“重庆市特色学校建设”专辑 《人民教育》2010年第3-4期 目 录 特色发展 文化育人 ——基础教育内涵发展的路径 编者按 第1部分 观念引领: 建设特色学校,推动基础教育内涵发展 建设特色学校就是办好每一所学校 “五个校园”建设背景下的特色学校创建 规划整体推进特色学校建设战略 特色学校建设:凝练学校文化精神 定位学校特色之策略解构 基于文化导向的特色学校评估思考 第2部分 区域推进: 建设特色学校是义务教育均衡发展的走向 教育均衡发展之路径 推进特色学校建设的实践探索 彰显文化的特色学校建设 发挥管理指导优势 引导学校办出特色 第3部分 学校实践: 文化育人特色学校建设的核心 ○传承历史 文化溯源 百年化人 明体达用 践行未来教育 兼善文化的历史与今天 映日荷花别样红 ○立足现实 文化构建 齐步走 永向前 国学立品 双语达人 “三自”特色文化励志导行 人人小新星 颗颗亮晶晶 ○创新特色 文化育人 传承科技文化 培育创新人才 为学生成长奠定精神基础 今日我躬身 明日我最行 责立南小 学会担当
特色发展 文化育人 ——基础教育内涵发展的路径 编者按: 当前基础教育从整体上进入了内涵发展的新阶段,均衡发展成为今后义务教育发展的重中之重。更加注重提高质量,注重内涵发展将是教育的主旋律。这就要求我们必须改变千校一面的局面,突出选择性,多样化、个性化地办好每一所学校。办好学校的根本在于促进学校的优质发展和持续发展。 重庆市从2007年初起在推进区域教育均衡发展中,紧紧抓住特色学校建设这个办好每一所学校的关键举措,不断将区域特色学校建设推向深入,从特色项目到学校特色,再到特色学校,而后直指特色学校建设的核心——特色文化。 这个专辑便是他们3年来特色学校建设推进成果的新展示,不乏新的思想、新的认识和实践层面新的提升。我们认为,他们的研究和实践合乎当前以及今后区域教育发展和学校建设的新走向,是区域教育、学校教育全面走向内涵发展、高质量发展、个性发展的新追求。学校走内涵发展之路,就是要走向文化育人的深处。继2009年《人民教育》3-4期合刊之后,本刊再一次推出“重庆市特色学校建设”专辑,希望在即将颁布国家中长期教育改革与发展规划的“教育改革之年”,明晰发展的走势,找到发展的具体路径,从而实现基础教育的新发展。 第1部分 导读 观念引领: 建设特色学校,推动基础教育内涵发展 特色学校建设是推动基础教育内涵发展的有效途径。沿着这个路径,重庆的领导、专家、学者进行了这样的理性阐释: ●义务教育均衡发展最终是要办好每一所学校;特色学校建设是扬长避短的优势发展,是让每一所学校都精彩。 ●“五个校园”建设背景下的特色学校创见策略。 ●教育工作的组成要素都可以称为特色学校建设的切入点,关键是要找准外部的需求与自身条件的结合点。 ●学校文化构建是特色学校建设成功的标志;学校文化建设首先就是学校价值观的反思与重构。 ●在多元的文化背景下,选择学校特色文化定位的五个策略。 ●基于文化导向的特色学校评估标准、方法及模型。 建设特色学校 就是办好每一所学校 重庆市政协副主席 陈万志 特色学校是什么?特色学校就是认识和优化了个性的学校。个性是什么?现代心理学一般认为,个性就是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。如果将“个性”用于指向学校,个性即特色,是学校在长期的办学实践中形成的独特的、稳定的、优质的具有社会意义和教育意义的一种办学特征。 新课程的理念强调突出“个性”,包括学校、教师和学生的个性,我们要在尊重社会共性和主流价值观的基础上,开展个性教育,尊重、满足和发展个性,这才是社会进步的表现和需要,也是每一所学校生存和发展的根本需要。然而,学校的“个性”怎样发展?如何办好每一所学校,如何让每所学校都能成为培养多元化人才、培养学生创造力和创造精神的乐园?于是就提出了特色学校建设问题。当前全国各地特别是重庆特色学校创建活动的实践证明,建设特色学校是办好每一所学校的一种有效方式。 每一所学校都应该是富有个性的学校,具有独特文化的学校。学校办得好不好,关键在于有没有个性,有没有特色。特色学校建设,不是少数学校的事情,而是多数甚至每一所学校都应当追求并能够实现的。特色学校也不仅是城市所独有的,而是应该在城乡社会中共有的、普遍存在的。因此,每一所学校都是潜在的特色学校,每一所学校都可以发展成为特色学校,创建特色学校的终极目标就是办好每一所学校,教好每一个孩子,实现基础教育的全面发展、均衡发展、优质发展。 一、建设特色学校:扬长避短优势发展。 办好每一所学校,使每一所学校各有特色,这是教育发展的需要,是培养多元化人才的需要。特色学校,是在全面贯彻教育方针的过程中和长期的教育教学实践活动中,在学校教育工作的整体或全局上形成的、具有比较稳定的、区别于其他学校的独特风格或独特风貌,体现鲜明的学校文化特征,并培养出具有特色人才的学校。建设特色学校,就是要根据不同学校的不同条件和特点,扬长避短,体现各个学校独特的办学特色。学校在办学过程中,各方面发展不可能完全平衡,有的学校这方面发展快些,有的学校另一方面发展快些,允许这种发展差异存在,使一些学校在某方面发挥优势,不仅有利于学校之间互相促进,更有利于推动学校办学水平的全面提高。 特色蕴藏着优势,而优势体现着竞争力。任何一所学校,不论是城镇还是农村学校,不论是大学校还是小学校、不论条件好的学校还是条件差的学校,都有着自身特长和潜在优势。特色学校因校而异,就算是基础薄弱或受师资、生源等条件限制的学校,照样能办出自己的特色,关键是要能够充分挖掘自身的优势,找到个性化办学的新思路,促进学生成才。正如国家总督学顾问陶西平在《大家不同,大家都好——关于学校特色发展问题的思考》报告中所说的:“特色学校就是核心价值与附加价值的统一。核心价值就是贯彻国家教育方针、实施国家的课程标准、落实国家的培养目标;附加价值就是自身改革的切入点、自身的个性追求、自身的独特传统。根据办学理念、办学模式、学科建设、学校文化的不同,就形成了多彩的学校办学特色。”这种特色正是一所学校发展的优势所在。因此,要办好每一所学校,就要立足各学校的实际,合理定位,大力挖掘学校内部潜力,找到学校特色的突破口,把潜在的优势变为显性的优势,这样既会提高各学校的整体办学实力和核心竞争力,也可以进一步提升区域教育的整体水平,进而促进教育公平,实现城乡教育统筹发展。 二、建设特色学校:以生为本科学发展。 党的十七大鲜明指出,科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面、协调、可持续,根本方法是统筹兼顾。但无论如何,最后都要落到“发展”两个字上。学校落实科学发展观,就是要围绕“发展”这个主题,坚持以学生为本,把提高教育质量,办人民满意教育作为发展的第一要务。我们推进特色学校建设,同样要坚持科学发展,“以师生为本”,促进每一个学生全面健康发展。 目前,重庆市特色学校建设已取得初步成效,如重庆市巴蜀幼儿园的“创造教育”、重庆市南岸区四公里小学的“象棋文化——走好每一步”、重庆市九龙坡杨家坪小学的“立字立人——书法文化”、重庆市蜀都中学的“红色蜀都,善美人生”等。这些学校之所以成为特色学校,不是因为学校某一方面的特殊表现,也不是仅有少数学生发展良好,更不是为创学校品牌而培养少数人才,而是既追求学生个性的发展,更追求全体学生素质的整体提高,其显现出来的是不同于其他学校的、绝大多数学生都认同、有利于学生“各取所需”更“优”更“特”发展的办学特色。 教育公平要求政府提供给每个孩子的学习条件、权利、机会平等,让所有的孩子都能受到良好的教育。因此,只有让学生找到适合自己成长的学校,才能实现办好每一所学校,关注每一名学生的教育理想,也只有把学校建设成为特色学校,才能积极主动地参与社会资源的配置,使教育资源配置更加合理,区域、城乡、校际、群体间基本达到均衡发展的同时具有文化差异,才能满足社会与学生的要求,满足教育优质发展的根本要求。 三、建设特色学校:文化为根内涵发展。 当今社会,文化多元化已成为现代社会的重要特征。多元化的社会需要富有特色的多元化教育,而多元化的教育又需要学校的多元办学。文化是一种价值取向,随着学校发展的深入,学校的发展和竞争力只有在形成独特的文化特色的基础上才具有优势。正如重庆市教育评估院院长龚春燕所说:“特色学校建设是一项涉及学校整个系统、全方位的学校变革活动。在这一变革中,学校文化起着关键性的作用,学校文化传统是特色学校建设的条件与基础,学校文化建构是特色学校建设成功的标志。” 什么是学校文化?由顾明远主编的《教育大辞典》中讲道:“学校文化是校内有关教学及其他一切活动的价值观念及行为形态”,其核心是学校各群体所具有的思想观念和行为方式,其中最具决定作用的是价值观念。从这个意义上讲:学校文化是一所学校的灵魂,是学校内涵发展的本质所在,其文化底蕴的深厚程度及文明传承的历史才真正体现出其存在的全部意义。 随着素质教育的深入实施和新课程的不断推进,关注的重点从学校外部转向学校内部,从同质发展转向特色发展。内涵发展就是一种特色发展,是学校管理者和教师树立起特色立校的基本理念,在特色的形成过程中使学校上升到一个新的更高的水平。特色学校拥有一种先进的、独特的、富有时代特征和相对稳定的学校文化,它不只表现为学校具有个性化的外部环境、独特的课程体系、教育教学管理制度以及优于其他同类学校的特色项目或技能,更重要的是它表现为凝聚在学校每一位师生身上的一种良好的气质、精神品质和思想行为,而只有这种内化到师生心里的文化力才是一所学校发展的根基。 因此,办好每一所学校,就需要形成各自独特的学校文化气质,这才是特色学校最本质的标志,也是追求教育内涵发展的长久之计。 对一个学校而言,无论这个学校在城市还是农村、条件好还是不好,要成为一所好学校,需要一位好校长,而有特色的校长才能把学校建设成为有特色的学校,有特色的校长才能把一所学校建成让人民满意、适合学生成长的好学校,才能保障学校实现可持续发展。 “五个校园”建设背景下的 特色学校创建 中共重庆市委教育工委书记、重庆市教育委员会主任 彭智勇 2008年7月,重庆市委三届三次全委提出了建设“宜居重庆”、“畅通重庆”、“森林重庆”、“平安重庆”、和“健康重庆”的战略决策,这是重庆提高自身软硬实力的重要举措。根据这一战略部署,按照加快建设长江上游地区教育中心和西部地区教育高地目标要求,在深入调查的基础上我们结合全市教育改革发展以及各级各类学校建设的实际,作出了在全市大中小学开展“五个校园”建设的决策。 一、“五个校园”和特色学校内涵解读 1、“五个校园”内涵。 “五个校园”包括平安校园、健康校园、绿色校园、数字校园、人文校园。平安校园建设着眼校园及周边环境整治,让师生安全、家长放心、社会满意;健康校园建设着眼于提高师生体质健康、生理健康、心理健康水平,培育青少年学生健康的体魄、良好的精神面貌和坚强的意志品质;绿色校园建设着眼于培育师生的环保素养和对环境负责任的精神,建设优美宜人的校园环境;数字校园建设着眼于加强教育的信息化建设,促进城乡教育资源共享,推进教育现代化;人文校园建设着眼于提高师生人文精神和人文素养,深入开展“唱红歌、读经典、讲故事、传箴言”活动,建设高品位、搞质量的校园文化。 “五个校园”是互相联动、互为依据、相互映衬、不可偏废的有机统一体。平安校园是教育发展的保障;健康校园是教育发展的基础;绿色校园是教育发展的前提;数字校园时教育发展的支撑;人文校园时教育发展的核心。 建设“五个校园”是坚持以人为本、科学发展、和谐发展理念,深入实施素质教育,全面提高教育质量的有效载体。“五个校园”建设理念的提出,对于已开展一年多的重庆市中小学特色学校创建工作具有重要的意义。 2、特色学校的内涵。 特色学校是在独特的办学思想指导下,从本校的实际出发,经过长期的办学实践,形成了独特、稳定的办学风格与优秀的办学成果,并形成被社会所公认的传统的学校。其核心要素在于:风格、成果、传统。要成为特色学校,必须具备以下五个条件:一是独特的教育思想,作为观念引领;二是立足本校实际,是特色学校创建的逻辑起点;三是长期的办学实践,特色学校的形成和发展过程是“理论——实践——理论”循环往复的过程;四是独特、稳定的办学风格,是特色学校的基础;五是优秀的办学成果,具有可信度,可让社会直观感知的办学风格。 二、“五个校园”建设与特色学校创建 1、“五个校园”建设是特色学校创建的优质基础。 “五个校园”建设,既是对各种校园建设活动的资源整合,也是对学校建设的优化提升。“五个校园”建设,既有硬件建设的要求,也有软件建设的要求,其核心都是体现以人为本,目的在于促进学校内涵发展,优化育人环境,丰富学校校园文化建设,切实提升办学水平,全面提高育人质量。在全方位建设“五个校园”的过程中,重庆市建立了“五个校园”监督检查和考核评价制度。从2009年起,市教委工委、市教委将“五个校园”建设纳入对各区县(自治县)、各高校、直属学校年度教育工作目标考核内容,对“五个校园”建设实行一年一考评,三年一复查,每年按照评价标准对创建学校进行考评验收,授予合格达标称号,并授牌表彰。这种激励考核机制有助于学校“五个校园”建设工作,有利于形成全员育人,全方位育人的良好氛围。特色学校创建也是促进学校内涵发展的有效途径,具有整体性、优质性、独特性、稳定性等特点,学校在“五个校园”创建过程中形成自身独有的特色、风格时,就已经为特色学校创建奠定了更为优质的基础。 2、特色学校创建是“五个校园”建设的凝练和升华。 创建特色学校是打造优质教育资源和推进教育均衡发展的重要举措,“五个校园”建设是城乡统筹背景下追求城乡优质学校资源、良好校园环境的必然选择。根据重庆市“五个校园”建设的目标要求,到2015年,全市各级各类学校全部达到“五个校园”建设标准。学校安全稳定、学生体质健康、校园绿化美化、教育信息化、师生人物素质主要指标达到西部领先、全国一流水平,这不仅为创建特色学校创造了优质条件,也为特色学校凸显“特色”提供了良好环境。可以说,特色是优质的升华,“五个校园”建设不仅从整体上改善学校发展条件,也为特色学校创建过程中全方位、多角度地区提炼、挖掘学校特色创造条件,而只有在优质基础上的凝练和升华才能使之具备特色学校的整体性、优质性、独特性的基本属性。 3、“五个校园”建设与特色学校创建是相融共生的一体。 每一所学校都是一所潜在的特色学校,特色学校的“特”最终体现为一种文化理念,而建设“五个校园”才能真正体现校园处处有文化、时时有文化。从平安校园、健康校园、绿色校园、数字校园到人文校园,每一类校园的创建都可以是一所学校成为特色学校的潜在能量。如重庆市人和街小学确立了“人和文化”和“人和精神”的特色理念,而这正是“人文校园”建设所涵盖的内容;重庆市渝中区民生路小学提出了“绿满民生”的“绿色教育”文化特色,正是“绿色校园”建设的根本意旨:北碚区教委把“幸福北碚”五大工程和“五个校园”建设落到实处,加大了对“五个校园”建设的统筹和推进力度,等等。当然,还有很多学校有着自身独特的历史文化底蕴、社会地理环境、现代信息技术等资源,在不断完善“五个校园”建设任务的同时,也造就了学校不同的特色。反过来,在“五个校园”建设理念提出之前,有些学校已经开始了特色学校的建设工作,并形成了独特、优质、稳定的特色文化内涵,而这种内涵式的发展同样是“五个校园”建设追求的目标和理想。因此,“五个校园”建设与特色学校建设虽不是同时提出,确是相融共生的一体化发展模式。 三、“五个校园”建设背景下的特色学校创建策略 目前,重庆市特色校园建设已经取得初步效果,“五个校园”建设也已经全面启动,在次背景下,要采取以下策略,更有效地推进特色学校创建。 1、整体化策略:助推文化导向的特色学校评估。 通过研究特色学校评价、评估、测评等相关文章发现,对特色学校最核心的评估依据是文化内涵,这是学校文化包括学校理念、办学精神、教育观、人生观、价值观等方面的整体表现。因此在“五个校园”建设中不能停留在达标、合格的考核阶段,要充分考虑包括学校硬件条件、师资力量、物质文化、制度文化、精神文化、行为文化等多种因素的整体化锤炼,进一步将特色学校评估思路引到文化导向上。 2、优质化策略:强调特色学校的和谐稳步提升。 “五个校园”建设要遵循两大原则:一是特色性原则,在传统中挖掘新意,融合传统与创新,为“五个校园”建设注入生机与活力。二是发展性原则,“五个校园”建设具有发展性、动态性等特点,要与时俱进,体现发展主题。在“五个校园”创建过程中,我们要注意优质化的提升,比如整个校园内建筑规划与设计、教学楼和图书馆等硬件设施,校园环境的整体绿化、美化、净化,绿地、走廊、浮雕的设计与布置等等方面,都要注意结合特色、优质、发展性原则,这是学校内在精神的外化,体现了学校特色文化的深内涵和高品位,这样才可能增强师生员工的认同感和归属感,形成和谐的校园环境,体现特色学校水平的和谐稳步提升。 3、拓展化策略:促进区域性特色教育高水平发展。 所有学校都围绕“五个校园”理念开展建设工作,无论是城镇还是乡村学校,都要贯彻落实“五个校园”建设理念,将其融入到学校方方面面的工作中。众所周知,特色学校应当具有独特的办学思想,是一种长时间的文化沉淀,因此在短时间内不可能一蹴而就,但对于部分农村学校或薄弱学校而言,“五个校园”建设无疑将成为其特色学校建设的新起点和新机遇。因此,特色学校创建范围得到拓展的同时,区域教育特色发展水平也将得到整体提升。 规划整体推进特色学校建设战略 重庆市教育委员会副主任 钟燕 特色学校建设问题是一个为教育行政部门与广大学校高度关注的话题。重庆市自2007年以来实施的教育部"十一五"规划重点项目"中小学特色学校发展战略研究",经过近三年的研究,取得了初步的成果。2007年、2008年市教委分别与中国教育学会、中国教育报刊社联合举办了两届“全国中小学特色学校发展高峰论坛”。《人民教育》2009年3-4期合刊隆重推出我市“特色学校建设”专辑。目前,已有20多个省市的300多个学习考察团来重庆实地考察,仅九龙坡区杨家坪小学就接待了130多个市外考察团。 为了进一步深入推进特色学校建设、着力打造重庆教育名片,在下一阶段,我们需要从一下几格方面认识和开展工作。 一、充分认识特色学校建设在基础教育发展中的战略意义 1、特色学校建设是重庆市打造长江上游教育中心、西部教育高地的重要内涵。 建设长江上游教育中心和西部就爱偶遇高地,必须要取得领先长江上游和西部的教育成果及经验。基础教育是教育发展的重中之重,基础教育取得跨越式的发展是实现重庆教育发展奋斗目标的重要保证。创建特色学校体现了教育思想和教育观念的更新,实现了教育资源的充分开发和优化配置,突出了优质、个性、内涵发展的现代教育理念,符合党和国家的教育指导方针,符合科学发展观的实践要求,是未来学校教育发展的必由之路。由于“中小学特色学校发展战略研究”项目的推进,重庆已在这方面取得了一系列的突出成果,有了先发优势。因此把握好这个用我们的辛勤工作争取了的重要机遇,将为实现重庆教育发展奋斗目标,占居教育发展的领先地位创造良好的局面。 2、特色学校建设是实现城乡教育统筹、均衡发展的重要依托。 建设国家统筹城乡教育综合改革试验区,是建设重庆市统筹城乡综合配套改革试验区的重要组成部分。在统筹城乡教育、实现均衡发展上,政府要做的就是均衡投入,这一点正在逐步实现。但硬件的投入并不代表办学条件的改善,教师待遇的提高并不代表教师素质的提高,学习条件的改善并不代表学习成效的提高。特色学校走内涵式发展道路,依靠学校实现自主改革,挖掘本校潜在优势,合理充分利用既有资源,形成自身特色,实现在国家有限教育投入下为国家增加更多优质教育资源。这样,特色学校在国家财政投入尚未弥补足城乡差距时,能够依靠自身管理提升办学水平;在国家财政投入到位后,能充分利用各类资源实现办学水平的飞跃;还能充分利用已有优质教育资源进一步提升教育竞争力,创造教育品牌。因此,特色学校建设能够为将爱丽舍统筹城乡教育综合改革试验区作出重大的贡献。 3、特色学校建设是深入实践科学发展观、推进素质教育贯彻实施的重要途径。 在教育工作中,科学发展观集中体现在素质教育的贯彻和实施上。特色学校建设是素质教育的深化。要培养“合格+特长”的学生,必须创办“规范+特色”的学校,这是近年来教育改革过程中涌现出来的各地现先进学校的基本经验。当前教育工作中,最突出的问题就是学校间以应试教育为中心的恶性竞争。这是典型的以同质化竞争为特点的“红海”竞争,其结果严重违背了科学发展观,严重影响了教育教学质量的整体提升。特色学校建设倡导的是以独特性为核心的差异化竞争,这是现代管理推崇的“蓝海”竞争策略,可以在跨越式提升办学水平的同时,避免恶性竞争,促进学生的全面协调和可持续发展,赢得良好的社会效益。全面推进特色学校建设,将突破应试教育造成的教育发展瓶颈,实现优质教育资源的大面积扩展。 特色学校建设的全面推进,将大大促进我市基础教育工作的发展,为重庆人民提供更为优质的教育服务,最终为宜居重庆的建设作出更大的贡献。 二、拓宽思路,加大力度,深入推进特色学校创建工作。 1、拓展创新,进一步丰富特色学校建设的内涵与途径。 我们有了大量的智育、体育、艺术教育等特长教育型的特色学校,还希望涌现大量具有鲜明特点和突出成效的德育、社会实践活动类型的特色学校,还希望涌现更多体现教育教学变革的特色学校。既要有以教育教学具体工作为切入点的,也要有着力于管理体制改革、教育思想创新类型的。既要有传统教育类型的,也要有面向未来的特色学校。开展着眼于面向明天、迎接未来挑战的特色教育教学。有了体现地方特色的特色学校,还要有体现开放胸怀的特色学校,开展民族文化认同、国际文化交流的特色教育! 在实现途径方面,可以从学校原有教育优势着手,可以从学校常规管理工作的精细化和改革创新着手,也可以从独特的办学思想着手,从学生的个性特长着手,从教育科研成果的推广应用着手。教育工作的组成要素都可以成为特色学校建设的切入点,关键是要找准外部需求与自身条件的结合点。创建工作还要尊重专家的指导,要有统筹规划,要结合自身实际不断拓展新的发展策略,创造新的成果和经验。 2、由点到面,进一步扩大特色学校建设的参与范围。 乡镇我市有100多所学校正在参与特色学校战略发展课题研究工作。这还远远不够,必须进一步扩大参与范围。市级的特色学校创建单位要在片区内充分发挥带头示范作用,带动本地区中小学的特色学校建设。同时,也要在市级特色学校的创建活动的框架下,广发开展区县级特色学校的创建活动,使特色学校的建设深入到每一所中小学。在特色学校群体出现的背景下,同一个特色建设方向的学校可以开展协作交流,建立特色建设联合体,互通有无,资源共享,形成发展团队。 我们更要高度关注农村学校、薄弱学校的特色建设。虽然在我们的实验校中,有像巴南区木洞中学这样高举“平民教育”旗帜的农村学校,也有像渝中区人民路小学以“共享”理念实施农民子女教育的学校,但比例还不够高。特色学校是农村学校、薄弱学校打好翻身仗的必然发展方向,必须引导和鼓励农村学校、必然学校积极投身到特色学校创建工作中来。 3、由浅入深,进一步提升特色学校的发展水平。 特色学校的建设是一个不断发展、不断提升的过程,需要把长期的积累和阶段性的跨越相结合。已经在特色学校建设中取得初步成绩的,要进一步提升特色办学的水平,从已有的地区级、市级影响,扩大到国家乃至世界的影响;已经创建出局部特色的,要强化整合,以点带面,形成学校的整体特色;已经初步形成特色品牌的学校,要将爱能够品牌巩固起来,融入学校文化核心,形成支持特色长期稳定发展的机制,树立起经久不衰的特色旗帜。在创建过程中,形成的经验和成果,要做好总结提炼,要按照科学研究的范式,将经验提炼为教学方法、教学规律一级教育思想、教育哲学。 特别需要强调的是,特色学校建设的根本在于促进学生的全面发展,因此特色不能浮在表面工作上,必须渗透到具体的教育将傲雪当中去,将特色建设作为提高教育教学质量的重要推动力,以学生的全面发展体现特色学校的建设成果。 三、充分彰显特色学校建设成果,着力打造重庆教育名片。 成功的经验和成功,会为更多的学校走上优质特色的发展之路提供现实可及的学习素材,牵引更多的学校更快地发展。 1、教育行政部门要加大投入,为特色学校搭建展示平台,为优秀人才脱颖而出创造条件。 教育行政部门要加大对特色学校创建工作的投入。要将特点学校建设纳入到对学校的督导评估指标和学校领导干部的工作考核当中,却是激发基层学校创建特色学校的积极性;要为学校的创建工作提供支援,解决瓶颈问题。同时,要采取现场展示、经验交流、专题报道等各种方式帮助学校打造特色品牌。在这方面,渝中区连续两年承办“全国特色学校高峰论坛”,为渝中区和全市特色学校走向全国搭建了很好的交流展示平台。 特色学校的创建,要依靠优秀的教育人才,也培育了一大批优秀教育人才。依托特色学校建设,我们要把这样一支人才队伍推出来,让他们成为“渝派”名师、名校长,甚至成为真正的教育家。对于这些优秀人才,教育行政部门要为他们提供成长的条件、搭建发挥才智的平台,更要广泛宣传他们取得的成绩,树立广大教师、教育工作者学习的榜样。 2、教研和评估机构要为特色学校建设提供智力支持。 特色学校的建设需要有高素质教育专业队伍的支撑。教研和评估机构作为高级就爱偶遇人才的主要集中地,必须积极为学校的创建工作做好智力支持。一方面,要参与学校特色创建的整体策划设计和实施指导,实现理论与实践的有机融合;另一方面,要指导学校对实践经验进行理论提升,实践的经验必须上升到理论的高度才具有可传播、可借鉴、可移植的效力,才能为教育改革作出更大的贡献。 教育评估是一种重要的导向和激励手段。开展特色学校评估是引导正确办学方向,促进特色雪下发展,展示特色学校办学成功的重要途径。要高度总是特色学校评估工作,拟定能指导学校艰苦发展、特色发展的评估指标体系,建立科学合理的评估模型,适时开展特色学校评估工作。 3、特色学校要认真实施学校形象识别策略,打造优质特色教育品牌。 特色学校要将自身的成功转化为教育品牌,应该全面实施学校形象识别策略。学校形象识别策略要求规划和实施好学校的办学理念、行为规范和视觉识别系统,从而对内产生凝聚力,对外产生感召力,提高学校形象,传播学校文化,塑造学校精神,形成教育品牌。 发挥主观能动性,向内涵发展挖掘强力,走优质特色的教育发展道路,用遍地开花的优质特色学校汇报国家和社会,这是我们教育人光荣的职责。
特色学校建设:凝练学校文化精神 重庆市教育科学研究院 万明春 重庆市教育评估院 胡 方 在现代社会中,多元文化的冲突、融合与价值选择已经成为每一个民主开放国家面临的重要问题。学校管理者如何在纷繁复杂的、多元的文化背景下选择符合自身发展条件的文化元素,选择能够引导学校全体成员沿着符合主流价值方向发展的文化内容,在整体统筹的基础上,采取扎实可行的举措,为学校植入独具个性特色的文化内涵是特色学校建设的首要问题。 一、学校文化建构是特色学校建设成功的标志。 在特色学校建设中,学校文化传统为其提供了生存的土壤和发展的动力;而学校文化建构则是特色学校建设成功的标志。学校特色是一所学校的整体办学思路在各项工作中所表现的积极的、与众不同的方面,它是一所学校积极进取的个性表现。从某种意义上说,特色学校之所以成为特色学校,就是因为它创建了一种独特、优质、稳定的学校文化模式。学校特色是学校文化的整体表现,是学校理念和精神由内而外的自然呈现与自然生成;是与学校文化的整体协调;是全体师生所共同认可的,并能够表现为师生的基本行为;是在学校氛围中能够感觉到的,而不需要刻意讲解和阐述,因此建设学校文化就是形成学校特色,学校特色应是文化的、内涵的、品质的,是在学校文化建设过程中自然形成的。 二、凝练学校文化精神是特色学校建设的核心。 “规模巨大、功能复杂的现代教育,如果没有一个清晰的价值目标、高扬的教育理想,其现实的发展就有可能丧失意义和迷失方向,甚至沦为没有灵魂、见物不见人的‘教育工厂’”①。同样,作为承载教育和学习任务的学校,如果没有一个清晰的目标、高扬的办学理想,其现实的发展就有可能丧失意义或迷失方向。而这个清晰的目标、高扬的理想,正是学校精神所在。 学校文化精神是学校文化的深层次表现形式,是指学校在长期的教育实践过程中,受一定的社会文化背景、意识形态影响而形成的为全部或大部分师生员工所认同和遵循的精神成果与文化观念,表现为学校风气、学校传统以及学校教职员工的思维方式等,可以说是学校整体精神面貌的集中体现。② 学校文化精神是学校文化的核心。比起物质文化和制度文化来,也是最容易被忽视的方面。学校文化精神表现为精神化的生命意识,渗透于学校教育的各个方面。学校文化精神一旦形成,就会以强大的影响力规范学校教育的精神气质;学校文化精神的形成,也意味着学校的办学思想、教育理念成为了全体师生的普遍自觉,就会体现在每个师生的价值取向、期望与态度中,并最终影响每一个师生员工的教育行为。其意义在于“它是一个基于现实并要求超越现实的指向性,这个指向性指导着人的全部的实践活动”。③ 文化精神是学校不可动摇的文化理念,有了鲜明的文化精神,学校就具备了独特的教育身份,为学校特色的建设指明了方向。“学校的建筑样式可以复制,环境设计可以复制,管理模式可以移植,这些东西如果没有融入学校的价值观,没有体现学校的理想,就不可能生成新的学校文化,无法凝结为学校的精神,结果只能是东施效颦、橘生淮北了”。④ 三、以价值观建设为核心,凝练学校文化精神。 任何成功的教育改革首先是价值观的更新,任何教育问题的困惑最终都表现为价值观的困惑,表现为一种价值选择的无奈与盲从。因此,学校特色文化建设的核心问题首先是价值观的建设,即对学校所面临的多重文化价值观进行澄清与重构。 学校价值观为学校的生存与发展确立了精神支柱。它是学校全体成员对学校客观事物与人是否具有价值以及价值大小的总看法和总观点,是学校文化精神的核心,它体现了学校的追求和目标选择,体现了学校全体领导者、管理者、教师与学生的最高理想和追求,是学校一切行为的内在灵魂。正如有学者指出:“理解学校价值观,是理解学校文化的一把钥匙;学校文化的建设,首先的也许就是学校价值观的反思与重构。”因此,从某一方面来说,学校文化,实质上就是学校价值观念的总和,是学校一切行为的逻辑起点,它决定着价值取向的内在依据,是激励学校全体成员进行教学改革的重要精神力量,对其他的教育观念有直接或间接的教育影响作用。⑤ 学校价值观作为群体价值观,本身也有两个层次,即学校核心价值观和学校基本价值观。基本价值观反映的是任何学校成员必须具备的行为和社交的最低标准。核心价值观则规定了人们的基本思维方式和行为模式,是学校价值观的核心,是学校的文化基石。它是指导学校所有行动的根深蒂固的原则,是学校师生员工习以为常的东西,是一种不需要思考就能够表现出来的东西,是一旦违背了它就感到不舒服的东西。柯林斯和波拉斯给核心价值观下了一个简洁的定义:核心价值观是固有的、不容亵渎的,是不能为了一时方便或短期利益而让步的。⑥核心价值观作为学校为之奋斗的最高纲领,是一个学校独特性的源泉,是一个学校区别于其他学校的最重要的文化标志,是成功的学校应该小心地保存和保护的。 学校价值观的形成需经过确立与培育两大环节,学校首先要明确自己的价值追求,然后在教育教学实践中培育学校价值观,也就是通过各种方式使学校确立的价值观深入全体师生员工心中,并最终内化为全体师生员工的价值观。在价值观的确立过程中,学校既要立足于学校的传统与现实,立足于学校教育教学实践,也要打开视野,既立足当今教育实践,眼光更要向“外”、向“中”,还要向“古”;既要充分发挥校长的文化领导作用,也要发动全体师生员工共同参与,提升全校师生员工对学校价值观的认同感。 学校文化是学校群体成员共同遵循的愿景、信念和价值标准,是学校最深层的、也是最高境界的管理。任何一所名校的学校文化都不是在一朝一夕中产生的,而是一个在长期积累的过程中不断积淀和生成的。特色学校的建设要求广大学校在多元的社会文化中认真选择、提炼,凝练独特的学校文化精神,积淀和丰富独具特色的学校文化底蕴,积极建构学校的特色文化,并最终展示出专属于自己的特色风貌! 注释: ①杨东平:《艰难的日出——中国现代教育的20世纪》〔M〕,上海:文汇出版社,2003年,引言第8页。 ②赵中建:《学校文化》〔M〕,上海:华东师范大学出版社,2004年,第299页。 ③李鹏程:《当代文化哲学沉思》〔M〕,北京:人民出版社,1994年,第240页。 ④徐书业:《学校文化建设研究——基于生态的视角》〔M〕,桂林:广西师范大学出版社,2008年,第26页。 ⑤张文娟:《价值观——学校文化建设的关键》〔J〕,教育科学论坛,2007(2)。 ⑥王吉鹏:《价值观的起飞与落地——企业文化建设实证分享》〔M〕,电子工业出版社,2004(6)。 定位学校特色之策略解构 重庆市教育评估院 胡方 特色学校建设是一项涉及学校整个系统的、全方位的学校变革活动。在这一变革过程中,总是面临着形形色色的问题,从学校的制度建设,到师生间的人际关系;从课堂教学、课堂管理,到德育问题;校本课程开发、学校共同价值观的建立,等等。在这一系列纷繁复杂的问题中,如何挖掘特色、寻找突破口,如何在多元文化的背景下选择符合自身发展条件的文化元素,选择能够引导学校全体成员沿着符合主流价值方向发展的文化内容,找准特色学校建设的起点,是学校面临的首要问题。我们不妨从以下几个方面来寻求解决策略。 一、定位特色之诊断策略。 任何一所学校都是在特定的社会和自然环境里办学的,学校今天的现状是昨天发展的积淀,而今天的改革决定了明天发展的结果。从某种意义上讲,学校发展是一个不断适应内部和外部变化,调整改革自身的教育教学和学校管理的过程,因此特色学校的建设与发展必须建立在对学校过去(办学历史)、现在(现有条件)和未来(机遇与挑战)深入调查、分析的基础上。 特色学校的建设不可能仅仅取决于校长或教师的良好愿望,还需要各种客观条件和机遇,更需要植根于其中的适宜的土壤。比如,学校原有的基础条件、传统、校风、教师队伍素质、生源状况,等等。远离学校实际、盲目追求所谓的高品位,只会把学校引入一条违反教育规律、强求“学校特色”的尴尬之路。学校特色诊断就是在调查研究的基础上对学校特色的资源、状况、特征和类型等进行分析,找出优劣所在及其原因,把握规律,为特色学校建设奠定基础。 如有的学校在特色建设中注重对所处社区文化进行分析,包括地区特色、社会环境、社区成员素质和传统文化特色等,抓住了构建学校特色的“社会土壤”。社区的经济、文化和科技发展水平;社区的民风、民俗;不同社区或地区经济发展的不平衡,由此产生的不同的社区成员对学校教育的不同要求都对学校教育发生着影响。凉亭子小学地处重庆市合川区,这里巍然屹立着曾经改写历史的古战场——钓鱼城。学校秉承这座英雄之城的精神风范,结合其独特的地理位置(城区交通主干道从校门口横穿而过、学生上学放学存在着极大的交通安全隐患),与合川交警大队、消防大队联合创建重庆市首所少年警校,全面践行以“齐步走,永向前”为核心的特色育人理念,积极探索“以警养德、以警促智、以警健体、全面育人”的特色办学模式,产生了良好的育人效果。 二、定位特色之文化传承策略。 学校特色是学校长期的办学积累所形成的,是学校传统的重要组成部分,因此特色学校的建设,必须基于学校的历史文化底蕴,关注学校的历史传统、敬重学校的文化积累,回到学校的历史文化中重新发现、解读和建构学校思想和文化资源,并由此形成鲜明的学校特色。 任何一所学校都是具体的、独特的、不可替代的。每所学校在长期的办学过程中,都有不同于其他学校的历史,在历史的长河中必将积淀并衍生出属于自己的、深厚的学校文化。相对学校群体而言,每个学校都有自己的办学思路、办学模式、办学策略、价值取向与行为体系。建设特色学校,核心就是创办文化上有自身特色的学校,这种学校在文化的各个层面——精神、制度、行为乃至物质设备上都或多或少存在着区别于其他学校的文化特征。不同的办学历史和学校传统,是形成办学特色的重要资源。抛弃学校文化和传统,不断变换、人为打造、突击创新的所谓的学校特色,最终将导致学校价值观和方向感的失落以及学校历史和文化记忆的遗忘,学校不可避免地趋向平庸,学校特色也会逐步消解。[注] 兼善中学地处重庆北碚美丽的嘉陵江畔,办学历史悠久。学校由著名的爱国实业家卢作孚先生于1930年创办,学校当时已经有了鲜明的办学目标和教育原则,形成了重文化渗透、重社会责任的“完善自我,责任担当,爱国救国”的教育特色。20世纪30年代末重庆聚集了大量爱国志士,“天下兴亡,匹夫有责”的精神深入兼善人心中;其后学校更以“舍得干、读兼善;讲奉献、在兼善”的兼善精神享誉巴渝。在深入研究学校近80年来的发展历程之后,学校发现“关爱他人,关注生活;独善其身,兼善天下”正是兼善中学的优良传统和办学精髓。在传承和创新的基础上,学校进一步提出“兼善教育,兼善天下”的办学理念,全面构建兼善教育文化,彰显兼善教育品质。 三、定位特色之转化策略。 学校工作中长久存在的疑难问题和薄弱之处我们不应回避,而应以积极的态度去面对。剖析问题背后的原因、存在的主要障碍,在不断解决问题的过程中化薄弱为特色,以此为突破口开展特色研究,不失为薄弱学校走出困境的一种思路。 中小学创建特色从实质上来讲是一种改革,是一种教育科研的探索和实践活动。学校特色的形成和发展是通过创新活动实现的,创新既意味着对原有教育思想和教育方式的改革与突破,也意味着对新的办学思想和教育模式的探索,是做学校以前没有做过的事或是其他学校没有做过的事。学校特色的创建既可以是对学校传统优势的发扬,同样也可以以学校的薄弱环节为突破口、化弱势为优势形成学校特色。有些办学条件差、基础落后的学校不必悲观失望,不必妄自菲薄,不能把基础条件不好作为学校停滞落后、裹足不前的借口。目前的落后并不代表学校永远落后,要发挥主观能动性,变压力为动力,充分挖掘“后发优势”,勇于“后发而先至”、“后来而居上”,从而唤起学校发展的活力与生机。 重庆市木洞中学是一所老牌子农村高完中。上世纪90年代末,一批重点中学、联招学校被陆续命名,择校之风盛行,木洞中学遭遇到前所未有的困境:一方面招不来学生,另一方面又拒绝无钱的学生入学,对基础差的学生和外地生入学设置门槛,收择校费或异地费。无钱的学生望校兴叹,在校的后进生又升学无望,学习压力大,逃学、弃学、厌学成为学校的一道“风景”。2002年,木洞中学跌到了“谷底”:初中只招到60个学生,高中来校报到注册的只有80多个人。当年学校就有10多个优秀教师跳槽。面对学校发展的艰难境地,学校一班人坚决跳出了追求“精英式”教育思想的死胡同,上上下下达成共识:木洞中学只能面向基层、面向农村、面向平民大众子女实施平凡的、平民的教育。于是木洞中学招收的学生绝大多数是没有经济能力到城市学校读书的;学校成立扶贫济困基金会,对读不起书,上不起学,生活有困难的学生全力资助;充分利用木洞的历史人文资源,以木洞名人文化为切入点,构建德育实践体系;学校坚持“爱生为荣、爱校为荣、爱书为荣、爱岗为荣”的主流意识和“关爱学生,发展教师,联动家长”的教育途径,形成了“平民教育”特色和新的办学特色理念:人人可入学,进得来,住得下,留得住,学得好,读得起,能成长。 四、定位特色之发展策略。 特色学校建设是继承与创新相统一的产物,既要把学校优秀的教育传统和办学经验吸收、融合到教育特色体系中去,又不要为原有教育框框所束缚,敢于突破,敢于创新,使学校特色不断得到发展。 特色理论是个性化的理论,它的形成既需要教育理论的指导、国内外成功特色学校办学经验的启示,更需要研究学校自身的实际情况,通过了解、分析、研究学校在特色办学中的各种教育现象与问题,逐步探索、揭示和掌握特色教育规律、提炼特色办学成果。同时,教育创新是教育科研活动的客观要求。正是通过特色研究,学校不断对新的办学思想和教育模式进行探索,才能走出一条具有特色的学校改革与发展之路。 中小学特色学校的创建是一项系统工程,不可能一蹴而就;学校特色的形成是一个渐进的过程,这个过程只有起点,没有终点。因此学校特色工作重心还应体现在形成过程上,体现学校特色的发展性;要求学校根据学校发展和时代进步的需要,借鉴国内外先进教育思想和实践经验,不断优化、创新学校特色内涵,不断提升认识,不断充实学校特色的活力,提高学校特色品位。 重庆七中源自东川书院,历经251年,有丰厚的历史文化积淀。秉承“育英才、敷大同”的东川文化,在新的历史发展时期,学校对这一文化理念进行了新的诠释,提出“为未来育人,育未来有用之人”的办学目标。“为未来育人”,就是继承革命传统,培养具有健全人格、崇高理想的“德行人”;继承学习传统,培养具有人文素养、科学精神的“现代人”;继承体育传统,培养具有强健体魄、拼搏意志的“健康人”。“育未来有用之人”,就是培养尚志、求实、勤学、尊师的东川人,爱国、重伦、崇德、诚信的中国人,参与、竞争、合作、发展的国际人。 五、定位特色之主体策略。 特色学校建设是以学校自身人员为主体开展的研究和实验,强调研究的主动性。也就是说,特色研究不是外在强加的、被动接受的,而是学校主动为了适应社会的需要,为了自身发展的需要,有目的、有计划、有针对性地进行的探索和研究,是学校办学自主性的充分体现。 在特色学校建设过程中,学校主体——校长和教师必须以学校为本体,深入分析学校具体情况,了解运作机制,分析与研究学校自身的发展现状、历史文化传统、特定的心理环境,创造性地提出学校特色发展的规划和策略。校长作为学校的领导者,要充当学校文化领导者的角色,也是学校特色的发展者和创造者。陶行知先生根据他丰富的学校教育与管理的实际经验指出:“校长是一个学校的灵魂,要想评论一个学校,先要评论他的校长。”就学校特色建设而言,校长必须有强烈的特色意识、独特的教育思想。 以“映日荷花别样红”为核心办学理念,重庆市沙坪坝区莲光小学积极进行了以“莲”为主题的学校文化建设。在这一过程中,学校先后组织全校教师进行了20余次专题性的研讨会,老师们紧紧围绕“莲”文化的内涵和以“莲”为主题的办学理念进行反复、深入的探讨。数学老师王新云在研讨中曾这样说:“牡丹绚丽,菊花傲慢,唯有莲,顺应着宇宙的轮回,生生息息,上接天宇之灵气,下续土地之厚重,在广阔的天地间独展自己的风姿。莲光人要认识莲,了解莲,用纯洁的品格,高尚的师德促进学生的人生观、价值观的形成。”老师们从不同的视角挖掘莲的深刻内涵,为莲光小学的学校文化建设献计献策。学校还先后针对学生、家长、教师发放了特色学校建设的调查问卷,有家长在调查中写道:“我认为‘莲’是纯洁的、高尚的,学习‘莲出淤泥而不染’的精神,让莲光学子养成不断进取、追求上进的思想品质。学校可以开展革命文化传统理想教育,学习汶川地震的英雄事迹,让小孩在逆境中成长。”……所有这些均汇集成学校特色建设的宝贵财富。 中小学特色学校的创建是一项系统工程,它的复杂性、综合性和生成性决定了特色建设策略是一个复合的多面体,需要将各种发展策略予以分析、综合与再创造,它需要广大学校在“研究、学习、实践、反思、再实践”的探索之路上不断前行,促进学校特色的生成与绽放! [注]彭钢:《在学校文化建设中形成学校特色》,《教育发展研究》,2008,2。 基于文化导向的特色学校评估思考 重庆市教育评估院 龚春燕 程艳霞 随着素质教育和新课程的深入推进,“办出各自的特色”成为中小学校发展的时代要求,但是究竟怎样评价特色学校,特色学校的“特色”到底通过什么指标、标准或维度来体现,是我们一直在思考的问题。当前,全国各地创建特色学校活动轰轰烈烈,关于特色学校的评估方案、评估标准、评估指标体系构建等内容层出不穷,各式各样。通过研究发现,大多数的特色学校评估是对中小学办学水平和办学效果的评估,其评估标准体系多是围绕办学水平、办学特色展开,具体包括学校领导、学校管理、师资建设、办学条件、教研科研、教育质量、办学思想、办学特色成果等多个方面。笔者认为,教育本身是一个文化的过程,学校特色的建构本身也是一种文化建构的过程,特色学校的特色,最终是体现在学校文化层面,它一定是根植于学校大多数教师与学生思想之中的东西,能对全校学生的终身成长有重要影响。因此,对于特色学校的评估最终要站在文化的意义上进行诊断。 一、特色学校与文化建设。 特色学校的关键在于“特色”,而“特色”的核心在于“文化”。一所学校最令人回味、品味的就是其深厚浓郁的文化,文化是凝聚和激励学校群体成员进行教育教学改革的重要精神力量,也是深入实施素质教育的一种激励机制,形成有特色的学校文化,更是推进学校教育创新、教学创新、人才创新的巨大力量。一个学校之所以成为特色学校,最根本的是体现在它独特的文化上。创办特色学校,要全面贯彻十七大精神和教育方针,在全面提高教育质量,面向全体学生的基础上,形成不同于一般学校的独特性、科学性、稳定性、整体性、文化性。 实践证明,学校文化传统是特色学校建设的条件与基础。如重庆市求精中学紧紧抓住文化建设这一根本,创造了“精益求精”的特色学校文化,蕴含着要“精益求精地追求真理、兢兢业业执教和勤奋学习的精神品格”,彰显了学校“品质求精、文明求精、道德求精、大爱求精”的本质;如重庆29中从百年历史文化中提炼出“红岩文化”的精髓,凝练出学校“爱国、奋进、走向世界”的“红岩精神”,等等。可见,由于各自学校拥有独特的历史文化底蕴、社会地理环境等资源的独特性与差异性,造就了学校不同的文化特色。 作为特色学校建设研究者,笔者认为:文化赋予一切活动以生命与意义,文化的缺失就意味着生命的贬值与枯萎。因此学校文化建构是特色学校建设成功的标志。特色学校之所以成为特色学校,就是因为它创建了一种独特、优质、稳定的学校文化模式。特色学校的“特色”是学校文化的整体表现,是学校理念和精神由内而外的自然呈现与自然生成;是与学校文化的整体协调。 二、基于文化导向的特色学校评估。 简单地讲,特色学校的“特”,就在于它有着与众不同的学校文化。一个学校在被授予“特色学校”的称号时,其最重要、最核心的评估依据和要素就是其文化内涵。学校文化是在历史、传统文化基础上,经过长期的教育实践过程积淀而成的,因此每个学校的文化底蕴、文化传统及文化表现形式都是有所不同的。建设特色学校,就是要创办文化上有自身特色的学校。 正如郑金洲教授在其《特色强校:学校变革的新取向》一文中指出的:“一所学校,有共同追求学校特色的办学理念和目标,有为教职工所认同的价值规范和观念,有围绕学校特色建立起的制度支撑体系和行为,才能使特色建设真正落到实处。”在学校发展到一定阶段且基本显现出与众不同的特色时,就需要制定一套科学有效的、基于文化导向的特色学校评估指标及标准,对学校是否能成为特色学校进行诊断。 (一)评估指标体系及评估标准构建。 从外延讲,学校文化主要通过物质文化、制度文化、精神文化、行为文化四个层面来表现。学校物质文化是学校文化的有形部分,是学校文化存在和发展的空间物态形式,其内容丰富多样,包括学校地理环境、规划布局、建筑、绿化、人文景观等,是学校特色形成的物质基础。学校制度文化是一种基本力量,它包括学校管理体制、组织机构与结构、规章制度以及学校在各项活动中的文化交往方式、礼仪与行为准则等,是一所学校形成特色风格的基本保证。学校精神文化是在长期的发展过程中逐渐形成的学校本质、个性和精神面貌的集中反映,是激励全校师生为实现美好目标积极进取的精神动力,是学校文化的核心和灵魂,包括办学指导思想、教育观、道德观、价值观、思维方式、校风、学风等。学校行为文化是学校传统及观念的认同在师生员工言行举止上的、可被具体感觉到的外在表现,包括师生的行为规范、行为习惯等。 1.评估指标体系。 我们构建了包含学校物质文化、制度文化、精神文化、行为文化以及总体评价5个一级指标、32个二级指标在内的“基于文化导向的中小学特色学校评估指标体系”。 A1物质文化:B1地理环境,B2规划布局,B3校内建筑,B4绿化情况,B5人文景观,B6基础设施。 A2制度文化:B7学校管理体制,B8组织机构与结构,B9学校规章制度,B10文化交往方式,B11礼仪与行为准则。 A3精神文化:B12办学指导思想,B13办学理念,B14校训,B15办学目标,B16校长教育观,B17校长道德观,B18校长价值观,B19教师教育观,B20教师道德观,B21教师价值观,B22学生学习观,B23学生道德观,B24学生价值观,B25校风,B26教风,B27学风,B28师生精神面貌。 A4行为文化,B29师生行为习惯,B30师生文明礼仪,B31校园卫生,B32师生人际交往。 A5总体评价,即评价主体依据12项特性指标对学校整体特色的总体印象与评价。 2.评估标准。 在多元文化的基础上,特色学校的“特”最终还体现在一种“文化力”上,强大的学校文化力是成功的特色学校的体现。这种“文化力”是集合所有学校文化元素而产生的“能量”,是体现一所学校及其成员发展的作用力和对社会公众的影响程度的特定的、个性化的人本力量。依据文化力的体现形式我们设置了以下的特性标准。 整体性。能够表现出一所学校的全局优化和整体效能,体现在独特风格的整体风貌和显著的育人效益上。 优质性。特色学校创建的本质是创优,主要体现在学校教育质量、办学效益、学校声誉、学校教师队伍等各方面都要优质。 独特性。是学校在具有一般学校共性的基础上,追求“人无我有,人有我优,人优我精”,形成个性鲜明、独树一帜的办学模式和教育理念。 稳定性。学校独特风格形成后,其风格及学校成果的取得能够长期显现、保持和发展,能够经得起时间和实践的检验,并在校内外产生深远的影响。 认知力。是评估专家、家长、社会等对特色学校信息的获得过程和反应能力,认知力越强,代表特色氛围越浓。 导向力。特色学校文化具有强大的导向作用,引领全体师生员工向着共同的方向努力。 凝聚力。特色学校文化能够让全体教职员工的情感有所归属,并不约而同向特定的信仰与价值观念靠拢,并在这个过程中,有强烈的巩固和维护这种信仰与价值观念的欲望或行为。 推动力。特色学校文化形成后,就成为不仅可以推动师生员工发展进步,更可以推动学校整体向前发展的强大力量。 约束力。特色学校制度文化会对全体师生员工产生较强的约束力,保证其思想端正、行为规范、遵守文明礼仪,并形成一定的特色行为。 识别力。包括政府、社会、家长等外界主体而言,对学校特色、学校特色文化有较强的识别能力,并能根据这种识别力与其他普通学校、特色学校区分开来。 辐射力。也叫影响力,是指特色学校文化的“特色”可以向外界辐射、拓展,对于其他学校有较大的影响。 感染力。一个学校形成自己的特色风格后,对于全体师生员工、家长、社会、媒体等都具有较强的感染力,能够让对方对学校印象深刻,从中得到启示与收获。 (二)评估方法及模型。 根据评估标准中的项目设置,分别采用听课、座谈会、听取汇报、现场观摩、问卷调查、随机走访和查阅记录及台账等办法。在评估的实施过程中,充分尊重学校的自我评估,要十分重视评价对象的陈述、解释和不同的看法,与学校在价值观念和事实判断上趋于一致。这样才能充分体现评估过程的互动,评估结果的客观效度,达到促进学校发展的目的。评估工具有很多,常用的有调查问卷、访谈表、座谈记录、观察表等,这些工具都是根据特色学校评估的目标、要求、内容、形式进行具体设计的。 同时,我们必须设计一个科学有效的基于文化导向的特色学校评估模型。目前,对于学校文化的评估模型多借于企业的评估模型,经过综合比较、研究认为,特色学校评估可以引入360度评估(360-degreefeedback),这种评估方法又称为多源评估或多评价者评估,是西方很多企业对员工进行业绩评估的非常有效的工具。它是一种全方位、多角度、及时反馈的评估模型。一是全方位,评价主体包括学校内部自身主体如校长、教职工、学生和学校外部如家长、社会、社区、专业评估机构等;二是多角度,评估的对象基于物质、制度、精神、行为文化及综合的文化力等多个维度,这些维度又分别分解为若干个二级指标,从不同的角度选择评估信息;三是及时反馈,这种评估会将评估结果及时反馈给被评价学校,不仅促使学校管理者、师生等全方位认识自身学校的特色、问题,而且为学校发展提出进一步改善建议,将其特色做得更“特”更“优”,提高全校师生员工对学校的满意度、凝聚力。具体评估模型如下图所示。 第2部分 导读 区域推进: 建设特色学校是义务教育均衡发展的走向 区域推进义务教育均衡发展,一个带有方向性的举措就是促进特色学校建设。这是义务教育均衡发展未来道路的根本走向。重庆市区域建设特色学校的实践经验揭秘: ●区域整体推进特色学校建设的关键是构建实践体系。 ●区域推进特色学校建设,各方需要扮演好自己的角色——教育行政的领导力、科研机构的指导力、学校的实践力。 ●区域特色学校建设要牢牢抓住文化这一核心要素,把文化的特色建设贯穿于始终。 ●区域推进特色学校建设应发挥管理指导优势。 教育均衡发展之路径 重庆市永川区教育委员会主任 陈军 区域教育均衡发展,就是要办为每一个人的一生发展奠定良好基础的教育,是为增强民族创新精神和创造能力而做好充分准备的教育,是使教育在构建和谐社会中的基础性作用得到更加有效发挥。从这个意义上讲,区域推进特色学校建设是促进教育均衡发展的有效途径。 一、区域推进特色学校建设是教育均衡发展的使命 在较大范围内,地区教育差别短时期很难改变,但同一区域内的城乡教育差别,可以因区域教育均衡发展得以改变。区域整体推进特色学校建设,是区域教育均衡发展的必然选择。 特色学校建设促进均衡发展回归教育本质。特色学校就是个性化的学校,是认识和优化了个性的学校。从发展的角度分析,特色学校建设因为没有排名的压力,且学校特色是学校师生所认同而形成的共识,所以和谐;因为本身是动态发展的过程,所以灵活;因为具有相对唯一性,所以独特;因为立足于让学生获得知识的同时获得获取知识的能力,在心灵深处留下值得终身怀念的东西,空间发展无限,所以广阔。和谐、独特、灵活、广阔的特点,使学校教育从“以物为本“的价值观念,上升到”以人为本“的价值追求。这种”以人为本“的价值追求是教育本质的回归,有利于学生个性发展、教师专业成长和学校的特色发展,它将扫除区域教育均衡发展过程的功力障碍。 特色学校建设是教育均衡发展的有效途径。教育均衡发展的目标是实现教育公平,教育公平包括教育机会、教育过程、教育结果的公平。国家“普九”目标达到后,实现了“学有所教”,教育机会公平的问题得以解决,目前进入解决教育过程的公平阶段。学校特色发展可以激发所有学校的办学活力,改变千校一面的僵化局面,提供多种风格的教育,让学生主动选择,可较好地满足个性化的教育需求……学校总是能找到卓越的一个方向;或书法、或画画、或艺体培养,或是人文提升……学生总是能找到适合于自己个性发展的教育类型,选择自己所喜爱的学校,其本质体现了教育过程的公平。同时,特色学校建设使更多的学校有机会参与社会资源的配置,教育均衡发展的基础才会更加坚实。 因此,作为各级政府和教育行政部门,应在均衡配置教育资源的前提下,鼓励学校基于自身发展的“差异”打造特色,通过特色的打造来形成相对稳定的育人模式和自己的发展优势,从而推动发展,促进平衡,使本地区学校群体在“平衡-不平衡-平衡”的动态发展过程中实现整体办学水平的螺旋式上升。 区域整体推进是特色学校建设的理性选择。随着社会的发展,独生子女称为中小学的主题,人民群众对优质教育和多样化教育(特色学校凸显优质性和独特性)的需求更加旺盛。区域教育均衡发展,是作为一个系统而存在的,整体性是区域教育均衡发展系统的根本特性之一。个别学校的特色发展,撬不动区域教育均衡发展这个大系统。一花独放不是春,姹紫嫣红春意浓。一个特色学校可能影响几所学校的发展,三五个特色学校可能带动几个片区教育的均衡发展,唯有整体推进特色学校建设才能更快、更有效地促进区域教育均衡发展,满足人民群众对优质教育和多样化教育的需求。 综上所述,区域整体推进特色学校建设,是促进区域教育均衡发展的必由之路,是教育均衡发展赋予的时代使命。 二、“1+1+1>3”生态系统合力是区域推进特色学校建设的保证。 “生”是生存、生活、生命的意义,“态”就是状态、态度、态势。生态就是一种生存的状态,其内部物质之间的关系是相互作用、相互依存的。根据生态系统累加效应远离,区域推进特色学校建设就是要让教育行政部门的外在推动力、教研机构的支撑力、学校主题的内在动力组成一个良性生态系统,发挥综合效能提供“1+1+1>3”的系统合力。 必须充分发挥教育行政部门推动作用。中国30多年改革开放的成功,是奖励在政府主导下的成功。整体推进特色学校建设,教育行政部门引导和推动至关重要。教育行政部门的推力应体现在规划引领、机制创新、资金支持三个方面。重庆市永川区出台了《永川区特色学校建设实施意见》,使特色学校建设方向明、思路清,有计划、有步骤。构建了“教育行政-教研机构-基层学校”合作机制,使特色学校建设持续、稳定推进。同时也构建了多元评价体系,横向评价有特色德育、特色管理、特色教学等分类评价指标体系;纵向评价有特色项目、学校特色、特色学校等评价指标体系。从2007年起,永川区教委对体育传统项目学校、艺术教育示范学校给与每个项目5万~10万元的专项补贴;并从2008年起设立专项经费,累计投入3000多万元用于中小学特色学校建设。 必须充分发挥教研机构的支撑作用。中小学特色建设除了需要丰富的教育教学实践经验之外,还需要一定的掌握教育科研方法的人士指导。永川区的特色学校建设依托本地教研机构,聘请区内外高校、教育研究机构及中小学名师组成特聘专家团队,直接参与学校特色的调研、诊断与提炼,开设特色项目专题培训,引领特色项目学校校长、教师专业成长,特色学校文化建构等研究活动,为学校提供了理论支撑。 必须强化学校核心主体地位。特色学校建设的核心主体是学校。应积极奖励和晚上以校为本的特色学校发展和管理模式,鼓励学校沿着“项目特色-特色项目-学校特色-特色学校”这种由低级到高级的发展路线去实践探索、自主发展、追求卓越。强化学校核心主体地位推进特色学校建设,有利于各校从学校事迹选择确立创建特色的突破口和着力点,各校的特色生成于学校、发展于学校,形成了浓郁的本土气息和鲜明的个性特征,最终形成“人无我有,人有我优,人有我精”格局。 三、实践体系的构建是区域推进特色学校建设的关键。 “善攻者动于九天之上”,“动”就是将实现具化为实践。特色的形成不能速成,因为文化的形成不能速成,因此区域推进特色学校建设必须立足多个层面,把握多个要素,构建立体的、长效的实践体系。实践表明,特色学校建设的策略体系、特色人才队伍培养体系、特色建设专业支撑体系、学校特色文化培育体系的构建是区域推进特色学校建设取得成效的关键。永川区以四大行动切入,构建了四大实践体系。 开展“特色研究”,探索特色学校建设的策略体系。中小学创建特色的过程本身就是一个进行教育科研的过程,没有教育科研的个性化也就没有办学的个性化。永川区教委以重庆市规划办立项课题“区域推进特色学校建设于均衡发展策略研究”为引领,依托9所“重庆市中小学特色发展战略研究”子课题实验学校,努力探索教育发展规律和特色学校建设的策略、途径与方法,构建特色学校建设的理论框架。创造性地提出了三大特色学校建设模式,即自主模式、联片模式和支撑模式,分类要求,分层推进。自主模式适用于教育资源相对丰富的市区级示范校,倡导他们从实际出发,灵活办学、自主管理,自主发展,自主完善,为基层学校创建特色开辟更为广阔的空间。联片模式主要是在校级之间奖励相互信任的情感基础,形成区域共同进步,协同发展的教育生态环境,帮助学校深层次地推进特色学校建设,优质学校与优质学校合作,着力打造品牌;优质学校与一般学校合作,充分发挥优质学校的辐射示范作用,带动一般学校的发展;一般学校与一般学校合作,相互借鉴,相互学习,取长补短,共同提高。支撑模式用于那些教育资源相对匮乏的农村学校,通过区级教研部门有计划的支撑服务,使学校的办学理念更加明晰,办学目标更加明确、办学机制更加有效,使学校特色建设工作得以有效开展。 依托76所“永川区特色学校建设研究”子课题学校定期开展活动,为特色项目研究提供实践资源,为特色学校建设提供强有力的支撑。如,北山中学通过践行“以美益美,以美启智,以美怡情”的办学理念,积极看重“尚美特色建设”课题研究,创造了“尚美教育”特色;汇龙小学通过践行“让我们都快乐成长”的办学理念,积极看重“儿童文学特色校园文化建设”课题研究,彰显了“儿童文学教育”特色;上游小学通过践行“让学校称为生活家园,让家园称为学习型学校”的办学理念,积极看重“家政体验教育”课题研究,彰显了家政教育特色。 实施“双名工程”,构建特色人才队伍培养体系。从某种意义上说,学校特色实际上是校长办学思想个性化的体现,没有个性鲜明的校长,具没有学校特色的创建。而教师是学校教育教学工作的基本理念。校长的办学思想必须得到全体教师的共同认可,才能得到切实的贯彻,从而产生实际的效果。在特色学校建设过程中积极实施“名校长工程”和“名师工程”,构建特色人才队伍培养体系,是必不可少的关键。 “名校长工程”是要通过“集中培训、自主研究、主研课题、校长论坛、挂职锻炼、学习考察”等房市,培养一批特色意识新,理论素养高,管理能力强,办学思想独特、个性鲜明的校长群体,以适应特色学校建设的需要。有特色的教师是学校的宝贵财富。“名师工程”就是通过“名师培养对象研修班”、“骨干教师研修班”,成立“名师工作室”等多种途径,培养一批能依据学校特色建构课堂教学特色的名师。 为大面积提高教师素质,满足整体推进特色学校建设的人才需求,永川区还着力实施了“三三”培训。第一“三”是指提升教师基本素质的“普训”,提升教育科研方法的“研训”、针对特色雪下建设的“专训”这三训相结合。第二个“三”是指“区-镇(街)-校”三级培训相结合。区级培训重在理论层面,由教研室组织;镇(街)级培训重在实践操作层面,分别由教管中心和学校组织;校本培训基于学校自身发展,与现行的区级、镇(街)级培训相互补充,能快速提高一线教师的业务水平,有效改变农村师资力量薄弱的状况。 开展“四四教研”,构建特色建设专业支撑体系。专业支撑是指特色课题牵动,特色教研活动外化,使特色学校建设更科学、更行之有效。永川区以课题研究为契机,确立了“四四教研”模式,即在课例教研、主题教研、课题教研、特色教研的“四教研”基础上,进行建构行为、建构思想、建构模式、建构特色的“四建构”,具体从四个层面进行分类要求、分层引领:第一层面是在“课例教研”基础上“建构行为”,引领教师从“行为改进”式的教研走向“行为建构”式的教研,使之成为“有方法的教师”;第二层面是在“主题教研”基础上“建构思想”,引领教师从“行为建构”式的教研走向“思想建构”式的教研,使之成为“有思想的教师”;第三层面是在“课题教研”基础上“建构模式”,引领教师从“思想建构”走向“模式建构”,使之成为“有风格的教师”;第四层面是在“特色教研”基础上“建构特色”,引领教师从“模式建构”走向“特色建构”,使之成为“有特色的教师”。 “四四教研”强调学校教研特色化。教师群体以团体的形式参与学校教育科研,以校为本,基于文化传承、设施设备、教师状况等教育资源,与特色建设相结合,把教研工作融于学校特色的建构中去,围绕特色建构逐步向学校工作的各个方面拓展、提升。 建设“人文校园”,构建学校特色文化培育体系。特色学校建设必须通过文化引领,丰富内涵、铸就学校的灵魂。“人文校园”建设包括学校精神文化的范畴,如学校校风、教风、班风、学风及思想观念、价值规范上的特色;学校物质文化范畴,如物质环境、校园建设。最后是学校制度或行为方式范畴。“人文校园”建设,使学校办学力量个性化、制度个性化、物质层面个性化(如教师特长、学生特长、校园建设动),最终形成自己的特色,并使它成为师生的心理行为及推动力,从而改变学校的面貌,甚至改变学校的命运。 为此,永川区政府构建了“以奖代补”的学校文化建设激励机制。设立学校文化设施建设工程(包括学校图书馆建设、网络建设和人文景观建设)、学校课程文化建设工程、教师队伍素质提升工程、学校文化过冬繁荣工程等四个项目,每年拨出专款进行“以奖代补”。同时,加强度项目建设进展情况、专项资金管理情况等的督促检查,保证资金的合理使用。对不按规定安排使用,造成截留、挪用、挤占和虚报冒领专项资金的情况进行严肃处理。 区教委以“人文校园”为核心,组织开展了系列活动将学校文化外化于行,形成有利于特色教育的氛围,使特色建设成为全校师生无意识努力的价值取向。如开展“三月四节”活动,三月指文明礼貌月,弘扬民族精神月,德育工作者风采展示月;四节指读书节、体育节、艺术节、科技节。还在区域内开展“校园文化评比”活动等。 特色学校建设是一项涉及学校整个系统、全方位的学校变革活动,是一个需要长期不懈追求的过程。文明坚信,随着区域整体推进特色学校建设不断深入,每一所学校都将成为孩子的精神乐园。 推进特色学校建设的实践探索 重庆市沙坪坝区教育委员会 肖长树 沙坪坝是重庆市科教文化中心区,在这里,集聚了以重庆大学为代表的19所高校、以重庆一中和南开中学为代表的100余所中小学和教育机构,在校学生达30多万人,教育人口占到了全区总人口的1/3。沙坪坝区更是“沙磁文化”、“红岩精神”的发祥地,有着深厚的教育历史传统。 在深化基础教育课程改革、统筹城乡教育优质均衡发展、建设西部教育高地的进程中,我区坚持以科学发展观为指导,坚持教育“三个面向”,以统筹城乡教育均衡发展为策略,以促进内涵发展为重点,以提高质量为核心,以建设特色学校为载体,推动教育事业在新的历史起点上科学发展。 在推进特色学校建设工作中,我们着力加强教育行政部门领导力、教研科研部门指导力和中小学实施力,有效促进了区域特色学校建设。 一、加强统筹协调,提高推进特色学校建设的领导力。 1.建立高效能的行政和专业引导组织。 加强组织领导,明确职责任务,是推进特色学校建设的重要保证。我们首先组建特色建设推进工作机构。建立了由区政府分管区长为组长,区教育党工委书记、区教委主任为副组长的特色学校建设领导小组;成立了由区教委分管领导为组长、有关科室负责人为成员的特色学校建设工作小组,统筹协调特色学校创建工作。随后组建了专家指导小组。我们聘请西南大学、重庆师范大学、重庆市教育科学研究院、重庆市教育评估院等高校、科研院所专家,构建了包括区教师进修学院研究人员、中小学校长参加的中小学特色学校建设研究指导小组,具体指导学校的创建工作。同时各中小学也成立了特色学校建设科研课题的研究组织,组织管理,开展研究和实验。 2.科学规划特色学校建设工作。 政策引导,积极推动学校基于特色的个性化发展。2007年8月,我们制定实施《关于推进全区中小学特色学校建设的试行意见》,从指导思想、目标任务、工作原则、步骤要求等方面提出了具体意见,我们提出的目标任务是,造就一支理念先进、勇于开拓、不断创新的优秀校长队伍;形成一批具有鲜明办学个性和风格的特色学校。 目标导航,围绕总体目标设立分层实施的阶段目标。三个阶段目标为:推进特色项目建设,通过1至2年的努力,全区所有中小学都至少形成一个及以上的特色项目,找到学校特色发展的路径;形成学校特色,用2至3年时间,全区中小学在不同范围内形成鲜明的学校特色,给社会提供丰富的教育资源选择;建成特色学校品牌,经过3至5年的创建,实现区域教育的高位均衡发展。 策略推进,确定区域特色学校建设的方法措施。我们以统筹城乡教育均衡发展为依据,确立了“统筹兼顾、分步推进、以评促建、一校一特”的推进策略。所谓“统筹兼顾”,是指义务教育学校与非义务教育学校,东部学校与西部学校,名特优学校与普通学校,已有良好基础学校与薄弱学校,特色学校与学校文化建设,特色建设与内涵发展的有机兼顾,和谐并进;所谓“分步推进”,是指1年出成效,3年上台阶,5年特色化;所谓“以评促建”,是指积极开展特色学校创建活动,在争创过程中发掘优势,培育亮点,打造特色,形成全区中小学的高位均衡发展;所谓“一校一特”,指每一所学校都是潜在的特色学校。学校要结合实际,从管理、德育、教学以及艺术、体育、信息技术教育等方面寻求突破口和着力点,牵一发而带动整体,形成点线面结合的格局。 3.建立促进特色学校内涵发展的机制。 制定评价标准,开展过程性考核。2009年,我们制定实施了《重庆市沙坪坝区特色学校建设评估标准(试行)》,引导学校加强特色学校建设,将创建特色学校工作作为推进区域中小学内涵发展的重要内容,试图通过创新评价管理机制,解决创建中的重点和难点问题。我们从学校内涵发展入手,通过办学理念、办学模式、队伍建设、课堂教学模式变革、教育管理的科学化等元素,首先对9所实验学校进行综合考评,引导学校健康发展,从而促进区域教育的优质均衡发展。 强化校长学习,激励校长办学思想的自我提升。思想是行动的先导,有独特办学思想的校长是形成特色学校的基础,因而培养学校校长的自主发展意识就显得尤为重要。在特色学校建设中,我们坚持以校为本,依靠学校实行自主改革,挖掘本校潜在的优势资源,合理而又充分地利用学校现有资源并最终找到特色发展的理念、路径和方法。如凤鸣山中学的历届校长不懈探索、积极进取,逐步形成了“群凤和鸣,铸魂育人”的办学理念,并围绕这一理念,着力打造自我教育、自我管理、自我服务的“三自”教育特色,由一个普通中学建设成为重庆市优质学校。沙坪坝区第一实验小学从成立至今,风雨60余载。学校传承历史,改革创新,由最初的“星星从这里升起”教育实践活动,逐步探索确立了“人人小新星,颗颗亮晶晶”的“新星教育”理念,推进了学校工作的全面进步。 我们创造条件丰富校长的教育视野,组织校长外出参观,实施异地挂职锻炼制度,开展了9次现场经验交流,举办了10次特色学校论坛以及专家报告会,等等,促进校长潜心学习、静心研究,博采众长、大胆实践,逐步形成个性化的办学思想。 二、强化研究服务,增强促进特色学校建设的指导力。 1.借助一个平台,提升科研机构的一线服务能力。 教研科研机构是推进特色学校建设的重要力量。我们建立了科研人员联系学校的责任制,组成研究共同体。根据区教师进修学院教研科研人员的特长和工作,分工协作,首先建立中心指导小组,然后合理分工,明确职责,指导小组和教研员分别负责。中心指导小组负责对全区学校进行宏观分析研究,建立学校分层指导模型;指导小组和教研员则针对不同的学校落实具体措施,与学校建立研究共同体,比如审读学校的特色创建方案,共同研究学校特色建设的思路和措施,寻找学校的生长点和突破口。 厘清科研服务的基本定位,即科研服务在学校。我们规定了教研科研人员经常深入中小学的基本制度,比如调查研究、学校诊断、共同研究等。和学校领导、教师一起,分析学校的项目优势、资源优势,并把研究与特色创建活动相结合。 把指导服务放在过程中。针对不同学校的实际,采用分层调研、分类指导等措施,为学校的研究和建设提供及时、优质的服务。对基础扎实、亮点突出,优势明显、初步形成办学特色的学校,重点指导他们进一步夯实全面优质的基础,在形成学校个性上下功夫;对具有项目优势、已经初步形成办学亮点的学校,重点指导他们拓展优势项目,提升办学特色,逐步建设成为特色学校;对处于起步阶段的学校,重点指导他们明晰思路、找准切入点,从优势学科和特色活动入手,逐步形成办学特色。 2.确定一个思路,在塑造典型中促进学校差异发展。 特色学校建设必须是开放的。我们引进和借鉴国内外的先进教育思想和学校建设经验,积极培植本土经验。一是从区域内不同类型的学校中发现和培养先进典型,举办专题研讨会,介绍区域内特色学校建设的典型经验,突出其发展性。二是从区域内不同类型的学校中发现和研究一般学校,从差异发展的角度找到发展的潜质。用不同层次学校的典型引领学校特色发展,鼓励差异发展。尤其是一些普通学校通过挖掘自身潜能,成为了办学特色的典型,用事实证明了“每一所学校就是一所潜在的特色学校,每一所学校都可能发展成为特色学校”。 3.采取多种措施,增强特色学校建设的队伍素质。 培养出一支素质精良、特色鲜明、具有特长的校长教师队伍是形成特色学校的关键。我们主要通过两大途径: “三名”引路。结合全区“名师名校长名教研员建设工程”,通过“专家引领、同伴互助、自我反思”,加强培训交流,历练队伍。具体做法:一是邀请市内外和全国知名专家到我区举办特色学校建设的专题讲座;二是组织全区中小学校长参加两届“全国中小学特色学校发展高峰论坛”,分享全国各地创建特色学校的经验;三是精读《人民教育》2009年第3-4期“特色学校建设”专辑的文章和《学校变革之特色发展战略论》等专著,理解吸收特色学校的研究成果,吸取营养;四是聘请专家对区内特色学校进行现场指导,提升研究水平;五是加强学术交流,如举办“名师、名校长、名教研员”论坛、“特色学校建设”专题论坛、片区特色学校建设经验交流会、特色学校建设现场会等,让教研科研人员、学校校长和教师同台“论剑”,献计献策,生发智慧。 文化营造。利用区教师进修学院网络平台、西南大学《基础教育》杂志、区教育学会会刊《进修与教研》开辟专栏,宣传推荐特色学校建设的优秀成果。如上桥中学建设“精品初中”、汇育学校实施“国学教育”的成果等,在西南大学《基础教育》杂志上作了介绍,在区域内也进行了交流,激发了学校的研究动力。 三、突出学校主体,提升推进特色学校建设的实践力。 1.学校在教育资源选择中亮出特色。 我区厚重的教育文化底蕴和丰富的精神财富,特别是在“沙磁文化”和“红岩精神”的影响下,造就了一批在全市乃至全国有影响的中小学校。在区域教育优质均衡发展、内涵特色发展理念引导下,这批学校尊重历史情愫,植耕于学校丰富的“社会土壤”,建设特色学校,引领区域教育发展。有着251年办学历史的重庆七中,从历史发展的脉络中寻找“未来教育”的办学理念,成为了享誉西南的巴渝名校。青木关中学以“责任成就人生”作为学校的精神支柱,学校由一个一般高中发展成为重庆市优质高中,创造了突出的教学业绩。树人小学办学历史悠久,文化积淀深厚,确立“发展为本,精心树人”的办学理念,在全面优质的基础上,形成了独具特色的树人文化。地处农村的西永小学在新课程中,结合农村小学的实际,初步显现出它的研修特色。 2.学校在办学实践中打造特色。 由于我区具有城乡二元结构的区域特点,因此有相当多的中小学校行走在区域教育发展的中间地带。这些学校已经实现了办学条件的标准化、学校管理的规范化,并且在长期的办学实践中,形成了一些独具特色的项目,为逐渐发展为办学特色奠定了基础。重庆28中学长期开展桥牌活动,逐渐构建起桥牌活动课程,形成了一种桥牌文化。金沙街小学是一所进城务工人员随迁子女定点学校。从20世纪80年代开始,就开展教师集邮活动,然后影响和指导学生也参与集邮活动,继而发展成为“教学与集邮相结合的研究”。以该项研究来整体推进学校的教育教学改革,办成了“一所邮花飘香”的特色学校。地处农村的陈家桥镇玉屏小学,仅有6个教学班,学生不足200人。学校周边果树满山,绿阴环抱,一年四季春华秋实。学校积极开发得天独厚的果木资源,组织学生开展综合实践活动,如今“绿色学校”、“百草园”、“少年龙队”、“小课题研究”等系列综合实践活动项目已经成为建设学校特色的支柱性活动项目。 3.学校在激发潜能中开发项目特色。 学校特色项目是指学校具有一项及以上有特色的技能活动。这一类学校处于形成学校办学特色的关键时期。切实帮助这一类学校走上特色发展之路是工作的重点和难点。我们积极引导特色项目学校注重挖掘校内资源,拓展特色项目的内涵,激发学校内部创造潜能,发挥后发优势,在特色学校建设中迅速崛起,办学水平得到显著提高。农民工子女定点学校上桥中学,在特色学校建设中,确立了“精品初中”的办学目标,通过举办“精品讲坛”,开发“精品课程”,建设“精品课堂”全面提高了教学质量。地处农村的保农小学抓住书画特色项目,推动学校特色发展,带动了学校教育教学工作全面进步。新发明德小学开展国学教育,学生诵读经典,形成良好的学校书香特色,促进了学生的全面发展。 创办特色学校是深化教育改革、促进教育加快发展的必然趋势。我们将在特色学校建设实践探索的基础上,积极开拓创新,持之以恒地促进区域更多的学校具有鲜明的办学理念,成为独特、优质、稳定和持续发展的特色学校,不断满足人民群众对优质教育的需求! 彰显文化的特色学校建设 重庆市北碚区教育委员会 罗志惠 周其勇 黄永秀 一、文化——区域特色学校建设的主线。 我们意识到,文化是学校办学得以持续的根和魂,办学就是传承和深化文化。 北碚是一个历史文化绵长,教育文风浓厚的地区,晏阳初、卢作孚、梁漱溟、老舍、陶行知、郭沫若、吴宓等在此兴学报国、激扬文字,侯光炯、袁隆平、向仲怀等在此潜心从教、科研强国。作为全国首批基础教育课程改革实验区,北碚将“办好人民满意的教育”诠释为办好每一所学校、育好每一名学生。同时,作为一个历史、人文文化遗产丰厚的地区,我们在特色学校建设的过程中,努力地帮助和指导学校深入挖掘传统和本土的文化资源,确立并发展成学校的特色。 文化,是我区特色学校建设的主线。 一所办学特色鲜明的学校,其文化必然是在具有其共性的基础上,另显其独有的特质。基于这一认识,在开展区域特色学校建设中,区教委牢牢抓住文化这一核心要素,以“文化特校、文化育人”为指导思想,以“一校一品”为目标,以“办学文化强根基、校风文化显风貌、教风文化强质量、学风文化砺品行、校园文化浓氛围”为学校特色建设的具体方略,将以文化的特色建设贯穿于区域内中小学特色学校建设的始终,使每一所学校凸显出自有的办学特色,促进每一名学生更好地成长。 二、区域对特色学校建设的推动作用。 区域特色学校建设与其所处地域的经济社会、教育资源和自身现状密不可分。在整体推进本地区特色学校建设中,区教委立足于本地教育实际,探索实践,走出了一条“整体推进,动力支撑;捆绑帮扶,良性互动”的“内涵式”区域特色学校建设道路。 1.整体实施区域特色学校建设。 个体的功效是有限的,整体的效益是无穷的。在实施区域特色学校建设中,区教委出台了《北碚区特色学校建设指导意见》、《北碚区特色学校创建行动方案》、《北碚区特色学校评估工作方案》等文件,成立了全区中小学特色学校建设组织机构,建立了全区特色学校建设保障机制。实施中,将特色学校建设分为三个阶段(自愿申请、过程指导、评估命名)和三个层次(特色创建学校、特色项目学校、特色学校),主要从办学思想、特色规划、特色科研、过程实施、建设成效5个维度,对学校特色建设进行具体的指导。同时,采取特色学校建设溯源行动、特色学校建设研究行动、特色学校建设推进行动、特色学校建设评估行动等多种方式,开展全区范围内的中小学特色学校建设工作。 北碚区梨园小学,是重庆市率先开展少年交警培训教育的学校。在该校开展特色建设中,区教委指导学校对以少年交警为凸显点的国防教育特色进行梳理和深化,学校办学理念中体现国防教育,拟定出特色建设规划,开展“少年交警校国防教育实效性的研究”的课题研究,并将国防教育贯穿于学校教育管理、校园文化建设、教育教学全过程。学校开发具有警校特色的校本课程“军体课”,聘请校外辅导员——交警、消防、武警及守桥部队的干警官兵每周一次走进学生的课堂,并将国防教育渗透到各个学科,长期开展形式多样的“贴近实际,贴近生活,贴近未成年人”的国防教育活动,使学生的自信、自立、自强的意志品质和行为习惯得到有力提升。 在这个过程中,区教委与学校紧密配合,区里有开阔的眼界和宏观资源,学校有具体的经验,两者共同努力,找到人无我有的某个特点,结合实际,把局部的一个特色,上升到文化层面,尽可能地向学校工作、学习、生活的各个方面辐射,最终形成学校有生命力的、有文化内涵的一种特色。 区域整体推进这项工作已经取得一定成效。目前,全区已命名特色学校13所、特色项目学校15所、特色创建学校5所。 2.特色学校建设需要特色人才。 人是发展事业、成就事业最重要的核心要素。学校的建设和发展需要其管理者和教师的共同努力,特色学校的建设更需要有一支专业技能精湛、有鲜明特色的教育管理者和教师。为此,我们加强了对校长和教师的培养,最大限度地为特色学校建设提供保障。 我们借助在北碚区的西南大学等高等院所教师教育方面的优势,开展相互间的交流与合作,统整全区中小学校校长和教师资源,创新举措,组建“北碚名师工作室”、构建“三级教育导师团队建设模式”、建立“北碚教育高端人才流动站”、成立“农村教师发展学校”,形成立体式、网络式、专业化的教师教育发展体系,促进校长和教师的专业成长,助推区域特色学校建设,一批校长和教师成为北碚教育发展的中坚,成为在特色学校建设中的“尖兵”。 比如,以科学教育为特色的百年名校朝阳小学,其校长就是经过区级的培训,最终成为国家《科学》教材编写组专家、全国小学科学教育研究中心特聘专家。对一所特色学校来讲,一位内行的校长是最重要的。接下来,全区的教师专业发展培训、校内的“导师——研修式”名师培养模式,又为朝阳小学打造了一支优秀的科学教育教师队伍,学校的特色建设成了有源之水,充裕的师资使学校能够在全国率先开设了每周3节的科学课,在西部率先设置“轻松发明课”、“知识产权保护课”等,全校师生共同参与“名校杯”校园科技节等特色活动,并与全国10所名校结成科技教育同盟,与美国、墨西哥等国的科学教育同行进行交流与合作,学生的科技素养和科技能力得到前所未有的提升,并在各级各类比赛中喜获佳绩,学校发展步入了一个崭新阶段。 3.捆绑帮扶的区域特色学校建设。 特色学校建设不仅要自身的不懈努力,还需要外界的助推和引领。为此,我们将优质的、办学鲜明的学校与在此方面较为薄弱的学校实行捆绑帮扶。将前者的先进办学理念、先进的管理文化等浸润入后者,使后者在缩小与优质学校办学差距的基础上,凸显出本校的办学特色。区教委将朝阳中学捆绑帮扶北碚区夏坝中学,前者是在全市具有相当影响力的优质、特色学校,后者则是一所普通学校。开展捆绑帮扶后,朝阳中学派管理者到夏坝中学举办讲座、选派教师到夏坝中学讲课、共同开展教育教学研究,将本校的“朝阳树人”办学理念、“朝阳精神”教育文化和优质的教育管理方法浸润入夏坝中学,引领、带动其特色建设。在朝阳中学的帮扶下,夏坝中学凝练出自己的办学理念,派出干部和教师到朝阳中学锻炼学习。同时,借鉴该校特色建设的经验,挖掘利用以复旦大学旧址为代表的教育资源,传承复旦教育文化,大力弘扬复旦精神,并对“复旦教育精神”予以诠释,将其移植和创新到学校办学的全过程,将其物化到校园文化建设中,班级以梁漱溟、袁隆平等名人命名,不断丰富创新德育内容和活动,赋予复旦教育文化新的内涵。同时,夏坝中学也找到教学上的特色点:整体地开展了“问题式课堂”研究和实践,全面实施课堂教学改革。 三、区域内特色学校的发展方向。 区域教育发展与其所处地区经济社会的历史和现实一脉相承、息息相关。独特的区域历史文化,潜移默化地影响和形成了当地特有的教育文化。北碚滋兰树蕙,自然风光秀美、自然景观丰富,人文历史悠久、教育资源丰足,教育“大家”足迹遍布全区,本土教育文化也有很悠久的渊源。区教委以此为出发点,引导和指导学校利用其资源、挖掘其丰富内涵,并将其与现代教育相融合,全方位实施区域特色学校建设。 1.凸显传统文化的特色学校建设。 传承和创新文化,是历史赋予人类的神圣职责。教育人肩负着传承历史、造就现在、开拓未来的神圣使命。学校作为育人的重要场所,应责无旁贷地担当好此职责。特色学校理应是这方面的“排头兵”、“领头羊”。基于此,区教委大力引导和指导区域内的中小学校从自身的办学沿革出发,充分汲取以往优良的教育文化以及本区富藏的传统教育文化瑰宝,推陈出新,赋予其新的时代内涵。 重庆市兼善中学,是上个世纪被毛泽东同志赞誉为“中国实业界四个不能忘记的人”之一的、著名爱国实业家卢作孚先生,引用孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”而命名创办的优质学校。在建设学校特色中,该校围绕“兼善天下”办学理念,大力实施“兼善教育文化”建设,并在学校全方位地予以实施,形成了“兼善教育”的办学特色。北碚区晏阳初中学,秉承创办者晏阳初老先生的“平民教育思想”,全方位践行和彰显“公平教育”理念,将教育的阳光、雨露洒向了在校的每一名学子,托起了农村孩子健康成长的朝阳。 2.凸显本土文化的特色学校建设。 本土文化是一个地区差异于其他地区的、具有特质性的一种文化。它于当地具有较强的教育力、感召力。北碚作为中国近现代史上“陪都的陪都”,是抗战后方迁建区,大批文化名人和文艺机构汇集于此,被誉为当时中国东方文化的“诺亚方舟”,它的抗战文化具有历史的代表性。为此,我们在实施区域特色学校建设中,因地制宜地指导学校借助这些优势,丰富特色之内涵。 梅花山小学,地处张自忠将军英烈陵园旁,学校以爱国主义教育为突破口,以张自忠烈士陵园为载体,并利用与张自忠将军相关的丰富教育资源,开展系列德育实践活动和德育科研,在市内外产生了积极的影响。龙凤桥小学,挖掘《挺进报》曾在校翻印的革命历史资源,在诠释“挺进精神”的内核基础上,结合教育实际,赋予“挺进精神”新的教育内涵,并将其融贯到学校教育教学中,采取校园文化展“挺进”、每周的升国旗活动中讲“挺进”故事、宣“挺进”誓言以及全校开展“挺进小报”设计、制作、比赛等多种形式,使全校师生在“挺进”的感召中,与时俱进,学校形成了“挺进”办学特色。 3.凸显课程文化的区域特色学校建设。 学校办学的核心阵地在课堂。作为重庆课程改革的先行区,区教委借助本区丰富的文化和教育资源,强化“地域文化衍生、优势学科发展、特色项目演练”三类基于三级课程体系的学校课程文化建设,推动区域特色学校建设。 澄江镇中心校,借助本镇“北泉板凳龙”(2009年5月,被列入中国民间非物质文化艺术遗产名录)资源,提炼出“龙腾云山,志在天下”的办学理念,把“龙”的精神融贯到学校的整体办学中,将其引入到学校的课程文化建设中,开发出校本课程,自编校本课程教材,并将其艺术传人引入学校,编排了千人板凳龙操等,提振了全校师生的精气神,并使学生的体魄得到了更好的强健。重庆市江北中学,在“人文至善、科学求真,让师生创造生命的精彩”办学理念指引下,将生命教育贯穿于学校教育全过程,通过开设生命教育论坛、编辑生命教育个案、建立生命教育网站、开展生命教育课题研究和生命教育主题活动等,构建起生命教育课程文化体系,以此健全学生人格,促进学生健康成长。复兴镇小学,利用具有100多年历史的“儿童线描画”优势,将其引入到学校办学之中,全校学生整体开展“线描画”学习,学校被命名为北碚区农村儿童线描画复兴创作基地,促进了教师、学生艺术修养的养成,学生在国内外各级儿童绘画比赛中均获得优异成绩,形成了“儿童线描画”办学特色。 区域特色学校的建设是一项长期而系统的工程。我们将矢志不渝地办好区域内每一所学校,并让每一所学校的办学特色成为一道道亮丽的风景。 发挥管理指导优势引导学校办出特色 重庆市涪陵区教育委员会 付廷柏 张华义 王兰 涪陵区地处重庆市中部,位于乌江与长江汇合处,自古以来就是川东南水上交通枢纽和乌江流域最大的物资集散地,有渝东南门户之称,是闻名遐迩的中国“榨菜之乡”。几千年文化沉淀形成的巴人遗址、“水下碑林”白鹤梁等历史文物,与现代工业文明的人文景观相互辉映,构成独特的文化传承。 近年来,在区委、区政府的领导下,在社会各界人民群众的大力支持下,涪陵教育以“安全第一、质量为本、管理规范、服务到位”为工作方针,以建成重庆市中部区域性教育中心为目标,全面深化教育改革,着力实施素质教育,推进城乡教育统筹发展。为了进一步办出人民满意的优质教育,2006年开始,涪陵区教委走内涵式发展道路,发挥自身的管理和指导优势,充分调动和协调各方面力量,大力开展区域性创建特色学校工作,并采取多种措施,为全区中小学校创建特色学校打通了快车道。 一、行政导向:为学校“创特色”指明方向。 中小学特色学校建设是一个逐步推进的系统工程,既不能一哄而起、急于求成、包办代替,也不能顺其自然、放任自流。为此,我们分步采取了如下措施:2006年,启动“创特色”工程,倡导全区学校发挥自己的优势办有特色的学校。3月,区教委出台相关文件,成立专门的领导机构,把特色学校建设工作纳入对学校的年度考核,在全区营造出良好的“创特色”氛围。区内各学校积极行动,采取走出去、请进来等多种方式,组织干部教师学习有关特色学校建设的理论和方法,结合各自学校的优势开始了思考和探索之旅。 2007年,区教委出台了《关于实施中小学特色学校创建工作的意见》,明确本区“创特色”工作要按照“总体规划,分步实施,体现个性,促进发展,形成特色”的要求,以课题研究为抓手,以专题活动为载体,以经验交流为平台,以促进发展为目标,积极挖掘各类特色教育资源,全方位多层次开展特色学校创建活动。同年5月,在专家的策划和指导下,17所中小学列入了涪陵区首批特色学校创建单位(其中8所学校的课题被列为全国重点课题“中小学特色学校发展战略研究”子课题或重庆市特色学校发展专项课题),开始了自主研究和实践的探索。 为了保证我区“创特色”工作顺利开展和实施,2008年7月,区教委成立了教育科学研究的管理和指导机构——涪陵区教育科学规划领导小组(以下简称规划办),指导全区“创特色”工作,对17所特色学校创建单位开展了第一轮的诊断指导,找出存在的问题,提出具体的改进与发展的意见。11月,规划办在分析了特色学校的常规创建工作规律的基础上,出台了《特色学校创建工作管理评价量表》,该评价量表包含学校每学期必须制定本学期详细的研究工作计划和管理工作计划、每学期必须围绕课题举办全校性教研活动的要求和次数以及每学期举办全校性、开放性的课题展示活动、每年学校围绕特色学校建设创办校刊校报的具体要求等,为学校校长指明了具体的工作目标。 2009年,又先后有两批共16所中小学进入了特色学校创建单位中。至此,我区33所开展特色学校课题研究的学校,在创建特色学校工作上形成了起点高、覆盖宽、种类齐、研究广、氛围浓的局面。这年6月,区教委出台了《涪陵区进一步加强特色学校建设实施意见》,并对全区特色学校创建单位的阶段性研究成果进行了单项表彰,同时区教委给这33所特色学校创建单位授了牌。通过这一系列行政导向措施,使全区学校都置身在浓厚的“创特色”氛围中,纷纷把“创特色”纳入了自己学校的发展规划,并以此来统领学校的全面工作。 二、科学策划:为学校“创特色”引路导航。 独特办学理念的提炼是“创特色”的首要环节。我们认为,特色学校是通过挖掘本校所具有的潜在优势,优化自己的个性,合理而充分地利用学校既有的资源并最终形成独具特色的学校文化。只要学校有“创特色”的意识,在专家的科学规划和专业引领下,通过挖潜,不断改进自己的办学行为,都可以在“创特色”中获得提升。 特色学校的创建需要各个学校根据自己的实际情况,寻找自身的“个性”,科学策划适合学校发展的特色文化。作为涪陵区中小学“创特色”的专家指导机构——规划办充分运用了SWTO分析法注,帮助学校确定特色主题。所谓SWOT分析法,就是将与研究对象密切相关的各种主要内部优势、劣势、机会和威胁等,通过调查列举出来,然后用系统分析的思想,把各种因素相互匹配加以分析,从中得出一系列相应的结论和评价,以帮助学校确定特色主题。在实际操作中,结合学校组织的特性,把SWTO分析法演绎为两种方法。一是“五方四点分析法”(“五方”即学校的地理资源、自然资源、社会资源、人力资源、传统资源。“四点”即有利点、不利点、机会点、威胁点),将学校放到一定的社区环境中进行分析。二是“四维五度分析法”(“四维”包括学校教师、学生、历史、现实,“五度”即重视度、积极度、经验度、条件度、成功度),对学校自身的相关条件进行分析。 运用以上这两种方法,规划办为区内学校策划了各不相同的特色主题。例如,根据同乐乡的独特自然资源和瓜果菜畜牧业优势,为同乐中学策划了“绿色教育实践研究”,即在农村初中渗透职业教育因素,促进农村学生实践能力的发展,使教育为当地经济建设服务。目前该课题赢得了广泛的社会支持,在区科委成功立项并获得了科研资金。区果品办、畜牧局也为学校特色的创建提供了智力支持,提供乡土教材的原始素材、对课题组成员进行免费培训等。再比如,挖掘百胜镇中心校长期以来在航模和小发明小制作方面的优势,将其拓展为各门学科渗透创造教育的因素,并在校内外开展创造教育活动的“创造教育实践研究”,同时协助百胜镇中学开展同样的课题研究,让小学生毕业进入初中后能在创造能力方面得到进一步的发展,使该镇的中小学特色建设形成一体化的培养格局。 为了学校特色文化建设的顺利发展,规划办还对学校进行具体指导。如城三校长期开展书法教育和思想品德、行为习惯教育,规划办根据这一优势,为其策划了“人品教育实践研究”课题,还帮助其形成了比较完善的办学理念系统,指导学校建立了人品教育在“真善美”三个维度上的总体目标、年段目标——“小学生人品教育目标序列”;鼓励和指导学校干部教师自己作词、谱曲,创编了50多首人品教育的校园歌曲;指导学校编写了人品教育的校本教材《做好人》和《传统礼仪常识读本》、《让人品熠熠生辉》等课外读本等。围绕“人品教育”课题,这所学校在师生中开展了大量的说人品话、唱人品歌、画人品图、读人品诗、写人品文、干人品事、做高尚人的人品教育活动。两年来,该校的人品教育特色受到社会广大群众的关注和赞扬,得到了涪陵区委、区政府的高度肯定。 三、搭建平台:为学校“创特色”培育队伍。 学校是特色发展的决策主体、探索主体和践行主体。“创特色”能否有实效,学校各方面的工作能否打破传统的格局,跃上一个新台阶,最终还要有赖于学校“创特色”自主发展能力的形成。学校“创特色”自主发展能力,主要体现在校内的三个主体,即教育理念先进的校长、科研素质过硬的校本教研团队和具有特色的师资队伍。于是,规划办明确提出要为基层创建特色学校搭建三个平台: 1.搭建提升校长理念的平台。 校长在学校“创特色”中起着至为关键的作用。一个学校的办学特色,实际上是校长办学思想个性化的表现。在“创特色”中,校长要有清醒的角色意识,要成为学校“创特色”规划的设计师、“创特色”工作的总指挥和全体师生的领跑人。对此,我们采取了以下措施: 首先,尊重校长的主体地位。以学校“创特色”主题的确定为例,引领校长从学校发展的轨迹中总结出值得继承发扬的优秀文化传统,进而对学校各种资源、所处环境等办学优势与劣势作出系统、科学、全面的分析和评价。然后,结合实际整合资源,帮助校长找出“创新点”,确定特色主题,形成整体思路和规划。如针对李渡镇中心校的实际,规划办通过引领校长分析学校过去开展“闲暇教育”的优势和特点、学校所在地的各种教育资源,为其策划了“实践教育”的特色课题,校长由此形成了自己的工作思路。 其次,强化校长的主体意识。“创特色”是一项全局的系统工程,校长应该对学校“创特色”工作了然于胸。为此,我们倡导校长要亲自抓“创特色”工作。规划办在深入学校调研时,明确要求校长做“创特色”工作汇报。同时规定校长要在每两月一次的“涪陵区特色学校建设工作会”上,交流学校围绕“创特色”开展的各项工作,以强化校长在“创特色”工作中的主体意识。 再其次,提升校长的综合素质。我们坚持每月举办一次“特色学校校长沙龙”,围绕“创特色”的相关主题组织校长们开展理论研究。2009年初,我们根据全区“创特色”进程和实践难题,制订了全年10次沙龙主题研讨计划(10次的主题分别是:全方位凸显特色学校办学理念、特色学校的精神文化、特色学校的制度文化、特色学校的行为文化、特色学校的教师文化、特色学校的学生文化、特色学校的教师队伍建设、特色学校的教学管理、色学校的教研管理、特色学校的教育评价),并通报各创建单位,使校长们在每次沙龙中能围绕主题展开集体思想碰撞,在头脑风暴中“思维共振”、“智力互补”,产生更多更新的思想。如在2008年工作开展之初,规划办组织校长们围绕“特色学校建设的突破口”这一热点和难点展开了讨论和交流,请专家做了题为《特色学校的特征及建设的突破口》专题讲座,帮助校长们明确选择了适合自己学校特色建设的突破口。河岸完小确立了以培养学生的学校生活习惯为突破口,进而培养学生家庭生活与社会生活的良好习惯的“生活教育”。天台中心校以社会各界人士参与学校教育教学活动为突破口,确立了带着学生走出校门参与各种社会实践的“参与教育”。 2.搭建培养教研团队的平台。 “创特色”需要特定的条件,包括校长的教育理念、学生的需要、教师的特长、科研的支撑、学校的底蕴和社区的环境等。而校本教研团队则是学校“创特色”的必要保障。培育校本教研团队是培育学校“创特色”自主发展能力的重要一环。我们采取的措施包括: 培育特色校本教研团队。我们要求特色学校创建单位健全教科室,安排一批具有较强教学实践能力和教育科研激情的老师组建成特色校本教研团队。把“创特色”作为教科室的一项重要工作。明确学校教科室在“创特色”中承担整体规划学校“创特色”工作,组织全体教师专题学习与研讨,指导、管理、评价学校“创特色”各级子课题的研究,搭建交流平台,展示阶段研究成果,总结、提炼“创特色”研究成果等职能。 以专题报告提升特色校本教研团队认识。我们组织专题报告,内容包括:“特色办学理念深入人心的策略”、“特色学校校本教材的编写”、“特色校本教研活动的开展”、“特色档案工作的建设”、“特色学校校园文化建设”,等等。每个专题各成体系、内涵丰富、可操作性强,融入了区内外在“创特色”中取得的宝贵经验,促进了特色校本教研团队对特色教育内涵的认识,提升了创建特色学校的整体思路。 以理论研究提升校本教研团队负责人的素质。作为推进“创特色”工作的一项重要培训活动,我们坚持每两个月举办一次“特色学校教育科研论坛”,要求各校教学校长和教科室主任在每次论坛前,都要围绕论坛主题撰写研究论文,就特色学校建设实践中的问题展开研讨,以此促进他们反思学校“创特色”的思路与实践操作。论坛会上的主题探讨、交流学习,也促进了他们相互借鉴、共同成长。同时,我们精心准备的专题报告作为每次论坛的最后一个环节,做到既重理论,更重操作,帮助大家领悟本次专题的精髓,明晰创建工作的研究思路和策略。 3.搭建培养师资队伍的平台。 教师是学校教育活动中有计划、有目的实施教育的主体,是对学生施加教育影响的直接作用者,是学校“创特色”的关键。为此,我们制定了建设特色师资的工作策略。 倡导学校建立“教师学习共同体”。规划办在校本研究方面倡导学校建立三级课题体系,细化特色课题;在校本培训方面,倡导学校实行隔周一次的专题讨论学习,确保教师学有所获;帮助学校消除开发校本课程的困惑,具体策划、指导学校校本教材的编写;指导学校改进和完善校本教研工作方法,充分发挥教师的潜能,增长教师的教学智慧,促进教师的专业化成长。在规划办的指导下,学校在建立“教师学习共同体”的工作中积极开拓创新,如城七校着力打造“尊重差异,完善人格”的教师团队,要求教师做“三师型”(即思想型、自主型、学习型)和“三会型”(即会交流、会上课、会反思)教师,提出了“不求人人最优秀,但求个个有特色”的师训目标,在教师中开展“设计个人专业发展规划”活动,建立“教师个人专业发展”档案,定期开展教师“读书沙龙”、“三课两赛”(三课:人人一节课、市区骨干一节示范课、三年教龄以下教师学习汇报课。两赛:春季青年教师赛课、秋季“个性杯”赛课)和科研专题研讨会、案例评析交流会、课改热点问题研讨会等活动。教师们在活动中感受到了学习共同体的优势和价值,教育教学能力及教育科研能力得到了迅速的提高。 帮助学校打造特色教学课堂。教育最重要的事件发生在课堂。以独特鲜明的办学理念为指导打造特色教学课堂,践行特色学校办学理念是“创特色”的重要内容。为彰显学校的办学理念,我们策划了每季度一次的“特色学校教学改革研讨会”,组织学校教师参加特色教学研讨交流活动。每次研讨活动确定一个主题,如“办学理念在课堂教学活动中的渗透”、“办学理念在德育中的落实”、“办学理念下的学生学习实践活动”,等等。要求特色学校创建单位,在每次会前发动教师围绕主题撰写研究论文。研讨活动中,先由承办学校准备3堂渗透本校办学理念的特色教学课,并请该校教科室介绍如何落实这一主题要求的做法与经验,然后再组织优秀论文交流研讨,规划办专家作专题报告。如此,逐步引导教师将学校办学理念慢慢融入到了自己的教育教学活动中,逐渐彰显了学校的办学特色。 注:SWTO理论是管理学理论里的一种分析理论,又称为态势分析法,它是由旧金山大学的管理学教授于20世纪80年代初提出来的。
“重庆市特色学校建设”专辑(下)-《人民教育》2010年第3-4期 本文转载自广翏《“重庆市特色学校建设”专辑(下)-《人民教育》2010年第3-4期》
第3部分 导读 学校实践: 文化育人特色学校建设的核心 学校特色的本质是什么?是文化。文化是学校的育人之本,是特色学校建设的核心。 学校文化能不能“横空出世”?实践证明,不能。 学校文化需要培育的过程,形成特色文化离不开传承、选择、创新,三者既可以有所侧重,又相互关联,相互统一。重庆市的探索,向我们揭示:一所学校如何发现、传承和发言积淀深厚的文化特质?如何立足现实,选择构建适合自身发展的文化个性?如何紧跟时代前进的步伐,面向未来,不断丰富,创新自己的文化?又如何用学校感染、培育未来人才? 百年化人 明体达用 重庆市永川中学 李天鹏 唐钦贤 “经史子集其明体乎?礼艺书数在达用哉!”一副嵌有“明体达用”的对联集中体现了永川中学百年化人的执著追求。 1900年翰林院编修黄秉湘秉承北宋胡瑗“明体达用”的教育主张,创办了永川中学的前身“达用学堂”。百余年来,永川中学承继“明体达用”的血脉,不断充实、丰富、发展着它的内涵。 明体达用,其中“体”是指事物的形质,有本体、理体之意;“用”本指事物的功用,含有应用、运用之意。如李颙所说“明道存心以为体,经世宰物以为用。”“明体”是根本,“达用”是目的;“明体”是认知,“达用”是践行。按我们今天对它的理解,就是要识大体、明规律、懂规则,自觉按规律和规则行事,主动应用规律和规则造福于社会。 “体”的内涵十分丰富,“用”的范畴非常广泛。“体”有品德之体、智能之体、审美之体,“用”有于己之用、利人之用、济世之用。为了把“明体达用”贯彻到具体的办学行为中,我们结合学校实际,主要从三个方面来加以落实,一是营造“明体达用”的校园文化环境,二是进行“明德达行”的德育实践,三是倡导“明智达用”的课堂教学改革。 环境:彰显“明体达用” 在软环境上,凸显“明体达用”。为了使“明体达用”深入人心,我们要开宗明义,把“明体达用”的思想用精准、易记的话语阐述清楚。 学校从办学理念、育人目标、校训、校风、学风、教风等多方面阐述了“明体达用”的内涵。我们的校训是“明德达行,明智达用”。校风是“体用结合,致知力行”,学风是“博学不穷,笃行不倦”,教风是“学而不厌,诲人不倦”。我们的育人目标是“体用兼备,知行合一”。在一篇集中反映学校精神的《永川中学赋》中也有一段精彩的阐述:“格物致知,穷自然之理;钩玄提要,明人文之纲。”这些文字虽然只是形式,但通过反复呈现、不断强调,师生都已经看得懂、记得住、吃得透了,一种文化的确立需要认知和接纳。 在硬环境上,彰显“明体达用”。学校建有“明体达用”碑刻;修建了“达用亭”,亭上镌刻了“达四书五经自通九衢,用六艺七技谁分八斗”的藏头联和“博通古今明能见机之谓达,融贯中西学以济世斯为用”的嵌尾联,并在亭的周围配置了16幅励志图文碑刻;建有校友画廊,全部悬挂的是校友中“明体达用”的佼佼者,有一对足千秋的楹联名家游子明,有实业救国的民生公司经理郑东琴,有捐躯报国的财政次长黄大暹等60余人,以激励师生见贤思齐、奋发有为;在桂山书院(达用学堂前身)广场,用36首桂花诗、24个典故、8副对联碑刻来烘托学校历史文化;在运动场建设大型浮雕,通过民俗体育、传统体育、特色体育和现代体育四个部分,来反映体育的演变过程和体现体育文化,让师生能追根溯源、致知力行;在行政办公室主要用教师书画来装饰,如嵌有“桂山”书院名的“桂移月影浮香远,山蕴龙光射斗牛”、嵌有“锦云”书院名的“水映秀色披玉锦,鹰击长空上青云”、嵌有永川中学校名的“万卷奇书消永昼,一轮皓月映中庭”等,这也是对教师“达用”成果的展示。 德育:推行“明德达行” “明体达用”思想在德育上的具体体现就是“明德达行”,即识是非之大体,明德性之规范,得之于心,付诸以行。我们认为,当今的学校德育工作,“达行”部分要重于“明德”部分,很多道理学生们都懂,许多话都把耳朵磨出茧子了,学生也不一定去做,关键是“行”,即践行。为此,学校构建了“主体·活动·体验·发展”德育工作模式,让学生“在活动中参与,在参与中体验,在体验中感悟,在感悟中升华,在践行中巩固”。 充分发挥学生的主体性。践行的前提是学校要给学生“行”的机会,即在学校生活中,要充分发挥学生的主体性。我们鼓励学生自主设计各种德育活动方案,德育处对方案审核把关,最后交由学生会自主组织,尽可能让更多的学生积极主动地参与到活动中来。如,学校的“新生才艺展示”汇报演出、“田径运动会”、“校园歌手大赛”、“迎新元旦晚会”等活动全都由学生独立完成。学校田径运动会,裁判员、裁判长、仲裁委员均由学生担任,会徽会标由学生设计,竞赛规程由学生制定,开幕式和闭幕式由学生会干部组织,联系商家赞助以及奖品的发放由学生负责,各班还成立了宣传组、清洁组、安全组、服务组、拉拉队等,教师只作指导和咨询。学校的校刊、校报、校电台也全都交给学生去策划、组稿、编审和广播。相信学生的能力,给予他们参与的机会,这就是“达行”。在“达行”的过程中,学生们受到的责任感教育比任何说教都要强,而他们的各项综合能力在“达行”的过程中也飞速提升。 充分重视德育的社会实践性。好的品德不是学出来的,是做出来的。让学生在社会实践中养成、巩固优秀的品德,是“明德达行”德育思想的核心。我校开展了许多实践类主题活动,如“爱心传递活动”,要求学生用自己的爱心感染市民,让市民心甘情愿献出自己的爱心,并将募集到的钱物送到敬老院,然后把捐赠时的场景拍摄下来,反馈给捐赠者,以说明其捐赠的流向。活动让学生明白,“爱心”源自内心,“真诚”赢得“信任”,“信任”赢来善举。活动不仅教育了学生,也教育了市民,使“爱心”在市民中广泛传递。当学生向捐赠者反馈情况时,很多市民都前来围观,一条街都热闹起来,有人说:“真没想到,还有这么一群富有爱心且办事认真的孩子。我们支持这种活动!” 最为典型的是,我校与永川区人大常委会联合举办的“走进人大,感受人大”全程模拟活动,模拟召开人民代表大会的程序、办法、实景,印制了学习资料和会议资料,制作了选民登记表、选票、代表证、座牌、会标等。实景模拟召开“人大常委会”,专题研究预先确定的议题,修订并通过了《永川校园周边环境治理暂行办法》(试行)等地方“法规”。永川区人大常委会主任在观看了同学们模拟召开的“人大常委会”后感慨地说:“同学们对活动投入了极大的热情,调查翔实,准备充分,发言有理有据,援引得当,分析中肯,条分理析,措词准确,表达流畅,表现出了很强的参政议政能力,反映了新一代中学生的主人翁意识、主体参与意识和民主法制意识,收到了良好的育人效果。”《公民导刊》用大量的篇幅,以“尝尝梨子的滋味”为题作了全面报道。 社会实践的德育力量是坐在教室里、关在校园中无法比拟的,广泛的社会参与,培养了学生们的社会责任心,也开阔了他们的眼界,增长了社会知识。 充分发挥活动的育人性。我们认为,主题思想明确、设计巧妙的学生活动,也是一种“达行”,它的感染力量非常强,胜于单纯的言传。学校设有“金秋十月”学生艺术节”和“阳春三月”科技文化节等大型活动,还有一些专题性、趣味性强的活动,如“唐宋诗韵·诗歌朗诵”、“激扬文字·中文演讲赛”、“水墨丹青·书画摄影展”、“飞天神韵·舞蹈大赛”、“金钟初鸣·器乐大赛”、“校园之星·歌手大赛”、“走向世界·英语演讲赛”、“文鼎九州·征文大赛”等,经过多年的开展,这些活动已经成为学校的品牌活动。另外依托“雪浪花”文学社、“小百灵”合唱团、“金凤凰”舞蹈队、“金钟”民乐队、“同龄人”广播站等社团组织开展活动,如“川剧进校园”活动、“民乐之声”专场演出、黄勇老师“盛世繁花,怀故寄情”个人专场国画展等。学校还设立了书画陈列馆,它集教育、展览、交流、收藏于一体,每年将艺术节中获得一等奖的书画作品进行收藏,并颁发收藏证书。 活动的丰富性是必要的,可以尽可能多地吸引学生参与进来,活动的前提是要学生喜欢,他们有意愿主动参与。这样,德育就不是被动的灌输,而是学生主动参与的一种自我教育。 智育:倡导“明智达用” 明智达用,就是晓自然之规律,知科学之法则,学以致用、以学济世,它是“明体达用”在智育方面的具体体现。教学不仅是引导学生获得真知,更重要的是启迪智慧,培养能力,将所学应用于实践去解决问题。为此,我们对教师提出了“功夫体现在备课上,水平展示在组织上,效果体现在过手上”的要求(过手:重庆方言,即掌握之意),对课堂提出了“有学有用,学用结合,学以致用,以用促学”的要求。重点在“两字一课”上做文章,即“动”与“活”两个字和“实践活动课”。 让学生“动”起来。陶行知说:“人有两件宝,双手和大脑,双手会做工,大脑会思考,动脑又动手,才能有创造。”我们高度重视学生在课堂学习中的主体地位,努力增强学生课堂的参与性、实践性和体验性,不仅让学生带耳,还要动目、动口、动手、动脑,真正让学生“动”起来。“动”的课堂,在我们校园中已经非常普遍,随便推开教室的门,很少能看到学生沉默、木然而老师满堂灌的课堂。一个例子能反映这件事:我校英语教师赴黔江马喇中学给初一学生上观摩课,课前我们都很担心,因为黔江是偏远山区,在小学可能没有开设英语课,如果全部像我校那样用英语上课,课堂教学可能根本无法进行。但是,我们的英语老师长期经受“动”的教育思想熏陶,并没有被难住,他们借助于神情、动作等肢体语言和简单的课件,让学生跟着说、唱、写、比划,使整个课堂异常活跃,学生十分投入,效果也很好。课后,学生们说:“学得轻松,学得快乐,学得会。” 让课堂“活”起来。以往受“应试”的深刻影响,考纲、考点和考题成了缠绕课堂教学挥之不去的影子,使教育者本能地围绕“应试”来设计和组织教学,课堂成了过度追逐知识、技巧的工具,充斥着单调、枯燥、乏味的数字、符号、公式、程序、解法,忽视了学生在情感、意志、心理、价值判断等多方面的需求。应该让课堂“活”起来,使之富有生命性、文化性、审美性和机智性,要千方百计地引导学生去触及、领略各学科那鲜活、丰富、优美甚而动人心魄的一面,去感受其深邃的思想、丰富的情感、奇妙的理趣、科学的方法、创造的智慧。如我校教师所授“化学平衡”一课,当他引导学生学习完“化学平衡”的内容后,话题一转,让学生去思考“政治平衡”、“生态平衡”、“冷战对抗”、“家庭平衡”,并继续让学生思考“平衡能不能打破”、“打破平衡意味着什么”、“怎样才能形成新的平衡”。这种由此及彼的联系、举一反三的类比、触类旁通的升华、学以致用的迁移,是不是更为丰富,更具生机,更表现出一种机智?“活”不是教师唱独角戏式的“活灵活现”的表演,不是一问一答式的假“活跃”,更不是群龙无首的“满堂闹”,而是围绕“问题”激发思维、引发思辨、促进问题的解决。课堂“活”起来,核心是课堂设计和课堂组织,我校专门开展了课堂设计和课堂组织的研讨、观摩、展示和评比活动。 大力开展“实践活动课”。我们依托“研究性学习课程资源开发利用与管理模式”课题取得的初步成果,结合学校实际,因地制宜地开展以“研究性学习”为主的或分学科、或分板块、或分单元的实践活动课,以激发学生探究的兴趣,帮助学生了解科学研究的方法,增强学生实践和创新意识,发展综合运用知识的能力,促进学生“体用兼备,知行合一”。学校制定了《实践活动课实施指导意见》和评价办法,开设了“生活中的化学”、“文学中的科学”、“景因文而名”、“网页制作”等20余门课程,极大地促进了学生从“明体”到“达用”的转化。 明万物之体,达百工之用。这是我们矢志不渝的办学追求,我们将与时俱进,不断完善、充实、丰富它的内涵,以培养更多经世济用之才。 践行未来教育 重庆市第七中学邓宏 重庆七中有252年的建校历史,最早可以追溯到清乾隆二十三年(公元1758年),川东兵备道宋邦绥将渝州书院迁至重庆炮台街洪崖坊,并更名为东川书院。光绪二十九年(公元1903年)废书院,兴学堂,东川书院改名为重庆府中学堂。后又陆续更名为重庆联合县中、重庆共立高级中学、重庆联合高级中学、四川省立重庆中学、西师附中等,历经九易校名,四迁校址,方成就今日之重庆市第七中学。 早在东川书院时期,“未来教育”的理念就开始萌芽。知府王梦庚会课于东川书院,就要求学生“立志务求远大,希望多士奋兴”,“育英才、敷大同”的书院文化就包含着一种大气的、面向未来的眼界。辛亥革命期间,也就是府中学堂时期,雪下是同盟会重庆支部的机关所在地,革命先行者对民族未来而打拼的精神就留在了这里。 今天,追溯252年的建校历史,我们将如何从历史的长河中找寻我们文化的根?在了解校史的过程中,我们感到学校历代教职员工都是心存希望的人,都是对未来充满期许的人。未来教育的思想自然而然地浮出来。我们把它归纳为“为未来育人,育未来有用之人”。正如我们学校的先贤前辈们一样,我们要把眼光放远,开阔心胸,永远把学生的现在与他们的未来结合起来,与国家、民族的未来结合起来。 那么,未来是什么样的?美好的未来决定于什么? 美好的未来,在于教育者的长远眼光 书院时期,晚清名士、曾任江西道监察御史、授翰林庶吉士的赵熙任职书院时亲提楹联“合古今中外为师”,重庆知府王梦庚更要求书院学子“不惟功名是务”,他们都是对书院早期文化影响很大的人,这些话都是要求书院的师与生,要把眼光放宽、放远,不要局限一时一地的实利。这在100多年前僵化、封闭的清朝是非常难得的见解,是超前的,即使在应试教育盛行的今天也还是有意义的。 今天,我们意识到,教师的眼界决定着学生的未来。教师要能看得远,要能与未来对话,一所学校才有希望。 “数字化”是未来社会的基本特征,因此学校积极推行“数字化备课”和“网络教研”。“网络教研”以校园网为依托,以教师“数字化备课”建立的资源库为基础,以教师个人博客为主要形式,创建网络“情境工作坊”,激发“头脑风暴”,实现教师的“主动学习、自我完善、自我发展”,并在此过程中产生教育智慧。我校曹频、文世斌、于琰、崔洋、陈剑锋5位老师组成的“网络教研团队”厂家了2009年10月举行的NOC(全国中小学信息技术创新与实践活动),获得全国一等奖。 具有未来眼光的教师是研究型的教师,是不断求发展的教师,更是局有创新能力的骄傲是。正式意识到了这一点,学校的教学管理采取了“三级督导管理机制”,在督导的过程中,注重对教师研究能力、创新能力的考察。 而对青年教师培养,学校则着重以“现在之名师”助力“未来之名师”,如由全国优秀语文教师、重庆市名师刘少鸾,重庆市特级教师金世会等为成员组成的“知名教师工作室”,全面参与学校“校级骨干教师培养计划”,着力培养有创新能力、不断求发展的研究型教师——具有未来眼光的教师。 美好的未来,在于走正确的道路 “播种一种品格,你收获一种命运。”学生的德行往往在根本上决定了其未来人生道路的走向,决定了未来人生可能达到的高度。走正确的路,就会有光明的未来,这就是我们对德育的一个理解。 而重庆七中252年的历史就把正确之路显现得很清楚。 校史的编纂和普及的过程就是一次深刻的“革命传统教育”和“爱校教育”。校本教材《重庆七中简史》和《中国传统文化读本》以亲近的形式、普及的内容和崇高的精神为基本特点,使校史教育和传统文化教育成为学校德育最稳固的根基。 学校在重点位置安放上曾在我校求学的“革命军中马前卒”邹容,在校任职时发动1911年重庆起义的民主革命先驱杨沧白、张培爵等人的塑像以及周恩来在1939年在我校为学生题的词。让学生及老师可时时瞻顾崇仰,自省躬察,以取“潜移默化”、“见贤思齐”之功。 我们认为,未来的一代人与以往的任何一代中国人相比,都将爱能够是最有个性的一代人,同时也是最需要自律的一代人!因此,学校强调特色德育和学生的自我教育。“特色班级”就是学校的一个德育课题内容,该课题的研究活动引起了全校师生的极大兴趣,各班纷纷提出自己的“子课题”计划。2007年1班学生在语文老师钟小勇的影响下,经班长王洁的策划,在取得班主任的支持后,提出了“书香特色班”的创建计划。高一阶段“练好内功”,班级成立“纸鸢”、“柏拉图”、“尔雅”、“闲云野鹤”等读书小组,以“京韵”、“数风流人物”等为主题,展开“地毯式”阅读;创办墙刊“书香满怀”,读书小组轮流每周更新;在班内举办读书交流会。 高二阶段“行走江湖”,2006年4月10日,该班在学校大礼堂举行了“爱我中华——话中华民族传统节日”读书主题展示活动,将书香创建活动推向了全校。 高三阶段的“闭关打坐”则将爱能够读书报告上升到“答辩”层次,采取“请进来”的策略,请专家到活动现场,对读书活动进行考评。该班曾与上海建平中学校长、名师程红兵面对面“谈生命”,得到广泛好评。2007年,该班被评为“重庆市现今班集体”。 德育是一切教育的根本。为“未来之人”提供未来之方向是“未来教育”的首要任务,惟其如此,“未来之人”方能持节养气,居仁由义,虚心涵泳。 未来,应该是丰富多彩的 “闳中肆外,克臻胜境”题于东川书院碑刻,凝铸了历任山长(校长)的追求。学校要看到未来,明确未来对人才的需求,创造未来需要的人才,这样才能使学生在未来的人生中“闳其中”而“肆其外”。 未来,就是现在发展趋势的延伸,今天我们已经处在了“数字化”、“信息化”的时代,未来,知识将以更快的速度产生,因此知识的传授已经不再是教育的重点了,为学生提供发现、建构知识的途径以及应用知识的情境,才是“未来教育”的更高层次。 学校在2003年开始数字化校园建设的工作,主要包括校园网、数字化管理、数字图书馆、数字化教学资源库和教学信息数据库、远程教育、数字化生活服务等六个方面的数字化环境建设,这可以为学生的知识探索提供海洋一般浩瀚的环境。 硬件环境搭建完成后,学校积极推行从多媒体教学转换到网络环境下的自主学习、写作学习和探究学习,从教师把信息技术作为教学演示工具变为学生把信息技术作为学习工具直至提升为学习方法,从信息工具论走向信息方法论。 为学生提供“未来”之课程,实际就是提供给学生未来发展之多种可能——这是基于同样的思路。学校以开放的精神开发丰富的小本课程,为学生成才提供多元选择,学生在尝试和发现中,会慢慢地意识到自己的能力与爱好指向,这有力地帮助学生发现自己的“未来”。我们开设了“古典诗词鉴赏”、“毛泽东诗词赏析”、“电影赏析”、“身边的法律”、“朗诵与演讲”、“中国象棋”等选修课程;开发了《人文精神读本》、《科学精神读本》、《重庆七中实用英语口语》、《普通话推广应用手册》、《现代信息技术》、《青年团校读本》等校本教材;实施综合实践课程,开展研究型学习,学生综合数字得到提高。学生制作的“汽车报警器发明”获重庆市科技发明二等奖;“果蔬船的应用”获中央电视台《异想天开》栏目组织的中学生科技创新大赛一等奖;学生许重宁的小发明“节能筷”取得国家专利,“新型组合式救援医用服”被新桥医院命名为“重宁爱心救援服”,并制作2000套用于四川地震灾区转来医治的伤员使用。 无论是数字化的知识环境,还是多元化的小本课程开发,都是为学生提供丰富的未来发展的可能,所谓未来,正式在今天多种可能中诞生出的一个,而最适合这个学生的,就将是他最美好的未来。 未来,是充满活力的 “未来教育”,不仅关注学生未来的发展,更关注学生未来的生存质量。重庆七中现行,只有有一个健康、有活力的身体,未来才能成就。 在众多的体育项目中,我们选择了足球。这依然是从悠久的历史传承而来。重庆联中时期,中国人依旧还戴着“东亚病夫”的帽子,1921年,学校的学生足球队与英国水兵比赛,连胜数场,令国人扬眉吐气,也使学校的体育运动有了新方向。 今天,重庆七中足球特色项目育人目标明确:“实现数字高、文化学习好、专业特长精”,培养有文化有教研的智力型足球特长学生。学校的足球训练特点体现在四个方面:足球特长生虽单独编班,但仍与其他班级同一标准,共同管理;足球教练担任班主任,一方面强化对足球生的日常管理,另一方面也要求足球教练在关注训练之外更关注育人,对足球教练自身数字的提升也有极大作用;“先文化,后专业”,足球学生的课堂时间与其他学生无二致,训练课基本都安排在课余时间,以“智育”促“体育”;学校制定了《重庆七中筑起学生家长平价奖励办法》,激发家庭教育的力量。学校从“学-训-吃-住-赛-评”六个方面设置了管理条例,实施系统化管理。学校还举行“足球联赛”,从“五人制”到“七人制”,从“男子足球”到“班级足球”(需一到二名女队员上场),形式多样,氛围浓厚。 2009年暑假,在我校承办的“2008-2009中国高中足球联赛”全国总决赛上,重庆七中男子足球队夺得了全国总决赛亚军。在此之前,他们已先后四次获得全国中学生运动会男子足球赛、全国中学生足球锦标赛、中国高中足球联赛总决赛的亚军;女子足球对也连续6年获得重庆市青少年足球比赛亚军。重庆七中更是重庆市学生体育协会中学生足球协会的主席单位,中国中学生体育协会足球分会副主席单位,2003年被评为国家级“体育传统项目学校”。不少足球学生进入清华、北大等高等学府继续深造。 足球运动的蓬勃发展,使我校形成了丰厚的体育文化:运动员身上所体现的吃苦耐劳、顽强拼搏、永争第一、为校争光等精神带动广大师生坚持体育锻炼,形成健康的生活方式与进去的生活态度,践行“全民健身”的力量。 体育文化的形成首先带动了群众性体育活动的蓬勃开展。2009年5月14日,全国亿万学生阳光体育运动推进会展示活动在我校举行,教育部副部长陈小娅亲临七中,与七中的学子一起投入锻炼中,一时转为佳话。 体育精神的昂扬还带来了学校精神风貌的提升,勇于拼搏、敢于挑战、从不言败成为重庆七中学子的精神特质。高2008级宏志班学生胡伦超,虽家境贫寒,却能逆风飞扬,得到“重庆市十佳中学生”的提名;高2009级足球生向天佑更被评为沙坪坝区首届“道德模范”。 “未来教育”不仅要建构内在之德,使学生行善明德,更要以昂扬之运动泪花拼搏之品质,唯有如此,“未来之人”方能积极乐观,穷理以知,反躬笃行。 “未来教育”需“未来”之学校。重庆七中,百年长卷,以深厚传承赓续斯文,以未来眼界弘扬学统,以清雅之志趣、耀熠之智慧、康强之体肤,行稳致远,锻铸未来。 兼善文化的历史与今天 重庆市兼善中学 罗统碧 贺晓霞 一所学校有了深厚的历史文化底蕴就有了坚实的根基,就会散发出惊人的美丽与芬芳。 “兼善”文化的发源与历史传承 20世纪30年代初的旧中国,正是民不聊生的年代。38岁的著名爱国实业家卢作孚先生看到了中国的振兴的关键是教育和人才:“今天的中国什么都不缺,只缺乏训练有素的人才。”因此,他要“在远离都市纷扰的乡村建立一所符合时代的中学”,这所学校所培养的学生“是生产的而不是享受的,是平民的而不是特殊的,是前进的而不是保守的,是强有力的而不是懦弱的”。他们能“打破苟安的现局,而创造理想的社会”在这种思想的支配下,作孚先生在重庆北碚创建了“兼善中学”。 “兼善”源于《孟子·尽心上》篇中的句子:“穷则独善其身,达则兼善天下。”意思是不仅求自身之善,还要以天下为己任。当年,卢先生用“兼善”做校名,旨在激励青少年先要“独善其身”,努力做到品德好、学识好、体魄好,这是一种着眼于实际的谦逊,是基础;进而还要“兼善天下”,造福人民和人类,这是长远的目标,是人行动和奋斗的动力。“兼善”思想可以概括为:“志存高远、完善自我、德才兼备、服务社会”,在学校发展的80年中,它一直被传承下来,在抗日战争和解放战争的烽火中,在社会主义建设的进程中,兼善人始终抱定了自己的理想。 “不说一句虚话,不做一件假事,把一切艰难困苦都放在我们肩上,加速突进去换那未来世界的和平幸福,努力吧,兼善青年,我们的责任何等重大。”从兼善中学第二任校长张博和写的兼善校歌中,“天下兴亡,匹夫有责”的精神就已经渗入到了每个兼善人的灵魂深处。 新中国成立后,兼善中学依然保持着培养富有责任感一代青年的传统,学校非常重视参与社会活动,培养学生的广泛参与精神,学生参与了为本校修建浴室、筑路的工程,到北碚街上清扫大街和体育场,为北碚公园修路等工作。“舍得干,读兼善”成了人们对兼善中学办学特色的评价,也成了兼善人引以为豪的精神,那年代的兼善中学培养出了一大批能够担当责任、服务社会的杰出人才。如著名历史学家、中国社科院俄罗斯东欧中亚研究所所长吴恩远,前年,他更是将自己的稿费20万元捐赠学校成立了恩远爱心助学基金。 上世纪80年代是兼善中学的又一个辉煌时期。兼善中学承迎改革的春风,进一步优化关系,活跃了教育过程,形成了“和谐、灵动、质优”的教学特色。 今天的兼善文化 进入21世纪,兼善中学进一步拓展了兼善文化的深刻内涵,其核心内容是“爱国为魂,责任担当,广博为根,成功和谐”,“兼善天下”更是一种团结协作、豁达奉献的团队精神;是一种厚德载物、推己及人的博爱精神;是一种海纳百川、和而不同的开放精神;是一种求真务实、自强不息的奋斗精神。 今天,学校依旧践行着兼善的文化精神: 首先,为了进一步使兼善文化贯彻到学校管理中,学校倡导“兼善”为内核的管理模式。为期半月的新生(师)系列入学教育,使新进兼善师生一开始就烙上深深的兼善印迹,老的兼善人欢迎新成员的加入,把兼善的理想传输给他们,更要传输一种热情和温暖。 在兼善思想指引下,要求管理工作在竞争中,更要创造一种和谐的氛围,这种氛围被学校形象地称为“温馨家园”。每个成员都要投入到这个家园的建设中去,16个办公室即16个小家,每个小家都有一个名字,共同组成了兼善这个大家。“兼善之家”这个大家庭以“德泽深厚、谨慎言行……节操高尚、声名远扬”为家规家训,厚重实在;小家之一的“行健厅”名自“天行健,君子以自强不息”,刚硬中不乏柔和,他们常常会提醒家庭成员们重视运动,珍惜健康;高一年级的小家“耘耔园”把自己在教育园地辛勤挥洒的身影定格在平凡和雅致上;“瑞盈园”则进一步诠释了淡泊名利与事业锐意进取并不矛盾;高二年级掬起嘉陵江水,牵来九霄之云,用“听涛”和“九云”传递山水灵秀,荡涤心灵的畅快和披波斩棘、舍我其谁的毅然决绝;高三年级驻足芬芳,在“懿学厅”和“馨厅园”里流连忘返;“小雅居”、“文笔轩”、“和谐苑”以及各处室的温馨园体现不同的风格共同的理念。每个月各小家园开展主题竞技活动,迎新年展示、红歌比赛、经典诵读比赛、师能比武、综合评比等,凝聚精气神。兼善人把温馨带进校园,把同事视为家人,让优美的校园环境又增添了一份人情人性。这既是一种传承,也是一种超越,这就是兼善文化的力量,它不会策鞭赶着谁前进,而是大家热情相拥,手拉手一起进步,一起享受工作,享受生活,享受共同创造的人际环境。 其次,创建个性化课程,把兼善教育文化融入课程中。为了培养学生兼善天下奉献群体的品行与能力,学校首先在校本课程中直接地引入了兼善思想的教育。“卢作孚思想与兼善精神”、“孟子·儒雅风范”两门校本课程,设置得尽可能地贴近学生生活,又高于学生生活,通过学生能理解的事例和道理,传达兼善的思想,其开课方式采取开讲座、访先辈、编小报等形式,学生兴趣浓,参与面广,易于在潜移默化中受教育,收到了“言近旨远”的效果。校本课程的积极作用,得到了社会和家长的认同。“孟子·儒雅风范”一课引起了广泛影响,学校收到了来自湖南、辽宁、安徽、河南、南京等地和海外华人的数十封来信,对此表示了充分的肯定和积极的支持,《中国教育报》也对此有所报道;美国高技术OE公司总裁谷继成教授在美国波士顿专门发来贺信:“……你们现在的做法,不只是在为我们国家培养真正有用的栋梁之材打好基础,还在为捍卫中华一万年文明史作贡献……” 创新德育活动使兼善教育文化的精髓更是深烙其上。 我们能看到学生们以兼善为主题和各种课外团体活跃着,兼善校刊、兼善报、露荷文学社、兼善电视台、兼善广播站……形成由点到面、由面到体的德育立体文化阵地。 以“感恩、爱国、责任、团队、服务、进取”为主题的多种课外活动也在蓬勃地开展着:创造性的研究型学习活动、节日主题活动、业余党校团校、青年志愿者活动,并形成以社团活动为龙头,综合实践为平台,实施实效性强的德育文化教育,提升学生的思想品格,将德育活动渗透到学生生活的方方面面,使学生的生活成为生活教育的主体,让学生在参与活动,参与管理,走向社会的生活体验中,接受生活的教育,达到自我教育的目的,为创建文化强校奠定思想根基。学校的工作也得到了团中央的肯定,于2008年被团中央授予“全国五四红旗团委”的光荣称号。 如果说教师是前台指挥家的话,那么广大学生就是践行兼善文化的合唱团,他们在共同唱响这曲气势磅礴的大型交响曲。通过丰富的活动文化,使兼善教育文化成为师生生活的有机整体。兼善教育文化节、成人仪式、离队仪式、升旗仪式、读书节、体育节、科技节、优师表彰、兼善“百佳之星”评选与表彰、兼善拜师仪式、师生兼善文化论(讲)坛、师生个人演唱会等不断丰富和拓展,已经与兼善师生成长生活密不可分。兼善已逐步发展为“谦谦君子,大家闺秀”和具有“仁、义、礼、智、信”的儒家风范的人文校园。 这其中,一年一度的“兼善百佳之星”评选分为“文学之星、体育之星、才艺之星、孝敬之星、文明之星、公益之星、科技之星、学习之星、宏志之星、读书之星”等十方面(每年根据主题活动项目略有不同),体现出学校对学生综合素质评价的一种探索,打破了只有成绩好才是好学生的传统教育观念,在充分尊重人的基础上,最大限度地挖掘学生的潜能,共同促进学生的发展,最后实现“人人成功,差异发展”,而这,正是兼善思想的一种表达。 教育自诞生之日起,就承载着完善自身、服务社会的重要使命。《大学》中的三纲(大学之道,在明德,在亲民,在止于至善)八条目(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下),就生动反映了教育的必然担当。 教育的这一重要使命与必然担当在兼善教育里得到了生动实现。正如卢作孚先生所说,“学校之培育人才,不是培育他个人成功,而是培养他做社会运动,使社会成功”,使所有受教育者从根本上认识到“人生的快慰不是享受幸福,而是创造幸福,不在创造个人的幸福,供给个人欣赏,而在创造公众幸福,与公众一同享受。”事实上,正是这些经典言论及其思想才使“办有灵魂的教育,育有文化的人才”成为兼善中学近80年的办学追求,才使兼善中学形成以“独善己身,兼善天下”为灵魂的独特的兼善教育文化,才使兼善中学形成“志存高远、完善自我、德才兼备、服务社会”的办学理念,进而使兼善教育实现了对教育真谛的回归,教育本色的还原。兼善教育文化构建,促进了学校的和谐发展。 未来,兼善中学将继续秉承这一办学追求与办学理念,紧跟时代步伐,不断丰富与创新兼善教育文化,实现服务大众、服务社会的重要使命。 映日荷花别样红 重庆市莲光小学 包耘 张群 莲光:历史的馈赠 重庆市莲光小学有着70年的历史,从创建之初,它就把光荣的精神财富留给了后人。莲光小学原隶属于重庆电力炼钢厂,这个厂于1935年创办,抗日战争爆发后,炼钢厂成为国民政府的兵工厂——“国民政府兵工署第二十四兵工厂”,肩负起为抗日前线生产炸弹、地雷、手榴弹以及制造炮管、枪管的特殊钢材的重任。为了保密,“炼钢厂”取谐音“莲光”,厂代号为“莲光别墅”。1940年3月1日,在抗日战争的艰难岁月,莲光小学诞生了。这个新生婴儿还未睁开惺忪的睡眼,就随着母体遭受到日机长达一年多的定点轰炸。从1940年5月27日到1941年8月12日,莲光被几十架日机先后共8次轮番轰炸!持续一年多的狂轰滥炸,厂房倒塌,机器损毁,人员死伤无数。地面厂房被炸毁,生产又转入地下,莲光的先辈们从未停止给前线输送武器弹药,而莲光的孩童们也顽强地坚持读书学习,枪炮声、读书声,声声入耳。 硝烟散尽,70年后,今天的莲光人将怎样继承历史的光荣遗产,并创造出只属于自己的独特文化? 校史为根 承载厚重底蕴 莲光这片热土孕育了莲光光荣的历史。在这里,无论你是学生还是教师,你都是莲光人——因为你身上背负着莲光的历史使命。 既然历史给了我们这样的精神财富,既然它是如此的厚重,我们完全应该传承下来。我们首先做的,就是发掘历史。莲光这段历史的挖掘来之不易。我们寻访校友、老领导,还专门走访了市区档案馆、图书馆和原特殊钢厂厂史室,我们发现了如前面所述的那段历史,我们汇总各方面的资料,系统地还原历史的原貌,而这就是我们这所学校特色文化的根。 在现在和将来的一代又一代的学生中,我们都会向他们详尽地讲述学校的这段历史。我们根据莲光诞生的历史编写了校本读物《莲光精神代代传》,全校35个班都进行了诵读展示。学校还编排了这个内容的音乐情景剧,进行了多次展演,把学生们拉回到那个战火纷飞、国难当头的年代,感受先辈们那种坚强不屈、舍生忘死。孩子们会觉得与英雄的先辈们站在同一块土地上、和70年前的同龄人在同样的一所学校学习,是一件非常自豪的事,他也会把莲光的故事向校外的玩伴和父母讲述。 由于史实本身就有着巨大的感染力和震撼力,所以在这样的一次次传扬中,我们就水到渠成地完成了学生对学校特色文化的内化,而人内心的认同感,则是一种特色文化确立和传承的基础。 理念为魂 彰显办学特色 我们认为,要想让一种特色文化长久地传承下去,就必须让这种文化看得见、摸得着,让它具象化、固定化。这样才能更强化对一种文化的认同感。 学校组织老师进行了20多次学校文化建设的研讨,同时还向学生和家长发放了学校文化建设调查问卷,提出了进行以莲为主题的学校文化建设的想法。莲光小学姓莲,这既是历史的巧合,也是历史的馈赠,70年的风雨历程我们都与“莲”相伴,莲的品质对莲光人有着潜移默化的影响,我们莲光人就应该如校名具有“莲”的品质,“光”的色泽,体现秀美而坚强的文化精神。经过长久的酝酿,莲花被最终确认了下来,当然最主要的原因是我们的校名里有一个莲字,而莲花的美好意象也起了决定性作用,大家都能认同的是:莲花出污泥而不染,莲花非常挺拔。而学校最终把莲花作为学校象征的意义解释为秀美而坚强的精神,这和莲光小学的历史也有一定的关联,抗战时期的莲光先辈们,正是表现出了一种坚强不屈的精神。 同时,我们还提炼出学校的理念:“映日荷花别样红”,这既是我校的核心理念,也是全体莲光人的共同愿景和人生座右铭。这个座右铭不只是一句激励性的话语,还是一幅生动的画面:在战火硝烟中,在残垣断壁间傲然绽放的那朵莲花,最显其独特的风姿!我们要让孩子们不论在逆境、顺境中都应成为坚强而高洁的人。 我们还创作了新的校歌——《告诉你一个秘密》。歌中唱道:“这曾经是一个秘密,他的名字叫莲光;这曾经是一个希望,他的名字叫坚强……”短短数言,蕴含了莲光的历史和精神。 学校的校徽也有一朵盛开、雅致的莲花,表达了特色文化的一致性。 正像一个国家需要有国旗、国徽、国歌一样,在外显的形式下面有着深刻的意义,这些形式化的东西,每天都会和莲光的师生见面,会时时刻刻提醒每个莲光人形式背后的意义:那些艰难而光荣的日子永远属于我们,我们有义务把它继承和发扬。 活动载体 传播特色文化 近年来,学校开展了一系列大型的主题教育活动,在这些活动中,我们注重其本身应有的教育意义,同时也没有忘记强化学校的文化特色。 比如,为配合《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》而搞的区级大型主题教育活动,我们就将它具体化为“红岩少年之歌——弘扬和培育民族精神主题活动”,其中的内容更侧重学校的文化建设。再如学校的65周年校庆活动,我们以“爱国、奋斗、团结、创新”为主题,更有意识地凸显莲光的特色,大力弘扬莲光精神。 2006年,学校更加明确了自身发展的文化特色,当年“京津沪渝四市德育研讨会”在我区召开,在我校承办的分会场活动中,我们充分挖掘和利用本地区本校的教育资源,先后编排了音诗画《红岩魂》、音乐情景剧《莲光精神代代传》、德育剧《窗外的红气球》、《妈妈的心愿》、《爱心接力棒》等,以事感人,以情动人,以理服人,最终都紧扣了学校的文化主题,即秀美而坚强的文化精神。 2009年10月,学校承办了“祖国发展我成长童心飞扬60年——沙坪坝区少先队庆祝新中国成立60周年暨少先队建队60周年主题集会活动”,活动中我们都真切地表达了对学校光荣历史的回顾和颂扬。 薪火相传 传承优良传统 学校还有一些其他的优良传统,我们也都努力地继承着。比如,1952年,莲光五年级的一个小队被团市委命名为“卓娅小队”,1953年六一儿童节,时任西南局副书记的宋任穷、张际春专门接见了“卓娅小队”,《新华日报》还作了详细的报道。 卓娅是苏联的民族英雄,时过境迁,苏联已经不复存在,我们是不是还要继续保留这个小队?答案是肯定的,那种坚强的、抵御外侮的不屈精神应该是不朽的,并且和莲光小学的秀美而坚强文化精神相符。学校不仅保留着“卓娅小队”,并且在2009年还成立了“卓娅大队”。成立授旗誓师仪式上,老一辈“卓娅小队”的队员们,将旗帜传递给新一代的孩子们。“莲光莲光希望之光,卓娅精神代代传扬,映日荷花别样鲜亮”的誓言充分表达着新一辈莲光孩童的决心。 创设情境 铸造精神家园 学校物质文化是学校文化的外在标志,是学校文化的物质基础和有机载体。走进莲光校园,首先让你感受到的,是一种文化的品位,正对校门的文化墙上的莲光精神、带着一朵璀璨莲花的校徽及警句,既呈现了莲光底蕴的厚重,又指明着莲光前进的方向;庄重的校史室,真实记载了莲光变迁的足迹。 教学楼、综合楼艺术长廊既有领袖名家名言、莲花佳句美景,更有学生书画佳作,展露着学生们的艺术天赋,将自己的心愿表达得淋漓尽致;教室班级特色展示墙更是彰显了各班的班风班貌。 更重要的是,学校还在努力地营造一种以莲的优良品格为指向的人际和谐美的境界。《爱莲说》、《莲光君子规》、《班级公约》、“今日我当家”、“莲光小君子”以及时常更新的温馨提示语等会时常映入师生眼帘,构筑了“时时受教育,处处受感染”的和谐校园人际氛围,促进了师生文明成长、共筑莲光精神家园的实际行动。 齐步走 永向前 重庆市合川区凉亭小学 左亚 重庆市合川区凉亭子小学自1995年创建重庆市首所“少年警校”以来,以学生综合素质提高、教师教育科研能力增强和学校办学发展齐头并进为主要目标,在积极推进“少年警校”特色学校建设的过程中,把军(警)营文化与学校文化有机地融合在一起,全面探索“以警养德、以警促智、以警健体、全面育人”的办学模式,取得了丰硕成果。曾两次代表重庆进京参加全国少年军校阅兵式,被中国少年军校总校任命为成都片区少年军校协调指导学校;还代表全国300多所少年军校参加了香港交通安全队童军大会操。10多年来,我们在不断探索中前行,将“少年警校”特色项目,发展网上成“齐步走、永向前”的办学理念和特色校园文化,为学生的健康成长提供了良好的环境和平台。 移植内涵丰富的军营文化 上世纪90年代中期,随着合川区城市化建设进程的加快,处在城郊位置的学校变为了城区中心,商业、交通要道从校门前经过,学生上下学的安全问题日益突出。为保证学生的安全出行,我们成立了42人的学生小交警队,协助交警叔叔上学放学时执勤、疏导交通,确保了师生的安全。此后,我们在合川公安局交警支队、武警消防支队的支持与指导下,创建了重庆市首所“少年警校”,以“少年警校”作为实施素质教育的平台和载体,对全校学生开展国防、安全教育,增强学生的国防意识、安全意识,进而提高了学生各方面的综合素质。 近年来,结合实施素质教育,推进课程改革,我们深入探讨军营文化的内涵,认为“齐步走”是军训三大步伐之一,是队列训练的口号、要求、目标、纪律及精神,是军队的灵魂,是军营文化的精髓,也是适合学生实际的教育方式。“齐步走”强调的是以人为本,不放弃、不抛弃每一个学生,注重全体学生的进步与成长,注重学生素质的全面发展,同时把个性化教育与因材施教有机融合,符合素质教育的要求。因此,我们在打造“少年警校”特色品牌的过程中,将“齐步走”这一军训口号移植到校园,以军(警)营文化作为我们学校的文化特色,提炼出“齐步走、永向前”的办学理念。 我们认为“齐步走”是核心,是方向;“永向前”是“齐步走”的结果,即学生、教师和学校永不懈怠,永远向前,其目标就是不断进步、提高和发展。实现学生在教师的引导下获得良好发展,教师在引导学生发展的过程中提高发展自己,学校在学生和教师发展的基础上获得更大的发展。“齐步走、永向前”构成了我们的特色校园文化,并且指导我们开展丰富而有效的教育教学活动。 以警育人打造特色学校文化 10多年来,在“少年警校”的建设过程中,我们不断探索实践,走出了一条以警育人的道路,让“齐步走、永向前”成为全校师生共同遵守的学校发展愿景和独具特色的学校文化。小学校是为学生一生发展奠基的场所,在区域教育均衡发展的过程中,创建特色品牌,打造特色学校文化,是一所学校立足现实,实现内涵发展的基础。在现实情况下,“齐步走、永向前”特色学校文化就是最适合我校实际的、支撑学校持续发展的精神支柱。具体来讲,我们的特色学校文化包括静态与动态两个部分。 静态即物质文化层面,注重校园环境的营造,突出强烈的军(警)营文化氛围,在耳濡目染中让学生受到熏陶和感染。我们精心布置了“三区三园”空间平台,让校园处处弥漫着“齐步走、永向前”的文化气息,发挥环境育人的功效。校门区,带有红绿灯鲜明警示的学校大门及校门旁边以国防为主题的石刻浮雕,每天在第一时间迎接学生的到来。舞台区,警察叔叔执行警务及训练活动的卡通图画布满幕墙,辅以国防科技教育的图例,营造出适合小学生年龄特点的“动感”氛围。教学楼前厅区,有宣传学校办学理念、办学特色、办学成果的展示墙,有装饰着五旗一徽、警营知识等内容的橱窗,常常吸引学生驻足观看。乐学园里,绘有灵动的警校学习情境壁画,学生随时可以对照学习。军技园中,设置了单杠、双杠、攀爬架、多功能健身组合器等体育健身器械,保障学生练就过硬的身体素质。标志园的文化墙上,绘有大量交通标志壁画及其说明,让学生从小了解交通安全尝试。“三区三园”丰富的校园文化环境,给学生带来紫光的警校气息,也让学生受到了耳濡目染的熏陶和感化。 动态即精神文化层面,以各种丰富的主题教育活动为基础,让学生在活动中锤炼品德、磨砺意志。我们长期坚持开展军(警)营文化主题活动,从小培养学生“齐步走、永向前”的特性品质。每年开展“迷彩警营我体验”主题活动,让学生到警营区亲身体验消防警察叔叔的训练。暑假里学生到“课外荟园军事训练基地”,摸爬滚打、锻炼身体和意志。每周组织一次“我是小小交警指挥官”活动,学生们轮流走上街头,协助交警叔叔一起指挥来往车辆。我们还培养了一支“平安小卫士”队伍,定期开展“我是社区小小治安员”活动,学生们穿梭在大街小巷宣传治安知识,既培养了社会沟通交往能力,也提高了自我保护意识。我们的“少年警校”常年开展“我是一名小军人”评比活动,引导学生在日常行为中养成军人令行禁止、雷厉风行、纪律严明的好习惯,比如:学生大型集会或课间操,各班级在规定实践内出列,两纵队靠右行,队列整齐、精神抖擞。这些具有浓厚警营色彩的主题活动,引起学生极大的兴趣,他们积极地投入到活动当中,学习警察叔叔刻苦训练、严守纪律、坚忍不拔、顽强拼搏的意志品质,精神面貌发生了巨大的变化。 以警育人的步骤措施 有了好的制度和文化,还需要有效的措施和具体的步骤,才能顺利地贯彻实施。我们在积极推进“少年警校”的建设中,把军(警)营文化适当地移植到校园,探索“以警养德、以警促智、以警健体、全面育人”办学模式的过程中,采取了一下的步骤和措施。 一是打造特色师资队伍。我们注重培养一支素质过硬的教官队伍,明确要求班主任双岗双责(教官、班主任)一肩担,把教师教官的岗前培训和在岗培训工作纳入正常培训渠道,与教师的继续教育、班主任培训等一并精心。培训内容包括:队列初步知识、交警手语、简单军事技能等。每年暑假搞好集中培训,每学期开学精心一周的分散培训,并且定期组织全体教师进军营集训,培养教师整体的军事素养,增强执行,有效践行“齐步走”的办学理念,真正能担当起教官的职责。同时,学校抓好教师的教学基本功,组建“导师团”,先后邀请各级专家到校举办培训讲座,开展“我的课堂我精彩”教学系列活动,全校教师人人确定微型课题,参与学校特色研究。年轻教师拜经验丰富的老教师为师,签订拜师协议书,制订帮培计划和学习目标,实施“师徒结对子“制度。改革教师评价机制,激励教师专业成长。 二是构建特色课程体系。我们开展了“少年警校特色发展研究”等3个警校课题的研究,明确提出在特色课程设置上要符合警校警校文化建设的方向。我们结合学校实际,一句小学生身心、年龄特点及新课标的理念,将国防、交通、消防安全知识和自护自救、队列与交警手语操等作为主要内容,自编出版了《国防、安全教育读本》(上、下册),深受学生和家长的欢迎,也受到上级教育部门和教育专家的高度肯定。在教学实践中,教师们把“想、议、看、认、练”五个字贯穿到“教师导语”、“学生阅读”、“师生探究”、“师生体验”等国防、安全教学的环节中,积累了大量实用的教学个案。学生们学习了这样的特色课程收益很大。例如:一个冬天的周末,五年级学生王理义路过嘉陵江边,发现一位80岁高龄的老人因病晕倒,生命垂危。王理义马上想到所学的安全救护常识,及时拨打了“120”,挽救了老人的生命。经医院救治康复出院后,老人给当地媒体写了表扬信,感激乐于助人、机智聪明的好孩子。 三是推动特色教学实践。我们始终坚持把“少年警校”特色文化渗透到各学科课堂教学中。如语文课,教师挖掘相关警校文化因素,把警察叔叔具有的勇敢精神、责任意识、乐于助人等人文因素贯穿到“情感、态度、价值观”的三维目标中。结合学生的警校生活充实作文素材,如:《我的警营生活一日》、《我的香港会操经历》……一位学生在作文中写道:“军训是件异常艰苦的事,没有家中舒适的生活,没有自由洒脱的个性,但是雄鹰就该在蓝天翱翔,是勇士请到训练场展露!”又如美术课,学生们画警校生活,以百名将军题词为内容挥毫泼墨,警校校训、学风、口号是他们书法训练中最常用的文字,教学楼的廊道里贴满了反映警校生活的学生书法、绘画作品。学生的《执勤》、《上岗前》、《我给爸爸讲交通》等绘画作品获得了国家级金奖。再如音乐课,教师教唱优秀军旅歌曲,让每个学生至少学会6首以上,军歌之声弥漫着整个校园。 我校每周开设4节体育课,增设了“阳光体育”大课间活动。体育课大胆改革,规定前10分钟统一开展队列训练,强化队列意识、纪律意识、集体意识。学生们按照《国防、安全教育》校本教材中不同年段的要求,学习交警手语、刺杀操、军体拳等,并有机地融入到大型体育课间活动中,形成独特的“阳光体育”风景。学校一年一度开展的“警校体育节”更是别开生面,我们参考警营的训练项目设置内容,在体育节中设置头手榴弹、翻高板、过独木桥、匍匐前进、军事队列操练等竞技项目,极大激发了学生的参与热情,有效锻炼了学生的身体素质。近年来,我校向上一级学校输送80多名体育尖子生,七中国家一级运动员5人,国家二级运动员50余人。 四是建立争章夺星学生评价体系。我们借鉴警营的激励评价机制,建立起新的以“争章夺星”为特色的学生评价体系。改革以往评“三好学生”、“优秀干部”的传统评价模式,一方面结合“齐步走”的理念,每年组织评选“学习之星”、“文明礼仪之星”、“科技之星”、“绿营之星”等,让每一个学生都能挖掘自己的特长,发现自己也是“一个有用的人”;另一方面结合“永向前”的理念,通过对优秀学生记功、嘉奖、颁发奖章勋章、提拔警校职务等机制,激励学生积极向上的进取心。六年级有个学生智力发育较缓,学习成绩总是班级的“尾巴”,但她最大的有点就是特别有礼貌,看见老师、同学、家长重要点头问好。她连续三年被评为学校“文明礼仪之星”,每当孩子捧着这颗星,总是激动得泪光闪闪,家长也连声感叹:孩子找到了自信和自尊,送到这样的学校我们放心! “齐步走、永向前”的特色校园文化,进一步完善了“以警养德、以警促智、以警健体、全面育人”的育人模式,我们的“少年警校”越办越好,创出了品牌,创出了特色,学生、教师、学校都得到了快速成长、全面发展。实现了学生、教师和雪下都“齐步走、永向前”的目标。近年来,我校先后获得“全国红旗大队”、“全国学习科学先进集体”、“重庆市德育示范学校”、“重庆市文明礼仪示范学校”等荣誉称号,迈入了科学发展的快车道。 国学立品 双语达人 重庆市北碚区中山路小学 邓薇 重庆市北碚区中山路小学的办学历史要追溯到140多年前的朝阳书院。清同治时期的朝阳书院秉承“读书立品,讲求实学,以图上进,以益身心”的理念,注重人文教育和科学教育,将品德与“实学”并重,努力“教化民众、使之开化、向上、向善”。历经百年流变,几代中山人矢志不渝,始终坚守朝阳书院教育思想的精髓。如今站在教育现代化的门槛上,走向课程改革的纵深,我们努力思考如何将历史积淀的厚重文化作为学校发展的动力,探寻一条既传承中华文化之精魂,又适合当代儿童少年发展实际的特色办学之路。 传承融合 铸造学校文化特色 我们认为学校文化特色应该从历史、现实和未来的发展中寻找和建立。中山路小学百年来形成的认为传统是学校文化特色之根基,需要传承并发扬光大。而现实新课程的推进,已要求学校不能再单纯地传授知识,需要落实“三维”目标,培育人文精神。放眼未来,学校教育更需要具有全球视野,关注学生未来的发展,培养学生的国际竞争力。因此,关注人文教育,传承民族文化之精髓,融合多元文化元素,以国际视野办教育,是时代的需要,是教育面向未来的需要。 中山路小学在传承民族文化、融合多元文化的教育实践中,铸造了鲜明的学校文化特色,制定了“国学立品,双语达人,建设中西人文教育”为办学思路,努力走传承优秀文化,培育着中西人文教育特色之路。 我们的中西人文教育特色定位是:以中西优秀文化滋养人和塑造人,培养具有全面数字和完整人格的人。实质是如何做人的教育,核心是涵养人文精神。这种教育尊重生命,关注人的精神,培养高尚品德,塑造健全人格。 这一特色文化的实施以国学和双语为主要平台,辐射到学校各个领域。“国学”是学生修身、立德、治心的教育,“双语”是学生育能、立世、生存的教育。“双语教学”不仅仅是汉、英两种语言的训练和发展,而是在语言训练中融入东西方文化,以文化育人,培养学生东方文化的归属感和对西方文化精华的认同,塑造练好的文化数字和跨文化意识。“国学”与“双语”是中西人文教育的融合,也是“办民族特色学校”和“以国际视野办教育”的现代教育思想的综合体现。 我们的中西人文教育特色的基本框架是: 一个培养目标——培养有民族根基和世界眼光的中国人。 二个主平台——国学教育,双语教育。 三种育人功能——立品、治心、达人。 学校文化是一个学校的育人根本。6年来,我们坚持“国学立品,双语达人,建设中西人文教育特色”,不断地挖掘学校文化的内涵,为其注入新的活力,努力传承文化,传播文化,以学校文化浸润学生的人生,为学生的健康成长打下厚重的生命底色。中山路小学已成为重庆市100所“国学经典实验学校”、“全国双语教学优秀实验学校”之一。 国学立品,培养有民族根基的中国人 国学立品的含义就是通过国学经典教育,引领学生走进民族文化圣殿,用几千年沉淀下来的优秀民族文化修身、立德、塑造健全品格,塑造有民族根基的中国人;就是立儒雅大气之品(对国家)、感恩孝敬之品(对长辈)、诚信责任之品(对社会)、仁爱友善之品(对他人)、勤奋进取之品(对自己)。 我们的具体做法分两步。 一是引领学生走进国学经典,净化心灵,培育道德。 学校开设了每天30分钟的国学课,并分年级编写了国学教材——《翰林小书院》。 国学课生动有趣的“读经课”。我们根据学生年龄特点总结提炼了丰富多彩的诵读法,包括拍手诵读法、器械协助诵读法、配乐感情诵读法、能者领背法、主将擂台诵读法、情景再现诵读法……这些别开生面的诵读形式,把古老的经典演绎得生动活泼、妙趣横生,激发了学生的难度兴趣。学校还开展了大型国学诵读竞赛、国学诗文擂台赛,国学课间操竞赛等活动,极大地提高了学生的朗读质量。 国学课是行为习惯养成,道德培育的育人课。诵读只是一种形式,目的在于涵养学生性情,提高道德修养,丰厚文化底蕴。我们要求“读经”必须做到与现实生活相联系,与儿童的叙事心理相契合,以求激发道德思维、想象,提高道德敏感性。因此,在低年段,教师将“读经”链接了美德动画故事,中外童谣等内容,设置了“明镜台”、“反光镜”等活动项目,让学生与生活中的美德亲密接触,规范道德行为。如:在《弟子规》学习中,分板块、分主题进行教学,落实养成教育。在“入则孝”单元中,孩子们用“反光镜”与自己对照,找出自己的缺点,并在经典中找到了正确的做法。一个屡犯错误的顽皮孩子,认识到自己经常做错事,惹爸爸妈妈生气的缺点,表示要像《弟子规》中所说“亲所好,力为具;亲所恶,谨为去”,改正自己的错误。 在中年段,教师链接了童话故事、中华美德故事等,以“我思我议话经典”开展讨论,引导学生走进自己的生活,培育良好品行。在高年段,教师链接了散文名篇、经典影视等,启悟学生心灵,引导学生以“经典伴我行”论坛辩论、演讲等形式,联系生活实际,培养良好品德和行为习惯。 二是引领学生践行经典,涵养大气,塑造人格。 要让中华文化修身立德,必须让国学经典走进学生的生活中,引导他们在实践中内化、践行,让国学经典“制乎外,养其内,行诸外”。为此,我们精心设计了国学教育系列活动。例如:结合国学教材,举办励志、爱国、孝行、礼仪、勤学、交往等内容的主题班队会;开办“校园环境,我的责任”、“古圣先贤,我们的骄傲”、“和谐人际文化与和谐校园”等国学主题思想论坛。其中“文明礼仪伴我行,争做‘三雅’中山人”系列主题教育活动在学生中产生了很好的教育效应。 “三雅”,是指雅言、雅行、雅仪,即要求学生语言文雅,行为儒雅,仪态高雅。我们组织学生在全校开展了“三雅”大讨论,让学生诠释“三雅”内涵,明确“三雅”目标。在班级中设置了“美德银行”,让学生将美德行为及时存入“银行”里,在期末评出“礼仪形象大使”。将“他们的事迹材料、照片贴在校园墙上的两棵“礼仪树上”,以表扬鼓励先进,发挥榜样的力量。校园墙上还张贴国学经典的“礼仪温馨提示“,警示全校同学做“三雅”中山人。在“三雅”活动的熏染中,学生逐渐形成了儒雅气质和风范,课间文明玩耍,自觉维护校园的清洁,师生互敬、生生和谐共发展。 国学立品的意义不仅仅是让孩子们学会诵读古诗文,培养中华传统美德,激发民族自豪感,还要让他们站在更广阔的国际舞台上,与不同国家、不同文化北京的人群相互沟通交流,传播中华文化。几年来,国学经典教育在我校已形成了一项“文化运动“,师生在诵读传承文化经典中,主动担负起传播经典、弘扬民族文化的使命。 我校与外国友人共同举办了“与圣贤同行,伴经典飞翔”国学大型文艺节目演出、“和之韵——广场千人经典诵读”、走进中国传统节日系列等活动,向社会各界和外国友人传播中华传统文化,请外国友人与我们一同登台演出,一起诵读经典。例如:2008年,我校与英国赫兹·艾塞克斯学校开展了中英文化交流活动——“走进中国传统节日“。学生们用英汉两种语言向外国友人介绍我国传统的节日习俗,用生动的歌舞、情景剧等形式展示浓郁的传统节日情趣,还教英国师生包饺子、包汤圆、剪窗花、写春联、踩高跷、编中国结……在这样的交流活动中,英国师生从好奇到被感染,进而认同、敬仰中华文化。 双语达人,培养有国际视野的中国人 双语达人的含义是通过英汉双语教育,使学生在学习语言的过程中认同、理解异国文化,提升国际沟通、交往能力。“达人”,源于《论语》,其本意为尊重、帮助人。我们认为一方面它是帮助人成功之意,以双语教育助学生走向国际舞台,将来成为具有世界眼光、国际意识和跨文化沟通能力的高数字复合型人才;另一方面又有培养“贤达之士”之意,即以西方优秀文化熏陶人,培养心胸开阔、视野宽广、合作竞争、开拓创新、高雅文明之人。我校实施“双语教育“,就是要以国际视野办教育,放眼全球,吸纳多元文化,在强化外语教育的基础上,实现跨文化的渗透和影响,培养有国际视野的中国人。 我校的双语教学,是英语为主渠道,实施英、汉双语学科教学的课程。在教学中不仅进行听、说、读、写能力的训练,还进行国际交往能力的培养。在发展英、汉语言的同时,渗透中西人文教育,形成了课堂教育特色。 在英语课中,我们以情境教学法再现场景,渗透人文教育。教师注重激发学生的学习兴趣以语言为载体创设情境,引导学生们将教学内容编成故事或场景表演出来,让枯燥的语言学习生动起来。充分调动了学生的积极性,让他们自主探索、合作学习,培养语言能力与合作精神,了解了异国文化。我们还注重英语课程的二次开发,不断拓展课程资源。教师们搜集资料,创编了适合各年级学生朗诵的英语童谣和儿歌,通过校园广播创设学习氛围,渗透多元文化。在课间休息时,学生情不自禁跟着广播诵读英语童谣、儿歌;课间操时,全校学生列队做英语童谣操。浓郁的英语童谣、儿歌学习氛围,充实丰富了学生的校园文化生活。 双语课是一种新型课程,没有现成经验可借鉴。我们在三~六年级开设了双语音乐、双语科学、双语健康、双语礼仪课,引进国外教材,结合学生实际情况编写出双语音乐、科学、健康等校本教材。在实践中努力探索出“主题探究、合作学习、互动学习”的双语课堂教学模式,在教学中融合中西文化,形成了课堂教学的人文特色。 在双语课中,教师一方面重视语言学习,训练学生综合运用英、汉语言的能力,同时又重视人文精神的渗透:例如,健康课进行中西方饮食习惯的比较、餐桌礼仪的学习;音乐课欣赏中外经典名曲、民歌;科学课介绍中外科学家生平故事,学习他们的探究精神;双语礼仪课展示中西方生活礼仪、交际礼仪,等等。双语教学有效地改变了学生的学习方式,提高了学生的英语口语、听力水平,巩固和扩展了学生的词汇量,开阔了学生的学科视野,形成了开放的知识结构和多层次的文化素养和气质。 在双语课堂教学的基础上,我们在学生中开展了丰富多彩的双语活动,以特色文化为灵魂,引领学生了解异国风情,进行国际礼仪教育,提升人文素养。我们坚持开展了每周一次的双语升旗仪式、双语兴趣活动;每年一次的圣诞联欢、语言文化节等活动。学生在“我参与,我收获,我快乐!”的口号激励下,踊跃地参加到英语剧表演、中外经典歌曲演唱、英语诗歌、童谣朗诵等活动中,陶冶了情操,提升了人文素养。 我们的双语教育,从语言学习走向文化渗透,学生在双语教育中获得了“双语、双文、双能、双赢” 人生。2008年,在“英语希望之星”重庆赛区竞赛中,我校学生在“看图说话”中,用英语思维敏捷地表达自己的思想,自信、大方、儒雅地与外籍考官对话;他们用英语演唱了中外经典民歌,朗诵我国古代诗文和西方传统节日的特点,充分展示自己的才艺和文化素养,让外籍评委惊叹不已,也赢得了高分。 “国学立品,双语达人”将中西文化融为一体,构成了独具特色的学校文化。这种文化所形成的强大的精神氛围,时刻影响着每个人的实现和行为,显示出前所未有的巨大力量和显著的育人效果。在中西方文化教育特色文化的熏陶下,我校学生举止端庄、气质儒雅,具有宽阔的胸怀和气度,英语交流能力强、勇于思考、敢于质疑、乐观、开朗、旷达,为将来做一个具有社会公德、国际视野的中国人奠定了基础。 “三自”特色文化励志导行 重庆市万州区红光小学 谢定来 覃跃武 红光小学是三峡库区第一所整体移民学校,在特色学校建设中,用“三自”教育特色文化浸润师生,引领师生智慧求索。 “三自教育”特色文化的内涵及传承 红光小学曾因山体滑坡而校舍垮塌,学校教师不顾自家安危,奋战三天三夜,并在一年多里,往来于临时的8个教学点之间,在极端艰苦的工作条件下,坚持搞好教育教学。教职工表现出来的“艰苦奋斗,团结和谐,勇创佳绩”的精神,被上级领导和社会誉为“红光精神”。 1997年移民新校建成时,周围还是一片荒坡。社区居民主要是来自不同区域、不同行业的移民,平均文化程度不高,有固定工作的居民约占20%。随着社会的发展和人民生活水平的不断提高,社区群众和学生家长对教育的要求越来越高,渴望孩子能享受到优质教育,但是,他们忙于生计,关心孩子成长、配合学校教育的意识不到位、态度不积极。加之移民孩子来自不同的生长环境,他们的学习程度、个性心理差异较大。这些都加大了学校教育的难度。面对如此学情,学校就如何提高办学的品质,让移民孩子享受到优质教育进行了深入的研讨,提出结合本校实际,从调动人的主动性、积极性、内在潜力入手,培养学生自我教育、自能学习,达到自主发展的思路,在继承优良传统中构建学校的文化特色。1999年我们申报了重庆市级课题“自我教育,自能学习,自主发展”的研究(简称“三自教育”),课题于2003年结题,确立了学校的办学理念:“让每个红光人主动和谐地发展”,在校园内和学生中形成了“自我教育、自能学习、自主发展”的良好文化氛围,从一所薄弱学校逐步成为重庆市有影响的示范性小学。 “三自教育”传承了学校“艰苦奋斗,团结和谐,勇创佳绩”的“红光精神”,出发点是促进师生的发展,其核心价值就是强调以人为本,让每一个红光人主动和谐地发展。 “三自教育”中“自我教育、自能学习”是手段、是途径,“自主发展”是终极目标,即通过师生的自我教育、自能学习,促进人人自主发展,和谐发展,可持续地发展。我们强调自我教育,就是让学生通过自定目标,进行自我管理、自我监督、自我反思,形成信念,净化心灵,塑造良好的道德品质;我们注重自能学习,就是要激发学生的学习兴趣,掌握科学的学习方法,形成良好的学习习惯,提高学习能力,主动获取知识,达到德、智、体、美等各方面协调发展,从而让小学教育为孩子的一生打基础,为孩子的未来作准备。 自我教育作为教育的最高境界,是实现培养人才的有效手段。10年来,我们始终没有放弃“三自教育”的探索和实践。2007年学校根据自身的实际,再次选择了创建“三自教育”特色学校的课题,精心打造“三自教育”的学校文化,以此励志导行,进一步丰富和完善学校特色,提高全体师生的综合素质,促进学校的内涵发展。 发挥特色文化的感染力 特色学校文化是一所学校持续发展的精神支柱。环境文化是特色学校文化的重要组成部分,尤其对小学生有着巨大的感染力和潜移默化的教育作用。在构建“三自教育”特色学校文化的过程中,我们以建校初期的“红光精神”为基石,在师生心中牢牢扎下自我教育的根。 在红光小学校门口,矗立着“红光精神”大理石碑刻。每学年开学初,组织学生进行参观;开学第一课的内容是进行学校迁建过程、学校发展历史的教育,让每个学生了解“红光精神”,理解“红光精神”,在学习生活中弘扬“红光精神”。 为发挥“三自教育”特色文化的感染力和育人功能,我们建立了校训“自主、博爱”文化墙,精心设计“三自教育”主题雕塑、校徽、校旗;利用教室外长廊瓷砖,开辟班级艺术长廊,在班主任老师的指导下,学生自主设计,构思作画,每月都有新主题,如:倡导礼貌的、呼吁环保的、畅想科技的、提倡健身的……形成了自我教育的校园环境。 楼道文化建设也是独具匠心。我们在师生、家长中广泛征集“三自经”、“三自箴言”,如:“学有时,玩有度;劳和逸,两相顾。”“自我教育助成长,自能学习本领强,自主发展为兴邦,三自教育校兴旺!”“多弯弯腰,校园一片洁净;常开开窗,身心快乐健康!”……用这些优秀“三自经”与名人名言一起,制作成富有童趣的墙体文化,达到校内布局井然有序,墙壁语言静默无声,浸润人心的作用。 班级作为学校的个体单位,教室文化自觉或不自觉地通过一定的形式融合到学生的学习、生活等各方面,潜移默化地影响着学生。为此我们把教室文化建设作为特色学校文化的重要组成部分,整体安排精心设计。例如,在教室里张贴正副班主任与全班学生合影的“全家福”;各班主任发动本班学生自主设计班名、班徽、班规、班歌,拟定班级奋斗目标,经民主决策后,制作成班牌张贴上墙;在展示台展示学生的优秀作品及学生在各种活动中的风采图片等,唤起学生向善、向上的欲望;科学合理地使用“激励卡”,在卡片上写上学生的姓名,设“我的闪光点”、“加油站”、“周奋斗目标”等一些小项目,由学生认真填写后统一张贴在课桌的一角,成为一面镜子,提醒学生随时审视自己的言行…… 恬静、典雅、富有儿童艺术感的校园文化环境和生动活泼的班级文化建设,为学生创设了一种积极、奋发向上的良好氛围,他们的情感时时处处受到熏陶和感染,自我教育的主动性和能力得到激发和提升。 “三自教育”规范引领师生行为 在红光小学,所有的制度、公约都围绕“三自教育”,由师生民主参与订立,这个过程就是师生进行自我教育的过程。作为学校的主人,应该做些什么,不应该做什么,全都是在共同讨论中达成共识。学校的办学理念、共同愿景以及规章制度,教职工了然于心,每个人都明确自己的权利、责任和行为的边界,大大提高了教师执行制度公约的主动性和育人水平。 教师是学校文化的践行者、传播者。为培育良好教风,我们制定了“教师校本学习制度”、“校本培训目标考核制度”、“校本教研课题规划制度”,建立和完善了相应的机制,为教师开展校本教研活动提供一整套行为规范模式,引领教师学习、实践。每年暑假,我们给每位教师发慰问信,指导教师在休闲的同时,享受学习的快乐。倡导教师完成“六个一”:读一本教育专著、做一份读书笔记、整理一个教育案例、撰写一篇教学论文、自觉学习一种职业专长、向报刊投一篇教育教学体会文章。同时在教师中大力提倡读“万卷书”,写“千字文”,自觉努力践行“三自教育”的学校文化,争做自主发展的特色教师,逐步形成“敬业、专业、兴业”的特色教风。 “三自教育”学校文化的着眼点是育人。我们认为,让学生参与行为规范的制定,本身就是对学生进行自我教育的过程,也是培养良好学风的重要步骤。我们充分利用少代会、校长小助理研讨会、班主任小助理培训会,广泛征求学生意见,倾听学生心声,与学生一起商讨、制定红光小学学生行为系列制度,包括《红光小学学生十项权利》、《红光小学学生十项义务》、《红光小学学生十项良好习惯》、《红光小学课堂常规》等。这些制度为孩子指路,为学生导行,实现自我教育。我们还把《红光小学学生十项权利》、《红光小学学生十项义务》等编成通俗易懂的拍手歌、跳皮筋歌,让学生人人会唱,个个会跳,初步形成了“自尊、自理、自强”的良好校风,“乐学、勤学、博学”的良好学风。 红光小学学生十项权利包括:自我教育的权利;自能学习的权利;评价自己的权利;评价老师的权利;获奖的权利;当小干部的权利;当领操员的权利;获得主持人、升旗手、小记者、播音员等更多值得记忆的快乐、幸福的权利;考试的权利;参加各项活动的权利。 红光小学学生十项义务是:尊敬师长,听从师长教诲的义务;遵守纪律,文明行为,不让师长操心的义务;努力学习,按时完成作业的义务;不以大欺小,以强凌弱,不私自外出校门的义务;做好值日,主动为集体服务的义务;爱护公物,保护各项设施设备的义务;节约水电,爱惜粮食,做环保小卫士的义务;文明上网,收看新闻,关心国家大事的义务;参与活动,主动为体争光添彩的义务;学会爱和微笑,保持积极、乐观、自信的健康心理和生活态度的义务。 用特色课程搭建育人平台 课堂教学是育人的主阵地。我们深入研究课堂教学,构建让学生主动和谐发展的“自能学习”课堂模式。低年级有“语文自能识字”,中年级有“语文自能习作、数学自能解决问题”等课堂模式,较好地激发了学生的学习兴趣,调动了学生学习的主动性。在此基础上,注重课程文化的开发和利用,一方面,挖掘学科教材中“三自教育”的文化内涵,渗透自我教育的思想,培养学生自能学习的能力;另一方面,开发了《自我教育日记》、《自我教育手册》、《小学生习惯养成读本》等“三自教育”的校本教材,增加多样化的育人载体,用特色课程搭建起宽广的育人平台。 例如:我们在《自我教育手册》校本教材中设置了“自主规划篇”和“自我教育篇”。“自主规划篇”分为“学期发展目标”、“自我奋斗格言”章节等,引导学生自我设计阶段性学习目标和努力方向,激发学生自我教育的意向和积极向上的动力,让自我教育真正成为学生自我成长的需要。在“自我教育篇”里,设有本周自我教育目标、已达成目标、未实现目标、心情记录和自我教育评分等,引导学生记录个人成长的脚步,不断反思、矫正自己的言行。我们还在中、高年级学生中,推广写“自我教育日记”,引导学生把“摄影机”对准社会生活的光明面,随时记录自己所见所闻中崇拜的人、感人的事、喜欢的书、风土人情及所思所想,在“道德长跑”中不断反思、感悟,与心灵对话,逐步提高自己的思想道德水平。 我校还开设“自主10分钟”动课程,拓展教育空间。给学生搭建自我设计、自我组织、自我管理、自我展示的个性化舞台,促进学生自主和谐发展,每周星期二至星期五的早晨设立10分~15分钟的自主时间,师生可自主开展内容丰富、形式多的活动,从主题的确立,内容的选择,采用的形式等,完全根据班级的实际情况由师生自主抉择。可以是教育主题活动:有针对性地组织学生开展爱国主义教育、感恩教育、社会公德教育、心理健康教育、行为规范养成教育等。也可以结合学科进行活动,如,语文学科活动:经典朗诵、佳作欣赏、讲故事、词语接龙、猜谜语、课本剧表演等;音乐学科活动:唱红歌、优秀流行歌曲擂台赛、器乐特长展示、走近音乐明星等。“自主10分钟”活动犹如一份精神大餐,深深地吸引着全校学生,孩子们在愉悦的活动中,教育自我,感染他人,幸福成长。 传承“三自教育”,积淀学校文化。我们将继续用三自教育特色文化励志导行,引导师生在“自我教育”中智慧求索,朝气蓬勃,走向更加美好的明天。 人人小新星 颗颗亮晶晶 重庆市沙坪坝区第一实验小学校 钱小波 重庆市沙坪坝区第一实验小学校成立至今走过了60多年的风雨历程,老一辈实验一小人遵循叶圣陶先生“教育是农业而非工业”的教育思想,不断践行着“小新星从这里升起”的教育实践活动。 跨入新世纪后,社会经济高速发展,广大人民群众对优质教育的渴望,都要求学校全面实施素质教育,努力为培养千千万万高数字的劳动者打下良好的基础。面对新的形势,我们从实际出发,传承老一辈实验一小人“小新星”教育实践活动的优良传统,赋予其符合时代要求、适合学校持续发展的新内容。我们依据“面向全体,全面发展,遵循学生身心特点和教育规律,促使学生主动发展”的素质教育要求,在探索中逐步确立了以促进学生发展为本的“新星教育”学校文化特色,其核心理念为“人人小新星,颗颗亮晶晶”,寓意“人人有潜能,个个能发展”。 学校围绕“新星教育”核心理念,树立关注孩子成长历程,关注孩子综合数字,关注孩子育人环境,关注孩子的个体差异的“四关注”教育观。为学生搭建“四园”成长平台,即“体验成功的自信园”——以教育活动为主载体,搭建学生体验成功的平台为重点,培养自信小新星;“合作实验的创造园”——以校本课程为主载体,以探究性学习实践为重点,培养创造小新星;“自主学习的快乐园”——以学科教学为主载体,以重庆市“十一五”规划课题“三学课堂教学策略探究”为重点,培养自主学习小新星;“发展个性的健康园”——以学生俱乐部为主载体,以校园文化建设为重点,培养健康小新星。 在“四园”的基础上,我们提出“人人自信,个个创新,人人自主,个个健康”的办学目标,用“新星教育”理念打造学校文化特色,着力培育孩子具有较强的语言交往能力、多维的问题探究能力、自主的终身学习能力、健康的个性潜能和适应市场经济环境的生存数字,让每个孩子都能绽放出属于他们自己的生命光彩。 在实践中,我们以课程为主渠道,通过“三学”课堂、“三凸显”特色项目群、“三润育”隐形课程和多元评价改革,促进学生多元发展、个性发展、差异发展,为小新星成长奠基。 “三学”课堂——小新星能量的储备 课堂是教师灵动的舞台,是培养孩子具备终身学习能力的主渠道。我校教师充分发挥自身优势,从课堂设计、教学实施等方面实践着以“乐学、勤学、会学”为主线的“三学”课堂教学策略,为储备小新星的学习能力创设平台。 “乐学”教学策略。乐学就是愉快学习,是孩子的内在需求。英国教育家斯宾塞说:“儿童欲望的正当满足,能导致儿童精神上的愉快,而这种愉快反过来能成为求知的动力。”教师根据儿童内在需求设计教学,形成了游戏、魔术、幽默等精彩纷呈的乐学课堂,满足孩子可持续发展的愿望。 例如:科学老师张毅在三年级下册(磁铁的两极)一课教学中,为满足孩子探究磁铁的求知欲,创设了魔术教学环节:一个乒乓球在老师手中灵活转动一会儿悬在衣服袖口,一会儿粘在了衣角。孩子们的眼球已经完全被吸引住了,他们争相猜测着。在孩子们期盼的目光中,老师从容揭晓谜底,原来袖口和乒乓球内都安放了磁铁。磁铁的科学现象,磁性、磁极、磁极间的相互作用等复杂的科学知识,就这样水到渠成地展示出来。 乐学课堂呈现出教育的原生态。孩子天生好奇,探究的求知欲望在老师的巧妙调动下被激活,化为了学习的动力。在这样的课堂中,他们心境愉悦,充分发挥了学习的自主能动性和创造潜能,奖励起学习的自信心和健康、积极的心态,大大提高了学习效率。 “勤学”教学策略。勤学着眼于“勤”字,主要目的是培养学生良好的学习习惯。著名儿童心理学家林崇德说:“学习习惯是教育过程中形成和培养起来的,其形成方式主要是靠简单的重复和有意识的练习。”遵循这样规律,结合小学生的身心发育特点,我们建成了适合我校学生实际的学习习惯养成系列模式:即课堂习惯儿歌化,习惯矫正经常化,优秀习惯榜样化。 课堂习惯儿歌化——我们创编了培养课堂习惯的儿歌,教给孩子反复诵读,如“铃声响,静息好。等老师,把课上。”“老师讲认真听,举手发言要谨记;同学说静心思,耐心等待大胆评。”这些活泼的儿歌好记、易懂,孩子们在诵读中,自然地把良好的常规习惯熟记于心。习惯矫正经常化——低年级学生在识字课上学习“正”字,组词“端正”时,老师马上静心行为引导:“比比哪些同学坐得最端正?这样做既帮助学生了解字词的含义,又规范了他们的行为。优秀习惯榜样化——既是授予孩子“金耳朵”(会听)、“金喇叭”(会说)等若干称号,让孩子们充分感受到好习惯所带来的荣誉感,从而固化习惯的养成。良好的学习习惯,有利于激发孩子学习的积极性;有利于形成学习策略,提高学习效率;有利于培养自主学习能力,形成坚毅的品质。这些习惯看似普通而细小,对孩子的成长却弥足珍贵,就像在孩子的心中安放了一台“发动机”,提供不歇的动力。 “会学”教学策略。会学就是教给学生掌握学习的方法,学会学习。我们推进“学法指导实验”研究成果,注重孩子自主探究能力的培养。要求教师在教学中,把握教材的核心价值,引导孩子发现、感悟,形成举一反三、触类旁通的学习能力。例如:语文课采用赏析式教学,以教材为蓝本,借补衬为推进,寄抒发为升华,实现文本、作者、读者的情感共鸣。做到低年级习字读文想象,中年级句段揣摩,高年级情境领悟。 王雪梅老师教授《一夜的工作》课文时,让学生抓住课文中数量词“一张写字台,两把小转椅,一盏台灯,一尺来高的文件”去细细品读;抓住文中“不是……而是……”的句式去对比;抓住“花生米并不多,可以数得清颗数……”去揣摩周总理生活的简朴,工作的辛劳!用《总理的一天》、《一筐菜》、《我希望农民每天吃到干饭》等文章静心补衬,让孩子真正走进总理的内心世界。通过教师的一步步引导,学生们学会了用细品、对比、揣摩的方法去赏析文章,深刻地理解了课文的含意。 我校各学科的教师运用赏析式、探究式、情境式、体验式的教学方式,给课堂教学注入了勃勃生机。孩子在这样的课堂中发现、感悟、获取知识,掌握了多样的学习方法,会学、善学,真正成为了学习的主人。 “三凸显”校本项目群——小新星能量的释放 校本课程是培养学生问题探究能力的载体,也是培养小新星健康个性潜能的主战场。我校以孩子的发展为立足点和归宿,关注孩子各不相同的个性潜能和生长点,创建“三凸显”校本项目群组,为孩子提供多样化的选择,从而激发每一个孩子的潜能,发展孩子不同的个性。我们开设了探究课、阅读课两门校本课程,设置了校级、年级俱乐部共60余个,每个俱乐部有固定活动实践、地点、老师,有明确的计划、方案及考核项目,以保障俱乐部活动的有效开展,为释放小新星的能力提供空间。 凸显具有传统文化的中国人。文化是一个民族安身立命之本。古老的中华文化优良传统是我们中国人代代相传的重要教育素材。在学校开办的“新星书画斋”、“新星民乐厅”、“新星秀坊”、“新星诵读屋”、“新星棋苑”的俱乐部中,授课教师特意设计制作古色古香的几案,饰以古朴的字画,播放筝琴古韵的乐曲,让孩子们在“润物细无声”的氛围中或诵读经典,或挥毫泼墨,或飞针走线,或举子落棋,深刻感受传统文化的魅力,品味悠远的意境,汲取中华文化精髓,熏陶爱国情感,抒发民族情怀。随着活动的开展、实践的深入,孩子们对中华文化有了进一步的了解和喜爱,在教师的带领下,他们把古诗创编成舞蹈、小品、情景剧,在学校舞台上大显身手。“学校诵读屋”与“学校音韵厅”牵手把《咏鹅》一诗创编成情境舞蹈,节目生动活泼,意韵悠长,荣获重庆市中小学生艺术节一等奖,并选送国家教育部、文化部参赛。 凸显具有创新意识的现代人。创新是一个国家兴亡发达的不歇动力,中国崛起的伟业呼唤创新教育。我校专门开设探究课,对学生技能型问题探究能力的系统培养。探究课根据学生的年龄、心理特点,分年段、分层次开展训练。在地年段力求营造情境,引导学生发现问题;在中年段给与方法指导,引导学生尝试探究;在高年段提倡自主探究,指导学生深入研究探讨问题。此外,还利用“新星科幻场”、“新星动漫屋”、“新星巧手屋”、“新星探究所”等俱乐部,激发孩子们的创新灵感,放飞创造的梦想。学生们在探究课和俱乐部活动中,收获的不仅是问题的结论,更锻炼了他们发现问题、解决问题的能力和勇于探索、敢于创新的意识。 凸显具有交往能力的世界人。时代要求我们培养的祖国未来建设者,要具有放眼全球的视野、兼容并蓄的实现、海纳百川的胸怀、与各种人群交往的能力。为此,我校开发了“新星剧院” 、“新星辩论台” 、“新星剧院” 、“新星金话筒”、“新星故事吧”、“新星电视台”、“新星编辑部”、“新星配音室”、“新星音韵厅”等俱乐部活动,让孩子在这里展示自我,得到历练。 这些丰富多彩的校本课程,弥补了常规课程设置的缺陷,把孩子们从单一的课堂教学中解放出来,给他们更多自由的时间、空间,让他们在开放的课堂中创造性思维,想自己所想,做自己所做,充分激发活力,彰显各自的优势,小新星的闪光点更加光亮。 隐形课程多元评价——小新星能量的迸发 “蓬生麻中,不扶而直”,这句话形象地阐明了环境与人的关心。校园育人环境是一种无形的教育资源,对孩子的健康成长起着潜移默化的作用。我们通过楼群、梯廊、舞台展示校园文化,让“人人小新星,颗颗亮晶晶”的理念深入人心。 楼群赋名,意义深远。我们将三栋教学楼分别命名为“晓星”、“逐日”、“问天”,并赋予其深厚的寓意,体现学生们的创造历程。“晓星”寓意“晨星破晓,星光点点”;“逐日”寓意“夸父逐日,锲而不舍”;“问天”寓意“屈原问天,实践求真”。让学生们明白每个人都是一颗星,只有锲而不舍地努力,只有不断地实践探究,才能成为一颗闪亮的小新星。孩子们不仅牢记和理解了这些含义,高年级学生还充当小导游给一年级新生讲解,班与班结对走访,让新同学充分认识到自己来到校园就如迈入星空,很自然地融入学校文化的氛围之中。 梯廊,育人无声。教育是一种多元的艺术。我们充分利用楼道、走廊等有限的空间,请孩子们一起来参与设计起名,让静态的墙壁、走廊“活”起来,达到此处无声胜有声的效果。例如:“传统美德路”、“榜样激励路”传承着人文历史的厚重积淀,透过流畅简洁的实例宣传为人立身的基本准则。“自然世界廊”、“生命安全路”传递着人与自然和谐相处的“世界人”、“宇宙人”的现代理念;“音乐谷”、“美术谷”、“民族文化室”散发着艺术气息,吸引并陶冶着孩子的心灵和志趣。教师经常利用早会、队会,带领袋子漫步此间,诵读名言警句,聆听古人乐曲,欣赏高雅艺术,陶冶情操净化心灵。 舞台生辉,体验成长。校园内还设置了“自信园”、“逐日园”、“探究园”、“小新星舞台”、“小新星阁”、“晓星园”等平台,它们记录着小新星茁壮成长的脚步,展示着“自信、创造、快乐、健康”的心态与豪迈,激励着更多的孩子不懈追求。 如果把校园文化建设喻为多渠道、多层面的隐形课程,那么多元评价体系这是从多角度、多侧面去欣赏肯定孩子,为小新星的能量迸发积聚动力。法国教育家卢梭说过:“表演学生的微小进步,要比嘲笑其显著的恶劣高明得多。”我们采取“平凡与突出相结合、个体与群体相结合”的原则,评选校级、班级新星,并颁发奖杯。如学习方面评选朗读、写作、制作等新星;品德方面评选诚信、孝敬、关爱等新星;艺术特长方面评选绘画、舞蹈、游泳等新星;意志品质方面评选坚毅之星等。对新星中队评选则关注特色发展,评出志气中队、优雅中队、书香中队、爱心中队、消防中队等特色中队,并授牌。让他们的特色影响着更多的中队去发现并形成自己的特色,实现班班有特点,人人得发展的美好愿景。 在这些多彩的评价活动中,孩子们更加自信,更加自立,更加快乐。学生们在全国“阳光伙伴”运动中取得了“西部亚军”、全国第七的成绩;在全国机器人比赛中获一、二、三等奖数个;在全国青少年科技创新大赛中获得一等奖;还参加日本广岛和平画展,数十幅作品摘取金奖……真可谓“众星起舞,群星璀璨”。“新星教育”教会孩子不仅能欣赏自己、发挥潜能,更能用欣赏的眼光去欣赏别人,发现别人的优势,取长补短,完善自我,为今后更好地学习、健康成长,打好基础、积蓄能量。 传承科技文化 培育创新人才 重庆市第一中学校 周鹊虹 鲁善坤 重庆一中是一所具有悠久的历史和光荣的革命传统的学校,在新中国成立后的发展历程中,一直以科技创新活动作为学校教育的特色,进行了长达半个多世纪的探索与追寻,从最初的学生课外活动,到现在全面实施的科技教育办学特色,到构建学校科技教育特色文化,我们的追寻之路艰辛而执着。 作为一所科技教育特色学校,重庆一中近几年来取得的成绩令世人瞩目:学生获得国际银牌3枚;国家一等奖106个、二等奖238个名、三等奖509个;省市级奖不胜枚举。学校先后成为联合国教科文组织创新学习与研究实验学校、全国宋庆龄少年儿童科技发明示范基地、全国机器人能力风暴创新实践基地,获得全国中小学信息技术创新与实践活动先进单位、重庆市首批科技特色学校称号,获得重庆市政府设立的“首届科技创新培育奖”。这些成绩的取得,与学校坚定不移地推行素质教育、不断创新教育方式以及学校形成的浓郁的科技教育文化氛围分不开。 60年科技活动探索积淀下来的科技文化特色 学校特色是在办学理念的引导下通过时间的延续、经验的积累、不断的实践与创新的长期实践的结果。1931年,重庆一中在建校的时候,就提出了“发展青年个性、适应社会需要授以必要知识及生活技能,以养成社会上优良健全之份子”的办学宗旨,特别强调发展学生的个性与实践能力。抗日战争爆发后,重庆作为战时陪都,大批高等院校和科研机构迁入,全国著名的专家学者云集山城,开展了多种形式的教育实验。重庆一中所在的沙坪坝区就有当时的国立中央大学,从这里培育出了后来获得诺贝尔奖的丁肇中教授、中国第一颗人造卫星设计者之一王家声等。在这样的环境和背景下,重庆一中在科技教育方面有了一些尝试和探索,学生开始走出传统的课堂,进行一些实践性的科技动手活动和社会调研活动,科技教育开始萌芽发端。 新中国成立后,学校一直秉承了课外科技活动的传统。20世纪50年代,社会主义建设蓬勃开展,国家需要大量科技人才,重庆一中开始以航空模型为主的科技活动探索,学生自己动手制作弹射飞机、索引飞机和线操纵飞机。60年代,广泛开展车模、空模、海模、无线电收音机和收发报为主体内容的“三模一电”兴趣活动。80年代,科技活动增加了科技小设想、小制作、小发明、小论文等“四小”活动和计算机活动等内容,开始开展“科技月”活动。90年代,增加了头脑运动会等有计划、有目标、全校性的大型活动形式,科技活动进入理论化、序列化、规模化的阶段。本世纪以来,开设了大量的选修课,并与研究性学习相结合,还增加了尖端科技创新、科技含量高的机器人活动。在科技教育的传承与积累中,学生朝着更富个性、更有实践性、更富创造性的方向发展。 在长期的科技教育的探索中,重庆一中也逐渐形成了“尊重学生个性发展,侧重学生动手实践能力与创新精神”的科技教育文化理念。科技教育的内容,在发展中不断改进,不断完善,逐步成为学校文化的最重要组成部分,这种文化经过数十年的提炼、深化,在广大师生中已经深入人心。 用丰富的科技活动书写科技教育文化理念 80年的办学历史,使重庆一中凝练了“尊重学生个性发展,侧重学生动手实践能力与创新精神”的文化理念。这一文化理念在当前的教育形式下,有着更加重要的意义。重庆一中传承和创新科技文化特色,其核心就是通过学校科技教育文化去熏陶学生、影响学生、吸引学生、培养学生、评价学生;就是要在不断开发新的科技活动和科技课程中,给学生以更多的空间,鼓励他们参加各种创新大赛、创造发明,在孩子的心灵中播下科技创新的种子,为祖国高科技精英人才的培养奠定基础。 这种文化理念首先通过丰富多彩的日常科技活动渗透给学生。日常科技活动主要包括7种类型:课内课外结合型,直接由上课的教师指导,课堂教学的理论知识,通过课外活动用于实践,让学生做到了活学活用;普及科技制作型,学校筛选了一些趣味性强、选材容易,制作简单的项目作为普及性的传统项目介绍给学生,自行选择,动手动脑制作,比如:显微镜、孔明灯、风筝、航模、车模、海模、动物植物标本,等等;文娱表演型,每年除夕的营火晚会和元旦的文艺会演,学生自编自演科技相声,讲科学家故事,表演物理化学魔术,利用科技游园活动作趣味科学实验、猜科技灯谜;评比竞赛型,学校每年都举办科技小制作、小发明评比展览以及地图拼图比赛、环境知识抢答比赛、智力竞赛,等等;科普宣传型,通过科技黑板报等形式,报告世界最新科技成果,介绍科学常识,科技趣闻以及科学活动情况;探索研究型,开展以小设想、小发明和小论文为主的探索性活动;新兴科技型,学校组织学生参观人造卫星展览、大学实验室,观察植物克隆实验、激光实验、磁悬浮实验,了解纳米技术等等,把一些最新的科学技术呈现于学生面前,进而追踪世界科学前沿。 第二是通过别开生面的“科技主题文化月”渗透学校的特色文化理念。除了平时的系列活动,每年集中开展全校性的“科技主题文化月”活动,广泛地发动教师和学生参与。主要内容有:科学家故事会;与科学家见面、听科学家报告,与科学家座谈;参观大学实验室和科研所等科学技术单位;“六个一”活动,即让学生读一本科技书籍(或一篇科技文章),了解一个科学家的故事,拟出一个科技小设想,做一件科技作品,搞一个科技小发明,撰写一篇科技小论文;科技讲座; 科技竞赛;无线电测向比赛;智力快车竞赛;头脑运动会;小科学家协会年会,等等。 “科技主题文化月”活动,一方面充分调动着学生们参加科技活动的热情,积极发挥想象力和创造力;另一方面从科学家那里了解最新的科学信息以及他们刻苦努力逐步成长的过程,受到科学家的学术魅力和人格魅力感化。 第三是把科技教育从课外渗透到课内。学校明确提出了“将科技活动引入课堂,着力培养学生的科技素养”的思路。“科技教育”的课排上了学校课程表,成立了科技教研组,组织教研组老师外出学习交流,精心编写《科技教育》校本教材,采取集体备课等方式,使科技教育做到了有课表、有老师、有教材、有场地、有影响。同时,学校召集了全校各个学科的科研骨干教师,就各个学科教学“科技教育进课堂,培养学生科学素养”进行专题研究,科技活动与科技教育不再局限于部分学生和课外活动,而成为整个学校与每个教师、每个课堂、每个学生都息息相关的命题。 课堂教学是学校教育的主渠道,蕴藏着大量的可供开发的科技活动内容和丰富的人力资源,我们与各教研组一起研究,利用学科特点开展了许多科技活动,数学、物理、化学、生物、地理、信息学各教研组和相关的实验室,开展了与自己学科相关的实验、考察、观察、科技制作、发明创造和趣味竞赛等科技活动,语文组、外语组、历史组、政治组、美术组等学科,组织了科学家故事会和短信息作文比赛、科技英语演讲比赛、中国古代的科学发明讲座和历史剧演出、反伪科学讲座和科学幻想绘画等,通过各学科渗透,扩展了科技活动的领域,同时也丰富了课堂教学,改善了课堂教学。 这些科技活动与课程都是“尊重学生个性发展,侧重学生动手实践能力与创新精神”的文化理念的具体体现。 用浓郁的科技活动氛围培育学生 美国教育家博尔凯和史密斯指出,一个办得成功的学校应以它的文化著称,这个文化要有一个价值和规范的结构、过程、气氛,将使教师和学生纳入导致成功的教育途径。因此,除了学校行动本身,我们还要竭力营造体现这种特色的文化氛围。 重庆一中科技活动“尊重学生个性发展,侧重学生动手实践能力与创新精神”的文化理念不仅仅体现在一系列的活动上,最重要的是,通过不懈的探索,将其提升为学校的办学文化特色,通过全方位的努力营造适合学校科技教育的文化氛围。 用科技文化校园环境熏陶学生 学校的环境,应该按照统一协调与个性化发展相适应、物质形式与精神内容相协调,成为影响学生发展的鲜活的教材。重庆一中的科技教育文化特色就分布在学校的各个角落。 重庆一中明善科技楼一楼大厅的墙上镌刻着马克思的至理名言:“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”在学校各个教学楼、教室、办公室的墙壁上,悬挂了数百幅科学家的头像及他们的科学名言,这些名言成为学生耳熟能详的格言与观念,在无形中让学生收到科学精神的熏陶。 为了浓郁学校的科技文化氛围,学校斥资设计、修建了地理园、生物园、天文台等校园景观。学生在课余徜徉于这些景观中,感受着科技的神奇与魅力。 此外,学校的各种树木上,都悬挂上了相关的科学数据,让学生认识身边树木的种属、特性;学校的很多建筑标注着建筑的相关知识与原理;水龙头旁边标注着节能的科学计算数据……科技文化无时无刻不在潜移默化中教育着学生。 用科技精英示范作用影响学生 当前,社会的文化是多元的,受社会文化影响的学校文化也是多元的。这种多元的文化也无形中影响着学生的兴趣、理想和世界观。而科技精英的成功人生可以激发学生的兴趣和爱好,引领他们朝着科学创新高贵的道路前进,进而树立正确的人生观和价值观。 重庆一中科技文化建设的一个重要方面,就是经常性的“请进来”的活动,即几乎平均每个月都会有中科院院士或高等院校的专家被请来学校与学生们交流,而学生们则在一次次的讲座和互动交流中获益良多。交流的形式也是多样化的,如做科技报告、上“科技创新故事课”、上“科学启蒙课”、学生与科学家座谈会、做科学小实验、修改论文等等。学生们说:“这些科学讲座开拓了我们的视野,让我们了解了很多科技发展的新动态,同时也让我们从专家们的人生经历中学到了做人、做事的道理,培养了学科学、爱科学的兴趣和热情。” 科技精英“请进来”活动,逐步在学生中产生了影响,学生们谈论的、心里想的,更多了一些科技的内容,为占领学生精神文化阵地起到了重要的作用。 用科技色活动小组吸引学生 学生进行自主学习需要一定的氛围和环境。我们着力为学生提供自发、自主、自觉学习的形式,让学生在中相互启发、共同合作、自由学习。 重庆一中学生科技兴趣小组和社团非常多:如航模组、无线电活动小组、环境学会、生物活动小组、化学活动小组、天文和气象爱好者小组、信息技术小组、摄影爱好者小组、机器人活动小组、四小科技活动小组、发明创造协会等等。这些小组和社团在学校的组织下,有序联合起来,建立小科学家协会,由学生选举协会主席、理事,活动由学生自己主持,在教师的帮助和指导下,研究学问,撰写小论文,搞科技小制作、小发明活动,举行论文答辩会,举办小制作、小发明展览等活动。 现在,加入科技兴趣小组的学生越来越多,他们的各种活动,已经成为学校素质教育、科技教育的一个重要组成部分。学生在各种活动中学到了很多课堂上学不到的知识,也通过社团活动,提高了很多宝贵的能力。学校科技活动小组,已经成为学校科技文化特色的一个重要方面。 用科技人文观念标准评价学生 在科技活动中,我们的目的绝不仅是为了培养几个在全国、在国际大赛上获奖的学生,也不仅仅是让他们去拿几个发明专利,而是要让学生获得充分的个性化的发展,从整体上培养学生的实践能力和创造性,因此在科技活动中,我们的评价标准也不是单一的成绩或者是获奖。 科学技术树立的那种追求真理的文化品质以及崇尚科学的精神氛围,代表了人类的共同利益。在对学生的评价标准中,我们更多关注的是科技中的人文因素,而不仅是开发学生智力,培养能力。具体而言有如下内容:在科技活动中认识自己,测定自己的天赋,根据实际情况确立自己的理想;培养学生爱科学、学科学、追求真理、坚持真理的情怀,对学生进行高尚的科学道德教育;培养了学生不屈不挠的毅力,锻炼了全心全意的意志;培养学生乐于与人合作,善于与人相处的能力;学会运用实证的方法去研究问题,运用辨证法去探索问题。 为了体现这些人文理念,我们在对科技活动中,主要采用过程评价和展示评价方法。 过程评价最能展现学生的科技素养,活动过程中最真实的细节往往是最好的评价素材。每项活动、每次竞赛,我们都做好文字和影像记录,张榜公布、网上发布,或作成展板,或刻成DV,作为资料保存,并以此作为评价最原始、最基础的评价内容。学生也非常重视这些信息,不但自己多次观看,还带家长前来观看,给他们留下深刻记忆。 展示评价是科技活动评价改革的一个重要创新。将展示与评价相结合的方式越来越显示出其优越性。比如“科技小制作、小发明评比展览”,全校同学轮流参观,学生互相观摩,互相学习;对于那些科学性强、独特、有创造性的小制作和小发明,教师给予指导,逐步改进,使之完善,推荐参加市和全国青少年小发明比赛;特别突出的作品,帮助申请专利。 总之,我们期望通过努力,在文化环境、示范引领、组织形式、评价体系等方面形成特色的科技文化,让全校教职员工认同于这种文化。我们期望,进入重庆一中的每一个学生,在课内课外有着充分的机会接触科技活动,有着丰富的平台供他们创造,在这样的环境中,学生感受到的是一个学校特色的文化,这种特色文化必然会在他们的一生中留下印记、产生影响。 为学生成长奠定精神基础 重庆市朝阳中学 桂平 饶英 陈伏兰 人因为有精神的存在,才超越了动物的本能,而获得了自由。因此,哲学家把精神生命看作人的本质。 赫舍尔说过:“可怕的是我们这个地球上充塞着一种‘存在物’,从生物学上讲,他们可以算作人类,他们存在着,活着,但他们缺少一种可以从精神上把自己与生物区别开来的性质。人之为人在于人同精神有关联;做人,就是这种关联的具体表现。”而黑格尔更说过:“精神是足以制裁心情的力量,而这种力量只有依赖精神自身的新生才能发生。精神之所以能达到这种从自然的无知状态和自然的迷失错误里解放出来而得新生,是由于教育。”可见,培养人的精神,提升人的精神境界是学校教育的根本目的。 正是基于此种考虑,重庆市朝阳中学从建校伊始(1962年创建)就非常注重对学生的精神教育。学校近50年的发展史可谓是一部朝阳精神成长史,对优秀精神的培养一直作为学校教育的重心,并逐渐形成了自己的特色。今天,学校逐渐凝练出了朝阳中学的精神:“自强不息、厚德载物、精诚合作、开拓创新”。自强不息意味着不畏艰险,积极向上;厚德载物是胸怀开阔,包容万事万物;精诚合作意味着诚信、团结和互助;开拓创新则重在将自己的新思想、新思维落实到行动上。在这四句话中,“自强不息、厚德载物”是精神的内核;“精诚合作、开拓创新”是精神的外显。近50年来,学校以“朝阳精神”为核心内容,在精神育人实践中进行了一系列有益探索。 比如,20世纪80年代末至90年代中期,由于教职工队伍出现结构性失调、生源水平整体性滑坡等情况,教育质量较差,学校处于社会声誉严重下降的危机境地。困境中的朝阳人历经了彷徨和苦闷的煎熬,在理性思考后,学校在物质条件无法改观的前提下,强调人精神上的力量,因此,才有了王刚行老师打着点滴上课;艾亿珍老师冬日里忍受着老寒腿病痛,坚持每晚到学生中间答疑解难;陈惠仁老师爱生如子的故事在朝阳校园传扬……最终,朝阳人终于冲出了“生源决定论”的误区,提升了教育教学质量。这段曲折的历史更让朝阳人坚信“朝阳精神”的力量,对这种精神的培养成为今天朝阳教育的一大特色。 相信自己 自强不息 成长中不仅需要顽强拼搏,发挥潜能,更需要一种自主意识和积极心态。成功大师拿破仑·希尔说:“一个人能否成功,关键是心态。”而这种心态的主要品质是自信。 高2004级3班入学伊始,有的学生学习困难,因而缺乏学习兴趣,出现了玩手机、上网、穿奇装异服、早恋倾向等情况,有一种破罐子破摔的心态。为了提振学生的自信心,班主任建议大家每天与自己的心灵对话——写“成功日记”:不管当天自己感觉有多么失败,都要找一两点自认为成功的地方,记载在日记本上。字数不必多,一两行字就可,并要每天上课前先看“成功日记”再开始学习。 班主任在日记上批上:“有进步,加油!”“相信自己,你能行!”“你会做得更好!”…… 过了一周,“成功日记”不再是“我今天成功地制定了学习目标”、“我今天独立完成了作业”、“我今天考试没有抄袭”这样的内容,而有了新的东西:“数学课,我比原来听懂得多一些了。”“我今天居然不讨厌物理课了。”“我数学考试居然及格了,真是破天荒!”“我可以告诉大家,我不是孬种!”……这是学生们超越过去、走向自信的信号。 同学进办公室,脸上带着笑容,没有了过去萎靡不振的样子。随着时间的推移,学生的“成功日记”仍在继续,班级形成了良好而稳定的发展态势,令人惊喜,最后3班被评为重庆市的优秀班集体。这一切都是因为学生们发现了一个可以优秀的自己,一个可以不断超越的自己,一个自强不息的自己。 朝阳学子在“朝阳精神”的感召下,勇于超越自己。江雪同学2006年刚刚上初一时,学习成绩很不理想,语文、数学、英语等科常常亮红灯。来自农村很要强的她,一度陷入自卑、苦恼、失望、伤心的心境。教语文的班主任谭晓玉老师首先帮助江雪找到了热忱的优点,鼓励她上课多举手争取发言的机会。一句话从鼓励的角度说出来,都会更显力量,江雪照做了。她逐渐摸到了中学学习的门道,语文、数学、英语等学科的学习逐渐进入了状态,她凭着一股不服输的劲头,让自己的学习有了很大的改观。在谭老师不断的鼓励下,江雪挑战自己,扛起了语文课代表的担子,后来,又被同学们推举做了班长。进入高中,因为品学兼优,她成功竞聘为学生会主席,创办了《点墨》文学社。她说,“超越自己,你就是奇迹”的话时常激励着我,如果没有老师的鼓励,没有自强不息,就不会有自信满满的自己。 这些例子让朝阳人认识到:只要相信自己,敢于超越自己,顽强拼搏,积极向上,就一定能够拥有更有意义的人生。 修炼自己 厚德载物 厚德载物集中表达着朝阳中学对“地势坤,君子以厚德载物”这种人类精神境界的自觉追求。当学生在修炼自己的过程中不断涵养德行、丰厚底蕴的时候,他们便享受了人之为人的乐趣。 感恩,从唤醒内心的感动开始。 高2011级9班教室,一节主题为“感恩”的班会正在进行。教室前面多媒体放映着一段视频:一位父亲在照料自己患脑瘫的孩子日常起居,帮助他认识这个世界,带着他周游世界,带着他参加残疾人的体育比赛。困难如山,但他们坚强地奔跑着。视频接近尾声,一曲《懂你》在教室里回旋。在座者几乎都流泪了。 主持人又放了一组画面:苍山、小道、负薪而行的老人、伴着老人欢快奔跑的小女孩……《懂你》再次响起。 “同学们,这两组画面告诉了我们一个主题,那就是爱——是父辈祖辈对我们的爱。看到这些,你们想起了什么呢?”主持班会的班委适时提问。 “我想到了我的爸爸妈妈,我的爷爷奶奶……我也想到了自己的不懂事:对辛苦劳作的爸爸妈妈怨这怨那……”小甘哭着说。 “我觉得自己真的很不懂事,我一直埋怨爸爸妈妈,憎恨他们离婚,以为他们不爱我了……”小肖哽咽得说不下去了。 教室里,学生们说着父母种种的好,自己的种种无理。这让被事先邀请参加班会的家长们感动得拭泪。 班会行将结束时,班主任石孝全老师又讲述了一个真实的故事:故事中的母亲为了给孩子带回年糕,死在了风雨之中……更加把班会的情境推到了高潮…… 班会课让学生在感恩的行动体验中获得心灵的震撼,修炼了自己的涵养德行,夯实着做人的基础。 厚德在宽容中彰显。 学校大力倡导宽容,主张学生应理性地看待社会现实,正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉,努力达成心理的和谐。 朝阳中学心理咨询室有个好听的名子:“快乐成长吧”,2009年4月它开展了第四届“心苑漫步”心理健康节活动,主题是“心苑漫步,健康心理,和谐校园”。活动有现场心理咨询、团体辅导、心理图片展、心灵诉说、趣味有奖问答等丰富的内容。 在心灵诉说板块,给学生提供了一个诉说的平台。让有话要倾诉的学生在小卡片上写下内心深处的话语,贴在心愿墙上,同学们写下了226个心愿。在心理图片展中,同学们不断为一幅幅图片而发出惊叹声,在讲解员的解释下,他们明白了生活中会有许多行为来源于各种心理原因。 学校通过心理咨询室“快乐成长吧”、“朝阳之声”校园广播站、《朝阳报》、《朝阳学苑》校刊等多种渠道为学生搭建了良好的沟通平台。学生学会了调节自己,理解他人,善待他人,宽容为怀。朱妮小学时曾因一个同学故意烧坏了她的笔记本而一直耿耿于怀。“快乐成长吧”让她有了不同的人生感悟。她在《坦然看人》的作文中写道:“平日里要低调一点,和善一点……坦然看人,坦然待事,每个人的生活都可以很美。” 厚德因仁 爱而升华。 我们培养的学生应该成为能够源源不断发出爱的力量的君子,让社会因“我”的存在而多一份爱,多一份温暖。 常言道:“给予比得到更快乐。”学校不错过任何一次难得的让学生能够给予的机会。如2008年“5·12”大地震,校学生会就组织艺术作品街头义卖会,将义卖所得捐给灾区。再如,当学生们得知本校高2010级和初2010级两名同学患骨癌时,在学生会的倡议下,自发捐助6万余元,还组织爱心小分队,到生病同学家里去辅导功课,进行心理安慰,带去同学们的问候,让病中的同学感受到阳光。 当一种付出能产生哪怕一丝作用时,付出者就会觉得自己的付出是有价值的,而自身也是有价值的。病中的学生写信给同学说:“再次做手术,我已经没有了4个月前的恐惧,因为有同学、老师、亲人的支持。我希望尽快安上假肢,重返学校。”这给了全校的同学莫大的快慰,也让同学们种下了付出精神的种子。 精诚合作 共同进步 精诚合作是朝阳精神的外在表现之一,集中表达着朝阳中学对人类共同进步这种精神价值的自觉追求。 小组合作学习是学校课堂教学的重要形式之一,教师在课堂教学中引导学生充分参与合作,共同进行交流和探讨。初一年级的田枭同学是来自于渝东南秀山土家族的一名学生,课堂上不愿举手发言,也不愿融入课堂讨论,总是一副“难得理会”的样子。老师抽问也是一问三不知。在小组的支持和鼓励下,他由被动举手发言逐渐转为主动发言,一段时间后,他受全组推荐参加优秀作业评比,获得班级最佳进步奖。 学生合作不仅体现在课堂中,更体现在多种活动中。学生在“美化校园,我爱我校”的校园环境美化活动、体育节、艺术节、科技节等活动中,增强了竞争意识、团队合作精神和创新意识。摄影组、影评组、女子篮球队、田径队、戏剧表演、国学社等社团组织的活动,不仅丰富了学生的体验、拓展了视野、提升了素养,而且还享受了合作的过程。300名学生默契协作而完成的校园交谊舞,成为重庆市校园体育节开幕式上最引人注目的节目之一。 在学会合作的过程中,学生们有了规则意识,比如学生能共同制定班级和寝室文明公约,一个个独生子女在自身利益和公共利益中学会了协调;学生还有了集体荣誉感、人际间默契,在尊重中沟通,在沟通中相互欣赏,在愉快的合作中体会了精神对话的无穷魅力。 开拓创新 追求发展 “创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力。”学校大力倡导学生热爱创新,获得通过创新实现自我人生价值的体验。 因善于质疑而培养学生创新思维能力。 有疑才会有思,有思才能使人前进。张弘老师在教学高中《庄子:在我们无路可走的时候》一课时,引导学生向“权威”挑战。在“我的发现与质疑”教学环节中,有的学生指出作者引述文句时的误注,有的指出作者用词有生造之嫌,还有的甚至会结合中国历史对作者的观点发起挑战……在一串串疑问之中,学生的思维不断开阔和丰富起来。发现与质疑是朝阳中学课堂教学的一大特色,它代表着学校对创新精神鼓励的态度。 创新历练于课余实践。 学校力创条件,为学生在课余拓展平台,培养创新精神和实践能力。举办“校园科技节”、研究性学习实践,培养学生的创新意识,提升学生的创新能力。学校为学生创造条件,鼓励他们的小发明,学生的发明获得国家知识产权局颁发的实用新型专利证书共达25项。 “当光环青睐你的时候,那一定是经历了一番很有意义的考验。”被保送到西南大学深造的陈澜同学如是说,在朝阳就读时他并不出众,性格也内向,但他在学校提供的实践环境中,表现出了善于动脑、勤于动手的品质。他2005年发明的“野炊折叠锅”获得重庆市第20届青少年科技创新大赛创造发明一等奖。他在老师引导下,又于2006年发明了“下水道发电装置”,此项成果获第21届重庆市青少年科技创新大赛创造发明一等奖和“金源方特科幻公园杯”专项创新奖,并作为重庆市唯一的中学生代表,在颁奖典礼上作了《小荷初露尖尖角》的发言。2007年5月,他获得了重庆市青少年科技创新“市长奖”! “朝阳精神”历经数代朝阳人的凝练、培育、提升、弘扬、传承和内化,“自强不息、厚德载物,精诚合作、开拓创新”的精神已经发展成为一种强大的力量源泉,成为学校管理者、教师、学生共同成长的精神信条、实践格言和行动特征,引领学校走出了一条独具特色的精神育人之路。 今日我躬身 明日我最行 杨晓阳 刘莉 数十年积累,躬行文化根深叶茂 大诗人陆游有句名诗:"纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。"它告诉我们,真知源于实践。躬行思想在我国有着悠远的历史渊源,孔子一生躬行,提炼出的精神内核至今仍营养着炎黄子孙。马克思主义认识论更深入地阐释了它的现代意义,实践第一是马克思主义认识论的一个基本观点。在教育学上,实践环节(即躬身)不只是对知识的印证,而且还会提升“知”的品质,拓展“知”的内涵,甚至再生新知。而连续不断躬行,即实践、认识、再实践、再认识的过程,也是对被教育者非常有益的教育过程。 重庆市永川区红旗小学的躬行实现由来已久。20世纪20年代建校时,躬行实现更多地表现在教师的自我要求上,那时的教师一边教学,一边还要利用自己的知识亲自到社会去为民做实事,如做记账员,替人写信、申诉文、春联,为有需要的人做家庭先生,等等。这种教师的躬行精神竟然无意间形成了一种传统。到上世纪50年代,国家百废待兴,学校主张让学生走出课堂,并制订了相应的评定方案:《学生学习与实践综合考评方案》,由此更加丰实了躬行文化的内涵。60年代,学校再一次提炼出“在课堂里活学知识,在课堂外活用知识,在生活实践中提高能力”的办学实现。1988年时任校长提出了“……自主学习,知识扎实,实践提高,着眼未来,全面发展”的人才培养理念,其中,躬行实现就是其精髓和特色。 静态,红旗小学培养的学子们身上都有一种独特的优秀品质:自主实践能力和后续发展潜力都很强。红旗校友给母校的一封封信笺很能说明这个特点:“是红旗给了我绚丽的色彩”;“我在母校学会了在实践中成长,是她给了我从容面对学习与生活的魄力与能力”;“是母校,给了我飞翔的翅膀,让我在不断的学习实践中生长着思想”…… 躬行文化浸润下的“自主教育” 躬行文化的核心就是主动地行动,其实质就是让学生在实践中承担责任、锻炼能力、学习知识。我们发现,这与“自主教育”的思想很相近,由此我们借鉴了自主教育的一些做法,形成了有躬行文化特色的自主教育,它表现在教学、德育、管理等学校生活的诸方面。 “自主质疑解疑”的教育特色。 知,是躬行的起因,也是躬行的二次结果,它们互相交替,螺旋上升,这是一个非常好的教育过程,符合新课程的教育思想。如何在课堂学习中拓展躬行文化?我们探索出了“初读质疑——自主探索疑——合作解疑——反思存疑”的课堂教学模式,用赏识激发、完全示范、与点拨示范相结合、创设氛围等策略,把课堂还给学生,引导学生自主发现问题、主动提出问题、合作解决问题。这一研究成果得到重庆市教育科学规划办专家组的高度评价,认为:“该研究从小学生的认知特点和心理发展特点出发,提炼出的小学生自主质疑解疑课堂教学模式,实现了学生由‘被动学习’向‘自动学习’的转变,培养了学生的问题意识、创新精神和实践能力,极大地提高了学生自主学习的能力。” 2003年12月,我校教师刘莉在参加重庆市第三届小学语文青年教师赛课时采用了“自主、合作、探究”的方式,把全班氛围两大组,在老师的精心引导下,学生针对课文《“精彩极了”和“糟糕透了”》自主提出问题互相挑战,最后,由两个大组的组长代表本组谈感受,作评价。这堂课,给所有到场的领导和老师以震撼,他们说:“没想到,在新课程推行伊始,就有人能如此大胆地把课堂还给学生,让学生自主学习,并取得这么好的教学效果。”殊不知,培养学生的自主学习能力正是我校长期的一项改革。 我校师生还共同参与、共同开发了《我疑·我思·我智慧》校本教材,开设了校本课程,将学生自主学习推向纵深,由最初的语文学科拓展到了全校所有学科,进而由课堂延伸到课外,让学生充分利用校园网络,自主查找资料、登录空中课堂、网上完成作业、建立个人网页等等,有效拓展了学生自主学习的空间。 学生在整个自主质疑解疑的学习过程中印证了所学,开阔了所学,升华了所学。在学习上烙下了深深的躬行文化印痕。 另外,在学生素质拓展方面,我们也给学生以自主发展的权利。学校充分尊重学生意愿,努力为学生创造各种发展的机会,让学生拥有更大的自主选择空间。学校成立了国学班、王羲之班、杨丽萍班、川剧小雏鹰艺术团、网络学习联盟、篮球队、足球队、武术队等,通过自主参与、自主策划、自主实施和自主评价,学生在活动中发展了自我、提升了自我,合作意识和创新能力得到明显增强。 “虚性”的德育被实化 众所周知,学校的德育工作,许多事后都是一种“虚性”的教育,即虽然道理可以说得洋洋洒洒,收效却不会好,且往往难以评估。显著,有了“躬行”文化的浸润,德育的实化变得容易了一些。 学校的“天天好习惯”学生特色活动,就是以学生是否践行了学校要求的“礼仪、学习生活、审美”三方面的行动表现来评定的。对各种德育的指标有具体的躬行标准,如每天检查一下自己衣冠是否整洁,必要时是否说了礼貌用语,今天有没有帮家长做力所能及的家务,发现、讲述、创造了多少美好的事情,等等。总之,少说空话,多看行动,“习惯言行中,躬行硬道理”。 领导、教师的躬行引导更重要,正所谓“已所不欲,勿施于人”,“正人先正己”,“学高为师,身正为范”,为了做到这一点,我们对教师的入场言行也制定了一套评价标准。师生都生活在浓郁的躬行氛围中,有效地推动了学校德育工作的良性循环。这样,看似“虚性”的德育效果得到实质的提升。 锤炼学生自主管理能力 我们还着力在学校的各项工作中,锤炼出学生的自主管理的能力,这也是一种躬行精神,而且也再一次丰满了学生自主教育的特色。 首先,也是我们引以为豪的,学生自主管理学校。我们设置了“学生校长助理”,学生可以自主报名、竞争上岗。这名“助理”上岗后,要搜集学生的意见,向领导既是反映,然后参与讨论制定措施,最终还要传达给各班老师和同学,学生校长助理每月列席一次学校行政办公会议,与学校领导班子集体沟通交流。近7年来,全校共产生校长小助理20余人,收集学生意见建议452条,解决师生存在的各种世纪问题85个,策划、组织大型实践活动18次。学生校长助理制在社会上引起了强烈反响,得到了家长的充分肯定与支持,既锻炼了学生的自我管理的能力,又能在管理中充分考虑到学生的需要。 其次,自主管理少先队组织。少先队大队部成立了一系列自主管理的组织。大队干部实行轮岗制、竞选制。每两年一届的“少代会”,从主题选择、会徽设计到活动过程全部由队员自主实施。我们的学生既是被管理者,又是管理者。目前学校少先队组织已实现了“自己组织自己建,自己的干部自己选,自己的活动自己搞,自己的言行自己管”的自主管理目标。培养了学生自主管理意思,增强了学生主人翁责任感。 再次,学生也参与班级自主管理。学校按照“把班级还给学生,让班级充满成长气息,营造自信、向上、快乐、和谐的班级”这一自主管理思想,全面推行学生自治,各班成立了学习、卫生、文娱等自治小组,自主管理班级事务,自主制定班级公约,自主竞聘班干部岗位,自主参加班级活动,取得了明显成效。 学生们在自主管理中表现出了极强的责任感,自己的事自己要负责,这正是躬行文化的一种表达,同时,这种极高的责任感,是任何学科教学都无法提供的,因此,自主管理的教育意义也是无可替代的。 自主教育在家庭与社区中。 我们知道,学校培育人才最终是为了使其能走出学校成为社会上有用之人。那么家庭与社区就是他们最基础的践行天地。我们与家庭协作,给孩子在家庭中躬行的机会。为此,学校每学期都制订详细的“自主教育学校合作”方案,通过家校小报、家长学校、家校论坛、“我与孩子共成长”报告会等形势,搭建起“自主教育家校通”的交流平台,积极开展“今天我当家”、“亲朋到我家”、“做生活的主人”、“天天一个好习惯”等在家中进行的活动,让孩子承担一定的责任,做一些力所能及的家务,提高学生的文明数字和生活自理能力,增强学生的家庭意识和责任感。 学校还主动融入社区,充分利用社区教育资源,将社区开辟为学生自主教育社会实践基地,积极开展“关注身边的环境”、“保护母亲河”、“为灾区儿童献一份爱心”等活动。在学生中招聘居民楼“楼长助理”,让他们参与社区管理。这些实践活动的开展,有效弥补了学校就爱偶遇的不足,使学生在躬行中得到了锻炼,了解了社会。 学生自主创造校园环境。 为了让学生能真切地体会美的重要,体会劳动和创造的价值,学校还让学生参与校园环境的创造和管理工作,比如楼名、班名的取名,树木养护的工作,还有校园各处展出的个性凸显的书画作品及手工制作,很多都是学生自主设计、自主创作的。 红旗小学经过近90年的不断积淀,让躬行文化像血液一样流淌在整个学校的各个时期及各项工作中。今天的自主教育正是在躬行文化的背景下诞生的,而随着自主教育的深入推进,更从各个细节上给与这一文化新的内涵与动力。躬行精神和自主教育使学生为了的发展更有后经,前途更加宽阔,正如我们的口号所描述的:今日我躬行,明日我最行。 责立南小 学会担当 ■重庆市南坪实验小学 冯晓旭 董宏燕 陈坤 重庆市南岸区南坪实验小学始建于1903年,时称南坪场文昌宫小学堂。1924年,胡子昂(曾任全国政协副主席)等有识之士以此学堂为基础创建本校。抚今追昔,学校与国家民族一起历经沧桑,也将国家的命运兴衰视为己任。从抗日救亡时的宣讲义演,到解放战争时的地下党组织工作,再到抗美援朝时的拥军优属活动,南实小人都竭尽匹夫之力。其间先后涌现出了程鸣宇、胡夏畦、古承铄等革命志士。同时,也记录下老一辈南小人将一个被洪水冲毁后破败不堪的学校发展起来的艰辛经历;留下了舍己救人英雄熊家维小学时代在这儿学习与生活的故事。 凡此种种,让我们清楚地看到了一条贯穿于学校办学始终的文脉--责任,这是今天学校特色发展的精神源泉。 我们以“责立南小,学会担当”的办学理念,开展责任教育,就是教育孩子树立责任意识,学会担当,积极面对,学会坚持,在成长过程中塑造自己的优秀品格。学校以柯尔伯格儿童发展心理学中道德发展阶段论为依据,传承校园历史文脉,依托德育活动和学科教学,打造责任育人的学校特色。我校的教育宗旨是立足责任教育,积淀中华传统文化元素,培养学生成为具有民族责任感的中国人。 创设环境,提高责任意识 作为教育主阵地的学校应为学生健康和谐地发展创造适宜的校园学习与生活环境。创设环境,融责任教育于无声处,营建从物质形态到精神世界的良好氛围,以此熏陶学生的责任意识。 责任意识要从学生生活的点滴中培养。校园环境绿化、净化、美化的"三化"建设就是孕育学生责任意识的一个重要阵地。多年来,师生在校园里种植花草,共同培育温馨、自然的育人环境。如今,这里四季有鲜花相伴,绿树可为友。大家在与大自然鲜活的生命接触中,不仅会赞叹其勃勃生机,激发珍爱花草树木的责任意识,而且能从中感悟人与自然和谐相处是对生命的负责。同时,各班积极参与校内环境清洁与维护,落实红领巾监督岗职责,开展"南精灵勇夺责任星"评比活动,使"爱护环境,我的重任"的教育深入人心。我们利用学校的每一面墙,每一个角落,每一处长廊,每一个花台;展示责任名言、校规班纪、师生作品,处处向学生讲述"身边无小事,事事皆责任"的道理。 构建小学生责任教育的实践体系 以"责任"为核心的学校道德教育,立足于学生一点一滴的责任行为的构建。陶行知先生指出:"儿童期是人格和习惯形成的最佳时期。"我校德育工作以学生养成教育为切入点,发掘不同文化背景下的教育资源,在关注细节中让学生养成责任行为。 学校德育工作以探索"责任文化"体系为目标,构建城市小学生责任教育实践的框架体系。通过课程化的实践活动,让学生由生活实践的责任意识正迁移到学生的精神体验。 学校根据柯尔伯格"三水平六阶段"的道德发展阶段论,确立了城市小学生低、中、高三个年段责任教育的基本内容:对自己负责(即对自己的健康、学习、生活、意志品格负责),对他人负责(即对同学、老师、家长,乃至孤、老、病、残、不幸者负责),对社会负责(即对祖国、历史、自然、人类、未来负责)。依据学生自我认知、自我体验、自我调控的认识规律,明确了责任教育的四个基本维度:责任能力(即实施责任行为的一定技能与方法),责任行为(即面对生活中实际问题采取正确的负责行为),责任情感(即遇事有着愿意负责的积极情感)和责任品格(即形成自觉负责的完整个性品质)。 在此框架体系的基础上,学校梳理出了年段化特色活动主线,即"一、二年级--懂规,二、三年级--有礼,三、四年级--能孝,四、五年级--有责,五、六年级--守诚"。依据此主线,我们又努力将爱国主义、社会主义、革命传统教育、校史教育、跨文化沟通的道德素养等与《小学生守则》、《小学生日常行为规范》进行融合。 同时,学校还配套开发校本教材《"南精灵"在行动》,编写出《南坪实验小学责任教育实施手册》,有效地指导了责任教育的实施。比如:中年段校本教材第4单元主题为《学会感恩》,所有班级的学生在调查走访与亲身体验的过程中,学会了施恩于人,明白了用爱去感恩的道理。比如,有一个班级召开的"寸草春晖"主题队会,感动了在场的所有人,家长和孩子相拥而泣。活动中,孩子们的母亲声情并茂地讲述了自己哺育孩子成长的情感故事,学生们第一次听到母亲养育自己的真情倾述,第一次被母爱无疆的情感所震撼。同学们经历了识恩、知恩、感恩、报恩的心理路程。此次队会还获得了南岸区队会竞赛一等奖,并被《少年先锋报》头版头条宣传。 有序实施责任育人策略 为成功开展以责任为核心的德育工作,我们强调学生要经历"识责、施责、督责"三个环节。 1.识责知责,明辨责任行为。"识责"环节中,老师们利用集体朝会、午会、主题班会或队会等时机,采用知识问答、辩论赛、小品表演、快板等一系列生动活泼的形式,学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》与《南坪实验小学责任教育实施手册》;或者邀请有关人士作专题讲座,如"学校发展,我的责任"、"走进社区"、"做一个遵纪守法的小公民"、"红岩英烈在南岸",等等。我们还利用校红领巾广播台专题播放交通安全教育片、国际交流文明礼仪常识节目和自制的校园环保礼仪方面的双语小品等,让学生在"识责"之后通过内心的理解和推理获取的信息进行加工处理,从而明确辨别责任行为,在"知、情、意"三个方面提高其应拥有的责任行为。 2.施责体验,形成责任行动。这个环节实质为实施责任教育过程。在学生提高了责任意识的基础上,需要通过诸多践行机会来加以锻炼。 首先,润物无声的常规体验活动。各种教育实践活动是学生体验责任和实践责任的必要载体。礼仪中的责任教育活动,如周一升旗时敬队礼、唱国歌、国旗下讲话的规范教育;"11.27"革命烈士殉难日祭奠活动中的革命传统教育;有序就餐,爱惜粮食的传统美德教育。学习中的责任教育活动,如上课用心思考,工整且美观书写汉字,学会整理文具和书包等等,对自己的学习负责。传统文化节日中的责任教育活动,如"三八"妇女节、劳动节、教师节、重阳节等,融入了中华五千年的文化思想的精华。学生意志品质培养中的责任教育活动,如"自立自强我能行"、"红歌传唱我能行"等主题教育活动。这些丰富多彩的课外实践活动成为责任教育的生动素材,极大提高了孩子们的责任意识,增强了他们的责任行为能力。 其次,强化感悟的专题体验活动。生动有趣的活动是感悟的载体。我们实施了"让爱飞翔"系列爱心教育活动,如:评选感动校园十大人物,由学生发现身边的好人好事,以弘扬正气、歌颂真情、倡导真善美作为己任。专题体验活动主题集中,活动内容丰富,活动形式生动,可以有序地安排和设计有关联的各种活动,实效性非常突出。 学校创造性地开展"人生责任银行"的主题活动。把大队部设为总行,中队设为支行,各小队设为储蓄所,每个同学都建有一张"责任卡"。 我们的"责任银行"实行自愿存取和强制存取相结合,学生的点滴有责任的行为和不负责的行为将在"责任卡"上进行记载。在"储蓄所"储蓄的责任行为达到10条,就可到"支行"换取一颗"责任星",这时学生的"银行"信用等级就是一星,得到了5颗"责任星",就到"责任银行"总行换取一颗"责任金星"。凡是得到"责任金星"的学生在每周一的升旗仪式上就可以上主席台接受表彰。一学期,根据学生得到的"责任金星"的颗数评出"责任金、银、铜"奖,学生不仅能得到物质奖励,还能获得一张"银行"的贵宾卡。"银行"存折数据是学生评优评先竞选干部的主要依据。 再其次,强化社会责任的校外体验活动。开发和利用学校以外的德育资源。社会实践中的责任教育活动,如假期作业"我是小当家"的家庭实践活动,"我为家乡添光彩"的爱公物、护环境活动,贯穿于学生的家庭和社会的体验活动之中。学校对外联谊活动的文明教育,如在接待美、德、俄罗斯、澳大利亚等国教育访问团,与英国利物浦格兰治小学师生定期互访,参与驻渝英国领使馆的中英文化交流等活动中,孩子们表现出的中国传统的文明礼节,让外宾们如沐春风,宾至如归。建立与英国联谊学校师生间的网络资源互动,拓宽了责任教育在不同国度间的体验交流。我们利用南岸区图书馆、法院、老干局、区消防中队等资源,安排各年级去这些地方参与实践活动。我们还提倡家长和孩子一起争夺"责任星",充分发挥家庭教育的引领与督导作用。 3.督责反馈,强化责任习惯。适宜的考评机制是反馈教育效果的重要手段。学校大胆采用"责任教育班级管理手册"、"每天进步一点点班级考评表"等形式,及时反馈学生行为。尤其是在城市小学生责任教育实践框架之下,构建了各个年段考评项目指标,由此编写出低、中、高段《"南精灵"在成长》考评手册。手册在设计"我的档案、我在成长、成长留言、学期成长情况报告单、我的收获"的共性内容基础上,也体现出年段差异。比如,考评内容中的二级指标低年段侧重于"对自己负责",中年段侧重于"对他人负责",高年段侧重于"对社会负责",并且在整个考评过程中学生、教师、家长、相关社会人士都参与其中,进行定性与定量评价的结合,帮助学生不断提高自身责任道德判断能力,形成健康个性。 学科渗透,增强孩子的责任知能 依托学科教学有机渗透责任教育,才能构建真情课堂,启迪责任人生,帮助学生提升担当社会未来责任的知识与技能。学校从整体的教育教学理念出发,在重庆市教育科学"十一五"规划2008年重点课题"以责任教育为特色的学科教学实践研究"的引领下,关注学科课程对学生责任感及责任能力的培养。 我们在实践中摸索着学科渗透责任教育的方式。首先,我们挖掘学科课程与教学本身的人文价值与道德价值,探究在学科教学中渗透责任教育的侧重点。全校教师按照"以责任教育为特色的学科教学资源"整理列表,梳理出一至六年级自己本学科教材渗透责任教育的资源,即教材资源;我们要求教师努力吃透这些资源,成为能教这些课的教师,即人力资源。有了这些资源,在课堂教学中渗透责任教育就成为了可能。同时,我们还在课程评价中加入了责任教育的因素,这样就能使责任教育不再是空中楼阁。 百年风雨兼程,育得桃李满天下;传承责任精髓,为学生生命奠基。我们坚信:通过数年、数十年长期不懈地努力,我们的管理者、教师、学生,甚至学生家长与其他社会人士都会从中受益。"责任教育"也将成为我校改革发展的一面旗帜,作为学校文化被承传下去。
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