洛夫：不妨先作一个好的小诗人。

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洛夫：不妨先作一个好的小诗人。

   给年轻诗人的建议
　　
　　陈祖君：您对年轻的中国诗人有哪些建议？现在有一些写作者根本不读古诗（包括诗论），甚至也懒于去了解西方的艺术文化变革，只凭一点点青春敏感和肉体官能去写诗，谓之“身体叙事”；而另一些诗人则以阐释、共享某种恒在的文化知识为能事，缺乏鲜活的创造。您是否认同于“知性写作”？您认为诗歌创作与哲学思考是一种什么样的关系？
    洛夫：大陆的年轻诗人，从朦胧诗群到第三代，已日渐进入成熟阶段，第三代以后更年轻的诗人也都具有创造的爆发力。近年来我曾多次担任两岸诗歌大赛的评审工作，发现大陆年轻诗人多有惊人的原创性，颇多神来之笔。不过，缺点是语文表达能力不足，驾驭汉文的功夫不是那么得心应手。他们对老祖宗的诗歌美学不大感兴趣，甚至嗤之以鼻，他们迷恋西方现代诗，却正如你所说，又懒得去了解它的变革，更不要说一种严格的批评与反思，影响所及，结果写起诗来如同翻译。我发现大陆年轻诗人强于逻辑推理，理论自成一套，有的莫测高深，与实际创作不能配合。他们很多都有成为“大诗人”的野心，我常对一些较熟悉的诗人说，不妨先做好一个小诗人，大诗人是需要时间自我磨练的。我始终相信，大陆的年轻诗人如能克服商业社会对诗的破坏，坚持自己的信念，并在语言的操作和表现手法多下点功夫，使中国的现代诗攀升到世界的高峰，是可以期待的。
　　
    不过近年来，第三代以后新出道的诗人又起了很大的变化，最明显的是由“抒情写作”转入“叙事写作”，特征是民间倾向。这是一种最彻底的反传统，因为抒情诗几千年来一直是中国诗的传统，像我们这一代人，还没有写诗之前便都受过唐诗的熏陶，“五四”以后的新诗也以抒情为主。我开始接触西方现代主义时，基本上写的也是抒情诗，只是表现上多采象征或暗喻等迂回策略，不认为开口见喉的大白话、唠唠叨叨的叙事手法可以写出既符合审美规范而又感人的诗。到目前为止，我所读到叙事风格的诗，很少有余味盎然，可以让我一读再读的东西。叙事只是一种表达方式，一种语言风格，而不是诗的本质、诗的精神。叙事本身没有错，问题在如何运用。胡适有一个观点不错，他认为好诗中都有情节（plot），或故事，或事件，这正是一种叙事手法。我倒觉得，与其说这是叙事手法，不如说是戏剧手法，因为叙事是散文的必要方式，而非诗的必要方式，诗中如果借用戏剧手法，或许更可以增强艺术的张力，而不致因过于依赖叙事，而使整首诗在结构上松垮掉。
　　
    你提及的“知性写作”，使我想起当年台湾纪弦倡导的现代派六大信条，第四条就是“知性之强调”。何谓知性写作？不就是靠逻辑思维写诗吗？不错，诗中是有理趣的成分，表现理趣正是宋诗不同于唐诗之处，西洋还专有一派“形而上诗”（metaphysical poetry），但就诗学观点以及实际情况来看，完全靠脑子把诗狠狠地“想”出来，怕是不可能的。诗趣与诗的题材都是来自活生生的人生现实，所以诗的起点和最后的归属，都是对生命的体验与感悟，就真正意义的诗而言，纯理性的诗不是诗，那可能是数学公式。不过我对那种软性的梦幻式的浪漫抒情也不能认同，我追求的仍是那种诉诸直觉的、靠想像力来增强诗的力量。我相信“是意象思维”这个结论，好的诗，高境界的诗，尤其是长诗，它必须要有哲学的内涵，诗人的哲学须通过具体而鲜活的意象来表达，而不是抽象论述。
　　
    （陈祖君，广西师范学院中文系副教授）