却不失腴润、挺劲；杨维桢虽入任不羁，奇怪百出，却步履自高，不失法度；金冬心虽用笔方扁，秉性外露，却真率质朴，不失厚古之气。赵之谦的篆、隶用笔，金农的“漆书”。我们要在对书法艺术深刻理解的基础上，在对传统广泛继承的基础上，别具慧眼，找准突破口，渐次演化成一种与古人不相上下的独特风格。
所谓“破”字，在此有二义也；其一曰：“碎”也，乃“不完整”；另一为“超出”之意也。即，“破体书法”是多种书体同存于一幅书法作品中的意思。“破体”二字《书法小辞典》（谢德萍、孙敦秀、杨增权等著，由北京出版社出版）解做：“1、旧时指不合正体的‘俗字’或音义相同构成不同的异体字等。”2、行书的变体。晋书法机家王献之改变字体，别具新法，创造了变体的行书，被称为‘破体’。宋陈思《书苑菁华》中说：“右军行法，小令破体，皆一时之妙。”
“破体书法”分有以下三种：小破体、大破体、全破体。1、“小破体”是三种书体以内的“破体书法”作品（给人清新、秀美的感觉）。
2、“大破体”是四种书体以上的“破体书法”作品；（给人一种：观其貌，有如文章、音乐之“抑扬顿挫”之感；谋篇布局又似“鹅卵石”铺地——错落有致之韵；在气势上，又散而不乱，整体上看又如“行云流水”般的畅快）。3、“全破体”是字字皆为“破体书法”。（“全破体”给人杂乱无章的感觉）。
创作“破体书法”，我以为：这需要书者文、史学功底好；真、草、篆、隶、行俱精（碑帖学知识深厚——理解性的博览群碑、帖）；书法史清晰、了解等文化素养；笔者不才,但朝着“前方”努力实践之。至于人们是否接纳，那么“是非功过，只待后人评说”。
绘画上：
国画上喜爱“工秀清新”之貌．花鸟画师钱行健，张世简等；人物画承蒋兆和，刘继卣，姚有多等；山水画好宋代（范宽，李唐，刘松年，马远，郭熙等）；明代（沈周，唐寅，仇英等），清代（龚贤，袁江，袁耀等）及现代山水大师们（白雪石，张大千，黎雄才，刘海粟，何海霞等）的精品。
艺术是一种或多种技能发展到一定的高度（高峰），给人们创造出一种精神（思想）上的享受（或美的熏陶）。中国传统文化艺术浩如烟海，历来有诗、书 、画同源之说 ，三者的最高境界是 “诗情画意”；都是写心、写思想、抒发感情的。因此，从根本上说，三者是相通的。历来的书画家，一般都精于诗词创作，如大画家、大文豪苏轼评价唐代的诗、书、画大家王维：“观摩诘画，画中有诗；味摩诘诗,诗中有画”。达芬奇说：“画是哑巴诗，诗是盲人画”。古希腊诗人西蒙尼德斯说：“画为不语诗,诗是能言画”。清代文学批评家姜夔指出：“舒（抒）写胸臆与发挥景物结合起来”。艺术家完成画的创作后，再作一首题画诗，这样画与诗相互补充，相互辉映，相得益彰；使艺术家的艺术境界（作品），得到淋漓尽致的发挥——“诗情画意”。（中国画的这一优秀传统文化艺术瑰宝之精髓）。诗、书 、画溶为一体，这才是中国画的真谛，也是我的追求。
（文学上：钟爱语文之精萃——诗词也。敬陶令，太白，摩诘等之洒脱；李煜，柳永，李清照等之委婉；也好东坡，稼轩等之豪放。）

艺  术  感  悟

天遣吾弃仕而从艺，并使吾初尝劳其筋骨，饿其体肤之味也，然而砚池，丹青之劳作乃是兴之所致，精神所欹；笔墨乃心话(画)，众论无所动,自云承传统,亦非＂泥不化＂。然人生苦短、欢寡而愁殷（欢乐的日子少而愁苦的日子多）；须为后人留下的是“拼搏向上”的斗志与“永不言败”的精神，并且创新是各项事业不断完善自我的主题。

人  生  感  悟

国兴民富,国衰民亡(丧)。
世界飞速发展的今天，你若没有忧患意识，你就会被淘汰。并请记住:你的成功仅代表你昨天的付出，今天你若不努力，就会被取代，甚至没有生存的机会。

顾绍骅

2006年8月

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