关于教育家

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原载于《中国教师报》
对话嘉宾：张华胡慧闵张雪龙
对话主持：李振村

    华东师范大学，美丽的丽娃河畔，校长培训中心安静的咖啡厅里，华东师大教授、博士生导师张华，华东师大教授、博士生导师胡惠闵，上海市特级校长、万航渡路小学校长张学龙，“教育家”周刊主编李振村，围坐一起，开始了关于教育家话题的对话。

教育家不是教育学家

    李振村：今天，我们首先要讨论的就是概念问题：什么是教育家？
    张华：教育家，在中国文化语境和西方文化语境里是不一样的。在西方文化语境当中是不存在“教育家”这个概念的，只有一个词，叫Educator，就是教育者。在他们的语境里，只要从事教育工作，你就是教育家。除非再加一个定语，如首席教师、卓越教师，但没有专门的“教育家”这个词汇。
    在中国语境中，“教育家”有非常特殊的含义，是指从专业到思想境界都达到了很高程度的人。尽管现在有很多人被称为教育家，但我个人的观点，他们距离教育家似乎还很远。20世纪的中国能称得上教育家的人，陶行知算一个。为什么呢？因为他有一种发自心灵深处的对儿童的关切。他学成回国后，在火车站，在旅途中，看到失学儿童、孤儿，就把他们召集起来，就教他们。作为哥伦比亚大学毕业的留学生，他能够和农民同吃同住，穿布衣草鞋，来教育平民的后代，能做到这一点相当伟大，所以，他是真正的教育家。
    我还要特别强调一点：要严格区分教育家和教育学家的界限。教育学家是学者，研究教育的人；教育家是实实在在创造教育本身的人。打个比方，瞎子阿炳，他是瞎子，不识谱，也没有关于音乐理论方面的著作，但他用二胡创造了不朽的《二泉映月》，他就是伟大的音乐家。研究他的艺术风格，写成一本本的著作，那是音乐学家。

不需要“完人”式的教育家

    胡惠闵：瞎子阿炳能够成为伟大的音乐家，还因为他对音乐有一种最本能的理解。教育家也是这样。比如什么是学校？什么是儿童？有人认为学校就是训练人的地方，儿童就是被训练者、被教育者。有这种认识，学校的课程设计、活动设计等，就会不知不觉用训练的思维来做。这样无论做得多好，都不可能成为教育家。
    如果他认为自己所面对的不是一个个小大人，不是一个个知识的容器，而是一个个天然的儿童，那么他就会容忍他们的错误，他就会蹲下来和孩子说话。有一年，我去德国一个幼儿园考察，发现园长室在一个楼梯角落里。询问园长原因，园长说，他们把所有朝南的房间都给了儿童，作为孩子的活动室。就是这样一个细节，涉及到这位园长对孩子的认识。这样的人，从某种意义上，就有了一种教育家的基本素养。慢慢地，这种思想、素养成熟化，这样的人就可以称为教育家。
    李振村：在国内的中小学，通常最豪华的地方、最好的房间，是会议室、贵宾室或者校长的办公室。校长们忘了，学校是为谁办的？是为孩子。应该把最好的空间留给孩子。这样的校长，无论有多高的知名度，无论被授予什么称号，都难以成为教育家。
    张华：我还要格外强调一点，那就是教育家并不神秘，他不是神，他是普普通通的人。
    胡慧闵：这个观点非常重要，我们不需要那种“完人”式的教育家，不需要神圣化的教育家。遗憾的是，几十年来我们培养的名师都是有光环的人，这是非常糟糕的。一个教育家，可能他具有的素养并不全面，但他对儿童一定有着强烈的发自内心的热爱和尊重，一定在某一教学领域达到了艺术的境界。
    李振村：我举个例子，在山东昌邑县有位普通的乡村女老师，据说连普通话都说不好。她教小学数学，十几年来从不布置作业，但是她的孩子优秀率从来都是百分之百。她上课教室里很热闹，孩子们争着说自己的发现。比如她讲三角形，就是每人发一张白纸，大家来折三角形，折来折去，孩子就把三角形的知识掌握得非常清楚。她创造了无数土得掉渣的方法，让孩子学得轻松，学得高效，学得兴致盎然，对数学喜欢得不得了。现在她已经很有名气了，但是她依然坚持着她的本色教学法。我认为这就是真实的原生态的教育家。
    张华：这个例子很有意味，让人深思！钱学森先生曾向温总理呼吁要培养杰出的人才，我理解钱老的心情，那就是希望用大师级的人物来引领民族的发展。但是我感觉这讲的是问题的一个方面。如果一两个大师能够解决国家发展问题的话，那我们花大代价引进诺贝尔奖获得者不就得了？实际上，假如全体国民的素质不解决，国家不会有前程。培养教育家也是这样，千万不要陷入一个误区，认为有那么几位杰出教育家就解决教育问题了。我认为最关键的是让更多的普通老师优秀起来，出现一大批民间的草根的教育家，这样我们的教育才有希望。

怎样培养教育家

    张华：我个人以为，教育家不是靠人为地培养出来的，也不是舆论宣传出来的。
    李振村：我同意你的观点，教育家是扎根在教育民间的大地上，自由生长出来的。就像原始森林，那是人工培养不出来的。长江人造林工程，国家花了巨资，造了几百公里的防护林，据说现在被病虫害毁得差不多了。为什么？人工培植，树种单一，缺少综合的互补的生态，一种小毛毛虫就能把它毁掉。原始森林被大火烧了都没关系，烧了以后又长出来了，因为它有一个综合的生态系统。教育家的成长也是这样。
    张华：如果我们要培养教育家的话，一个根本的途径，是创造教师的民间领域和公共领域。换句话说，让老师能够自由地去探索，老师彼此之间——语文老师、数学老师等，都能有自己的活动场所，有自己的学会，有自己讨论问题的空间。而当前，我们老师的民间公共领域，老师自由探索的氛围和条件，都极为欠缺。中国在过去的十几年里，产生了一批企业家，是怎么产生的？是政府赋予各个企业家办企业的自主权，给他们创造一个好的条件，让他们在市场中自由搏击。教育也一样，要想真正产生教育家的话，政府要做的事情，从彻底的管头管脚，往后撤，创造一个氛围，保护校长和老师的思想自由。因为只有有独立人格和自由思想的人，才有可能成为教育家。政府不是不起作用，政府的作用是保护教育的原始森林，而不是去人为干预甚至破坏。
    张雪龙：我作为一个校长，常常很无奈，常常身不由己。这么多年，教育似乎不断改革，用吕型伟老师的话，就是患了“多动症”。要求新，要求异，要标新立异，甚至走极端。静不下心来，沉不下去。再一个，我们是在频繁的检查评比中走过来的，造成了很多校长长于交际，拙于读书和思考。这种情况下，让校长来长远规划，做一个战略思考，追求成为教育家，就不现实。
    李振村：还是刚才张华教授讲到的，外在的、人为的、不遵循教育生态的干扰太多。教育家作为一个生命成长现象来看，也要经历一个缓慢的过程。需要春夏秋冬四季轮回，而现在的主管部门，恨不得今天给你一颗种子，明天就长成一棵大树，破坏了自然生长的规律。
    张雪龙：行政上要评选多少教育家都可以。现在名师名校长评了多少啊，但是不是都能留在大家心里呢？所以我一直在思考，怎样才能培养一个真正的好老师，而不是包装老师。一个新老师进学校，他的成长有很多关键要素。首先是“关键人物”：他进来后，导师要配备得好，让他知道怎样做一个好教师，还有教研组的组长、同事，这种人际关系都影响他成长。第二个就是“关键事件”：他第一次上讲台，第一次上公开课，第一次在大众面前发言……很多第一次，都是成长的关键事件，都要重视。还有就是“关键空间”：他所在的办公室，办公室里的氛围，整个学校的风气，无不时时刻刻影响着他。这就是一个教师成长为教育家的生态环境。
    张华：我更愿意把教育家称之为好老师，我感觉一个好老师的人格形象至少要有三个基本的要素，或者说是三个基本的方面，第一：创造。如果他的人格是自由的，他的行为一定是创造的。第二个形象是快乐。我们往往把理想教师的形象理解为牺牲自己为了他人，这是错误的，老师首先要喜欢这项工作。仁者乐，论语中最感人的就是快乐，人活得长一点短一点都不重要，重要的是自己过得很快乐。第三点，就是平等精神。孔子有一句话：颜回把我当老爹来看，我不能把它当孩子来看。孔子的思想很明确：他是我的学生啊，我们是平等的。这是我对好老师的人格形象的三点认识，与之相应的培养途径也是三条，首先是把教学变成研究，教学本身就是研究，展开教学的过程就是和学生展开研究的过程，这是“创造教育学”。第二点，就是把教学变成生活，追求教学的内在乐趣，也就是孔颜之乐。不要把教学当作学生未来生活的准备，12年难道不珍贵吗？一个不珍惜孩子12年中小学生活的老师和社会是多么的短视和残忍。因为12年中小学是人生最美好的时光，你把12年过好了，人生才有希望。这叫“现在教育学”。第三点，让教学建基于对话，倡导一种民主平等的教育生活，这是“民主教育学”。